2021-2022學(xué)年河南省周口市項(xiàng)城職業(yè)中學(xué)高二政治下學(xué)期期末試題含解析

2021-2022學(xué)年河南省周口市項(xiàng)城職業(yè)中學(xué)高二政治下學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.改革開放30多年來，解放思想孕育了中國特色社會(huì)主義，改革開放創(chuàng)造著中國特色社會(huì)主義。如果為此而舉辦“我國改革開放30年成就展”，你認(rèn)為最符合展覽要求的哲學(xué)主題是（

）A.主觀決定客觀，實(shí)踐產(chǎn)生理論 B.量變決定質(zhì)變，變化推動(dòng)發(fā)展C.系統(tǒng)決定要素，部分影響整體 D.思想引領(lǐng)實(shí)踐，創(chuàng)新促進(jìn)發(fā)展參考答案：D2.西藏作為西部開發(fā)的重點(diǎn)地區(qū)之一，面臨著前所未有的發(fā)展機(jī)遇。西藏的廣大干部群眾要抓住機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展?！白プC(jī)遇”的哲學(xué)理論根據(jù)是

A.有量變的發(fā)生，必有質(zhì)變的結(jié)果B.只有把量變控制在一定范圍和限度內(nèi)，事物才能保持其原有的性質(zhì)C.事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變來實(shí)現(xiàn)的D.任何事物的發(fā)展都必須先從量變開始參考答案：C3.2010年一則報(bào)道說，杭州新近開張一家大型娛樂場所，“總統(tǒng)包廂”每個(gè)6800元，服務(wù)員一律采取跪式服務(wù)，如此奢侈的消費(fèi)竟然生意奇好，門庭若市。這種消費(fèi)方式是：

（

）

A．量入為出，適度消費(fèi)

B．花明天的錢，圓今天的夢

C．攀比心理引發(fā)的畸形消費(fèi)

D．堅(jiān)持物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)相結(jié)合參考答案：C4.毛澤東同志認(rèn)為，“總結(jié)我們的經(jīng)驗(yàn)，集中到一點(diǎn)，就是工人階級(jí)(通過共產(chǎn)黨)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政”。這說明(

)

A．工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證B．工人階級(jí)是我國政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ)C．工人階級(jí)是我國的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)D．工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)是我國政權(quán)性質(zhì)的根本標(biāo)志參考答案：D5.下列能體現(xiàn)唯物主義發(fā)展三種形態(tài)演進(jìn)順序的是①氣者理之依也②物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)③未有此心，先有此理④整個(gè)世界是由原子構(gòu)成的A．③→④→② B．①→④→② C．②→④→① D．①→③→②參考答案：B講析：該題為綜合知識(shí)和能力考察題，既有對(duì)唯物主義三種形態(tài)理，要求考生對(duì)唯物主義三種形態(tài)特征明確認(rèn)識(shí)，也有對(duì)古典名句的理解，氣者理之依也，強(qiáng)調(diào)客觀存是主觀意識(shí)的物質(zhì)依托，但氣、理屬于古代的認(rèn)識(shí)，屬古代樸素唯物主義，近代唯物主義物質(zhì)概念是其主要局限性，馬克思主義一切建立在物質(zhì)資料生產(chǎn)基礎(chǔ)的分析上，這是它的重要特點(diǎn)。未有此心，先有此理屬于唯心主義。6.下列違反了不矛盾律的有()①不等速的等速運(yùn)動(dòng)②到新中國成立一百周年時(shí),接近和達(dá)到發(fā)達(dá)國家的水平③在他們當(dāng)中,有些人是學(xué)生,有些人則不是學(xué)生④可以計(jì)算的無限序列A.①②③ B.①②④C.①③④ D.②③④參考答案：B解析:不矛盾律的基本內(nèi)容是,在同一思維過程中,一個(gè)思想不能既是自身又是對(duì)自身的否定。①中“不等速”與“等速”、②中“接近”與“達(dá)到”、④中“可以計(jì)算”與“無限”都構(gòu)成了矛盾,違反了不矛盾律的要求;③并不矛盾,故應(yīng)選B項(xiàng)。11、漫畫《握手》體現(xiàn)的哲學(xué)道理有（

）①實(shí)踐是直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)

②實(shí)踐是客觀物質(zhì)性活動(dòng)③實(shí)踐是純意識(shí)性活動(dòng) ④實(shí)踐是社會(huì)歷史性活動(dòng)A、①②

