2021-2022學(xué)年山東省菏澤市曹州第一中學(xué)高二歷史聯(lián)考試卷含解析

2021-2022學(xué)年山東省菏澤市曹州第一中學(xué)高二歷史聯(lián)考試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.1928年，南京國(guó)民政府制定的《海關(guān)進(jìn)口稅則》確定進(jìn)口貨物稅率為7.5~27.5%，這廢止了近代某一條約的相關(guān)規(guī)定。這一條約是A.《南京條約》B.《天津條約》C.《馬關(guān)條約》D.《辛丑條約》參考答案：A試題分析：中國(guó)近代歷史上第一個(gè)不平等條約《南京條約》規(guī)定，外商進(jìn)出口貨物交納的關(guān)稅，中國(guó)須同外國(guó)商定，中國(guó)逐漸喪失關(guān)稅自主權(quán)，南京國(guó)民政府制定的《海關(guān)進(jìn)口稅則》確條個(gè)口貨物稅率，中國(guó)重新挽回這項(xiàng)主權(quán)，故A項(xiàng)正確。考點(diǎn)：近代中國(guó)維護(hù)國(guó)家主權(quán)的斗爭(zhēng)·列強(qiáng)入侵與民族危機(jī)·鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)2.某學(xué)者評(píng)價(jià)近代的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)：“（該運(yùn)動(dòng)）就是要人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對(duì)自己理智無(wú)能為力?！杏職膺\(yùn)用你自己的理智！”該運(yùn)動(dòng)是（）A.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)

B.宗教改革運(yùn)動(dòng)C.啟蒙運(yùn)動(dòng)

D.新文化運(yùn)動(dòng)參考答案：C考察對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)?？档抡J(rèn)為人不是他人的工具，而是自身的目的，即應(yīng)當(dāng)以人為本，人是一切發(fā)展過程的最終價(jià)值取向。他的理性批判最終確立了人類的主體地位。材料反映了這個(gè)思想。故應(yīng)選C。3.羅馬城內(nèi)有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可贖罪。一天，有人爬到中間，又突然退了下來(lái)，旁人問其原因，他說(shuō)：“只要心中有信仰，就能贖罪，不必在乎表面的禮儀?！贝巳俗钣锌赡苁牵?

)A．但丁

B．達(dá)·芬奇

C．莎士比亞

D．馬丁·路德參考答案：D4.第二次世界大戰(zhàn)后發(fā)展中國(guó)家之間持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)、規(guī)模最大、損失最慘重的一場(chǎng)局部戰(zhàn)爭(zhēng)是()A．越南戰(zhàn)爭(zhēng)

B．印巴戰(zhàn)爭(zhēng)C．兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)

D．朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)參考答案：C5.1985年1月、國(guó)家物價(jià)局和國(guó)家物資局規(guī)定：允許企業(yè)按市場(chǎng)價(jià)出售和購(gòu)買“計(jì)劃外”的產(chǎn)品，也就是國(guó)有企業(yè)在計(jì)劃內(nèi)的所需生產(chǎn)資料和產(chǎn)品按國(guó)家調(diào)撥價(jià)供應(yīng)，超出計(jì)劃內(nèi)的所需生產(chǎn)資料和產(chǎn)品則按照市場(chǎng)價(jià)格從市場(chǎng)購(gòu)買或出售。此規(guī)定A.說(shuō)明計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制基本廢止B.體現(xiàn)了國(guó)有企業(yè)發(fā)展面臨困境C.客觀上促進(jìn)了民營(yíng)企業(yè)發(fā)展D.反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制開始確立參考答案：C“允許企業(yè)按市場(chǎng)價(jià)出售和購(gòu)買“計(jì)劃外”的產(chǎn)品，也就是國(guó)有企業(yè)在計(jì)劃內(nèi)的所需生產(chǎn)資料和產(chǎn)品按國(guó)家調(diào)撥價(jià)供應(yīng)”說(shuō)明國(guó)家目的是調(diào)動(dòng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)的積極性，這有利于促進(jìn)民營(yíng)企業(yè)發(fā)展，C正確；計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制并沒有基本廢止，A錯(cuò)誤；國(guó)企改革不是材料提及信息，B錯(cuò)誤；D是1992年以后提出。6.儒家學(xué)說(shuō)在秦朝遭到沉重打擊，在漢代上升為國(guó)家的統(tǒng)治思想。這種變化同它自身的與時(shí)俱進(jìn)有密切關(guān)系。同先秦儒學(xué)相比，經(jīng)過董仲舒改造之后的漢代儒學(xué)（

