福建省三明市清流縣第二中學(xué)2022高二歷史聯(lián)考試題含解析

福建省三明市清流縣第二中學(xué)2022高二歷史聯(lián)考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.1979年11月26日，鄧小平會(huì)見(jiàn)美國(guó)、加拿大來(lái)賓時(shí)談到了“我們不要資本主義，但是我們也不要貧窮的社會(huì)主義，我們要發(fā)達(dá)的，生產(chǎn)力發(fā)展的，使國(guó)家富強(qiáng)的社會(huì)主義?！鐣?huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”。對(duì)以上材料理解不正確的是A.這就是歷史上著名的“南方談話”的內(nèi)容B.鄧小平指出了社會(huì)主義的根本目的C.鄧小平闡述了社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系D.為以后社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的形成奠定了基礎(chǔ)參考答案：A【詳解】“南方談話”是1992年，與材料時(shí)間不符合，故A項(xiàng)為答案；材料“但是我們也不要貧窮的社會(huì)主義，我們要發(fā)達(dá)的，生產(chǎn)力發(fā)展的”指出了社會(huì)主義的根本目的是解放發(fā)展生產(chǎn)力；“社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”闡述了社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系；鄧小平的講話談了社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的相關(guān)理論，為以后社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的形成奠定了基礎(chǔ)。故排除BCD三項(xiàng)。2.梭倫改革中打破貴族依據(jù)血緣門(mén)第的世襲特權(quán)壟斷政權(quán)局面的關(guān)鍵性措施是A．頒布“解負(fù)令” B．恢復(fù)公民大會(huì)作為國(guó)家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)C．確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度

D．設(shè)立公民陪審法庭參考答案：C3.智者運(yùn)動(dòng)是西方的第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，智者學(xué)派研究的核心問(wèn)題是A．自然環(huán)境對(duì)雅典的影響

B．知識(shí)與美德的關(guān)系C．雅典工商業(yè)的發(fā)展方向

D．人在社會(huì)中的作用參考答案：D4.“國(guó)弱民強(qiáng)，民強(qiáng)國(guó)弱。故有道之國(guó)，務(wù)在弱民?！袢鑴t貴爵，弱則尊官，貧則重賞”。上述言論體現(xiàn)的是：

A．君民對(duì)立、加強(qiáng)統(tǒng)治的法家思想

B．實(shí)行仁政、緩和矛盾的儒家思想

C．消除等級(jí)、主張兼愛(ài)的墨家思想

D．憎惡權(quán)術(shù)、無(wú)為而治的道家思想?yún)⒖即鸢福篈5.史蒂芬·威廉·霍金所著的《時(shí)間簡(jiǎn)史》是一部將高深的物理理論通俗化的科普范本。對(duì)遙遠(yuǎn)星系、黑洞、夸克、反物質(zhì)等進(jìn)行了深入淺出的介紹，在統(tǒng)一20世紀(jì)物理學(xué)的兩大基礎(chǔ)理論方面走出了重要一步。材料中所述的“兩大基礎(chǔ)理論”的創(chuàng)立者是A．伽利略和牛頓

B．牛頓和達(dá)爾文C．普朗克和愛(ài)因斯坦

D．牛頓和愛(ài)因斯坦參考答案：C

6.文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)是歐洲歷史上著名的思想解放運(yùn)動(dòng)，下列搭配錯(cuò)誤的是（

）A、薄伽丘——謳歌人性

B、盧

梭——倡導(dǎo)“人民主權(quán)說(shuō)”C、但

丁——提出三權(quán)分立學(xué)說(shuō)

