2022山西省運(yùn)城市安邑高級(jí)中學(xué)高二歷史模擬試題含解析

2022山西省運(yùn)城市安邑高級(jí)中學(xué)高二歷史模擬試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.文學(xué)藝術(shù)是時(shí)代的產(chǎn)物，同時(shí)又能反映時(shí)代的風(fēng)貌。下列各項(xiàng)對(duì)應(yīng)關(guān)系正確的是（）A.工業(yè)革命后社會(huì)的劇烈變革——現(xiàn)代主義繪畫興起B(yǎng).第一次世界大戰(zhàn)引發(fā)的西方社會(huì)精神危機(jī)——印象派繪畫產(chǎn)生C.19世紀(jì)上半期資本主義社會(huì)矛盾的激化——現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的興起D.第二次世界大戰(zhàn)后西方資本繁榮——浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生參考答案：C試題分析：本題主要考查19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)。依據(jù)所學(xué)，面對(duì)工業(yè)革命后社會(huì)的劇烈變革，出現(xiàn)了浪漫主義藝術(shù)，故A排除；第一次世界大戰(zhàn)引發(fā)的西方社會(huì)精神危機(jī)，出現(xiàn)了現(xiàn)代主義藝術(shù)，故排除B；19世紀(jì)上半期資本主義社會(huì)矛盾的激化使現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的興起，故C符合題意；第二次世界大戰(zhàn)后西方資本繁榮，現(xiàn)代主義藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)展，故排除D。所以應(yīng)選C?！究键c(diǎn)定位】19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)·文學(xué)的繁榮·流派2.公元前201年，有人揭發(fā)楚王韓信陰謀叛亂，漢高祖采用“偽游云夢(mèng)”之計(jì)，假裝到云夢(mèng)巡狩，通知各諸侯到陳縣相會(huì)，乘機(jī)將韓信逮捕，帶回洛陽，貶為淮陰侯。由此可以推斷出漢高祖A.力主廢除分封而行郡縣

B.建立了完備的監(jiān)察體系C.對(duì)異姓諸侯王心存戒備

D.建立了郡國(guó)并存的體制參考答案：C3.十月革命的首創(chuàng)性體現(xiàn)為()A．使社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)B．建立了第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)革命政權(quán)C．第一次在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家實(shí)踐暴力革命理論D．第一次在落后資本主義國(guó)家成功發(fā)動(dòng)社會(huì)主義革命參考答案：D十月革命。使社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)是《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，巴黎公社建立了第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)革命政權(quán)，十月革命前俄國(guó)不是發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，故A、B、C都不正確。十月革命是第一次在落后資本主義國(guó)家成功發(fā)動(dòng)社會(huì)主義革命。4.下列有關(guān)近代中國(guó)思想解放潮流的組合，正確的是①林則徐——“循天下之公”②康有為——主張民主共和制③陳獨(dú)秀——民主與科學(xué)④李大釗——傳播馬克思主義A.②③B.②④C.①③D.③④參考答案：D根據(jù)所學(xué)可知，“循天下之公”是孫中山提出的，故①錯(cuò)誤；康有為主張君主立憲制，故②錯(cuò)誤；陳獨(dú)秀作《敬告青年》，倡導(dǎo)民主和科學(xué)，故③正確；李大釗作《庶民的勝利》，傳播馬克思主義，故④正確。所以答案選D。5.孟子發(fā)揚(yáng)孔子開創(chuàng)的儒學(xué)，主張涵養(yǎng)“浩然之氣”，侶導(dǎo)“富貴不能浮，貧賤不能移，威武不能屈”，對(duì)后世影響極大。孟子這些言論所強(qiáng)調(diào)的是A.努力完善個(gè)人品德B.堅(jiān)持個(gè)人獨(dú)特性格C.勇于突破禮制束縛D.敢于反抗專制暴政參考答案：A試題分析：孟子“浩然正氣”、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等思想體現(xiàn)的是對(duì)個(gè)人品德的要求，所以本題答案為A項(xiàng)。材料體現(xiàn)不出個(gè)人獨(dú)特的的性格，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；明清之際的啟蒙思想家們反對(duì)禮教的束縛，主張反抗專制制度，故C和D項(xiàng)錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的思想文化·百家爭(zhēng)鳴·孟子6.1978年6月2日鄧小平在全軍政治工作會(huì)議上說：“我們也有一些同志天天講毛澤東思想,卻往往忘記、拋棄甚至反對(duì)毛澤東同志的實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)……不但如此,有的人還認(rèn)為誰要是堅(jiān)持實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)，誰就是犯了彌天大罪。他們的觀點(diǎn)，事實(shí)上是主張只要照抄馬克思、列寧、毛澤東同志的原話，照抄照搬就行了。要不然，就說這是違反了馬列主義、毛澤東思想，違反了中央精神。”當(dāng)時(shí)鄧小平講話的現(xiàn)實(shí)意義有： ①有利于恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)實(shí)事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)②批抨了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤思想

