高中語文蘇教版第三專題文明的對話(問題探討)拿來主義 優(yōu)秀作品

《拿來主義》導(dǎo)學(xué)案【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】1.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻進(jìn)行論證的方法，正確理解各種比喻的含義。2.認(rèn)清對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度,運(yùn)用正確的觀點(diǎn)解釋一些實際問題。一、讀經(jīng)典，悟人生魯迅語錄1.群眾，尤其是中國的──永遠(yuǎn)是戲劇的看客。犧牲上場，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯劇；如果顯得觳觫（即恐懼顫抖），他們就看了滑稽劇。北京的羊肉鋪常有幾個人張嘴看剝羊，仿佛頗為愉快，人的犧牲能給他們的益處，也不過如此。而況事后走不幾步，他們并這一點(diǎn)也就忘了。——《娜拉走后怎樣》19262.在中國，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻車捽摔傷的人，路人圍觀或甚至高興的人盡有，有肯伸手來扶助一下的人卻是極少的?！督?jīng)驗》19333.從生活窘迫過來的人，一到了有錢，容易變成兩種情形：一種是理想世界，替處同一境遇的人著想，便成為人道主義；一種是甚么都是自己掙起來，從前的遭遇，使他覺得甚么都是冷酷，便流為個人主義。我們中國大概是變成個人主義者多?！段乃嚺c政治的歧途》19274.中國中流的家庭，教孩子大抵只有兩種法。其一是任其跋扈，一點(diǎn)也不管，罵人固可，打人亦無不可，在門內(nèi)或門前是暴主，是霸王，但到外面便如失了網(wǎng)的蜘蛛一般，立刻毫無能力。其二，是終日給以冷遇或呵斥，甚于打撲，使他畏葸退縮，彷佛一個奴才，一個傀儡，然而父母卻美其名曰“聽話”，自以為是教育的成功，待到他們外面來，則如暫出樊籠的小禽，他決不會飛鳴，也不會跳躍?！逗Ｉ系膬和?933二、了解文學(xué)常識（一）作家作品魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，是我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作，對我國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的影響。他發(fā)表的我國中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說是《狂人日記》。作品主要有短篇小說集《吶喊》《徬徨》和歷史小說集《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，以及大量的雜文集，如：《墳》《而已集》《二心集》《華蓋集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》等。（二）了解背景1934年，當(dāng)時在對待古代文化和外國文化問題上，實際存在著兩種錯誤態(tài)度：一種是全盤肯定，全盤吸收；一種是全盤否定，盲目排斥。這兩種態(tài)度，都是不利于我國革命文化發(fā)展的。魯迅針對敵人破壞新文化發(fā)展的種種罪行，針對革命陣營內(nèi)部某些人對待古代文化和外國文化的錯誤態(tài)度，運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)寫了兩篇文章。一篇是《論“舊形式的采用”》，闡明正確對待古代民族文化遺產(chǎn)的態(tài)度；一篇就是《拿來主義》，著重闡明對待外國文化遺產(chǎn)的態(tài)度。這兩篇文章可以說是“姊妹篇”。三、夯實基礎(chǔ)1．給下列加點(diǎn)字注音。⑴自詡⑵磕頭⑶殘羹⑷冷炙⑸冠冕⑹犀利⑺吝嗇⑻腦髓⑼譬如⑽茅廁⑾孱頭⑿徘徊⒀蹩進(jìn)⒁國粹⒂玄虛⒃糟粕2．給下列多音字注音并組詞。（）（）（）（）（）（）（）（）（）冠湯帖3．為下列形近字組詞。炙灸髓隋炙灸髓隋魂魄詡栩蹩憋粹悴瘁猝掘掘崛倔4．