D、狄德羅——宣揚(yáng)科學(xué)與民主參考答案：C7.德國(guó)哲學(xué)家黑格爾在《歷史哲學(xué)》中寫(xiě)道：“到了希臘人那里，我們馬上便感覺(jué)到仿佛置身于自己的家里一樣?！边@句話旨在說(shuō)明希臘文明奠定了歐洲人的（）A．社會(huì)習(xí)俗 B．道德規(guī)范 C．法律秩序 D．精神基礎(chǔ)參考答案：考點(diǎn)：古希臘文明．分析：本題考查古希臘文明的影響，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息和分析問(wèn)題的能力．解答：社會(huì)習(xí)俗是特定社會(huì)的產(chǎn)物，古代希臘文明不可能奠定近代歐洲人的社會(huì)習(xí)俗；故A錯(cuò)誤．道德規(guī)范是調(diào)整人與人之間及人與社會(huì)之間關(guān)系的原則與規(guī)范的總和，與題意不符，故排除B．羅馬人的法律奠定了近代法律的基礎(chǔ)，與希臘無(wú)關(guān)，故排除C．黑格爾說(shuō)：“到了希臘人那里，我們馬上便感覺(jué)到仿佛置身于自己的家里一樣，因?yàn)槲覀円呀?jīng)到了精神的園地”可知希臘政治文明對(duì)歐洲人精神層面的影響是深遠(yuǎn)的．故選D．8.下表是法國(guó)《讀書(shū)》雜志推薦的理想藏書(shū)中的三部。其中表述完全正確的項(xiàng)目是()著作體裁作者特點(diǎn)評(píng)價(jià)《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)歌屈

原現(xiàn)實(shí)主義中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)曹雪芹古典主義反映現(xiàn)實(shí)的百科全書(shū)式巨著《三國(guó)演義》詩(shī)歌施耐庵古典主義中國(guó)古代第一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)A．體裁

B．作者

C．風(fēng)格

D．評(píng)價(jià)參考答案：D9.馬克思在談到馬丁·路德宗教改革時(shí)說(shuō)：“他打破了外在的枷鎖，但是給人們的心靈套上了枷鎖?！辈牧现械暮笠粋€(gè)“枷鎖”是指：A.封建統(tǒng)治B.人文主義C.天主教會(huì)D.宗教思想?yún)⒖即鸢福篋馬丁·路德的宗教改革竭力反對(duì)天主教會(huì)的權(quán)威和專(zhuān)橫，即“打破了外在的枷鎖”；同時(shí)，他的宗教思想和主張又引發(fā)了歐洲的宗教改革運(yùn)動(dòng)，天主教發(fā)生了分化，即“給人們的心靈套上了枷鎖”，形成了路德教、加爾文教等新教派。故D正確，ABC不符合材料信息，排除。點(diǎn)睛：解答本題的關(guān)鍵是對(duì)“他打破了外在的枷鎖，但是給人們的心靈套上了枷鎖。”的準(zhǔn)確理解，結(jié)合所學(xué)馬丁·路德宗教改革的知識(shí)分析解答。10.在巴黎和會(huì)上，美英支持日本取得原德國(guó)在中國(guó)山東的特權(quán)；而在華盛頓會(huì)議上，他們又表示支持中國(guó)收回山東主權(quán)的要求。英美態(tài)度轉(zhuǎn)變的主要原因是A.中國(guó)人民反日斗爭(zhēng)的高漲

B.中國(guó)是國(guó)際聯(lián)盟的參加國(guó)C.英日同盟宣告失效

D.力圖遏制日本勢(shì)力擴(kuò)張參考答案：D考點(diǎn)：本題考查學(xué)生對(duì)巴黎和會(huì)的理解。結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可得知在巴黎和會(huì)美、英轉(zhuǎn)變態(tài)度的原因是力圖遏制日本勢(shì)力擴(kuò)張。所以選D。11.近代科學(xué)是在搜集材料的基礎(chǔ)上，從現(xiàn)象深入到本質(zhì)，從經(jīng)驗(yàn)定律上升為系統(tǒng)的科學(xué)理論。它是建立在觀察、實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上實(shí)驗(yàn)科學(xué)。開(kāi)創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)，被譽(yù)為“近代科學(xué)之父”的是A哥白尼

B伽利略

C牛頓

D萊布尼茨參考答案：B12.電影《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》中有這樣的鏡頭：英國(guó)議會(huì)上，外交大臣巴麥尊提議出兵中國(guó)，議會(huì)以271票對(duì)262票的微弱多數(shù)通過(guò)了侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的撥款。維多利亞女王同意對(duì)華宣戰(zhàn)，對(duì)上述材料理解不正確的是（）A．英王是虛位元首，議會(huì)掌握國(guó)家權(quán)力 B．英王形式上有對(duì)外宣戰(zhàn)的權(quán)力C．英王是國(guó)家元首，議會(huì)對(duì)英王負(fù)責(zé) D．議會(huì)權(quán)力至上，英王遵從議會(huì)的決議參考答案：C13.《元史·地理志》:“元東南所至不下漢唐,而西北過(guò)之,有難以里數(shù)限者矣?！睘榱藢?duì)地方進(jìn)行有效的管轄,元朝采取的措施是(