③引發(fā)了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論④有利于打破個(gè)人迷信和教條主義的精神枷鎖A、①②③

B、①②④C、②③④

D、①②③④參考答案：B鄧小平理論。題干材料中鄧小平在工作會(huì)議上講話強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)，再依據(jù)時(shí)間信息，結(jié)合階段特征分析。①是鄧小平講話的積極作用，兩個(gè)凡是實(shí)際上是黨中央少部分人仍堅(jiān)持左的錯(cuò)誤，不實(shí)事求是，故②正確；“兩個(gè)凡是”的言論是引發(fā)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)大討論的原因，③錯(cuò)誤；鄧小平講話強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是，不主張生搬硬套，④正確。7.錢乘旦在《現(xiàn)代文明的起源與演進(jìn)》中這樣評(píng)價(jià)理學(xué)：“它的豐富性與普遍性使中國(guó)統(tǒng)治者與士大夫相信儒家學(xué)說已窮盡世界一切真理。中國(guó)既是天下中心，并有著輝煌的、無與倫比的歷史與成就，那么中國(guó)之外的‘夷務(wù)’就不在中國(guó)人關(guān)心的范圍之內(nèi)?！庇纱丝梢娎韺W(xué)A．排斥儒學(xué)以外的一切思想

B．博大精深但有一定封閉性C．概括了世間所有自然規(guī)律

D．內(nèi)容豐富，探索世界本源參考答案：B8.把中國(guó)的戲曲藝術(shù)推向成熟階段的是

（

）A．諸宮調(diào)

B。散曲

C。宋雜劇

D。元雜劇參考答案：D9.從漢代起，皇帝都有特殊的廟號(hào)、謚號(hào)和年號(hào)，比如漢武帝、唐太宗、康熙帝等等，這實(shí)質(zhì)上反映了A.人們對(duì)皇帝功績(jī)的贊譽(yù)

B.中央集權(quán)不斷強(qiáng)化C.皇帝地位的獨(dú)尊

D.皇帝對(duì)自己執(zhí)政成效的美化參考答案：C10.晚清以來“青年”的發(fā)展經(jīng)歷了幾個(gè)階段：清末時(shí)“革命青年”，“五四時(shí)期”是“新青年”，后來則是“進(jìn)步青年”。其中，“新青年”關(guān)心個(gè)人的生活與解放，“進(jìn)步青年”慢慢轉(zhuǎn)向關(guān)心整個(gè)社會(huì)的解放。導(dǎo)致這種轉(zhuǎn)變的主要原因是A.民族資產(chǎn)階級(jí)力量日益壯大B.十月革命和一戰(zhàn)的影響C.民族矛盾成為社會(huì)主要矛盾D.馬克思主義的廣泛傳播參考答案：D【詳解】由材料結(jié)合史實(shí)可知“新青年”關(guān)心個(gè)人的生活與解放是新文化運(yùn)動(dòng)反對(duì)封建舊道德，提倡新道德的結(jié)果，“進(jìn)步青年”慢慢轉(zhuǎn)向關(guān)心整個(gè)社會(huì)的解放是馬克思主義的廣泛傳播，強(qiáng)調(diào)社會(huì)解放的結(jié)果，故選D項(xiàng)；民族資產(chǎn)階級(jí)力量日益壯大，推動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)的傳播，這僅與“新青年”關(guān)心個(gè)人的生活與解放有影響，排除A項(xiàng)；十月革命與一戰(zhàn)推動(dòng)馬克思主義在中國(guó)的傳播，從而推動(dòng)“進(jìn)步青年”慢慢轉(zhuǎn)向關(guān)心整個(gè)社會(huì)的解放，但B項(xiàng)不是導(dǎo)致材料中轉(zhuǎn)變的主要原因，排除B項(xiàng)；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后民族矛盾就逐漸成為中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，因而不是導(dǎo)致材料中轉(zhuǎn)變的原因，排除C項(xiàng)。11.一本歷史書在描寫某次戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)某國(guó)軍隊(duì)的組成狀況：在每100個(gè)動(dòng)員的士兵里，有25人講日耳曼語，22人講馬札兒語，12人講捷克語，9人講塞爾維亞－克羅埃西亞語，8人講波蘭語，7人講烏克蘭語，7人講羅馬尼亞語，5人講斯洛伐克語，3人講斯洛凡尼亞語，1人講意大利語。根據(jù)這一組成方式，這支軍隊(duì)?wèi)?yīng)是A．1812年遠(yuǎn)征俄國(guó)的拿破侖大軍