解釋下列詞語。⑴禮尚往來：。⑵自詡：。⑶殘羹冷炙：。⑷勃然大怒：。⑸古董：。⑹冠冕：。⑺孱頭：。⑻玄虛：。⑼國粹：。5．辨析詞義，選擇最恰當(dāng)?shù)脑~語填寫在句中橫線上。⑴自夸·自詡①博古特極其自負(fù),他曾為“白鄧肯”,而事實證明這簡直是小孩口中不知天高地厚的玩笑話。②在發(fā)布會上,王晶毫不掩飾地“自賣”之余,還將對手吳鎮(zhèn)宇、章子怡大大地諷刺了一通。⑵吝嗇·吝惜①過向來財大氣粗的沙爾克本賽季卻吝異常,缺少轉(zhuǎn)會資金的馬加特也沒有大的轉(zhuǎn)會手筆。②人們毫不自己美好的詞匯去贊美她,稱她為“最美女校長”。6．文學(xué)常識填空。魯迅(188l～1936)，原名，我國現(xiàn)代偉大的家、家、家，他以魯迅的筆名發(fā)表的第一篇白話小說是。課堂·讀寫探究獨(dú)上高樓，望盡天涯路一、整體感知自主學(xué)習(xí)，理清全文結(jié)構(gòu)：課文可分三部分：第一部分（1－4）：揭露批判的實質(zhì)及其嚴(yán)重后果。1、2段揭露國民黨政府在學(xué)藝（文藝）上奉行“送去主義”的媚外求辱和欺世惑眾的可恥行為，主張必須針鋒相對，實行。3、4段尖銳地指出的自欺欺人的實質(zhì)，它必然導(dǎo)致亡國滅種的慘重后果。第二部分（5－9）：闡明的內(nèi)容，批判在對待文化遺產(chǎn)問題上的錯誤傾向。第5段，承上啟下，提出。第6段，揭示“送去主義”的危害性，揭示實行的必要性。第7段，揭示的含義就是。（原文）第8段是批判對待的三種錯誤態(tài)度。第9段是闡明實行應(yīng)怎樣區(qū)別對待文化遺產(chǎn)中的精華和糟粕。第三部分（10）：總結(jié)全文，指出實行的人應(yīng)具有的膽識和品質(zhì)，以及“拿來主義”對于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。文本探究1.魯迅先生在提出“拿來主義”主張之前，先批判了哪些主義？作者對這些主義的態(tài)度是什么？重點(diǎn)在揭露和批判什么主義？作者所批判的這個主義的實質(zhì)是什么？2.魯迅擺了哪三件事實來揭露的“送去主義”？三件事都著眼在一個什么字上面？“發(fā)揚(yáng)國光”，“也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”等語句運(yùn)用了什么修辭手法，起什么作用？3.第3段采用了類比的論證方法。請將類比的內(nèi)容填到下表。類比論證尼采中國內(nèi)容自詡是太陽，光熱無窮表現(xiàn)只送去，不拿來危害他發(fā)瘋而死4.第8自然段中“大宅子”比喻什么？請概括對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度。知識卡片【比喻論證】是一種用具體、生動、形象的事物作比喻，來證明較抽象道理的論證方法。作用：可以把抽象的道理用淺顯的事物闡述出來，使說理深入淺出，通俗易懂。知識卡片【比喻論證】是一種用具體、生動、形象的事物作比喻，來證明較抽象道理的論證方法。作用：可以把抽象的道理用淺顯的事物闡述出來，使說理深入淺出，通俗易懂。如《人要堅守良知》中就巧妙運(yùn)用了比喻論證：在我們的心里總有一盞燈，時時閃耀著溫暖的火花，照亮我們心底的仁慈。在這世界上總有一群人，時時守望著那盞燈，小心翼翼地呵護(hù)著，讓它照亮冰冷的角落。5.研讀第9自然段，分析該段的比喻論證，完成表格。喻體本體態(tài)度（原文關(guān)鍵句）魚翅比喻文化遺產(chǎn)中的精華部分吃掉（使用）鴉片供治?。ù娣牛煒?、煙燈比喻有害的可作反面教材的一類事物姨太太比喻封建腐朽的產(chǎn)物6.請概括本文的語言特點(diǎn)，并結(jié)合具體例子分析。特點(diǎn)：例子：課后·拓展讀練素養(yǎng)積淀，能力提升一、素養(yǎng)積淀那個叫魯迅的終于從教科書里消失了近來，由于人民教育出版社在新版語文教材中逐步剔除魯迅的文章，引來一片爭議，贊者有之，阻者有之。而筆者認(rèn)為，在近年來對魯迅話題經(jīng)歷了沉默、回避、冷淡的過程后，現(xiàn)在讓其消失，已經(jīng)是時候了。