)A.推行郡縣制度 B.設(shè)置樞密使 C.實(shí)行三省制 D.實(shí)行行省制度參考答案：D考點(diǎn)：元代政治體制。從材料看,元朝疆域空前擴(kuò)大,為了有效統(tǒng)治地方,元朝統(tǒng)治者吸取宋朝地方無(wú)權(quán)、人浮于事的教訓(xùn),在地方設(shè)立行省,對(duì)地方實(shí)行有效管理,以加強(qiáng)中央集權(quán)。14.下表是我國(guó)1961年至1962年三大產(chǎn)業(yè)之間的比例關(guān)系，表中數(shù)據(jù)的變化趨勢(shì)主要反映了（

）年份國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例（%）農(nóng)業(yè)輕工業(yè)重工業(yè)196021．826．152．1196233．830．336．3A．新中國(guó)已經(jīng)建成工業(yè)化國(guó)家

B．工業(yè)化建設(shè)嚴(yán)重受阻C．農(nóng)業(yè)實(shí)行了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制

D．調(diào)整后國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例關(guān)系趨于合理參考答案：D略15.1925年1月，中共“四大”在黨的歷史上第一次提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和工農(nóng)聯(lián)盟問(wèn)題。強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階及其政黨如果不發(fā)動(dòng)農(nóng)民斗爭(zhēng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)地位和中國(guó)革命的成功是不可能的。這反映了中國(guó)共產(chǎn)黨A.開(kāi)始從國(guó)情出發(fā)制定方針政策B.對(duì)中國(guó)革命的認(rèn)識(shí)更加深入C.把組織農(nóng)民斗爭(zhēng)作為主要任務(wù)D.工作重心從城市轉(zhuǎn)移到農(nóng)村參考答案：B1922年中共二大已經(jīng)開(kāi)始從國(guó)情出發(fā)制定方針政策，提出民主革命綱領(lǐng)，故A錯(cuò)誤；1925年處于國(guó)民革命時(shí)期，材料“無(wú)產(chǎn)階級(jí)在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)……發(fā)動(dòng)農(nóng)民斗爭(zhēng)”說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)革命的認(rèn)識(shí)更加深入，故B正確；國(guó)民革命的主要任務(wù)是反帝反封建，不是組織農(nóng)民斗爭(zhēng)，故C錯(cuò)誤；國(guó)民革命失敗后黨的工作重心從城市轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，故D錯(cuò)誤。故選B。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是正確理解材料關(guān)鍵信息“1925年……提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和工農(nóng)聯(lián)盟問(wèn)題。強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階及其政黨……發(fā)動(dòng)農(nóng)民斗爭(zhēng)”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識(shí)從國(guó)民革命時(shí)期的史實(shí)入手，即可排除不符合題意的選項(xiàng)，進(jìn)行正確判斷。16.羅馬帝國(guó)皇帝高度重視法律制定，許多法學(xué)家紛紛前來(lái)獻(xiàn)策。下列四人的主張不可能被采納的是A．甲建議政府保護(hù)一切自由民的財(cái)產(chǎn)不可侵犯B．乙倡導(dǎo)自由民平等、法律公正C．丙主張廢除原法中基于身份等級(jí)的不平等D．丁提出增加處理經(jīng)濟(jì)糾紛條款參考答案：C略17.16世紀(jì)西歐的反封建斗爭(zhēng)往往帶有宗教色彩的原因

A．宗教和神學(xué)是維護(hù)封建統(tǒng)治的精神工具B．宗教在當(dāng)時(shí)意識(shí)形態(tài)中占統(tǒng)治地位，新興資產(chǎn)階級(jí)力量弱小C．天主教會(huì)反對(duì)殖民擴(kuò)張，維護(hù)了資產(chǎn)階級(jí)的人性主張D．宗教有很大的迷惑性，人民易于接受參考答案：B試題分析：本題主要考查學(xué)生解讀史料獲取信息并分析問(wèn)題的能力。反封建斗爭(zhēng)帶有宗教色彩主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)新興資產(chǎn)階級(jí)力量弱小，故選B項(xiàng)符合題意。宗教和神學(xué)是維護(hù)封建統(tǒng)治的精神工具以及宗教有很大的迷惑性，人民易于均不符合題意，排除?？键c(diǎn)：西方人文精神的起源·宗教改革·原因18.“即便把中國(guó)哲學(xué)壓到最低程度，都繞不開(kāi)他這座高峰……‘心即理’的哲學(xué)命題使他開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)‘心學(xué)’，是當(dāng)時(shí)唯一能與朱熹理學(xué)相持對(duì)立的一家?！蔽闹械摹八睉?yīng)指