B．1900侵略中國(guó)的八國(guó)聯(lián)軍C．1914年參與世界大戰(zhàn)的奧匈帝國(guó)軍隊(duì)

D．1939年入侵波蘭的納粹德軍參考答案：D12.英國(guó)哲學(xué)家培根的“知識(shí)就是力量”，法國(guó)哲學(xué)家笛卡兒的“我思故我在”，牛頓的“萬有引力定律”，伽利略的“加速度定律”，美國(guó)的《獨(dú)立宣言》等，這些看似不同領(lǐng)域的思想成就，其背后卻有一個(gè)共同的信念，此信念是指相信A.上帝是一切事物的根源B.自然界和人類社會(huì)均蘊(yùn)含著通則C.科學(xué)能夠帶給人類幸福D.知識(shí)是改善人類生活的主要工具參考答案：B材料中“其背后卻有一個(gè)共同的信念”表明本題是找尋這些思想的共同點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，他們的思想都是出于對(duì)自然和社會(huì)的思考，所以本題選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，宗教對(duì)他們的影響不是根本的；C、D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料沒有體現(xiàn)出科技的作用，而是分析其產(chǎn)生原因。13.下面三幅圖所反映的實(shí)質(zhì)問題是（

）世界銀行標(biāo)志世界貿(mào)易組織標(biāo)志歐元貨幣樣本A．歐元成為世界通用貨幣

B.經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域集團(tuán)化趨勢(shì)明顯C．世界銀行主宰世界經(jīng)濟(jì)

D．世界經(jīng)濟(jì)多極化格局形成參考答案：B14.新發(fā)明改變了我們生活，同時(shí)出現(xiàn)了很多新的職業(yè)，下列職業(yè)按出現(xiàn)先后排序正確的是A.電話接線員—火車司機(jī)—空姐—網(wǎng)絡(luò)管理員B.火車司機(jī)—電話接線員—空姐—網(wǎng)絡(luò)管理員C.空姐—電話接線員—火車司機(jī)—網(wǎng)絡(luò)管理員D.電話接線員—空姐—火車司機(jī)—網(wǎng)絡(luò)管理員參考答案：B15.美國(guó)在朝鮮和越南進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)都是()①利用當(dāng)?shù)胤至丫置娌迨謩e國(guó)內(nèi)政②打著聯(lián)合國(guó)的旗號(hào)實(shí)行侵略③提供援助并派兵直接參戰(zhàn)④借機(jī)對(duì)中國(guó)進(jìn)行侵略A．①②③

B．②③④C．①②④

D．①③④參考答案：D16.第二次世界大戰(zhàn)中，反法西斯主要大國(guó)之間在軍事上既合作又斗爭(zhēng)。下列實(shí)物中，最能反映這一情況的是（

）A．一枚鑄有蘇、美、英國(guó)旗和“1944年6月”的紀(jì)念幣B．一份“1940~1944年租借法受援國(guó)及物資”的清單C．一本20世紀(jì)40年代的中文版《開羅宣言》D．一張布雷頓森林會(huì)議場(chǎng)景的照片參考答案：A17.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興建的都江堰水利工程，被聯(lián)合國(guó)列入世界文化遺產(chǎn)的主要原因有①變水害為水利