魯迅之所以消失，是因為那些曾經(jīng)被其攻擊、痛斥、譏諷、憐憫的人物又一次復(fù)活了，魯迅的存在，讓他們感到恐懼、驚慌、卑怯，甚至無地自容?？纯矗嚎滓壹簜儚?fù)活了。并且以一篇《‘茴’字有四種寫法》的論文，晉級為教授、學(xué)者、國學(xué)大師；也不再提心吊膽地“竊書”了，而是平心靜氣地在網(wǎng)絡(luò)上“竊文”了；不僅可以舒坦地“溫一碗灑”，而且還能以其博導(dǎo)的誘惑力對“伊”來一把潛規(guī)則了，他豈能讓魯迅揭了他前世的底？！假洋鬼子們復(fù)活了。這回干脆入了外籍，成了真洋鬼子。并且人模狗樣兒地一窩鋒地鉆進(jìn)“愛國大片”的劇組，演起了凜然正氣、憂國憂民的仁人志士，讓人好生不舒服。此種一邊哽咽著頌揚(yáng)祖國母親，一邊往象征中華文明的青銅大鼎里撒尿的舉動，豈不是魯迅雜文中的絕好素材？！祥林嫂、華老栓、閏土們復(fù)活了。他們依然逆來順受，情緒穩(wěn)定。因為“這人肉的筵宴現(xiàn)在還排著，有許多人還想一直排下去”，這樣，必須要備足了餐料。而那些準(zhǔn)備做餐料的人，本來可以悶在鐵屋子里，一邊聽著小沈陽的笑話，一邊麻木地死去，豈容魯迅把他們喚醒，再一次經(jīng)歷烈火焚身的苦痛？！那些“體格茁壯的看客們”復(fù)活了。他們興致勃勃地圍觀那些“拳打弱女”、“棒殺老翁”、“少年溺水”、“飛身墜樓”的精彩瞬間，依舊“頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著”。哈哈，僅看客一類，被你傷害的人就太多了，因為中國人幾乎都愿做看客！讓我們徹底趕走魯迅，歡迎小沈陽們，讓人們在開心笑聲中忘卻現(xiàn)實的苦痛，在笑聲中漸漸地麻木、漸漸地變得愚昧而無知......二、能力提升1．下列詞語中，加點(diǎn)字的注音全部正確的一項是()A．給予(gěi)冠冕(miǎn)殘羹冷炙(gēng)B．譬如(pí)魚鰭(qí)糟粕(pò)C．自詡(xǔ)腦髓(shuǐ)蹩進(jìn)(biě)D．吝嗇(sè)國粹(cuì)孱頭(càn)2．給下列一段文字加上關(guān)聯(lián)詞語，正確的一組是()然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是；有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用。，幾百年之后呢?幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，上天堂，落了地獄，我們的子孫是在的。A．如果那么不是而是因為B．雖然但是或或但C．如果那么或或但D．雖然但是不是而是因為3．下列詞語中，加點(diǎn)字的解釋有誤的一項是()A．禮尚往來(重視)殘羹冷炙(烤肉)B．鞠躬盡瘁(死亡)冠冕堂皇(古代帝王高官的禮帽)C．并行不悖(相反)涇渭分明(涇水和渭水)D．勃然大怒(生氣的樣子)故弄玄虛(迷惑人的手段)4．下列各句中表意準(zhǔn)確、沒有語病的一項是()A．我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人代替的古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。B．但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，不敢徘徊走進(jìn)門，是孱頭。C．有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用。D．于是連清醒的青年們，也對于洋貨發(fā)生了恐怖。5．對文中“送來”和“拿來”的理解正確的一項是()A．“送來”是指把我們需要的東西主動地交給我們，不用我們自己動手。B．“拿來”是指我們自己動手，把外國愿意給的東西拿過來，成為我們自己的東西。C．“送來”和“拿來”的根本區(qū)別是是否需要我們自己動手、費(fèi)力。D．“送來”和“拿來”的本質(zhì)不同在于所得是否是我們需要的。6．文章在闡明“拿來主義”之前，首先批評“閉關(guān)主義”“送去主義”。對其作用的分析錯誤的一項是()A．“閉關(guān)”送去”是“拿來”的對立面，這樣能形成鮮明的對照。B．“閉關(guān)”“送去”是“拿來”的前提，先寫前者能更好地體現(xiàn)“拿來”的必要和可貴。