A.王陽(yáng)明

B．李贄

C．顧炎武

D．陸九淵參考答案：D宋明理學(xué)。本題考查學(xué)生閱讀理解信息和根據(jù)所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。根據(jù)材料中“心即理”“心學(xué)”可知，提出這一思想的思想家是陸九淵和王陽(yáng)明。而心學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者則是陸九淵。因此D項(xiàng)符合題意。19.工業(yè)革命的本質(zhì)就是競(jìng)爭(zhēng)替代了早先曾經(jīng)控制財(cái)富的生產(chǎn)和分配的中世紀(jì)管制。對(duì)該觀點(diǎn)理解最為準(zhǔn)確的是（

）A．.工業(yè)革命促進(jìn)了民主政治的發(fā)展

B．工業(yè)革命要求政府放棄其經(jīng)濟(jì)職能C．自由主義經(jīng)濟(jì)思想日益擴(kuò)大D．工業(yè)化要求不斷打破對(duì)經(jīng)濟(jì)的壟斷參考答案：C20.1950年5月，毛澤東在中共中央政治局會(huì)議上指出：“今天的資本主義工商業(yè)對(duì)社會(huì)是需要的，有利的……因?yàn)檫m應(yīng)了人民的需要，改善了工人的生活。”這一思想A.指引了“一五”計(jì)劃的實(shí)施B.表明中國(guó)建設(shè)借鑒了外來(lái)模式C.強(qiáng)化了政府經(jīng)濟(jì)管理職能D.推動(dòng)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展參考答案：D【詳解】根據(jù)材料的時(shí)間以及對(duì)工商業(yè)的態(tài)度可以看出，這一思想有利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展，D正確；此時(shí)還沒(méi)有制定一五計(jì)劃，排除A；材料沒(méi)有涉及外來(lái)模式，排除B項(xiàng)；材料并沒(méi)有涉及到政策職能的變化，排除C?！军c(diǎn)睛】本題主要抓住材料反映的時(shí)間信息去理解。21.王國(guó)維在《宋元戲曲考》中說(shuō)：“蓋自唐宋以來(lái)，士之竟于科目者，已非一朝一夕之爭(zhēng)。一旦廢之，彼其才力無(wú)所用，而一于詞曲發(fā)之。……適雜劇之新體出，遂多從事于此……充其才力，而使元?jiǎng)≈?，遂為千古?dú)絕之文字。”這一材料實(shí)質(zhì)上揭示了

A．元雜劇興盛的直接原因

B．文化發(fā)展與時(shí)代變遷的關(guān)系

C．戲曲產(chǎn)生的社會(huì)根源

D．元雜劇空前絕后的歷史地位參考答案：B22.臺(tái)灣自古以來(lái)是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，歷朝歷代不斷加強(qiáng)對(duì)臺(tái)灣管轄。17世紀(jì)以來(lái)臺(tái)灣面臨西方殖民者的侵占，中國(guó)人民進(jìn)行了不屈的捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的斗爭(zhēng)。到了近代臺(tái)灣經(jīng)歷了割占——回歸——分離的歷程。這一“歷程”分別與下列哪些戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)？①鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)②甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)③解放戰(zhàn)爭(zhēng)④抗日戰(zhàn)爭(zhēng)⑤抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)A、①②③B、②④③C、②③④D、②④⑤參考答案：B23.中國(guó)古代的族規(guī)、家法繁多，有些族規(guī)頭一條就規(guī)定：圣諭當(dāng)遵，有的則強(qiáng)調(diào)要“急完糧”，孔氏族規(guī)中規(guī)定：“忤逆父母，凌辱尊長(zhǎng)及縱容妻妾辱罵祖父母、父母，一經(jīng)聞四祠，笞責(zé)三十。甚，革胙除派。至大反常，處死，不必稟呈，致累官長(zhǎng)?！边@段材料說(shuō)明當(dāng)時(shí)A．宗法制在中國(guó)封建社會(huì)中全面實(shí)施