②使成都平原成為千里沃野③體現(xiàn)了四川先民的勤勞智慧

④增強(qiáng)秦國(guó)的綜合國(guó)力A．①②③④

B．①②③

C．②③④

D．①②④參考答案：A18.下列有關(guān)亞洲革命風(fēng)暴的表述，不正確的是（

）A．具有反殖民主義和封建主義的雙重性質(zhì)B．領(lǐng)導(dǎo)者是封建王公或農(nóng)民起義的領(lǐng)袖C．大多帶有宗教色彩D．為亞洲地區(qū)民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了條件參考答案：D19.19世紀(jì)中期，英國(guó)誕生了一項(xiàng)偉大理論，戳穿了“上帝創(chuàng)造萬物”的流言，引起了教會(huì)的恐慌。該理論是A．經(jīng)典力學(xué)

B．相對(duì)論

C．進(jìn)化論

D．量子論參考答案：C20.英國(guó)歷史學(xué)家梅因說：“無論是為了羅馬的利益或是為了羅馬的安全，都不允許把外國(guó)人完全剝奪法律的保護(hù)……況且，在羅馬史中從來未有一個(gè)時(shí)期忽略過對(duì)外貿(mào)易”。他在這里論述的是A.《十二銅表法》制定的意義B.羅馬共和國(guó)向羅馬帝國(guó)轉(zhuǎn)變的原因C.羅馬萬民法出現(xiàn)的原因

D.羅馬“人生而平等”的自然法思想?yún)⒖即鸢福篊本題主要考查羅馬法的主要內(nèi)容。從材料中“都不允許把外國(guó)人完全剝奪法律的保護(hù)”，可知應(yīng)是要給外國(guó)人以法律保護(hù)，推測(cè)應(yīng)該是在論述公民法向萬民法過渡的原因，加上后面材料中的“對(duì)外貿(mào)易”，可知，論述的可能是對(duì)外貿(mào)易的需要，這是私法規(guī)范方面的，這符合萬民法的特征，再次可確認(rèn)論述的是羅馬萬民法出現(xiàn)的原因。21.馬丁.路德主張“因信稱義”，其意義在于（

）A.否定了天主教及神學(xué)的作用

B．打擊了天主教的勢(shì)力C．維護(hù)了德國(guó)各階級(jí)的利益

D．創(chuàng)立了新教參考答案：A22.下列表格內(nèi)容反映的本質(zhì)問題是

國(guó)產(chǎn)糧食商品量國(guó)產(chǎn)糧食商品量?jī)|斤占產(chǎn)量（%）萬兩折萬關(guān)兩1840年前233.010.015533.313943.71894年372.515.837250.033438.1————吳承明《舊民主主義革命時(shí)期的中國(guó)資本主義》A.糧食商品化程度高B.糧食商品值增長(zhǎng)較快C.自然經(jīng)濟(jì)逐步解體D.自然經(jīng)濟(jì)失去主導(dǎo)地位參考答案：C根據(jù)表格信息可知，國(guó)產(chǎn)糧食商品化程度提高，糧食商品值增長(zhǎng)較快，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，出現(xiàn)這種變化的原因是中國(guó)逐漸被卷入資本主義世界市場(chǎng)，自然經(jīng)濟(jì)逐步解體，故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)屬于材料的現(xiàn)象，與設(shè)問“本質(zhì)”不符，排除。B項(xiàng)屬于材料的現(xiàn)象，與設(shè)問“本質(zhì)”不符，排除。D項(xiàng)說法與史實(shí)不符，且表格信息也無法體現(xiàn)自然經(jīng)濟(jì)失去主導(dǎo)地位，排除。23.“牛頓的發(fā)現(xiàn)，給人類帶來了從未有過的自信。曾經(jīng)甸甸在上帝腳下的人類，終于大膽地抬起頭來，開始用自己理性的眼光打量世界?！边@段材料說明牛頓的發(fā)現(xiàn)（）A．推動(dòng)了天文學(xué)的發(fā)展B．使人類徹底擺脫了神學(xué)的束縛C．促進(jìn)了人類的思想解放D．使人類開始關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界參考答案：考點(diǎn)：經(jīng)典力學(xué)．解析：本題考查牛頓力學(xué)的影響，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力．答案：材料“人類用理性的眼光打量世界”，說明人們的思想得以解放．故C正確．A材料不能體現(xiàn)，故排除A．B項(xiàng)說法過于絕對(duì)，宗教神學(xué)并未消除，而只是對(duì)人的控制越來越?。还逝懦畔ＥD哲學(xué)中的智者學(xué)派開始把關(guān)注的目光由自然甲轉(zhuǎn)移到社會(huì)．故D錯(cuò)誤．故選C．24.自漢武帝宣布獨(dú)尊儒術(shù)以后，中國(guó)古代哲學(xué)思想花園中秋天便來臨了。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期那些競(jìng)相爭(zhēng)榮斗艷的百花紛紛凋零，只有儒學(xué)一顆碩果沉重地掛在枝頭。這段材料旨在A.懷念春秋戰(zhàn)國(guó)思想活躍的局面B.說明理學(xué)開始取得了正統(tǒng)地位C.論證實(shí)行政治大一統(tǒng)的合理性D.強(qiáng)調(diào)文化專制不利于思想繁榮參考答案：D春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”限制了傳統(tǒng)思想的自由發(fā)展，說明強(qiáng)調(diào)文化專制不利于思想繁榮，D正確；A中懷念不符合事實(shí)；理學(xué)是宋明時(shí)期，B錯(cuò)誤；C中合理性不符合事實(shí)。25.近代物理學(xué)的奠基者與革命者分別是