）A．堅(jiān)決排斥了陰陽(yáng)五行之說(shuō)

B．從批判時(shí)政轉(zhuǎn)變?yōu)榫S護(hù)現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治C．提出了“為政以德”的觀點(diǎn)

D．吸收了佛教和道教的思想精華參考答案：B7.上表是1912—1949年民族工業(yè)發(fā)展的狀況，對(duì)表中的信息解讀不正確的是（

）1912—1949年中國(guó)的工業(yè)生產(chǎn)指數(shù)（以1933年物價(jià)為衡量標(biāo)準(zhǔn)）民國(guó)前期1912—192013．4%一戰(zhàn)后1921—1922-4．5%國(guó)民政府前期1927—19368．7%抗戰(zhàn)時(shí)期1937—1945-2．45%解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期1946—1949-0．68%A．民國(guó)初期民族工業(yè)在取得了較好發(fā)展

B．國(guó)民政府時(shí)期民族工業(yè)出現(xiàn)了持續(xù)發(fā)展C．日本侵華打斷了民族工業(yè)的發(fā)展進(jìn)程D．持續(xù)的戰(zhàn)事制約了民族工業(yè)的發(fā)展參考答案：B

考點(diǎn)：本題考查的是學(xué)生對(duì)圖表的正確解讀能力。從表格可以得出ACD三項(xiàng)是正確的；而民族工業(yè)在國(guó)民政府前期發(fā)展比較好，但是抗戰(zhàn)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期倒退，B項(xiàng)是錯(cuò)誤的。所以答案選B。8.20世紀(jì)初，物理學(xué)本身發(fā)生了一場(chǎng)革命性的變化。下列選項(xiàng)中推動(dòng)這一變化的是A.電的發(fā)明和利用

B.量子論的提出和發(fā)展C.經(jīng)典力學(xué)的發(fā)展

D.原子能在軍事上的應(yīng)用參考答案：B9.孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)經(jīng)過歷代的發(fā)展和損益，到明清時(shí)期已經(jīng)與他原來(lái)的學(xué)說(shuō)形成了巨大的差別。然而，孔子的地位卻在明清時(shí)期發(fā)展到頂峰。這是因?yàn)槊髑鍟r(shí)期（

）A．統(tǒng)治者需要孔子學(xué)說(shuō)作為統(tǒng)治工具

B．文人需要孔子作為精神領(lǐng)袖C．儒家學(xué)說(shuō)取得了輝煌的成就

D．社會(huì)需要以“禮”來(lái)規(guī)范人們的行為參考答案：A10.有文章評(píng)論道：巴黎公社的獨(dú)立革命的失敗，與當(dāng)時(shí)的國(guó)際背景是緊密相關(guān)的，其中強(qiáng)勢(shì)地位的資產(chǎn)階級(jí)的瘋狂反攻，撕碎了一切建立花園式伊甸園的空想社會(huì)主義者的幻夢(mèng)。這里用“空想”和“幻想”等詞語(yǔ)，是想說(shuō)明A.當(dāng)時(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的力量還很薄弱

B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的設(shè)想只能是一種空想和幻想C.巴黎公社領(lǐng)導(dǎo)人未能很好地利用國(guó)際形勢(shì)