B．封建政府對(duì)地方的統(tǒng)治已經(jīng)失控C．宗族成為專(zhuān)制統(tǒng)治得力的基層組織

D．基于契約關(guān)系的公民社會(huì)迅速發(fā)展參考答案：C24.下列事件中不具有削弱割據(jù)，促使中央集權(quán)加強(qiáng)的作用的是（

）A．1861年俄國(guó)改革B．日本明治維新C．1871年德意志第二帝國(guó)建立D．美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)參考答案：A25.有人評(píng)論英國(guó)的發(fā)展：“英國(guó)種族的擴(kuò)張對(duì)全世界都是有利的，但是，如果英國(guó)的下層階級(jí)迅速擴(kuò)張，超過(guò)道德和素質(zhì)都較優(yōu)越的上層階級(jí)，那么，不僅英格蘭本土的人口素質(zhì)會(huì)遭破壞，而且美國(guó)與澳洲的英國(guó)后裔也不會(huì)像現(xiàn)在如此聰明?！边@種說(shuō)法是受到哪一種學(xué)說(shuō)的影響？

A．種族主義

B．民族主義

C．帝國(guó)主義

D．社會(huì)達(dá)爾文主義參考答案：C26.亞里士多德曾說(shuō)過(guò)“吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理”，這句話表明他和柏拉圖之間存在分歧，他們?cè)谡軐W(xué)方面的分歧主要在于：

（

）

A．人是否要追求現(xiàn)實(shí)的幸福

B．現(xiàn)實(shí)世界是否具有真實(shí)性C．是否要確定哲學(xué)的研究對(duì)象

D．人是否要追求盡善盡美的境界參考答案：B27.法國(guó)文豪巴爾扎克曾有這樣的描述：“軍人們聽(tīng)到拿破侖被任命為共和國(guó)第一執(zhí)政時(shí)，都高興得眉開(kāi)眼笑。因?yàn)樗麄兊谝淮慰吹剿麄兺兄械囊粋€(gè)人能夠主持國(guó)政?！蹦闷苼瞿軌蜃龅谝粓?zhí)政的社會(huì)環(huán)境是：()A．法國(guó)保王黨人急需復(fù)辟專(zhuān)制制度

B．反法同盟反對(duì)法國(guó)實(shí)行共和制C．拿破侖通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)贏得了崇高威望

D．法國(guó)需要強(qiáng)權(quán)人物來(lái)維護(hù)利益參考答案：D28.為使倫敦獲得2012年奧運(yùn)會(huì)的主辦權(quán)，英國(guó)女王派女兒安妮公主到“獅城”為倫敦“吶喊助威”。下列對(duì)英國(guó)女王的認(rèn)識(shí)，完全正確的一項(xiàng)是（

）A.由英國(guó)議會(huì)選舉產(chǎn)生，是國(guó)家元首B.“臨朝理政”，并代表國(guó)家在國(guó)事活動(dòng)中享有榮譽(yù)和尊嚴(yán)C.是國(guó)家元首，不掌握行政權(quán)，但要對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)D.是國(guó)家元首，代表國(guó)家在國(guó)事活動(dòng)中享有榮譽(yù)和尊嚴(yán)參考答案：D29.下列三幅圖片共同反映的歷史史實(shí)是A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)B.戊戌變法C.民族資本主義發(fā)展D.辛亥革命參考答案：A江南制造總局、漢陽(yáng)鐵廠以及福州船政局屬于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)軍事工業(yè)，故A正確；B屬于思想變革；C屬于私營(yíng)企業(yè)；D屬于革命。30.晚年的康熙帝對(duì)自己一生的評(píng)價(jià)是“鞠躬盡瘁，死而后已”。在我們看來(lái)這一評(píng)價(jià)的主要立足點(diǎn)是：

A．一生兢兢業(yè)業(yè)為大清貢獻(xiàn)頗多

B．他運(yùn)籌帷幄平定三藩叛亂和噶爾丹叛亂C．他締造了鞏固和空前統(tǒng)一的多民族國(guó)家

D．他開(kāi)創(chuàng)了“康乾盛世”的局面參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，回答問(wèn)題（12分）材料一（康有為在受光緒帝召見(jiàn)時(shí)稱(chēng)）泰西講求三百年而治，日本施行三十年而強(qiáng)，吾中國(guó)國(guó)土之大，人民之眾，變法三年，可以自立，此后則蒸蒸日上，富強(qiáng)可駕萬(wàn)國(guó)”?！段煨缱兎ā凡牧隙煨缱兎ㄆ陂g，光緒皇帝共計(jì)發(fā)布變法詔令184條，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育等各個(gè)方面。對(duì)此，時(shí)任海關(guān)總稅務(wù)司的赫德指出：“他們把足夠的東西不顧它的胃量和消化能力，在三個(gè)月之內(nèi)，都填塞給它吃了?！薄浴吨腥A帝國(guó)對(duì)外關(guān)系史》材料三