A.伽利略、牛頓

B.牛頓、普朗克C.亞里士多德、愛因斯坦

D.牛頓、愛因斯坦參考答案：D26.明末清初的進(jìn)步思想家提倡將學(xué)術(shù)研究與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，關(guān)心國(guó)計(jì)民生，由此而形成的思想是

高考資源網(wǎng)A．工商皆本

B．經(jīng)世致用

C．自由平等

D．重農(nóng)抑商參考答案：B27.法國(guó)總統(tǒng)戴高樂曾尖銳地指出：“美元特權(quán)”把世界貿(mào)易變成了美國(guó)的倉庫，美國(guó)出現(xiàn)了貿(mào)易赤字，只需要多印些美元就可以無償向其他國(guó)家換取商品勞務(wù)。他所說的“美元特權(quán)”是基于A．布雷頓森林體系 B．馬歇爾計(jì)劃

C．國(guó)際貨幣基金組織 D．關(guān)貿(mào)總協(xié)定參考答案：A28.新文化運(yùn)動(dòng)期間，美國(guó)學(xué)者杜威、英國(guó)學(xué)者羅素來華宣揚(yáng)實(shí)驗(yàn)主義和改良主義,此外，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)還有形形色色的社會(huì)主義流派以及教育救國(guó)、科學(xué)救國(guó)、實(shí)業(yè)救國(guó)等改造社會(huì)的種種主張。這說明馬克思主義在中國(guó)的傳播

