浙江省臺州市溫嶺第四中學(xué)2022年高一語文聯(lián)考試卷含解析

浙江省臺州市溫嶺第四中學(xué)2022年高一語文聯(lián)考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成文后各題。重審“有文化”張振濤當代中國人依然朦朦朧朧地把傳統(tǒng)觀念中的“識文斷字”“飽讀詩書”“學(xué)富五車”作為一個人“有文化”的標準。這是古代培養(yǎng)精英的教育方式，確切地講，是欽定的科舉標準，而非判斷其他行業(yè)人才的標準，但卻被毫無懷疑地放之四海，套用到所有職業(yè)上。判斷一個人“有文化”或“沒文化”，常以能否出口成章、妙語連珠、落筆成言、著文盈卷來判斷，不管是魯班、庖丁，不管是韓娥、阿炳，只要不“識文斷字”，就統(tǒng)統(tǒng)屬于“沒文化”之列。一刀切下去，傳統(tǒng)社會中的大部分技藝傳承者，即從事以口頭傳承的行業(yè)，農(nóng)夫商賈、繡工木匠、操弦樂師、戲曲藝人，總之，除了“士”之外“農(nóng)工商”的所有“下九流”，就都被隸定在“沒文化”之列了。把大范圍縮小到音樂界，文字上的“識文斷字”與音樂上的“通曉音律”，確認方式如出一轍，音樂界也有另一翻版，是否“認譜”無疑是“識文斷字”書面認定的延伸。不識字、不識譜的人，可以背誦大段大段戲文，集“唱念做打”功夫于一身，連續(xù)幾個晚上演連臺大戲，彈著三弦說數(shù)十本“平安書”，端著嗩吶吹每套不少于一小時的“八大套”，人們還是不認。在手工操作中展示出驕人靈性和技藝，一口氣唱數(shù)千行、上萬行敘事詩《瑪納斯》、《格薩爾王》的游吟藝人，用手中剪刀裁出與畢加索圖案一般無二剪紙的村婦，制造出精美絕倫的瓷器幾乎讓世界把“瓷器”與“中國”看作一回事的工匠，通過肢體表現(xiàn)不可重復(fù)的整套儀式，集“巫、舞”于一體的儺戲、薩滿、釋比，全不算數(shù)！文字如此高貴，音符如此低賤；行文走筆如此高貴，彈琴舞蹈如此低賤；吟詩作賦如此高貴，唱歌表演如此低賤。毫不客氣地說，這種觀念至今仍然沒有多大改變。面對歷史上出現(xiàn)的這類標準，人們常常思索，到底哪種標準更符合技術(shù)傳承規(guī)律？學(xué)堂教育與民間傳承孰優(yōu)孰劣，似乎不易回答，某種意義上說，是個只可意會不可言傳的問題，很難做出簡單判斷。今天，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”觀念的普及和傳統(tǒng)價值體系的重新認定，讓人跳出了科舉式認定模式，看到了傳統(tǒng)教育方式的優(yōu)越性。“文化人”終于開始注重“活態(tài)”傳承，知道了一個民間藝人的身體，就是一個不可重復(fù)的“文本”，如同印度格言所說：“一個詩人的死亡就是一座圖書館的消失?！被顟B(tài)儲存與書本知識等價等衡，同樣重要！尤其在無法用文字表達的表演領(lǐng)域、聲音空間。既然尊重人的價值，為什么只相信書本而不相信人呢？1．下列對傳統(tǒng)觀念中“有文化”的理解，有誤的一項是（

）A．在傳統(tǒng)觀念中，“識文斷字”“飽讀詩書”是“有文化”的判斷標準。B．按照傳統(tǒng)觀念的標準，傳統(tǒng)社會中的技藝傳承者，都不在“有文化”之列。C．傳統(tǒng)觀念認為，出口成章、落筆成言、著文盈卷就是“有文化”。D．按照傳統(tǒng)觀念的確認方式，在音樂界，“認譜”就是“通曉音律”，就是“有文化”。2．下列對“有文化”的“認定模式”的說法，正確的一項是（

）A．以“識文斷字”來認定一個人“有文化”，這是封建社會的皇帝定下來的。B．技藝傳承是個只可意會不可言傳的問題，很難給出一個準確的認定模式。C．活態(tài)儲存與書本知識等價等衡，既要相信書本知識，又要尊重人的價值。D．“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”觀念的普及告訴我們，活態(tài)的傳承更符合技術(shù)傳承規(guī)律。3．下列表述符合原文意思的一項是（

）A．在文字上能夠“識文斷字”的人，在音樂上就能“通曉音律”。B．行文走筆、吟詩作賦是高貴的，彈琴舞蹈、唱歌表演是低賤的。C．一個民間藝人的死亡就是一座圖書館的消失。D．在無法用文字表達的表演領(lǐng)域、聲音空間，活態(tài)傳承更為重要。參考答案：1.B2.C3.D1.試題分析：B項以偏概全，原文是說大部分技藝傳承者。完成本題要在通讀全文的基礎(chǔ)上，檢查選項的表述是否與全文保持一致。表述不能隨意擴大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。注意選項之間的比較，如果選項中有內(nèi)容矛盾的選項必有一錯?？键c：歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力，能力層級為C級2.試題分析：A項在文中沒有依據(jù)，皇帝沒有制訂一個人“有文化”的標準；B項原文“只可意會不可言傳”的不是技藝傳承，是區(qū)別學(xué)堂教育與民間傳承孰優(yōu)孰劣的標準；D項沒有人說“活態(tài)的傳承”就比書本知識“更符合技術(shù)傳承規(guī)律”。解答時要注意：①要整體理解文章的內(nèi)容，準確把握作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解；②要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小、混淆關(guān)系、輕重范圍失當?shù)葐栴}。考點：篩選并整合文中的信息，歸納內(nèi)容要點，能力層級為分析綜合C。3.試題分析：A項原文沒有這種說法；B項這是傳統(tǒng)觀念；C項原文是“一個詩人的死亡就是一座圖書館的消失?！苯獯鸫祟愵}目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致?？键c：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。2.閱讀下面的文字，完成10—13題。怒綠

那綠令我震驚。

那是護城河邊一株人腿般粗的國槐，因為開往附近建筑工地的一輛吊車行駛不當，將其從分杈處撞斷。我每天散步總要經(jīng)過它身邊，它被撞是在冬末，我恰巧遠遠目睹了那驚心動魄的一幕。那一天很冷，我走攏時，看見從那被撞斷處滲出的汁液，淚水一般，但沒等往下流淌，便凍結(jié)在樹皮上，令我心悸氣悶。我想它一定活不成了。但綠化隊后來并沒有挖走它的殘株。開春后，周圍的樹都再度先后放綠，它仍默然枯立。誰知暮春的一天，我忽然發(fā)現(xiàn)，它竟從那殘株上，躥出了幾根綠枝，令人驚喜。過幾天再去看望，呀，它躥出了更多的新枝，那些新枝和下面的株樁在比例上很不協(xié)調(diào)，似乎等不及慢慢舒展，所以奮力上揚，細細的，挺挺的，尖端恨不能穿云摩天，兩邊滋出柔嫩的羽狀葉片……到初夏，它的頂枝所達到的高度，幾與頭年豐茂的樹冠齊平，我圍繞著它望來望去，只覺得心靈在充電。