D.巴黎公社是空想社會(huì)主義者們做的實(shí)驗(yàn)參考答案：A11.在雅典城邦，公民個(gè)人雖然可以在公民大會(huì)上提出修改或廢除以往的法律或提出新的議案，但若這種提議得不到通過的話，則將被起訴為不法行為，提議人要受到罰金處分，甚至有生命之虞。這表明（）A．雅典民主只是公民形式上的民主B．雅典非常重視法律的穩(wěn)定和權(quán)威C．雅典城邦的司法程序十分嚴(yán)肅縝密D．雅典注重用法律來(lái)鞏固民主制度參考答案：考點(diǎn)：43：古希臘城邦．分析：本題考查雅典民主政治，考查學(xué)生獲取材料信息解決問題的能力，材料中顯示法律修改要求之嚴(yán)，說(shuō)明雅典人對(duì)法律尊嚴(yán)和權(quán)威的重視．解答：材料表明雅典修改法律的門檻很高，說(shuō)明雅典人非常重視法律的穩(wěn)定和權(quán)威，故B項(xiàng)正確；材料描述的是法律的修訂，與民主形式和司法程序無(wú)關(guān)，且材料中也沒有顯示注重用法律鞏固民主制度的內(nèi)容，故A、C、D項(xiàng)均排除．故選B．12.明末文人袁宏道說(shuō)，江南地區(qū)出版業(yè)繁榮，不少書籍“原板未行，翻刻踵布”。與這一現(xiàn)象直接相關(guān)的因素是當(dāng)時(shí)

(

)①商品經(jīng)濟(jì)繁榮

②市民文學(xué)興盛

③印刷工藝提高

④專制政治強(qiáng)化A．①②④

B．①②③

C．①③④

D．②③④參考答案：B13.“專注于對(duì)自然的任意和瞬間的描繪，對(duì)作品的思想內(nèi)容無(wú)動(dòng)于衷?！贝祟惷佬g(shù)作品屬于A．浪漫主義

B．現(xiàn)實(shí)主義

C．印象派

D．現(xiàn)代主義參考答案：C14.歷史學(xué)家指出，中國(guó)歷史上某一時(shí)期“有極關(guān)重要者四事”：一為中國(guó)版圖之確立；二為中國(guó)民族之傳承；三為中國(guó)政治制度之創(chuàng)建；四為中國(guó)學(xué)術(shù)思想之奠定。這一時(shí)期主要指A．

夏商周時(shí)期

B．明清時(shí)期

C．隋唐時(shí)期

D．秦漢時(shí)期參考答案：D15.我國(guó)農(nóng)業(yè)技術(shù)史上農(nóng)用動(dòng)力的一次革命是A.鐵器使用B.牛耕的使用C.筒車的使用D.水排的使用參考答案：B據(jù)題意和所學(xué)知識(shí)可知，生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標(biāo)志，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，牛用于犁耕逐漸推廣，使耕作效率大大提高，牛耕的運(yùn)用，是我國(guó)農(nóng)業(yè)技術(shù)史上農(nóng)用動(dòng)力的一次革命，故B項(xiàng)正確。鐵器使用是生產(chǎn)力進(jìn)步的體現(xiàn)，但與題意“農(nóng)用動(dòng)力的一次革命”不符，排除A。筒車屬于灌溉工具，與題意不符，排除C。東漢杜詩(shī)發(fā)明水排，用于提高冶鐵生產(chǎn)效率，排除D。16.明清之際形成的進(jìn)步思想，最能從根本上體現(xiàn)時(shí)代潮流的是：A．“穿衣吃飯，即是人倫物理”

B．將學(xué)術(shù)研究和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合C．“工商皆本”

