中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

我們的中華文化[擊缶]缶上白色燈光依次閃亮，組合出倒計(jì)時(shí)數(shù)字我們的中華文化我們的中華文化[畫(huà)卷]中國(guó)畫(huà)卷打開(kāi)驚艷全場(chǎng)水墨書(shū)寫(xiě)中華歷史[星光]郎朗攜手女童獻(xiàn)演開(kāi)幕式五彩畫(huà)卷展新姿[戲曲]京劇木偶活靈活現(xiàn)世界"第八大奇跡"亮相[絲路]畫(huà)紙幻化無(wú)邊沙漠敦煌舞者在沙漠上漫舞[禮樂(lè)]五幅長(zhǎng)卷畫(huà)現(xiàn)禮樂(lè)之邦盛世頌吟春江潮水[文字]3000孔子弟子手執(zhí)竹簡(jiǎn)高聲吟誦《論語(yǔ)》源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化古巴比倫文化古埃及文化國(guó)家產(chǎn)生時(shí)間發(fā)展結(jié)果古巴比倫公元前3500年公元前539年波斯入侵，巴比倫王國(guó)滅亡古印度公元前3000年公元前1500年雅利安人入侵，印度文化雅利安化古埃及公元前3000年先后希臘化、羅馬化、伊斯蘭化中國(guó)公元前2100年夏商周秦漢三國(guó)兩晉南北朝隋唐五代十國(guó)宋元明清四大文明古國(guó)的發(fā)展比較煙消云散雅利安化面目全非源遠(yuǎn)流長(zhǎng)它們都曾經(jīng)創(chuàng)造了自己獨(dú)特的文化,都因歷史的中斷而沒(méi)能延續(xù)至今,成為世界古代文明發(fā)展史中的遺憾!但是古老的中華文化在世界東方走過(guò)了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程。

美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格曾三次參觀秦俑博物館,他贊嘆：“能創(chuàng)造出這個(gè)燦爛歷史的民族，一定能創(chuàng)造出光輝的未來(lái)?！蹦隳転檫@個(gè)結(jié)論做進(jìn)一步的論證嗎？古代輝煌的歷程1、中華文化走過(guò)的輝煌歷程發(fā)展時(shí)期殷商時(shí)期春秋戰(zhàn)國(guó)秦漢隋唐宋元明明清文化思想在中華文化發(fā)展史上的影響作用天命神權(quán)“敬德保民”思想諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)統(tǒng)一的民族文化發(fā)展獨(dú)尊儒術(shù)古代中華文化高度發(fā)展產(chǎn)生宋明理學(xué)近代西方文化傳入對(duì)早期中華文化產(chǎn)生深刻影響形成古代中華文化思想的雛形具有劃時(shí)代意義儒家思想成為正統(tǒng)思想進(jìn)入氣度恢弘的全盛時(shí)代宋明理學(xué)對(duì)后期封建社會(huì)影響較大中國(guó)傳統(tǒng)文化面臨沖擊(一)古代的輝煌歷程中華世紀(jì)壇

大風(fēng)泱泱,大潮滂滂.洪水圖騰蛟龍,烈火涅磐鳳凰.文明圣火,千古未絕者,唯我無(wú)雙;和天地并存,與日月同光.---中華世紀(jì)壇序

為什么說(shuō)“文明圣火,千古未絕者,唯我無(wú)雙”?“和天地并存，與日月同光”又是什么意思？薪火相傳一脈相承“大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅磐鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無(wú)雙；和天地并存，與日月同光?！?/p>

——摘自《中華世紀(jì)壇序》思考：“文明圣火，千古未絕”體現(xiàn)了中華文化的什么特征？中華文明是人類歷史唯一沒(méi)有中斷而延續(xù)至今的古老文明。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一（二）薪火相傳，一脈相承1、中華文化的基本特征之一：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)2、中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”的見(jiàn)證（1）漢字（二）薪火相傳，一脈相承漢字演變順序：甲骨文——金文——篆書(shū)——隸書(shū)——楷書(shū)猜猜看中藥里的驚世發(fā)現(xiàn)——甲骨文

相傳1899年，中國(guó)學(xué)者王懿榮在他吃的中藥“龍骨”里發(fā)現(xiàn)了距今3千多年前的漢字-甲骨文。圖為王懿榮。距今約3000多年的商代甲骨文（用刀刻在龜甲、獸骨上面的文字），是迄今所知最古老的成熟漢字。隸書(shū)楷書(shū)行書(shū)金文草書(shū)篆書(shū)甲骨文東倒西歪他倆差點(diǎn)都當(dāng)兵。（打二字）一家十一口。

（打一字）

說(shuō)他忘，他沒(méi)忘，心眼長(zhǎng)在一邊上（打一字）南北安全，左右傾斜。（打一成語(yǔ)）一陰一暗，一短一長(zhǎng)，一晝一夜，一熱一涼。（打一字）乒乓明吉忙五句話。（打一成語(yǔ)）三言兩語(yǔ)奇妙的漢字世界材料二：中國(guó)是一個(gè)幅員遼闊的大國(guó)，方言眾多，但從古至今，使用漢語(yǔ)的各方言區(qū)都使用漢字,即使少數(shù)民族入主中原也以漢字作為官方文字。中華民族創(chuàng)造的燦爛文化，大部分是用漢字記錄下來(lái)、流傳后世的。材料一：“英文充其量只是我們了解世界的一種工具，而漢語(yǔ)才是我們真正的根?！?/p>