這當然并非多么稀罕的景象。記得30多年前，一場大雷雨過后，把什剎海畔的一株古柳劈掉了一半，但它那殘存的一半，頑強地抖擻著綠枝，繼續(xù)它的生命拼搏，曾給住在附近的大苦悶中的我以極大的激勵，成為支撐我度過那些難以認知的荒謬歲月的精神滋養(yǎng)之一。后來我曾反復(fù)以水彩和油畫形式來刻畫那半株古柳的英姿，可惜我畫技不佳，只能徒現(xiàn)其外表而難傳達其神髓。進入改革開放時期，我曾在大型的美術(shù)展覽會上，看到過取材類似的繪畫；再后來有機會到國外的各種美術(shù)館參觀，發(fā)現(xiàn)從古至今，不同民族的藝術(shù)家，以各種風(fēng)格，都曾創(chuàng)作過斷株重躥新枝新芽的作品。這令我堅信，盡管各民族、各宗教、各文化之間存在著若干難以共約的觀念，但整個人類，在某些最基本的情感、思考與訴求上，是心心相通的。

最近常親近豐子愷的漫畫，其中有一幅他作于1938年的，題有四句詩的素墨畫：“大樹被斬伐，生機并不絕，春來怒抽條，氣象何蓬勃?！边@畫尺寸極小，所用材料極簡單，構(gòu)圖更不復(fù)雜，但卻是我看過的那么多同類題材中，最有神韻、最令我浮想聯(lián)翩的一幅。是啊，不管是狂風(fēng)暴雨那樣的天災(zāi)，還是吊車撞擊那類的人禍，受到重創(chuàng)的殘株卻“春來怒抽條”，再現(xiàn)蓬勃的氣象，宣諭超越邪惡災(zāi)難的善美生命那不可輕易戰(zhàn)勝的內(nèi)在力量；豐子愷那詩中的“怒”字，以及他那墨繪枝條中所體現(xiàn)出的“怒”感，都仿佛畫龍點睛，使我原本已經(jīng)相當豐厚的思緒，倏地提升到了一個新的高度。

今天散步時，再去瞻仰護城河邊那株奮力復(fù)蘇的槐樹，我的眼睛一亮，除了它原有的那些打動我的因素，我發(fā)現(xiàn)它那些新枝新葉的綠色，仿佛是些可以獨立提煉出來的存在，那綠，是一種非同一般的綠，倘若非要對之命名，只能稱作怒綠！是的，怒綠！

那綠令我景仰。

10．文中的第一段說：“那綠令我震驚”，請具體說明有哪些“令我震驚”之處。（4分）

11．根據(jù)上下文，理解文中畫線句子的含意。（6分）

（1）只覺得心靈在充電。

（2）在某些最基本的情感、思考與訴求上，是心心相通的。

12．本文在寫國槐的同時，又寫了什剎海的一株古柳、國外美術(shù)館的觀察、豐子愷的漫畫，你認為這樣寫有什么好處？（6分）

13．文題用“怒”來形容“綠”，細讀原文，你認為好在哪里？請加以探究。（6分）

參考答案：10．我看到它冬天被撞，覺得它難以成活；到了暮春，竟竄出綠枝，綠枝長勢很快，幾乎達到了被撞斷前樹冠的高度。（前后兩個意思，答對一點2分，兩點4分）11．（1）感到綠枝對自己有所激勵，有所鼓舞，使內(nèi)心得到充實。（2）在面對艱難生活或遇到坎坷時需要心靈上的慰藉，要思考戰(zhàn)勝艱難困苦的方法，訴求獲得度過艱難困苦的精神滋養(yǎng)，在這些方面，人們的想法是彼此一致的。（每句3分，共6分）12．什剎海的古柳給苦悶中的我以極大激勵，國外美術(shù)館的觀察和豐子愷的漫畫使我認識到了樹木受創(chuàng)后的再現(xiàn)生機表達了一種相同的觀念。這樣寫，使文章內(nèi)容更加豐富，多角度開掘題旨，形散而神不散。（內(nèi)容理解3分，作用分析3分）13．①“怒”體現(xiàn)了國槐受重創(chuàng)后再生的綠枝條的勃勃生機；（從形象上看）②作者由國槐的頑強生命力和不可戰(zhàn)勝的“怒”中，體會到了美的生命是不為邪惡災(zāi)難所屈服的，它可以憑借自己的生命力去超越的哲理；③使“綠”具有了人的性格特征，使文章由物及人，托物喻理，顯得自然含蓄。（每點2分）

3.閱讀下面的文字，完成下列問題。

圖像及圖像之外的漢字與中華文化

林谷芳①

中國文明是世界上現(xiàn)存唯一綿亙超過四千年的文明，也是唯一在這長時間中綿亙使用表意文字的文明，這兩個唯一顯非偶然，于是，談中國文明，乃必得及于這文明的根源之一——漢字。

在人類學(xué)家眼中，文字的發(fā)明是文明的一大躍進，堪與比擬的只有用火、產(chǎn)業(yè)革命與資訊革命，而使人類從蒙昧至開啟的猶賴于此。文字的發(fā)明讓知識可以大量積累，后世乃能夠超載一代的生理局限，直接站在歷史巨人的肩膀之上。

然而，知識積累固是文字發(fā)明對文明的最根本影響，但其作用尚不止于此，它一定程度更影響了文明乃至生命的屬性。

談漢字，多數(shù)人首先連結(jié)的當然是書法。書法源自特殊的書寫工具：毛筆，不過，更根柢地，則源于漢字本身的結(jié)構(gòu)性使圖像在規(guī)范中又有無限排列的可能，由之乃開展出豐富的線性世界，要說中國人的線性美學(xué)多緣于此也不為過。

書法被首先連結(jié)，是因它太特殊了，其實談文字，最自然會想到的是文學(xué)。文學(xué)并不只是對語言的藝術(shù)記錄，語言之外，文字本身還影響了文學(xué)的形式與內(nèi)涵，這在非直接語言拼音而來的表意文字尤然，從中國詩詞的對仗到文言文的精煉就都與漢字單位、孤字、表意的屬性直接相關(guān)。