D．“理”并不是世界的本原參考答案：C17.2016年10月至11月，中國(guó)兩名航天員在天宮二號(hào)與神舟十一號(hào)組合體內(nèi)開展了為期30天的駐留，創(chuàng)造了中國(guó)航天員太空駐留時(shí)間的新紀(jì)錄，完成了一系列空間科學(xué)實(shí)驗(yàn)和技術(shù)試驗(yàn)。標(biāo)志著我國(guó)掌握載人航天技術(shù)的事件是A.“東方紅一號(hào)”發(fā)射成功B.“天宮一號(hào)”研制成功C.“神舟一號(hào)”升上太空D.“神舟五號(hào)”升上太空參考答案：D【詳解】注意題干限定信息“載人航天技術(shù)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，標(biāo)志著我國(guó)掌握載人航天技術(shù)的事件是“神舟五號(hào)”升上太空，故選D?！皷|方紅一號(hào)”發(fā)射成功說(shuō)明中國(guó)躋身世界航天科技大國(guó)之列，不符合題意，排除A；“天宮一號(hào)”研制成功標(biāo)志著中國(guó)空間站時(shí)代邁出了堅(jiān)實(shí)的一步，不符合題意，排除B；：神舟一號(hào)飛船是中華人民共和國(guó)載人航天計(jì)劃中發(fā)射的第一艘無(wú)人實(shí)驗(yàn)飛船，故不是掌握載人航天技術(shù)的標(biāo)志，排除C。18.“總之（畫家關(guān)注的）不是建筑物本身，而是光線所演繹出的“悲喜劇”……“畫出了生命在光線變幻的時(shí)時(shí)刻刻所呈現(xiàn)出的永恒美”。與上述評(píng)價(jià)最符合的繪畫作品是A.B.C.D.參考答案：C試題解析：由題干中“光線所演繹出的悲喜劇”“畫出了生命在光線變幻的時(shí)時(shí)刻刻所呈現(xiàn)出的永恒美”等信息，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，可知這種強(qiáng)調(diào)光與色的結(jié)合符合印象主義繪畫的特點(diǎn)，A項(xiàng)是德拉克羅瓦最具有浪漫主義色彩的作品之一；B項(xiàng)米勒現(xiàn)實(shí)主義作品；C項(xiàng)是梵高印象主義作品；D項(xiàng)畢加索立體主義繪畫風(fēng)格。故選：C19.有人將右面漫畫中逃跑者的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)歸納

為：溜之大吉→反咬一口→為人打工。與此漫畫所描述無(wú)關(guān)的是A．八國(guó)聯(lián)軍侵華，清政府放棄抵抗B．慈禧對(duì)義和團(tuán)由招撫改變?yōu)榻g殺C．清政府成為列強(qiáng)統(tǒng)治中國(guó)代理人D．列強(qiáng)在華設(shè)廠開始取得合法地位參考答案：D20.戊戌變法期間，康有為曾上書光緒帝：“今則萬(wàn)國(guó)交通，一切趨于尚同，而吾以一國(guó)衣服獨(dú)異……今為機(jī)器之世，多機(jī)器則強(qiáng)，少機(jī)器則弱，辮發(fā)與機(jī)器不相容也?！薄爸袊?guó)寬衣博帶，長(zhǎng)裙雅步而施萬(wàn)國(guó)競(jìng)爭(zhēng)之世……誠(chéng)非所宜?！贝硕尾牧现锌涤袨橐磉_(dá)的思想是（

）A．進(jìn)行政治變革，建立君主立憲政體B．進(jìn)行社會(huì)風(fēng)俗的變革，以使中國(guó)與世界文明相融合C．進(jìn)行經(jīng)濟(jì)變革，大力發(fā)展機(jī)器生產(chǎn)，以提高生產(chǎn)力D．要求政府下令進(jìn)行“斷發(fā)易服”，采用漢人裝束參考答案：B試題分析：由材料中“衣服獨(dú)異……辮發(fā)與機(jī)器不相容”“誠(chéng)非所宜”等信息，可知與B項(xiàng)符合；AC項(xiàng)進(jìn)行政治體制變革和經(jīng)濟(jì)變革材料未體現(xiàn)；D項(xiàng)主張斷發(fā)易服是在辛亥革命后?？键c(diǎn)：思想解放的潮流?維新思想?康有為的思想21.清初學(xué)者劉獻(xiàn)廷稱湖南某思想家學(xué)說(shuō)為：“洞庭之南，天地元?dú)猓ベt學(xué)脈，僅此一線。”在此他稱頌的是A.黃宗羲B.顧炎武C.王夫之D.曾國(guó)藩參考答案：C【詳解】本題考查了王夫之。黃宗羲是浙江人，顧炎武是江蘇人，故排除A、B項(xiàng)；曾國(guó)藩是清末時(shí)期著名重臣，故排除D項(xiàng)。王夫之是明末清初著名的思想家，湖南衡陽(yáng)人，故選C。22.有學(xué)者通過坐標(biāo)的方式，以生產(chǎn)力發(fā)展為橫軸，經(jīng)濟(jì)體制演變?yōu)榭v軸，將古代自然經(jīng)濟(jì)、原始工業(yè)化經(jīng)濟(jì)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)四種經(jīng)濟(jì)類型定位。下面坐標(biāo)屬于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的位置是