——

臺(tái)灣詩(shī)人余光中合作探究?jī)啥尾牧瞎餐f(shuō)明了什么問(wèn)題？文字的作用、意義2、中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”的見(jiàn)證（1）漢字作用—為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明地位---漢字文化內(nèi)涵豐富，在今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。（二）薪火相傳，一脈相承交流分享你都知道哪些史書(shū)典籍？請(qǐng)說(shuō)出來(lái)與大家分享……第一部詩(shī)歌總集——《詩(shī)經(jīng)》第一部編年體史詩(shī)——《左傳》

第一部國(guó)別體史書(shū)——《國(guó)語(yǔ)》第一部紀(jì)傳體史書(shū)——《史記》

第一部語(yǔ)錄體儒家經(jīng)典散文作品——《論語(yǔ)》

第一部軍事著作——《孫子兵法》

第一部專記一個(gè)人言行的歷史散文——《晏子春秋》

第一部斷代體史書(shū)——《漢書(shū)》

第一部文學(xué)批評(píng)專著——曹丕的《典論·論文》

第一部文學(xué)理論和評(píng)論專著——?jiǎng)③牡摹段男牡颀垺贰?/p>

第一部詩(shī)歌理論和評(píng)論專著——鐘嶸的《詩(shī)品》

第一部科普作品——沈括的《夢(mèng)溪筆談》

第一部水文地理專著——《水經(jīng)注》第一部著名的戲曲作品——關(guān)漢卿的《竇娥冤》

第一部日記體游記——徐宏祖的《徐霞客游記》

第一部浪漫主義神話小說(shuō)——吳承恩的《西游記》

第一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)——吳敬梓的《儒林外史》

第一部個(gè)人創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)集——蒲松齡的《聊齋志異》

第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)——《離騷》

第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)——《孔雀東南飛》……

第一部詩(shī)歌理論和評(píng)論專著——鐘嶸的《詩(shī)品》

第一部科普作品——沈括的《夢(mèng)溪筆談》

第一部水文地理專著——《水經(jīng)注》第一部著名的戲曲作品——關(guān)漢卿的《竇娥冤》

第一部日記體游記——徐宏祖的《徐霞客游記》

第一部浪漫主義神話小說(shuō)——吳承恩的《西游記》

第一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)——吳敬梓的《儒林外史》

第一部個(gè)人創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)集——蒲松齡的《聊齋志異》

第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)——《離騷》

第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)——《孔雀東南飛》……

我國(guó)歷史上編撰的史書(shū)規(guī)模之大存留之豐為世界所僅有交流分享你都知道哪些史書(shū)典籍？請(qǐng)說(shuō)出來(lái)與大家分享……第一部詩(shī)歌總集第一部編年體史詩(shī)第一部國(guó)別體史書(shū)第一部紀(jì)傳體史書(shū)第一部語(yǔ)錄體儒家經(jīng)典散文作品第一部軍事著作……特點(diǎn)：規(guī)模之大，存留之豐，為世界所僅有——《詩(shī)經(jīng)》——《左傳》

——《國(guó)語(yǔ)》——《史記》

——《論語(yǔ)》

——《孫子兵法》

中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”的見(jiàn)證1.中華文化在近代經(jīng)歷了衰微的過(guò)程（三）創(chuàng)造中華文化新的輝煌“天朝物產(chǎn)豐盈，無(wú)所不有，原不藉外夷貨物以通有無(wú)---”

——乾隆內(nèi)部原因—由于封建統(tǒng)治的日漸沒(méi)落。外部原因——受到西方近代工業(yè)文明的巨大沖擊。新中國(guó)成立后，黨和國(guó)家大力發(fā)展科技事業(yè)，中國(guó)的科技騰飛了?！皟蓮椧恍恰薄s交水稻奧運(yùn)主體育場(chǎng)“鳥(niǎo)巢”國(guó)家大劇院實(shí)踐證明：只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，才能創(chuàng)造中華文化的新的輝煌，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。日本卡通占60%美國(guó)卡通占30%內(nèi)地和港臺(tái)卡通占10%中國(guó)青少年最喜愛(ài)的卡通作品面對(duì)外來(lái)文化新的沖擊，我們中國(guó)人又當(dāng)如何自強(qiáng)，使我們的中華文化再創(chuàng)造出新的輝煌？想一想如何再造中華文化新輝煌？1、只有在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。2、我們要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化,取其精華,去其糟粕,使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),既保持民族性,又體現(xiàn)時(shí)代性.古代輝煌歷程源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化漢字史書(shū)典籍薪火相傳一脈相承創(chuàng)造中華文化新輝煌見(jiàn)證1.《中華世紀(jì)壇序》“大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅磐鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無(wú)雙；和天地并存，與日月同光?！逼渲?，“文明圣火，千古未絕者，唯我無(wú)雙；和天地并存，與日月同光?！狈从吵鲋腥A文化的基本特征是（）A.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)B.唯我獨(dú)尊C.博大精深D.獨(dú)樹(shù)一幟A2、下列說(shuō)法能夠證明中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承”的是①發(fā)源于黃河、長(zhǎng)江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存②今天的漢字是由甲骨文演變而來(lái)③北宋時(shí)的《資治通鑒》為后世所傳播，被統(tǒng)治階級(jí)所借鑒④我國(guó)民族眾多A．①②B．③④C．①②③D．①②③④C3、改革開(kāi)放以來(lái)，特別是黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)文化建設(shè)取得了巨大的成就，人們?cè)趯?shí)際生活中可以深切感受到，文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)在加強(qiáng)，文化產(chǎn)品市場(chǎng)在繁榮，文化消費(fèi)支出比例在提高，群眾文化生活豐富多彩，中外文化交流日益活躍。這說(shuō)明（）A、中華文化一直走在世界前列B、只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌C、中國(guó)傳統(tǒng)文化受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)D、堅(jiān)持改革開(kāi)放是創(chuàng)造中華文化輝煌的根本原因B結(jié)