表意文字使文字與語言保持了一定距離，讓文字能更長于凝練性的表達，這一方面成就了中國文學(xué)的特殊美感，另一方面則行塑了中華文化的特殊屬性。

中華文化能綿亙數(shù)千年實因于傳承者強固的歷史認同，漢字在此則不僅讓人可以接續(xù)前朝，連歷史之原典亦可親炙②，由此，所謂上下五千年才不至成為空話。而更甚者，就因語、文一定程度的分家，語言之分歧乃不直接導(dǎo)致族群的分歧，否則，以中國地緣之大、地理之復(fù)雜，若用拼音文字，怕不早已分成幾十個國家！也因此，中國文明既能一統(tǒng)——保有穩(wěn)定的共同根基，又能發(fā)展各地的特質(zhì)——適應(yīng)多元的環(huán)境，文化上“一元性與多元性的并存”使中國雖歷經(jīng)挑戰(zhàn)卻依然茁壯，而它，則緣于書同文、語多樣的歷史發(fā)展。

談漢字，在美學(xué)、文化外，最終也更幽微的，是它與中國人認知思維與感悟的關(guān)聯(lián)。孤字、圖像化、凝練性，不僅在藝術(shù)上長于意象的表達，在認知上更使人具備直觀、整體掌握的特質(zhì)。漢字不因語音的連續(xù)閱讀而得，觀者是直就圖像而起，中國哲學(xué)之常直接以拈提③觸發(fā)生命，不在哲理辨析上著眼，就與此有關(guān)。而禪之所以能在中國大放異彩，也因它拯救發(fā)揮了這個特色，云門宗④以“一字關(guān)”勘驗學(xué)人還曾名重禪林。

漢字的種種與中華文化如此相關(guān)，也因此，對漢字的看法常就直接反映了我們對自己的態(tài)度?！拔逅摹币詠淼陌自捨倪\動，力圖使語、文合一，固是對語文過度分離導(dǎo)致文字僵化的反抗，卻也因此未能看到語文分割對中華文化所引起的根本影響，極端者欲將中國文字拼音化，更可以說是在刨自己文化的根，而即便到中文電腦出現(xiàn)前，也還有許多人因電腦輸入的困境大談廢除漢字，這種種都說明了：錯，其實不在漢字，而在我們對自己的態(tài)度，在我們對漢字與中華文化的關(guān)系缺乏更深的了解。

曾幾何時，中文電腦的問題已能解決，中國也興起了，漢字又成為大家樂于肯定的文化資產(chǎn)，而在文化創(chuàng)意成為時潮的現(xiàn)在，漢字作為圖像辨識、設(shè)計元素的優(yōu)勢更被大事標舉，只是，在這情感與現(xiàn)實需要的轉(zhuǎn)變下，我們要能真正看到漢字與中國藝術(shù)、文化乃至生命的深刻關(guān)聯(lián)，并由此知道自己的定位，恐怕還需要更多的反思與觀照。（摘自《北京晚報》，有刪改）【注】①林谷芳：禪者、文化人。臺灣佛光大學(xué)藝術(shù)所所長，臺灣文化總會副會長。此文是他為“首屆兩岸漢字文化節(jié)”而寫的文章。②親炙：直接受到教誨或傳授。③拈提：禪林說法，拈舉古則公案以開發(fā)學(xué)人之心地。④云門宗：禪宗五家七宗之一，以開山祖師云門文偃禪師（864—949）而得名。13．下列屬于漢字特點的一項是

A．必須以毛筆為書寫工具。B．語、文一定程度的分離。C．一元性與多元性的統(tǒng)一。D．認知思維的直觀、整體。14．下列表述不符合文意的一項是A．漢字本身的結(jié)構(gòu)性使圖像在規(guī)范中又有無限排列的可能，是書法形成的最根本原因，同時書法也離不開毛筆這一書寫工具。B．漢字單位、孤字、表意等，是漢字的特殊屬性，它對中國古典詩詞中的對仗、文言文的精煉等有直接的影響。C．漢字使文字與語言保持距離，這塑造了中國文明既能保有穩(wěn)定的共同根基，又能發(fā)展各地的特質(zhì)——適應(yīng)多元環(huán)境的特點。D．現(xiàn)在注重文化創(chuàng)意，推崇漢字的優(yōu)勢，是因為人們看到了漢字與中國藝術(shù)、文化的緊密關(guān)聯(lián)，看出了中國漢字的新興。15．漢字除具有一般文字的作用外，在中華文化的發(fā)展中還有哪些作用？請分點概括。（6分）參考答案：13.B（A．是書法的特點；C．是中華文明的特征；D．是中國認知思維的特征。）14.D（D項因果倒置，“看出了中國漢字的新興”，不是“現(xiàn)在注重文化創(chuàng)意，推崇漢字的優(yōu)勢”的原因，而是具體表現(xiàn)。）15．①形成了我國獨特的書法藝術(shù)。

②成就了中國文學(xué)的特殊美感。

③行塑了中華文化的特殊屬性。ks5u

④使中國文明既能一統(tǒng)——保有穩(wěn)定的共同根基，又能發(fā)展各地的特質(zhì)——適應(yīng)多元的環(huán)境

（或：在認知上更使人具備直觀、整體掌握的特質(zhì)）。

（每點2分，答對3點滿分）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面文言文,完成下面小題。鄭伯克段于鄢初，鄭武公娶于申，曰武姜。生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛共叔段，欲立之。亟請于武公，公弗許。及莊公即位，為之請制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉，佗邑唯命?！闭埦?，使居之，謂之京城大叔。祭仲曰：“都城過百雉，國之害也。先王之制：大都不過叁國之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君將不堪?！惫唬骸敖嫌杀俸?？”對曰：“姜氏何厭之有？不如早為之所，無使滋蔓，蔓難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？”公曰：“多行不義必自斃，子姑待之。”既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。公子呂曰：“國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之。無生民心?！惫唬骸盁o庸，將自及?！贝笫逵质召E以為己邑，至于廩延。子封曰：“可矣，厚將得眾?！惫唬骸安涣x不暱，厚將崩?！贝笫逋昃?，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。書曰：“鄭伯克段于鄢?！倍尾坏埽什谎缘?；如二君，故曰克；稱鄭伯，譏失教也。不言出奔，難之也。遂置姜氏于城潁而誓之曰不及黃泉無相見也既而悔之潁考叔為潁谷封人聞之有獻于公公賜之食食舍肉。公問之，對曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺之?！惫唬骸盃栍心高z，繄我獨無！”潁考叔曰：“敢問何謂也？”公語之故，且告之悔。對曰：“君何患焉？若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂也融融！”姜出而賦：“大隧之外，其樂也泄泄?！彼鞛槟缸尤绯酢＞釉唬骸皾}考叔，純孝也，愛其母，施及莊公?！对姟吩唬骸⒆硬粎T，永錫爾類。’其是之謂乎。”（選自《左傳》）10.下列句子中詞語的解釋，正確的一項是（