C．文章是先破后立，為正面闡釋“拿來”先掃清了障礙，也顯示出作者立論的嚴(yán)謹(jǐn)和周密。D．文章先揭露“閉關(guān)”誤國，“送去”賣國，然后論述實行“拿來”的必要性，水到渠成。7．課文中語言犀利的特色體現(xiàn)在：A．三言兩語就能深刻揭示事物或現(xiàn)象的本質(zhì)；B．揭露敵人，鞭笞丑惡；C．剖析事理，揭示矛盾。分析下面的句子各屬哪種特色。⑴活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。()⑵這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”。()⑶還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是。()⑷沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。()8．“看見魚翅”“也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓”，這句話的意思是()A．它只能提供給少數(shù)人。B．它應(yīng)為大多數(shù)人享用。C．應(yīng)當(dāng)降低它的地位。D．應(yīng)當(dāng)恰如其分地利用它。9．對以下句意理解不正確的一項是()A．中國一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。(1840年鴉片戰(zhàn)爭以前，清政府奉行的是閉關(guān)自守的政策。)B．當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。(魯迅先生充分肯定了“送出去”。)C．所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿!(魯迅先生十分形象地提出“拿來主義”的主張。)D．那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。(只要堅持和實行了拿來主義，文藝就會成為新文藝。)10．針對最后一段五句話，可分別設(shè)計哪五個問題?閱讀提升（一）閱讀下面的文字，完成1l～14題。所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿!譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功(姑且讓我這么說說罷)，得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢?我想，首先是不管三七二十一，“拿來”!但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物?！澳脕碇髁x”者是全不這樣的。他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在茅廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿刺伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機(jī)。11．節(jié)選部分的中心句是什么?(用原文中的句子回答。)12．節(jié)選部分主要用了什么論證方法?有什么表達(dá)效果?13．“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”三個短語的順序能否顛倒?為什么?14．下面對節(jié)選的這一部分的賞析，錯誤的兩項是()A．節(jié)選的這一部分在論證方面的突出特點(diǎn)是運(yùn)用了比喻論證和對比論證，作者化抽象為具體，首先以“大宅子”等一個比喻群，批判了對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度，又用“魚翅”等兩個比喻群闡明了對文化遺產(chǎn)應(yīng)持的正確態(tài)度與做法。D．