B、①④

C、②③

D、③④

參考答案：B8.馬克思、恩格斯反對(duì)把自己的哲學(xué)視為“純粹思辨的觀念”和“書齋里的學(xué)問”，強(qiáng)調(diào)“問題在于改變世界”，從而實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)的變革。這表明①關(guān)注與無產(chǎn)階級(jí)利益相關(guān)的現(xiàn)實(shí)問題是馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)在要求②是否研究時(shí)代的迫切問題是馬克思主義哲學(xué)與以往舊哲學(xué)的本質(zhì)區(qū)別③哲學(xué)社會(huì)功能的缺失是以往舊哲學(xué)區(qū)別于馬克思主義哲學(xué)的顯著標(biāo)志④為無產(chǎn)階級(jí)提供認(rèn)識(shí)和改造世界的工具是馬克思主義哲學(xué)的使命A.①②

B.②③

C.②④

D.①④參考答案：D9.下列詩句中蘊(yùn)涵新事物必然戰(zhàn)勝舊事物這一哲學(xué)道理的是()①沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春

②近水樓臺(tái)先得月,向陽花木易為春③芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波

④天下之至柔,馳騁天下之至堅(jiān)A.①②

B.①③

C.①④

D.②③參考答案：B10.2010年海南遭遇幾十年不遇的特大洪水導(dǎo)致164萬多人受災(zāi)。洪災(zāi)引起黨中央和國務(wù)院高度關(guān)注，強(qiáng)調(diào)要把確保人民群眾的生命安全放在首位。中央和地方財(cái)政調(diào)撥專項(xiàng)資金，安置災(zāi)民，幫助災(zāi)民重建家園。這表明A．國家財(cái)政具有促進(jìn)資源合理配置的作用B．國家財(cái)政具有促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行的作用

C．國家財(cái)政支出的主要方面是社會(huì)保障支出D．國家財(cái)政是改善人民生活的物質(zhì)保障參考答案：D11.近年來我國政府著力打造“五只手”：握緊人民的手、干凈官員的手、市場無形的手、政府服務(wù)的手、締造和平的手。其中“握緊人民的手”和“政府服務(wù)的手”分別是指（）A．加強(qiáng)政治文明建設(shè)

政府職能的增加B．吸收人民管理國家事務(wù)