A、是在百家爭(zhēng)鳴的復(fù)雜環(huán)境中進(jìn)行的

B、有一個(gè)良好的氛圍

C、受到了美英等國(guó)的干擾

D、受到中外反動(dòng)勢(shì)力的破壞參考答案：B29.馮天瑜認(rèn)為，周人通過“封建”東方保存各地的氏族勢(shì)力，并與他們分享政治權(quán)力、經(jīng)濟(jì)利益，成功地實(shí)現(xiàn)了血緣與地緣的整合。這表明西周A.形成了森嚴(yán)的宗族等級(jí)秩序B.氏族勢(shì)力取得世襲特權(quán)C.分封制加強(qiáng)了對(duì)地方控制D.宗法制有利于家國(guó)同構(gòu)參考答案：C【詳解】材料中的“封建”是指分封制，根據(jù)“成功地實(shí)現(xiàn)了血緣與地緣的整合”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出，分封制加強(qiáng)了對(duì)地方的控制，C正確；材料并沒有特指宗族內(nèi)部，也沒有強(qiáng)調(diào)宗法制，故AD項(xiàng)排除；氏族勢(shì)力是否有特權(quán)，無法從材料中得出，排除B項(xiàng)。30.1960年，沙特、伊拉克、委內(nèi)瑞拉等主要石油生產(chǎn)國(guó)聯(lián)合成立石油輸出國(guó)組織，以維護(hù)本國(guó)石油利益和收入。1974年，美英德法等石油消費(fèi)國(guó)組建國(guó)際能源機(jī)構(gòu)，展開能源合作，降低石油依賴，分享石油消費(fèi)。兩個(gè)組織的先后建立表明20世紀(jì)后期A.經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)“冷戰(zhàn)”狀態(tài)B.區(qū)域集團(tuán)化有利于利益維護(hù)C.經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)國(guó)家間合作D.生產(chǎn)與消費(fèi)成為兩大矛盾體參考答案：C【詳解】隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，石油的生產(chǎn)和消費(fèi)呈現(xiàn)國(guó)際化趨勢(shì)，因此石油生產(chǎn)國(guó)成立石油輸出國(guó)際組織、石油消費(fèi)國(guó)成立國(guó)際能源機(jī)構(gòu)展開國(guó)家合作以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的要求，故C項(xiàng)正確。冷戰(zhàn)是指除使用武力之外的一切方式進(jìn)行對(duì)抗，其目的是爭(zhēng)奪世界霸權(quán)，材料“維護(hù)本國(guó)石油利益和收入”和“分享石油消費(fèi)”說明兩個(gè)組織都是為了維護(hù)國(guó)家利益，不存在爭(zhēng)奪世界霸權(quán)的對(duì)抗，排除A；區(qū)域集團(tuán)化有利于維護(hù)集團(tuán)內(nèi)部利益，但集團(tuán)的排他性又會(huì)對(duì)外部國(guó)家的利益產(chǎn)生沖擊，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)兩大組織的建立都是為了維護(hù)國(guó)家利益，并不能反映生產(chǎn)與消費(fèi)的沖突，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題（共40分）31.李英華、武玉鵬在《董學(xué)特性新論》中指出：“正如周桂鈿先生所說，為統(tǒng)治者服務(wù)未必就是罪過，這主要取決于統(tǒng)治者的性質(zhì)。武帝時(shí)西漢王朝正處于上升時(shí)期，有一定進(jìn)步性?！痹谶@里，作者引用周桂鈿先生的說法，最有可能想得出的結(jié)論是（

）A．應(yīng)該肯定董仲舒的大一統(tǒng)思想

B．應(yīng)徹底否定董仲舒的天人感應(yīng)、君權(quán)神授思想C．漢武帝是一個(gè)很有作為的皇帝

D．要辯證地分析董仲舒和漢武帝在歷史上的作用參考答案：A試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中周桂鈿先生認(rèn)為，如果統(tǒng)治者的舉措是正確的，具有進(jìn)步性的，那么為其服務(wù)的統(tǒng)治思想也是應(yīng)該值得肯定的，應(yīng)該承認(rèn)這種思想的進(jìn)步性，根據(jù)此種觀點(diǎn)應(yīng)該肯定董仲舒的新儒學(xué)思想，所以A項(xiàng)符合題意。B項(xiàng)表述錯(cuò)誤；C、D兩項(xiàng)與材料觀點(diǎn)不符。32.閱讀下列材料，回答問題。材料一

嘉慶四年正月初八日諭：各部院衙門文武大臣，各直省督撫藩臬，凡有奏事之責(zé)者，及軍營(yíng)帶兵大臣等嗣后陳奏事件，俱應(yīng)直達(dá)朕前，不許另有副封關(guān)會(huì)軍機(jī)處。各部院文武大臣：亦不得將所奏之事，預(yù)先告知軍機(jī)大臣?！濉ち赫骡牎稑性浡浴び?xùn)諭》材料二在伯利克里執(zhí)政時(shí)代，該機(jī)構(gòu)在法律上擁有全部的最高政權(quán)。雅典公民大約每隔10天集會(huì)一次，決定國(guó)家大事，雅典國(guó)家的全部機(jī)關(guān)均隸屬于此。議事會(huì)的議員是用抽簽方法從年滿30歲的公民中選出，10個(gè)部落各選出50人組成所謂議員團(tuán)，每個(gè)議員團(tuán)輪流執(zhí)行議事會(huì)的職務(wù)。它不僅從事一般審判工作，而且在立法活動(dòng)中也起著一定的作用。十人擁有最大的政治權(quán)力，戰(zhàn)時(shí)他們統(tǒng)帥陸海軍，掌握一切外交事務(wù)。——臧嶸《歷史》?