節(jié)選部分運(yùn)用淺顯的比喻闡明深刻的道理，運(yùn)用反語、夸張等修辭格，語言犀利而不乏幽默，這些都充分體現(xiàn)了雜文作為文藝性社會評論的特點(diǎn)。C．節(jié)選部分的第二段中加點(diǎn)的“但是”一詞，標(biāo)志著這一段論述的重點(diǎn)是批判對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度。D．節(jié)選部分的第三段中作者所講到的“占有”是有條件的，譬如“姨太太”之類就不能占為已有，否則拿來主義就會走向反面。（二）閱讀下面下面的文字，完成15～18題?！鞍素匝芯俊眲e褻瀆了學(xué)術(shù)原以為“李白是大唐第一古惑仔”會是個特例，卻沒想到遠(yuǎn)非如此：“司馬相如騙錢、騙色、騙婚，還包二奶”；“徐霞客風(fēng)流遍于足下”；“楊貴妃身高164厘米，體重69公斤”；“南京明城墻外廓是朱元璋的臉”；“大禹三過家門而不入是因為婚外情”。如此等等，去年以來，各種驚世駭俗的“學(xué)術(shù)成果”接連不斷。而這幾天又有人宣稱：“李清照雖然長得漂亮也有才，但好賭、好酒、好色?！笨磥恚苡斜匾獙θ绱恕皩W(xué)術(shù)”來一聲棒喝。人們常把追逐明星隱私、熱衷名人瑣事的報道者稱為“狗仔隊”，稱呼中充滿了不屑。而研究歷史人物不去關(guān)心人家的成就、思想和貢獻(xiàn)，不去關(guān)心那些尚待研究和厘清的重大問題，卻對歷史人物的婚戀隱私、細(xì)枝末節(jié)、吃喝拉撒興味盎然，樂此不疲，這是一種放棄學(xué)者操守、放棄學(xué)術(shù)品格、同樣讓人不屑的行為。學(xué)術(shù)研究只關(guān)心“八卦”、“花邊”，折射的是學(xué)者學(xué)術(shù)品位的下滑、學(xué)術(shù)趣味的低級。這樣的“研究成果”多了，是學(xué)術(shù)界的尷尬和不幸。對于把“八卦”當(dāng)學(xué)術(shù)來“鉆研”的學(xué)者，人們不禁要奉勸一句:中華文明源遠(yuǎn)流長，適逢社會轉(zhuǎn)軌之際，需要也值得學(xué)者們?nèi)パ芯坎⒔鉀Q的政治、經(jīng)濟(jì)、文化問題多如牛毛，研究點(diǎn)什么不比研究這些好？退而求其次。也許人各有志，也許我們應(yīng)該“解放思想”——接納學(xué)者去追逐古人的“邊角八卦”，不強(qiáng)求所有學(xué)者都去研究重大問題。即便如此，既然冠名“學(xué)術(shù)”，就該拿出個學(xué)術(shù)的樣子，遵循學(xué)術(shù)的準(zhǔn)則:僅憑李白好酒、好斗、好武，就斷言李白是“大唐第一古惑仔”；僅憑李清照愛打麻將就斷言她是賭棍，寫了26首涉酒詩就推定她是酒鬼，寫了一句“今夜紗廚枕簟涼”，就認(rèn)定她是色鬼；僅憑瑤姬給大禹送過“紅寶書”（丹玉之書）就說大禹有婚外情，這種結(jié)論下得是否也太過武斷？按這種思維，中華歷史將新增多少古惑仔、賭棍、色鬼、酒鬼及婚外情？縱觀“八卦學(xué)術(shù)”，“也許”、“可能”、“大概”充斥其中，“戲說”、“大話”、“惡搞”極盡其能，又哪有學(xué)術(shù)研究科學(xué)、嚴(yán)肅、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠白?？如果這類“八卦學(xué)術(shù)”也能位列學(xué)術(shù)，豈不是對學(xué)術(shù)的褻瀆和辱沒？學(xué)術(shù)是社會的標(biāo)桿，學(xué)者是社會的良心。學(xué)者的思想、操守和道德應(yīng)該是整個社會的航向和榜樣，每當(dāng)社會誤入低俗、浮躁的歧途，學(xué)者的吶喊和力挽狂瀾是社會走出泥淖的希望。遺憾的是，一些學(xué)者非但沒有樹立標(biāo)桿，反而一味媚俗，迎合大眾對八卦隱私的“低級趣味”，甚至有過之而無不及。為了追逐名利，為了吸引眼球，標(biāo)新立異，嘩眾取寵，不擇手段，大肆炒作，大抖“包袱”，“八卦研究”透出的浮躁、銅臭、名利熏心，別說為正直學(xué)者所不恥，即便是普通公眾，也羞于為之。這種學(xué)者越多，人們對學(xué)者的印象就越打折扣，這種“學(xué)術(shù)”影響越大，對學(xué)術(shù)的清譽(yù)破壞就越重。