政府職能的弱化C．堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則

政府職能的轉(zhuǎn)變D．履行經(jīng)濟(jì)建設(shè)職能

政府性質(zhì)的改變參考答案：C【考點(diǎn)】我國政府的宗旨和工作的基本原則；轉(zhuǎn)變政府職能建設(shè)服務(wù)型政府．【分析】題目考查：我國政府的宗旨和工作的基本原則；轉(zhuǎn)變政府職能建設(shè)服務(wù)型政府；1、我國政府的宗旨和工作的基本原則：為人民服務(wù)是政府的宗旨，對(duì)人民負(fù)責(zé)是政府工作的基本原則2、我國政府工作的基本原則﹣﹣對(duì)人民負(fù)責(zé)的要求和體現(xiàn)：（1）堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度（2）樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)（3）堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的工作方法3、轉(zhuǎn)變政府職能建設(shè)服務(wù)型政府：①政府職能轉(zhuǎn)變，是指國家行政機(jī)關(guān)在一定時(shí)期內(nèi)，根據(jù)國家和社會(huì)發(fā)展的需要，對(duì)其應(yīng)擔(dān)負(fù)的職責(zé)和所發(fā)揮的功能、作用的范圍、內(nèi)容、方式的轉(zhuǎn)移與變化．政府職能轉(zhuǎn)變的必然性，是由影響政府職能的諸多因素所決定的．包括管理職權(quán)、職責(zé)的改變，管理角色的轉(zhuǎn)換，管理手段、方法、及其模式的轉(zhuǎn)變等②服務(wù)型政府就是為人民服務(wù)的政府，用政治學(xué)的語言表述是為社會(huì)服務(wù)，用專業(yè)的行政學(xué)語言表述就是為公眾服務(wù)．它把為社會(huì)、為公眾服務(wù)作為政府存在的、運(yùn)行和發(fā)展的基本宗旨，是在社會(huì)本位和公民本位理念指導(dǎo)下，在整個(gè)社會(huì)民主秩序的框架下，通過法定程序，以公正執(zhí)法為標(biāo)志，按著公民意志組建起來的以為人民服務(wù)為宗旨并承擔(dān)責(zé)任的政府．也是“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在政府管理領(lǐng)域的具體體現(xiàn)【解答】A不符合題意，材料中并沒有體現(xiàn)政治文明建設(shè)政治職能的建設(shè)，排除；B說法錯(cuò)誤，材料中的做法并不會(huì)弱化政府的政治，排除；C說法正確，“握緊人民的手”就是要密切聯(lián)系群眾，為人民群眾謀利益，堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)原則．”政府服務(wù)的手”就是要改變過去政府在履行職能時(shí)，重視管理，輕視服務(wù)的做法，構(gòu)建服務(wù)型的政府，這體現(xiàn)了政府職能的轉(zhuǎn)變，故入選；D說法錯(cuò)誤，政府的性質(zhì)并沒有改變，依舊是為人民服務(wù)的政府，排除．故選：C12.參考答案：B13.一位美國前總統(tǒng)說：“我們的政治和經(jīng)濟(jì)聯(lián)系由于美國文化對(duì)全世界的吸引力而得到補(bǔ)充。這是我們可以利用的軟力量。”美國一位專家評(píng)論說：“中國的軟實(shí)力中文化的吸引力還相對(duì)較弱。相比較于美國的電影、音樂和其它文化產(chǎn)品，中國似乎沒有一個(gè)突出的享譽(yù)世界文化品牌?！边@兩句話警示我們①在當(dāng)今世界，文化已經(jīng)成為國家核心競爭力的重要因素②在當(dāng)今國際競爭中，文化軟實(shí)力的作用已超過經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力③文化軟實(shí)力的強(qiáng)弱，關(guān)系到能否在國際競爭中掌握主動(dòng)權(quán)④經(jīng)濟(jì)全球化使各國聯(lián)系更緊密，也使文化安全問題更重要A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：C略14.我國至今使用的許多民族樂器，如笛、琵琶、胡琴、橫吹、鼓、腰鼓等，都是從漢代開始由各邊疆民族地區(qū)陸續(xù)傳入內(nèi)地的。少數(shù)民族的音樂、舞蹈很早就在祖國的藝術(shù)舞臺(tái)上占有重要地位。這表明A．中華文化源遠(yuǎn)才能流長B．中華文化獨(dú)具特色C．各族人民都為中華文化的形成、發(fā)展作出了貢獻(xiàn)D．不同區(qū)域的文化，顯示出不同的特色參考答案：C15.、近年，隨著互聯(lián)網(wǎng)和計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)購日漸成為人們購物的新時(shí)尚。這說明①生產(chǎn)決定消費(fèi)的方式

②生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平③居民的購買力不斷提高

④居民的消費(fèi)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化A.①②

B.①③

C.②③

D.②④

參考答案：A16.把繁榮發(fā)展哲學(xué)科學(xué)作為我國“十一五”時(shí)期文化發(fā)展的重要任務(wù)，是因?yàn)椋?/p>

）Ａ.哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀

Ｂ.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一Ｃ.哲學(xué)是一門與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)科Ｄ.真正的哲學(xué)是指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界參考答案：D17.“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認(rèn)識(shí)客觀世界、改造客觀世界的整個(gè)知識(shí)體系，而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)。”錢學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于①認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)②主張科學(xué)是哲學(xué)的知識(shí)前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括③強(qiáng)調(diào)離開了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展④指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對(duì)科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用A．①②

B．②③

C．②④

D．③④參考答案：C18.中華民族一直以來都通過典籍的整理傳承自己的文化。下列對(duì)我國史書典籍的說法正確的是

()A．它是中華文明的重要標(biāo)志

B．它是我國最優(yōu)秀的文化C．我國史書典籍是中華文化博大精深的見證D．我國歷史上編撰的史書，其規(guī)模之大，存留之豐，為世界所僅有參考答案：B19.有人認(rèn)為命由天定，因而身處困境時(shí)消極等待，逆來順受，指望得到神的恩賜；有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭，不屈不撓。這一現(xiàn)象說明（

）A．哲學(xué)是以具體科學(xué)為基礎(chǔ)的

B．世界觀和方法論是統(tǒng)一的

C．一般人的世界觀是零散的、不自覺的

D．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)參考答案：B20.美國2010年中期選舉落下帷幕，共和黨卷土重來，以極大優(yōu)勢重奪國會(huì)眾議院控制權(quán)后，美國總統(tǒng)奧巴馬致電國會(huì)共和黨領(lǐng)袖，表示希望兩黨能夠?qū)ふ夜餐c(diǎn)，促進(jìn)國家發(fā)展，為美國人民做出貢獻(xiàn)。這說明在美國①兩黨之間不存在具體利益的差別