）A.莊公寤生，驚姜氏

寤：通“牾”，逆，倒著B.夫人將啟之

啟：啟發(fā)，啟迪C.爾有母遺，繄我獨無

遺：遺產(chǎn)D.若闕地及泉，隧而相見

闕：侵損，削減11.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A.遂置姜氏于城潁/而誓之曰/不及黃泉/無相見也/既而悔之/潁考叔為潁谷封人/聞之/有獻于公/公賜之食/食舍肉B.遂置姜氏于城潁而誓之/曰不及黃泉/無相見也/既而悔之/潁考叔為潁谷封人/聞之/有獻于公/公賜之食/食舍肉C.遂置姜氏于城潁/而誓之曰/不及黃泉/無相見也/既而悔之潁考叔/為潁谷封人/聞之/有獻于公/公賜之食/食舍肉D.遂置姜氏于城潁/而誓之曰/不及黃泉/無相見也/既而悔之/潁考叔潁谷封人聞之/有獻于公/公賜之食/食舍肉12.下列對文章內(nèi)容的理解和概括，不正確的一項是（

）A.“莊公寤生”使姜氏受驚，武姜因此討厭莊公，偏愛共叔段，導(dǎo)致了后來兄弟之間骨肉相殘的悲劇。B.鄭莊公先封共叔段于京，又聽任共叔段“不度”“收貳以為己邑”，既而“命西鄙、北鄙貳于己”，最后“伐諸鄢”。C.莊公設(shè)下陷阱，就是養(yǎng)共叔段之驕，縱共叔段之欲，使其不斷膨脹，逐步發(fā)展到自我毀滅。D.全文結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)波瀾起伏，人物形象生動，尤其是把鄭莊公老謀深算的性格刻畫得淋漓盡致。13.將文中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）姜氏何厭之有？不如早為之所，無使滋蔓，蔓難圖也。（2）國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之。無生民心。參考答案：10.A

11.A

12.B

13.（1）姜氏哪有滿足的時候！不如及早處置，別讓禍根滋長蔓延，一旦滋長蔓延就難辦了．（2）國家不能使土地有兩屬的情況，現(xiàn)在您打算怎么辦？您如果打算把鄭國交給太叔，那么我就去服侍他；如果不給，那么就請除掉他，不要使人民產(chǎn)生兩屬的心理．【10題詳解】本題主要考查文言實詞的意思。實詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語意來推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來。本題選下列句子中詞語的解釋，正確的一項。B項，夫人將啟之，意思是，武姜打算開城門作內(nèi)應(yīng)。其中，啟：打開。C項，爾有母遺，繄我獨無，意思是，你有個母親可以贈送給他肉湯孝敬，唉，唯獨我就沒有！其中，遺：送、贈送。D項，若闕地及泉，隧而相見，意思是，如果挖一條地道，挖出了泉水，從地道中相見。其中，闕：同“掘”，挖。故選A?！?1題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱，省略、對偶、反復(fù)等修辭；尤其要關(guān)注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。句子翻譯為：莊公就把武姜安置在城潁，并且發(fā)誓說：“不到黃泉（不到死后埋在地下），不再見面！”過了些時候，莊公又后悔了。有個叫潁考叔的，是潁谷管理疆界的官吏，聽到這件事，就把貢品獻給鄭莊公，莊公賜給他飯食。潁考叔在吃飯的時候，把肉留著。“曰”后停頓，排除B項；“悔之”中“之”為代詞，作賓語，其后應(yīng)停頓，排除C項；“潁谷封人”為官職名，作“為”的賓語，其后斷句，排除D項。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項，在文中找到相關(guān)語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。本題B項，“‘收貳以為己邑’，既而‘命西鄙、北鄙貳于己’”時間錯誤，見原文第四段，應(yīng)是先“命西鄙、北鄙貳于己”，既而“收貳以為己邑”。故選B。【13題詳解】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。本題關(guān)鍵詞有（1）厭：滿足；圖：對付；何厭之有：賓語前置句。（2）貳：二主、二屬情況；生：使動用法，使…產(chǎn)生；事：侍奉、服侍。【點睛】準確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認真理解。④要善于調(diào)動已學(xué)知識進行比較，辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。參考譯文：從前，鄭武公在申國娶了一妻子，叫武姜，她生下莊公和共叔段。莊公出生時腳先出來，武姜受到驚嚇，因此給他取名叫“寤生”，所以很厭惡他。武姜偏愛共叔段，想立共叔段為世子，多次向武公請求，武公都不答應(yīng)。到莊公即位的時候，武姜就替共叔段請求分封到制邑去。莊公說：“制邑是個險要的地方，從前虢叔就死在那里，若是封給其它城邑，我都可以照吩咐辦。”武姜便請求封給太叔京邑，莊公答應(yīng)了，讓他住在那里，稱他為京城太叔。大夫祭仲說：“分封的都城如果城墻超過三百方丈長，那就會成為國家的禍害。先王的制度規(guī)定，國內(nèi)最大的城邑不能超過國都的三分之一，中等的不得超過它的五分之一，小的不能超過它的九分之一。京邑的城墻不合法度，非法制所許，恐怕對您有所不利。”莊公說：“姜氏想要這樣，我怎能躲開這種禍害呢？”祭仲回答說：“姜氏哪有滿足的時候！不如及早處置，別讓禍根滋長蔓延，一滋長蔓延就難辦了。蔓延開來的野草還不能鏟除干凈，何況是您受寵愛的弟弟呢？”莊公說：“多做不義的事情，必定會自己垮臺，你姑且等著瞧吧。過了不久，太叔段使原來屬于鄭國的西邊和北邊的邊邑也背叛歸為自己。公子呂說：“國家不能有兩個國君，現(xiàn)在您打算怎么辦？您如果打算把鄭國交給太叔，那么我就去服待他；如果不給，那么就請除掉他，不要使百姓們產(chǎn)生疑慮。”莊公說：“不用除掉他，他自己將要遭到災(zāi)禍的?！碧逵职褍蓪俚倪呉馗臑樽约航y(tǒng)轄的地方，一直擴展到廩延。公子呂說：“可以行動了！土地擴大了，他將得到老百姓的擁護?！鼻f公說：“對君主不義，對兄長不親，土地雖然擴大了，他也會垮臺的。”太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，準備好兵馬戰(zhàn)車，將要偷襲鄭國。武姜打算開城門作內(nèi)應(yīng)。莊公打聽到公叔段偷襲的時候，說：“可以出擊了！”命令子封率領(lǐng)車二百乘，去討伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。莊公又追到鄢城討伐他。五月二十三日，太叔段逃到共國。《春秋》記載道：“鄭伯克段于鄢。”意思是說共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不說他是莊公的弟弟；兄弟倆如同兩個國君一樣爭斗，所以用“克”字；稱莊公為“鄭伯”，是譏諷他對弟弟失教；趕走共叔段是出于鄭莊公的本意，不寫共叔段自動出奔，是史官下筆有為難之處。莊公就把武姜安置在城潁，并且發(fā)誓說：“不到黃泉（不到死后埋在地下），不再見面！”過了些時候，莊公又后悔了。有個叫潁考叔的，是潁谷管理疆界的官吏，聽到這件事，就把貢品獻給鄭莊公。莊公賜給他飯食。潁考叔在吃飯的時候，把肉留著。莊公問他為什么這樣。潁考叔答道：“小人有個老娘，我吃的東西她都嘗過，只是從未嘗過君王的肉羹，請讓我?guī)Щ厝ニ徒o她吃。”莊公說：“你有個老娘可以孝敬，唉，唯獨我就沒有！”潁考叔說：“請問您這是什么意思？”莊公把原因告訴了他，還告訴他后悔的心情。潁考叔答道：“您有什么擔(dān)心的！只要挖一條地道，挖出了泉水，從地道中相見，誰還說您違背了誓言呢？”莊公依了他的話。莊公走進地道去見武姜，賦詩道：“大隧之中相見啊，多么和樂相得?。　蔽浣叱龅氐?，賦詩道：“大隧之外相見啊，多么舒暢快樂?。　睆拇?，他們恢復(fù)了從前的母子關(guān)系。君子說：“潁考叔是位真正的孝子，他不僅孝順自己的母親，而且把這種孝心推廣到鄭伯身上。《詩經(jīng)·大雅·既醉》篇說：‘孝子不斷地推行孝道，永遠能感化你的同類。’大概就是對潁考叔這類純孝而說的吧？”5.文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4～7題。李士謙，字子約，趙郡平棘人也。髫齔喪父，事母以孝聞。年十二，魏廣平王贊辟開府參軍事。后丁母憂，居喪骨立。趙郡王睿舉德行，稱疾不就。和士開亦重其名，將諷朝廷，擢為國子祭酒。士謙知而固辭，得免。李氏宗黨豪盛，每至春秋二社，必高會極歡，無不沉醉喧亂。嘗集士謙所，盛饌盈前，而先為設(shè)黍，謂群從曰：“孔子稱黍為五谷之長，荀卿亦云食先黍稷，古人所尚，容可違乎？”少長肅然，退而相謂曰：“既見君子，方覺吾徒之不德也?！笔恐t家富于財，躬處節(jié)儉，每以振施為務(wù)。州里有喪事不辦者，士謙輒奔走赴之，隨乏供濟。有兄弟分財不均，至相鬩訟，士謙聞而出財，補其少者，令與多者相埒。兄弟愧懼，更相推讓，卒為善士。有牛犯其田者，士謙牽置涼處飼之，過于本主。望見盜刈其禾黍者，默而避之。其家僮嘗執(zhí)盜粟者，士謙慰諭之曰：“窮困所致，義無相責(zé)?！卞崃罘胖Ｆ浜蟪鏊跀?shù)千石，以貸鄉(xiāng)人，值年谷不登，債家無以償，皆致謝。士謙曰：“吾家余粟，本圖振贍，豈求利哉！”于是悉召債家，為設(shè)酒食，對之燔契，曰：“債了矣，幸勿為念也?！备髁盍T去。明年大熟，債家爭償謙，謙拒之，一無所受。他年又大饑，多有死者，士謙罄竭家資，為之糜粥，賴以全活者將萬計。收埋骸骨，所見無遺。至春，又出糧種，分給貧乏。趙郡農(nóng)民德之，撫其子孫曰：“此乃李參軍遺惠也?！被蛑^士謙曰：“子多陰德。”士謙曰：“所謂陰德者何？猶耳鳴，己獨聞之，人無知者。今吾所作，吾子皆知，何陰德之有！”開皇八年，終于家，時年六十六。趙郡士女聞之，莫不流涕曰：“我曹不死，而令李參軍死乎！”會葬者萬余人。鄉(xiāng)人條其行狀，詣尚書省請先生之謚，事寢不行，遂相與樹碑于墓。