對于這種學(xué)者，應(yīng)該視為過街老鼠，人人喊打。唯有如此，才能維護(hù)學(xué)術(shù)的尊嚴(yán)，才能保護(hù)學(xué)者的形象，還學(xué)者和學(xué)術(shù)一個本來的面貌。（選自2023年4月15日《新華日報》，右刪節(jié)）15．下列對“八卦研究”的說法，不正確的一項是（）A．“八卦研究”興趣盎然地關(guān)注歷史人物的婚戀隱私、細(xì)枝末節(jié)、吃喝拉撒等。B．“八卦研究”是一種放棄學(xué)者操守和品格，讓人不屑的行為。C．“八卦研究”中充斥著“也許”“可能”“大概”這樣的詞，這不是學(xué)術(shù)研究應(yīng)有的態(tài)度。D．“八卦研究”為了迎合大眾，嘩眾取寵，使社會誤入低俗浮躁的歧途。16．下列表述不符合原文意思的一項是（）A．如果“李白是大唐第一古惑仔”這樣的研究只是個特例，那么對如此“學(xué)術(shù)”就沒有什么可大驚小怪的。B．如果將只關(guān)心古人的“八卦”“花邊”的研究位列學(xué)術(shù)，就是對學(xué)術(shù)的褻瀆和辱沒，有損學(xué)術(shù)的清譽(yù)。。C．這些“八卦研究”雖然冠名學(xué)術(shù)，但毫無意義且會導(dǎo)致政治、經(jīng)濟(jì)、文化這些重大問題無人問津。D．去除功利思想，維護(hù)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)，保護(hù)學(xué)者形象，才是學(xué)術(shù)研究的正確之道。17．根據(jù)文意，概括有必要對“八卦研究”進(jìn)行棒喝得原因。18．作者認(rèn)為學(xué)者和學(xué)術(shù)的本來面目應(yīng)該是怎樣的？《拿來主義》參考答案夯實基礎(chǔ)1．⑴xǔ)⑵kē⑶gēng⑷zhì⑸miǎn⑹xī⑺lìnsè⑻suǐ⑼pì⑽cè⑾càn⑿páihuái⒀bié⒁cuì⒂xuán⒃pò2．(guān)皇冠/(guàn)冠軍(tāng)菜湯/(Shāng）浩浩湯湯(tiē)妥帖/(tiě)請?zhí)?．國粹/憔悴/鞠躬盡瘁/猝不及防自詡/栩栩如生靈魂/氣魄腦髓/隋朝蹩進(jìn)/憋悶殘羹冷炙/針灸挖掘/崛起/倔強(qiáng)4．⑴禮節(jié)上重在有來有往。尚，崇尚、重視。⑵自我夸耀。詡，夸耀。⑶吃剩的飯菜。文中借指權(quán)貴們的施舍。炙，烤肉。⑷因生氣而非常憤怒。⑸古代留下來的器物。⑹“冠冕堂皇”的省語，意思是很體面、有氣派。冕，古代帝王的禮帽。⑺懦弱無能的人。⑻文中指的是用來掩蓋真相、使人迷惑的手段。⑼原指國家文化中的精華，文中是反語。5．⑴①自詡；②自夸。二者都有自夸的意思，但語體色彩不同。“自詡”語體色彩重一些，多用于書面語；“自夸”口語色彩濃一些，多用于口語。⑵①吝嗇；②吝惜。二者都有過分愛惜財物的意思，不同的是“吝嗇”主要指當(dāng)用的不用，為貶義詞，如“吝嗇鬼”；“吝惜”表示珍惜，指舍不得拿出自己的東西，多含中性，如“只要對大家有好處，就是拿出全部家產(chǎn)，我也不吝惜”。6．周樹人文學(xué)思想革命《狂人日記》讀寫探究一、整體感知第一部分（1－4）：揭露批判“送去主義”的實質(zhì)及其嚴(yán)重后果。1、2段揭露國民黨政府在學(xué)藝（文藝）上奉行“送去主義”的媚外求辱和欺世惑眾的可恥行為，主張必須針鋒相對，實行“拿來主義”。3、4段尖銳地指出“送去主義”的自欺欺人的實質(zhì)，它必然導(dǎo)致亡國滅種的慘重后果。第二部分（5－9）：闡明“拿來主義”的內(nèi)容，批判在對待文化遺產(chǎn)問題上的錯誤傾向。第5段，承上啟下，提出“拿來主義”。第6段，揭示“送去主義”的危害性，揭示實行“拿來主義”的必要性。第7段，揭示“拿來主義”的含義就是“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！”。第8段是批判對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度。第9段是闡明實行“拿來主義”應(yīng)怎樣區(qū)別對待文化遺產(chǎn)中的精華和糟粕。