②兩黨在意識(shí)形態(tài)、階級(jí)基礎(chǔ)方面沒有本質(zhì)區(qū)別③兩黨實(shí)質(zhì)上是為資本主義制度服務(wù)的政黨制度④總統(tǒng)不屬于任何一個(gè)政黨，只為美國人民服務(wù)A．①②

B．①③

C．②③

D．②④參考答案：C21.中國人手上有歐洲渴望的勞動(dòng)力和資金，歐洲市場有中國企業(yè)期待的技術(shù)與經(jīng)驗(yàn)。不斷地接觸、碰撞后，雙方開始學(xué)會(huì)用理性的方式來把握共贏的機(jī)會(huì)。這表明（

）A．共贏是世界普遍聯(lián)系的基礎(chǔ)

B．事物之間的聯(lián)系是人為的C．任何事物之間都存在客觀聯(lián)系

D．世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體參考答案：D22.全域旅游是指以旅游產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)、整合區(qū)域內(nèi)社會(huì)資源，各產(chǎn)業(yè)融入其中，全體居民共同參與，充分利用目的地全部的吸引物要素，為游客提供全時(shí)空的體驗(yàn)產(chǎn)品，從而全面地滿足游客的全方位體驗(yàn)需求，又能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的理念和模式。全域旅游將①從根本上更新居民的消費(fèi)觀念

②為國家旅游供給側(cè)改革提供新的出路③迅速降低恩格爾系數(shù)，提升居民消費(fèi)水平

④擴(kuò)展區(qū)域旅游發(fā)展空間，培育消費(fèi)新熱點(diǎn)A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：C此題考查影響消費(fèi)的因素。①“根本上”表述錯(cuò)誤；③“迅速”表述錯(cuò)誤；題干中“為游客提供全時(shí)空的體驗(yàn)產(chǎn)品，從而全面地滿足游客的全方位體驗(yàn)需求”，這表明全域旅游將擴(kuò)展區(qū)域旅游發(fā)展空間，培育消費(fèi)新熱點(diǎn)，④正確；“又能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的理念和模式”，這表明全域旅游將為國家旅游供給側(cè)改革提供新的出路，②正確。故選C?！军c(diǎn)睛】從影響消費(fèi)的因素認(rèn)識(shí)如何提高人民的消費(fèi)水平(1)收入是消費(fèi)的前提和基礎(chǔ)。提高消費(fèi)水平最根本的途徑是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，大力發(fā)展生產(chǎn)力，提高居民收入;政府要完善分配制度，促進(jìn)收入分配公平，初次分配與再分配領(lǐng)域都要注重公平:統(tǒng)籌區(qū)域和城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小差距，提高社會(huì)總體消費(fèi)水平;健全社會(huì)保障體系，提升居民的消費(fèi)信心。作為個(gè)人，要通過自己的知識(shí)和勞動(dòng)，增加個(gè)人收入。(2)政府要加強(qiáng)國家宏觀調(diào)控，綜合運(yùn)用多種手段，保持供需平衡，保持物價(jià)穩(wěn)定。特別提示:用全面的觀點(diǎn)理解影響消費(fèi)水平的因素:影響消費(fèi)水平的因素很多，除收入和物價(jià)水平外，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、家庭人口數(shù)量和結(jié)構(gòu)、社會(huì)福利制度等都對(duì)居民消費(fèi)水平有重要影響。23.面對(duì)百年一遇的金融危機(jī)，某企業(yè)積極應(yīng)對(duì)，化危為安。該企業(yè)成功的秘訣概括為三條：一是利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，拓展了自己的銷售渠道；二是以敏銳眼光抓住政策帶來的時(shí)機(jī)，把機(jī)遇變成實(shí)實(shí)在在的商機(jī)；三是善于“取他山之石以攻玉”，借別人的經(jīng)驗(yàn)和智慧為已所用。與該企業(yè)成功秘訣所體現(xiàn)的辯證法道理相對(duì)應(yīng)的是①抓住機(jī)遇，促成質(zhì)變②矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系③正確意識(shí)能促進(jìn)事物發(fā)展④聯(lián)系是可以認(rèn)識(shí)和利用的A．④-③-①