（選自《隋書·隱逸傳》）4．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）（3分）A．將諷朝廷

諷：勸說。B．方覺吾徒之不德也

德：道德高尚。C．士謙罄竭家資

罄：盡D．會葬者萬余人

會：恰好5．以下各組句子中，全都表明李士謙樂善好施的一組是（

）（3分）①盛饌盈前，而先為設(shè)黍

②士謙家富于財，躬處節(jié)儉③士謙輒奔走赴之，隨乏供濟

④士謙聞而出財，補其少者⑤吾家余粟，本圖振贍

⑥債家爭來償謙，謙拒之A．①②③

B．①⑤⑥

C．③④⑤

D．②④⑥

6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．李士謙侍奉母親以孝聞名，后母親去世，服喪時消瘦得只剩下一副骨架。（后）趙郡王睿以德行舉薦他，他借口有病而不接受。B．李士謙遵循孔子、荀子重黍稷的習(xí)俗，每逢社日先擺上黍米飯。前聚會的親朋從士謙身上看到了君子的德行，自愧不如。C．李士謙雖家境殷實，但厲行節(jié)儉，在鄉(xiāng)里扶危救困，甚至對待有過失的人他也極盡體恤之心。D．李士謙為人處世多積陰德。他把陰德比作耳鳴，意思是陰德只能心知，不足為外人道也，這反映了他高尚的道德風(fēng)范。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）⑴其家僮嘗執(zhí)盜粟者，士謙慰諭之曰：“窮困所致，義無相責(zé)?！卞崃罘胖＃?分）