戊戌變政，首在裁官。京師閑散衙門(mén)被裁者不下十余處,連帶關(guān)系因之失職失業(yè)者將及萬(wàn)人,朝野震駭,頗有民不聊生之戚?！浴秹?mèng)蕉亭雜記》（1）用三例說(shuō)明“泰西講求三百年而治”。（3分）（2）“日本施行三十年而強(qiáng)”指的是什么？（3分）（3）綜合上述材料，該怎樣看待戊戌變法？（6分）參考答案：（1）英法資產(chǎn)階級(jí)革命，美國(guó)兩次戰(zhàn)爭(zhēng)、工業(yè)革命（3分）（2）明治維新，日本發(fā)動(dòng)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)打敗中國(guó)（3分）（3）材料一維新派看到西方，日本變革取得成功，主張學(xué)習(xí)西方，改革社會(huì)制度（2分）材料二：變法急于求成，觸動(dòng)既得利益者。（2分）材料三：最終頑固派發(fā)動(dòng)政變，變法失?。?分）32.(12分)走近歷史人物，深刻把握他們所處的時(shí)代，看到他們?cè)谏鐣?huì)發(fā)展中的地位和作用。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一牛頓革命的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了自然科學(xué)的范疇，事實(shí)上極大地改變了整個(gè)歐洲思想界的精神氣候。由于牛頓證明了地上的力學(xué)也能應(yīng)用于天上的星球，從而昭示了一種簡(jiǎn)單而統(tǒng)一的自然規(guī)律的存在，整個(gè)思想界不禁為之亢奮?！谑莻鹘y(tǒng)的宗教信仰被動(dòng)搖了，唯物主義思想開(kāi)始盛行。極富玄想天分的法國(guó)人還很自然的由自然聯(lián)想到了人類(lèi)社會(huì)。既然思想界有一個(gè)統(tǒng)一的規(guī)律，那么人類(lèi)社會(huì)也絕不例外……——《世界文明史》材料二黃宗羲的民本思想與盧梭的民主思想僅一步之遙，再前進(jìn)一步，它就會(huì)突破儒學(xué)的樊籬，進(jìn)入民主思想的堂奧。(意境深遠(yuǎn)的意思)黃宗羲的政治思想與他所處的時(shí)代是相吻合的?！讨救A《儒學(xué)民本思想的終極視域——盧梭與黃宗羲的“對(duì)話”》材料三黃氏之說(shuō)，根本上不脫儒家思想理路，卻將儒家政治、社會(huì)觀推演為一更具民本精神之制度化藍(lán)圖……若以為其所論仍與“現(xiàn)代”不侔(móu，相當(dāng))而定其為無(wú)新見(jiàn)，則失于以“現(xiàn)代”事物為絕對(duì)尺度?！w軼峰《十七世紀(jì)中國(guó)政治、社會(huì)思想訴求的維度》材料四愛(ài)因斯坦的狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論開(kāi)闊了無(wú)限小的微觀世界和無(wú)限大的宏觀世界的研究領(lǐng)域，成為原子能科學(xué)、天體物理學(xué)和宇宙學(xué)的理論基礎(chǔ)?！獜埥ㄈA《世界現(xiàn)代史》

(1)根據(jù)材料一，說(shuō)明牛頓的自然科學(xué)革命引發(fā)了歐洲哪一次思想解放運(yùn)動(dòng)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉牛頓的著作、理論。(3分)(2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，指出“黃宗羲的民本思想與盧梭的民主思想僅一步之遙”的本質(zhì)區(qū)別。結(jié)合史實(shí)概括并評(píng)價(jià)盧梭的民主思想。(6分)(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明愛(ài)因斯坦狹義相對(duì)論的歷史意義。(3分)

參考答案：(1)運(yùn)動(dòng)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)