B．①-③-②

C．③-①-②

D．④-①-②參考答案：D24.中華民族是一個(gè)敬尚祖宗的民族，國人中不乏珍視古人遺存者。之所以要珍視古人遺存，是因?yàn)?)A．世界各民族文化具有共性B．各民族文化都有自己的特色C．文化遺產(chǎn)是人類寶貴的文化財(cái)富D．文化遺產(chǎn)是文化多樣性的唯一表現(xiàn)參考答案：C25.兩岸客家一脈情，寧化石壁是臺(tái)灣客家尋根問祖的地方。當(dāng)前，應(yīng)通過發(fā)揮客家文化獨(dú)特的吸引力和客家文化資源豐富的優(yōu)勢，大力弘揚(yáng)客家文化，進(jìn)一步推動(dòng)兩岸關(guān)系的交流與發(fā)展。從文化生活角度看，利用客家文化推動(dòng)兩岸關(guān)系發(fā)展的依據(jù)是①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶②文化對(duì)人的影響是潛移默化和深遠(yuǎn)持久的③中華文化求同存異，兼收并蓄④各族人民對(duì)共同的中華文化具有認(rèn)同感和歸屬感A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④參考答案：D26.下列說法中屬于方法論的是A．謀事在人，成事在天

B．存在即被感知C．一切從實(shí)際出發(fā)

D．世界是一團(tuán)永恒的“活火”

參考答案：C27.“蝴蝶效應(yīng)”由氣象學(xué)家洛倫茲于1963年提出其大意是南美洲亞馬孫河流域熱帶雨林中的一只蝴蝶偶爾煽動(dòng)幾下翅膀可能在兩周后引起美國德克薩斯的一場龍卷風(fēng)。“蝴蝶效應(yīng)”不僅體現(xiàn)驚人的想象力和迷人的美學(xué)魅力更蘊(yùn)涵著深刻的哲學(xué)內(nèi)涵。它揭示了①世界上萬事萬物無不處于相互影響、相互制約的關(guān)系之中②世界上所有重大事件的發(fā)生都是偶然因素相互作用的結(jié)果③世界上萬事萬物的普遍聯(lián)系都是大膽想象和合理推論的結(jié)果④某個(gè)微小因素的變化在一定條件下會(huì)對(duì)系統(tǒng)產(chǎn)生決定性影響A.①②

B.①④

C.②③

D.③④參考答案：B28.近年來，我國文化產(chǎn)業(yè)中存在著與傳統(tǒng)制造業(yè)類似的現(xiàn)象——由于缺乏自主品牌，只能做貼牌加工，或僅僅出口文化“零件”和“素材”。要提高文化產(chǎn)品競爭力，必須A．取其精華、去其糟粕

B．推陳出新、革故鼎新C．堅(jiān)決抵制外來文化的入侵

D．徹底改變傳統(tǒng)文化參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.

閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。材料一：首個(gè)廣東“學(xué)雷鋒全民志愿服務(wù)行動(dòng)月”于2012年3月5日正式啟動(dòng)，廣東省精神文明建設(shè)委員會(huì)等單位共同舉辦了啟動(dòng)儀式，全省各地也于當(dāng)天同步啟動(dòng)“行動(dòng)月”活動(dòng)，省道德模范及各行業(yè)、各社區(qū)志愿者代表、以及中小學(xué)生代表共同發(fā)表倡議，號(hào)召社會(huì)各界弘揚(yáng)雷鋒精神、推廣志愿文化，給力幸福廣東建設(shè)。材料二：為了將愛的溫暖傳播到每個(gè)角落，2012年2月6日元宵節(jié)當(dāng)天，佛山舉行“溫愛佛山”慈善萬人行系列活動(dòng)。此次活動(dòng)結(jié)合佛山民間的“行通濟(jì)”民俗，通過“政府支持、媒體搭臺(tái)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與”的方式，賦予“行通濟(jì)”新的時(shí)代內(nèi)涵，詮釋新的時(shí)代背景下佛山的精神密碼，促進(jìn)全社會(huì)形成弘揚(yáng)正氣、引人向善，互助友愛的文明風(fēng)尚。據(jù)此，某學(xué)生認(rèn)為，開展佛山民俗文化活動(dòng)有利于促進(jìn)和諧文化的建設(shè)。

結(jié)合材料二，請你從實(shí)踐特點(diǎn)的角度為發(fā)揮佛山民俗的作用提出合理化建議。（9分）參考答案：（共9分）答案：（3）①實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性。我們要尊重民文化發(fā)展規(guī)律，腳踏實(shí)地，通過系列民俗文化活動(dòng)促進(jìn)全社會(huì)形成弘揚(yáng)正氣、引人向善互助友愛的文明風(fēng)尚（3分）②實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性。對(duì)民俗文化要取其精華，去其糟粕，批判繼承，積極發(fā)揮優(yōu)秀的民俗文化在“溫