⑵鄉(xiāng)人條其行狀，詣尚書省請先生之謚，事寢不行，遂相與樹碑于墓。（5分）

參考答案：

參考譯文：

李士謙，字子約，是趙郡平棘人。幼年喪父，因侍奉母親孝順而聞名。十二歲時，北魏廣平王元贊征召為開府參軍事。后母親去世，服喪時消瘦得只剩下一副骨架。（后）趙郡王高睿以德行科舉薦他，他借口有病而不接受。和士開也看重他的名望，要勸說朝廷把他提拔為國子祭酒。士謙知道后，竭力推辭，得以作罷。李家是豪門旺族，每年到春秋兩個社祭日，一定舉行大宴，竭盡歡樂，人人大醉，喧鬧不堪。曾經(jīng)有一次在士謙住所聚會，面前滿是豐盛的食物，士謙卻先為堂房親屬擺出了黃米，對眾人說：“孔子稱黃米為五谷之長，荀卿也說吃東西先吃黃米、小米，古人所崇尚的東西，難道能違背嗎？”老少都嚴肅起，退席后相互說：“見到君子以后，才發(fā)現(xiàn)我們這些人的道德不夠高尚?！笔恐t家里財富很多，對待自身很節(jié)儉，常常致力于救濟施舍，家鄉(xiāng)有無力辦喪事的人家，士謙就趕過去，缺多少供應(yīng)多少。有兄弟間分財產(chǎn)不均，以致互相訴訟的，士謙聽說后，就拿出自己的財產(chǎn)，補給分得少的，使他和分得多的相等，兄弟慚愧恐懼，相互推讓，終于成了善人。有一次別人的牛闖進他家田里去，士謙把它牽到蔭涼處飼養(yǎng)，比主人飼養(yǎng)得還好。望見有人偷割他家的莊稼，他就不出聲地躲開。他家的僮仆曾經(jīng)捉住偷他糧食的人，士謙安慰那人說：“窮困使你這樣，再沒有責(zé)怪你的道理?！苯腥笋R上將其放了。后李士謙拿出幾千石糧食借貸給同鄉(xiāng)人，正趕上收成不好，借貸人家無法償還，都表示道歉。士謙說：“我家的余糧，本就是打算救濟用的，哪里是為求利的呢！”于是叫所有的借債人，為他們擺設(shè)酒食，當著大家燒了借契，說：“債了結(jié)啦，請不要放在心上了?！弊尨蠹曳判碾x開。第二年大豐收，借債人家爭著償還，士謙拒絕了，一點也沒收下。到春天，又拿出糧種，分給貧窮人家。趙郡的農(nóng)民感激他，撫摩自己的子孫說：“這是李參軍留下的恩惠啊。”有人對李士謙說：“您的陰德多。”士謙說：“所謂陰德是什么？就像耳鳴，只有自己聽到，別人都不知道。現(xiàn)在我所做的，您都知道了，哪里算什么陰德！”開皇八年，士謙死在家中，當時六十六歲。趙郡的男男女女聽說了，無不流著淚說：“我們這些人不死，反而讓李參軍死了！”參加葬禮的有一萬多人，同鄉(xiāng)人整理了他的事跡，到尚書省請求先生的謚號。事情后被擱置不提，于是大家共同在他的墓前樹了碑。

略6.閱讀下面的文章，完成下列小題。項籍者，下相人也，字羽。初起時，年二十四。其季父項梁，梁父即楚將項燕，為秦將王翦所戮者也。項氏世世為楚將，封于項，故姓項氏。項籍少時，學(xué)書不成，去;學(xué)劍，又不成。項梁怒之。籍曰：“書足以記名姓而已。劍一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬人敵?！庇谑琼椓耗私碳ǎ笙?，略知其意，又不肯竟學(xué)。項梁嘗有櫟陽逮【注】，乃請?zhí)I獄掾曹咎書抵櫟陽獄掾司馬欣，以故，事得已。項梁殺人，與籍避仇于吳中。吳中賢士大夫皆出項梁下。每吳中有大繇役及喪，項梁常為主辦，陰以兵法部勒賓客及子弟，以是知其能。秦始皇帝游會稽，渡浙江，梁與籍俱觀。籍曰：“彼可取而代之也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣!”梁以此奇籍。籍長八尺余，力能扛鼎，才氣過人，雖吳中子弟皆已憚籍矣。秦二世元年七月，陳涉等起大澤中。其九月，會稽守通謂梁曰：“江西皆反，此亦天亡秦之時也。吾聞先即制人，后則為人所制。吾欲發(fā)兵，使公及桓楚將?！笔菚r桓楚亡在澤中。梁曰：“桓楚亡，人莫知其處，獨籍知之耳?！绷耗顺觯]籍持劍居外待。梁復(fù)入，與守坐，曰：“請召籍，使受命召桓楚。”守曰：“諾。”梁召籍入。須臾，梁眴籍曰：“可行矣!”于是籍遂拔劍斬守頭。項梁持守頭，佩其印綬。門下大驚，擾亂，籍所擊殺數(shù)十百人。一府中皆懾伏，莫敢起。梁乃召故所知豪吏，諭以所為起大事，遂舉吳中兵。使人收下縣，得精兵八千人。梁部署吳中豪杰為校尉、侯、司馬。有一人不得用，自言于梁。梁曰：“前時某喪，使公主某事，不能辦，以此不任用公?！北娔私苑Ｓ谑橇簽闀?，籍為裨將，徇下縣。【注】櫟陽逮：因案件牽連被櫟陽縣捕去。1.下列語句中加點詞語的解釋不正確的一項是A.略知其意，又不肯竟學(xué)

略：大致B.以故，事得已

故：緣故C.陰以兵法部勒賓客及子弟

陰：暗中D.吾欲發(fā)兵，使公及桓楚將

將：將軍2.下列各組中加點虛詞的意義和用法相同的一組是A.封于項

長于臣B.梁以此奇籍不及召下兵

以故荊軻逐秦王C.獨籍知之耳

愿伯具言臣之不敢倍德也D.于是項梁乃教籍兵法

問今是何世，乃不知有漢3.下列語句全部表現(xiàn)項羽有大志、有勇力的一組是①學(xué)書不成，去;學(xué)劍，又不成②劍一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬人敵③籍曰：“彼可取而代之也。”④吾聞先即制人，后則為人所制⑤力能扛鼎，才氣過人⑥籍所擊殺數(shù)十百人A.①②⑤⑥

B.②③⑤⑥C.①③④⑥

D.②③④⑤4.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是A.項籍小的時候，學(xué)寫字、學(xué)武藝都沒學(xué)成，學(xué)兵法也淺嘗輒止，半途而廢。B.秦始皇巡游會稽時，項籍竟然敢說將來可以取代他，可見項籍少懷壯志，抱負不凡，所以項梁認為他不尋常。C.項籍年輕時雖然對讀書識字沒多大興趣，但他身材高大，才能、勇氣、膽識超出常人，周圍的人都怕他。D.陳涉起義后，項籍立即帶領(lǐng)項梁起事，砍下郡守的頭，殺掉上百個郡府的侍從、護衛(wèi)，收取屬縣的壯丁，用兵力降服了地方。參考答案：1.D