第三部分（10）：總結(jié)全文，指出實行“拿來主義”的人應(yīng)具有的膽識和品質(zhì)，以及“拿來主義”對于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。二、文本探究1.魯迅先生在提出“拿來主義”主張之前，先批判了哪些主義？作者對這些主義的態(tài)度是什么？重點(diǎn)在揭露和批判什么主義？作者所批判的這個主義的實質(zhì)是什么？明確：批判“閉關(guān)主義”和“送去主義”作者對這幾種主義進(jìn)行了否定和破除。重點(diǎn)在后者：送去主義。賣國主義。2.魯迅擺了哪三件事實來揭露的“送去主義”？三件事都著眼在一個什么字上面？“發(fā)揚(yáng)國光”，“也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”等語句運(yùn)用了什么修辭手法，起什么作用？明確：送古董、送畫、送活人。舉的三件事都著眼于一個“送”字。“發(fā)揚(yáng)國光”、“也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步”是用反語進(jìn)行強(qiáng)烈的諷刺和鞭韃。“發(fā)揚(yáng)國光”在魯迅看來其實就是“賣國求榮”作者正話反說，以此表達(dá)強(qiáng)烈的憎恨。反用“進(jìn)步”，起同樣作用，實質(zhì)是墮落、無恥，字里行間充滿了憎惡與鄙視。3.第3段的論證過程比較復(fù)雜。它采用了類比的認(rèn)證方法。請將類比的內(nèi)容填到下面的表格內(nèi)。尼采：自詡是太陽中國：——自詡地大物博光熱無窮——掘起地下的煤就足夠全世界幾百年之用只是給予，不想取得——只送去，不拿來他發(fā)瘋而死——子孫淪為乞丐（亡國滅種）類比論證尼采中國內(nèi)容自詡是太陽，光熱無窮自詡地大物博，掘起地下的煤就足夠全世界幾百年之用表現(xiàn)只是給予，不想取得只送去，不拿來危害他發(fā)瘋而死子孫淪為乞丐（亡國滅種）4.第8自然段中“大宅子”比喻什么？請概括對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度?！按笳印北扔魑幕z產(chǎn)。①孱頭——消極逃避（懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑒）；②昏蛋——完全否定（割斷歷史、盲目排外）；③廢物——全盤接受（崇洋媚外，主張全盤西化）5.研讀第9自然段，分析該段的比喻論證，完成表格。喻體本體態(tài)度（原文關(guān)鍵句）魚翅比喻文化遺產(chǎn)中的精華部分吃掉（使用）鴉片比喻有益也有害的一類事物供治?。ù娣牛煒?、煙燈比喻有害的可作反面教材的一類事物送一點(diǎn)進(jìn)博物館（存放、毀滅）姨太太比喻封建腐朽的產(chǎn)物各自走散（毀滅）6.請概括本文的語言特點(diǎn)，并結(jié)合具體例子分析。（手法+體現(xiàn)語言特點(diǎn)的關(guān)鍵詞+作用）語言特點(diǎn)：幽默犀利，諷刺性極強(qiáng)句子1：總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。分析：運(yùn)用反語的修辭手法，“進(jìn)步”原指人或事物向前發(fā)展，這里表現(xiàn)了國民黨政府的崇洋媚外。句子2：當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事，一者見得豐富，二者見得大度。分析：運(yùn)用反語的修辭手法，“大度”原指氣量寬宏，能容人。這里諷刺了國民黨政府的盲目自大。句子3：我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。分析：運(yùn)用反語的修辭手法，“摩登”原指時髦合乎時興的式樣，這里指作者幽默地自嘲反對“送去”顯得不合時宜。句子4：只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹……分析：運(yùn)用反語的修辭手法，“國粹”原指我國文化中的精華，這里說煙槍和煙燈是舊文化中的精品，有諷刺的意味。能力提升1．D。解析：A項中的“給”應(yīng)讀“jì”；B項中的“譬”應(yīng)讀“pì”；C