材料三

民主是內(nèi)容與形式的有機(jī)統(tǒng)一，代議制度只是實(shí)現(xiàn)民主的一種形式，代議制卻不一定等于民主制，只有當(dāng)代議制成功地保證了政府的行動(dòng)確實(shí)是按照人民的愿望和需要辦事時(shí)，我們才有理由稱之為代議制民主。從世界各國(guó)的代議制發(fā)展歷程來分析，我們可以清楚地看到，某些國(guó)家在某些歷史發(fā)展階段，代議制只是他們粉飾民主的一塊幌子而已，他們是打著代議民主的招牌，而行專制獨(dú)裁之實(shí)?！S牧航《再談“資產(chǎn)階級(jí)代議制”的教材處理》（1）據(jù)材料一，簡(jiǎn)析嘉慶帝發(fā)布上諭的目的，說明材料一的史料價(jià)值。（4分）（2）據(jù)材料二指出雅典國(guó)家事務(wù)管理中體現(xiàn)的民主性特征。（4分）（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明資產(chǎn)階級(jí)代議制的實(shí)質(zhì)，例舉近代西方“代議制只是他們粉飾民主的一塊幌子”史實(shí)一例。（4分）參考答案：（1）目的：限制軍機(jī)處權(quán)力，明確皇權(quán)至高無上的地位。（2分）價(jià)值：證明了軍機(jī)處是隸屬于皇帝的工具，清朝封建君主專制發(fā)展到了頂峰。（2分）（2）特征：公民大會(huì)；抽簽選舉（代表制）；輪番而治；集體領(lǐng)導(dǎo)；議會(huì)制。（4分，每點(diǎn)1分）（3）實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)通過控制議會(huì)掌握立法權(quán)，并以此制約行政權(quán)，防止權(quán)力的濫用和腐敗，以維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益和統(tǒng)治。（2分）例舉：德國(guó)是君主立憲制，但皇帝掌握國(guó)家大權(quán)，議會(huì)權(quán)力很小，國(guó)家權(quán)力中心在皇帝，是一種不徹底、不完善的代議制（2分）33.閱讀材料，回答問題。根據(jù)傳統(tǒng)社會(huì)理論，欠發(fā)達(dá)是由于本土社會(huì)本性、文化和個(gè)性等，不能對(duì)工業(yè)化的刺激做出反映，傳統(tǒng)社會(huì)僵化的社會(huì)結(jié)構(gòu)或有權(quán)勢(shì)腐敗的官員阻礙工業(yè)化的進(jìn)程。在這種社會(huì)中，雖然發(fā)達(dá)國(guó)家為其提供了資本、技術(shù)和培養(yǎng)了類似于西方的企業(yè)家和政治家等精英人士，這種社會(huì)也不存在或不能迅速出現(xiàn)一種刺激工業(yè)化發(fā)展的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)制度框架。中心外圍理論則認(rèn)為，現(xiàn)存的不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序是不發(fā)達(dá)國(guó)家落后的根源。阿根廷經(jīng)濟(jì)學(xué)家普雷維什首先提出了中心外圍理論。他把世界分為中心和外圍兩大體系。發(fā)達(dá)國(guó)家處于世界體系的中心，不發(fā)達(dá)國(guó)家處于邊緣，形成對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的依附，被迫接受了不利的生產(chǎn)專業(yè)化分工和不平等的交換關(guān)系。不發(fā)達(dá)國(guó)家向西方提供大量廉價(jià)的農(nóng)礦產(chǎn)品，而初級(jí)產(chǎn)品出口價(jià)格呈現(xiàn)長(zhǎng)期下降趨勢(shì)限制了國(guó)內(nèi)生活水平的改進(jìn)并嚴(yán)重阻礙了工業(yè)化的發(fā)展。同時(shí)殖民主義強(qiáng)化了這種經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，一方面外國(guó)資本對(duì)幾種初級(jí)產(chǎn)品的投資而產(chǎn)生的飛地經(jīng)濟(jì)，限制了其他部門利用資源進(jìn)行發(fā)展的可能性；另一方面，殖民主義使不發(fā)達(dá)國(guó)家的工業(yè)處于發(fā)達(dá)國(guó)家的資本控制之下，對(duì)本國(guó)的民族工業(yè)發(fā)展造成威脅。

——摘自高德步、王玨著《世界經(jīng)濟(jì)史》

評(píng)析材料中關(guān)于南北差距呈現(xiàn)不斷擴(kuò)大趨勢(shì)的觀點(diǎn)