2.B

3.B

4.D【1題詳解】試題分析：本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“下列語句中加點詞語的解釋不正確的一項”，然后應(yīng)結(jié)合具體的語境，運用語法知識進行辨析。本題中，D項，“吾欲發(fā)兵，使公及桓楚將”中“將”如解釋為“將軍”，則與語境不合，這句話前面說“我想要起兵”，后面說“派你和桓楚統(tǒng)率軍隊”，“將”應(yīng)為動詞，意思是“統(tǒng)領(lǐng)軍隊”。故選D項?！?題詳解】試題分析：本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答此類題目，首先應(yīng)明確題干的要求，如本題“下列各組中加點虛詞的意義和用法相同的一組”，這是考查虛詞的用法，然后根據(jù)虛詞在句中的位置和虛詞前后詞語的詞性來分析用法。本題中，B項，兩個“以”都是介詞，因為。A項，第一個“于”，介詞，在；第二個“于”，介詞，比。C項，第一個“之”是代詞，代“桓楚在何處”這件事；第二個“之”是助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性。D項。第一個“乃”是“于是、就”的意思；第二個“乃”是“卻、竟然”的意思。故選B項。【3題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生鑒賞人物形象，篩選概括文本信息的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“下列語句全部表現(xiàn)項羽有大志、有勇力的一組是”，題干中有兩個要求，一是“表現(xiàn)項羽”，二是“有大志、有勇力”，明確了這兩點之后，然后采取排除的辦法進行選擇即可。①“學(xué)書不成，去;學(xué)劍，又不成”，這是項羽“少時”學(xué)習(xí)的情況，由項羽的“不肯竟學(xué)”可以看出，這是表現(xiàn)項羽缺乏堅持的精神；④“吾聞先即制人，后則為人所制”是太守說的話。這兩句與題干“項羽有大志、有勇力”無關(guān)，排除這兩句，故選B項?！?題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯誤”的一項，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項對應(yīng)的語句，再與選項進行比較分析。本題中，D項，“項籍立即帶領(lǐng)項梁起事”錯誤，從文中來看，“梁曰：‘桓楚亡，人莫知其處，獨籍知之耳?！耗顺?，誡籍持劍居外待”，從項梁的安排來看，應(yīng)為項梁帶領(lǐng)項籍，也不是立即起事，文中說“秦二世元年七月，陳涉等起大澤中。其九月，會稽守通”。故選D項。【點睛】理解文言實詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個實詞在特定的語言環(huán)境中只可能有一個意義，因此可因文來定義，即根據(jù)具體的上下文語境來判斷某個實詞的具體意項。答題時要把實詞放回到原文語境中，結(jié)合上下文意思去理解?？刹扇〈朐姆ā⒄n內(nèi)回顧法、成語遷移法?？蓪⒃~義代入文中，結(jié)合上下文的語境來判斷對錯。結(jié)合語境，理解實詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測通假字，通過語法特征推斷出詞性，用互文見義對照解釋前后詞。虛詞的辨析方法如下：一、關(guān)注詞性差異。二、把握位置不同。很多虛詞的用法和意義都會隨其在句中位置的改變而改變，明確這一點，不僅能在學(xué)習(xí)的時候做到綱舉目張，事半功倍，答題時也能給我們提供一個更為清晰而高效的思路。三、理解用法本質(zhì)。應(yīng)該說大多數(shù)虛詞的用法都是比較容易理解的，只要多積累，多總結(jié)，熟練掌握并不難，但對其中一些虛詞的重要用法，如果沒有準確、深刻的認識，只看表象而抓不住其本質(zhì)特征，便很容易在做題時丟分。四、結(jié)合具體語境?？荚嚧痤}時，面對試卷中陌生的語段，我們一定要根據(jù)“詞不離句、句不離段”的原則，結(jié)合具體語境，在準確理解句意的基礎(chǔ)上判斷相應(yīng)虛詞的用法和意義，切不可機械、盲目。課外文言文翻譯：項籍，是下相人，字羽。開始起兵反秦的時候，年齡二十四歲。他的叔父是項梁，項梁的父親是楚國的將領(lǐng)項燕，就是被秦將王翦所殺的那個人。項氏好幾輩人做楚國的將領(lǐng)，被封在項地，所以姓項。項籍少年時，學(xué)習(xí)認字寫字沒有完成，便放棄了;又學(xué)習(xí)擊劍等武藝，也沒有學(xué)成。項梁對他很生氣。項籍卻說：“寫字，能夠用來記姓名就行了。劍術(shù)，只能抵擋一個人，不值得學(xué)，要學(xué)習(xí)能抵擋成千上萬人的本領(lǐng)(即兵法)。”于是項梁就傳授項籍軍事知識，項籍非常高興，大致了解兵法的意思，又不肯完成學(xué)業(yè)。項梁曾經(jīng)有罪，于是請?zhí)I地的獄掾曹咎寫信給櫟陽獄掾司馬欣，因為這個緣故，事情才得以平息。項梁殺了人，和項籍一起逃到吳中避仇。吳中郡有才能的上層人士，(才能)都在項梁之下。每當吳中郡有大規(guī)模的徭役以及喪葬事宜時，項梁經(jīng)常為他們主持辦理，暗中用兵法部署約束賓客和吳中青年，根據(jù)這個了解他們的能力。秦始皇游覽會稽郡，渡浙江時，項梁和項籍一塊兒去觀看。項籍說：“那個人我可以取代他!”項梁捂住他的嘴，說：“不要胡說，(否則)就要滅族了!”項梁因此認為項籍不同凡俗。項籍身高八尺有余，力大能舉鼎，才能、勇氣超過常人，即使是吳中當?shù)氐哪贻p人，也都很畏懼他。秦二世元年七月，陳涉等在大澤鄉(xiāng)起義。當年九月，會稽郡守殷通對項梁說：“大江以西全都造反了，這也是上天要滅亡秦朝的時候啊。我聽說，做事情占先一步就能控制別人，落后一步就要被人控制。我打算起兵反秦，讓您和桓楚統(tǒng)領(lǐng)軍隊?！碑敃r，桓楚正逃亡在草澤之中。項梁說：“桓楚正在外逃亡，別人都不知道他的去處，只有項籍知道。”于是項梁出去囑咐項羽持劍在外面等候。然后又進來跟郡守殷通一起坐下，說：“請讓我把項籍叫進來，讓他奉命去召桓楚?！笨な卣f：“好吧?！表椓壕桶秧椉羞M來了。呆了不大一會兒，項梁給項籍使了個眼色，說：“可以行動了!”于是項籍拔出劍來斬下了郡守的頭。項梁手里提著郡守的頭，身上掛了郡守的官印。郡守的部下大為驚慌，一片混亂，項籍一連殺了有一百來人。整個郡府上下都嚇得趴倒在地，沒有一個人敢起來。項梁召集原先所熟悉的豪強官吏，向他們說明起事反秦的道理，于是就發(fā)動吳中之兵起事了。項梁派人去接收吳中郡下屬各縣，共得精兵八千人。又部署郡中豪杰，派他們分別做校尉、侯、司馬。其中有一人沒有被任用，自己來找項梁訴說。項梁說：“前些日子某家辦喪事，我讓你去主持，你沒有辦成，所以不能任用你。”眾人聽了都很敬服。于是項梁做了會稽郡守，項籍為副將，去巡行占領(lǐng)下屬各縣。三、語言文字運用（20分，共4題）7.下列各句中，句式分類正確的一項是（

）①吾從而師之

②申之以孝悌之義

③雞豚狗彘之畜

④未之有也⑤輮以為輪

⑥蚓無爪牙之利，筋骨之強

⑦身死人手，為天下笑者

⑧不拘于時⑨師不必賢于弟子

⑩句讀之不知，惑之不解A．①⑤/②⑨/③④⑩/⑥/⑦⑧B．①/②③⑨/④⑩/⑥/⑦⑧/⑤C．①⑤/②③/④/⑥⑩/⑦⑧/⑨D．①⑨/②⑩/③④/⑤⑥/⑦⑧參考答案：A試題分析：這是一道考核文言句式的題目，不要和現(xiàn)代漢語的句式混淆，文言句式有省略句、被動句、判斷句和倒裝句，倒裝句又有賓語前置句、定語后置句、介賓短語后置句和主謂倒裝句。注意結(jié)合句子特征分析。①⑤省略句；②⑨狀語后置句；③④⑩賓語前置；⑥定語后置；⑦⑧被動句式。8.下面列了三組詞語，請你任選一組，寫一段話。要求：①四個詞語都必須用到；②切合文意；③語句通順，不超過100字。(詞語順序可調(diào)換)(5分)(1)沈從文邊城翠翠淳樸(2)林沖山神廟陸虞候反抗(3)別里科夫?qū)W校華連卡套子答：參考答案：答案：(示例)沈從文的《邊城》中有最純潔的愛情，翠翠與二老之間的愛來得那么不經(jīng)意，卻又那樣讓人怦然心動。所以，就算多年過去，人們似乎還能感覺到這份愛在當?shù)卮緲愕拿耧L(fēng)間蕩漾。解析：本題考查擴展語句的能力。先分析所給的四個詞語，找出四者之間的關(guān)系，然后將相關(guān)的內(nèi)容補充進去，組成語意連貫的一段話即可。9.下列各句中，表達得體的一句是A.你那天說的那個簽售會是我盼了很久的，咱倆一起去吧。但那天我還有點別的事，可能會稍晚，你一定要恭候我。B.《藝術(shù)人生》特別節(jié)目《恰同學(xué)少年》中，朱軍語氣深痛地對毛新宇說：“首先，向家父的過世表示哀悼。”C.霍建光對趙亮說：“趙先生，令千金在此，你好好地管教吧！”說著把手中抓著的哭鬧踢打著的小女孩輕輕推了過去。D.張華感冒后發(fā)起了燒，于是給李老師發(fā)短信說：“李老師，我因病不能到校上課，請務(wù)必準我一天的假。謝謝老師?！眳⒖即鸢福篊試題分析：這是一道考核語言得體的題目，語言得體主要有文體得體和語體得體，文體得體注意一般應(yīng)用的格式的規(guī)定，語體得體注意說話者的身份，對象的身份，重點注意謙敬詞語的運用。題中A項，“恭候”，敬辭，恭敬地等候，只能用于說自己。B項，“家父”是對自己父親的尊稱，當稱呼對方父親時，應(yīng)該用“令尊”“令尊大人”。D項，“務(wù)必”具有明顯的命令式特點，或用來表示不容反駁的、強加式的期望、要求等，不適合用于尊長。10.閱讀下面的文字，完成下列小題。你說你很迷茫，找不到辦法，不敢

，只能坐以待斃，甘心平庸。我說，別找借口，無非是懶罷了。哪里有那么多的迷茫？你其實該自問一句：（

）不能站在一個高點，哪里有什么好方向給你選擇？如果你懶得去做事，那不是你不忙，而是你壓根就不想忙。明明是“懶得做”，嘴上卻說“不喜歡”，不過就是你的借口。所有的迷茫，都是因為懶——懶得努力，懶得上進，所以，考試不行，工作不好，各種差勁和不如意，卻還在推諉，找個別的理由，然后

，多可悲！別人發(fā)奮圖強，你在偷懶。你假裝所有人都跟你一樣迷茫，然后就

地偷懶，而且認為別人的努力是

，甚至天真地以為自己得了便宜。卻不知道，其實在努力的路上，許多人是非常開心的；而偷懶的人的短暫安逸，以后卻要千百倍地償還。有人說：努力了也不一定有結(jié)果，的確，但是下一句呢？不努力一定沒有結(jié)果。一切都是因果，你不努力，大概率事件就是：你最后得到的是最差的結(jié)果。17.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検茿.輕舉妄動

虛應(yīng)故事

理所當然

作繭自縛B.輕舉妄動

得過且過

心安理得

自討苦吃C.草率行事

虛應(yīng)故事

理所當然

自討苦吃D.草率行事

得過且過

心安理得

作繭自縛18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿.其實在努力前進的路上，許多人是非常開心的；而偷懶的人的短暫的安逸之后，卻不得不千百倍地償還。B.其實在努力的路上的人，有時候也是非常開心的；而偷懶的人的短暫的安逸之后，卻不得不千百倍地償還。C.其實在努力的路上的人，有時候也是非常開心的；而偷懶的人只能獲得短暫的安逸，以后卻要千百倍地償還。D.其實在努力的路上，許多人是非常開心的；而偷懶的人只能獲得短暫的安逸，以后卻要千百倍地償還。19.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検茿.我為什么總是這么迷茫，迷茫的原因是什么？B.自己是不是太懶了？努力提高自己才是正理。C.我真的努力了嗎？不要說什么選擇比努力重要。D.萬丈高樓不都是平地而起嗎？我們的初衷是靠努力去征服。參考答案：17.B

18.D

19.C【17題詳解】此題考核正確使用詞語（包括熟語）的能力，答題時注意明確詞語的含義，然后比對給出的句子，看使用是否合乎語境，第一空：輕舉妄動，指不經(jīng)慎重考慮，輕率地采取行動；草率行事，指形容辦事不認真。第二空：得過且過，意思是只要能夠過得去，就這樣過下去，形容胸?zé)o大志，沒有長遠打算，也指工作敷衍了事，不負責(zé)；虛應(yīng)故事，是指照例應(yīng)付，敷衍了事，指用敷衍的態(tài)度對待工作。第三空：心安理得，自以為道理上過得去，心里很坦然；理所當然，意思是道理當然是這樣的，合乎情理的，不容懷疑。第四空：自討苦吃，自己找苦吃；作繭自縛，原意是蠶吐絲作繭，比喻做