A.AB.BC.CD.D參考答案：D計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的特點(diǎn)是高度集中、計(jì)劃管理，排斥商品市場(chǎng)關(guān)系，屬于封閉體制，故屬于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的位置是D，故D正確；計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不屬于手工勞動(dòng)，故AC項(xiàng)都錯(cuò)誤；計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不屬于開放體制，B應(yīng)該屬于現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，故B錯(cuò)誤。故選D。23.下面漫畫《不平等的“賭局”》的主旨是A.世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)傳染性增強(qiáng)B.戰(zhàn)后冷戰(zhàn)思維變相延續(xù)C.發(fā)展中國(guó)家抵制經(jīng)濟(jì)全球化D.南北國(guó)家經(jīng)濟(jì)差距擴(kuò)大參考答案：D【詳解】從圖中可以看出，這個(gè)“不平等的賭局”發(fā)生在發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家之間，而發(fā)達(dá)國(guó)家占據(jù)著主導(dǎo)地位，而發(fā)展中國(guó)家處于被動(dòng)和被支配的地位。漫畫反映的是經(jīng)濟(jì)全球化過程中，發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家之間存在的不平等，發(fā)達(dá)國(guó)家由于其優(yōu)勢(shì)而占據(jù)全球化的主動(dòng)權(quán)，榨取發(fā)展中國(guó)家的財(cái)富，拉大雙方的經(jīng)濟(jì)差距。漫畫中指南針中的北向指向發(fā)達(dá)國(guó)家，南向指向發(fā)展中國(guó)家，即反映了南北國(guó)家經(jīng)濟(jì)差距擴(kuò)大，故選D。材料無(wú)關(guān)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，排除A；材料無(wú)關(guān)冷戰(zhàn)思維，排除B；材料沒有體現(xiàn)發(fā)展中國(guó)家抵制經(jīng)濟(jì)全球化的信息，排除C。24.下圖反映了中國(guó)古代某一時(shí)段文字流行狀況。下列有關(guān)由A到B變化的說(shuō)法正確的是①主要背景是毛筆、造紙和印刷術(shù)的出現(xiàn)和應(yīng)用②順應(yīng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展的需要③小篆曾經(jīng)成為秦朝統(tǒng)一的官方文字④促進(jìn)了秦國(guó)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)A.①②B.①④C.②③D.③④參考答案：C本題考查充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)，主要考查考生準(zhǔn)確理解、分析問題以及再認(rèn)、再現(xiàn)知識(shí)的能力。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知毛筆、造紙的出現(xiàn)是在秦漢時(shí)期，印刷術(shù)出現(xiàn)于隋唐，①不正確；小篆曾是秦朝統(tǒng)一的官方文字，有利于文學(xué)和所學(xué)的繁榮，②③正確；統(tǒng)一文字是秦始皇實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)后鞏固國(guó)家統(tǒng)一的措施，④不正確。只有C項(xiàng)正確，A、B、D三項(xiàng)均排除。25.《朱子語(yǔ)類》云：“唐事，每事先經(jīng)由中書省，中書省做定將上，得旨，再下中書，中書以付門下。若有未當(dāng)，則門下繳駁，……若可行，門下又下尚書省，尚書但主書撰奉行而已?！睂?duì)此做法的理解，正確的是A．三省中中書省權(quán)力最大

B．減少政府行政決策失誤C．完善中央監(jiān)察機(jī)制

D．門下省負(fù)責(zé)草擬政令參考答案：B26.導(dǎo)致下圖中1919年報(bào)刊數(shù)量急劇增加的主要原因是1895年至1919年中國(guó)報(bào)刊數(shù)量的增長(zhǎng)A.政治制度變革的推動(dòng)B.思想文化運(yùn)動(dòng)的促進(jìn)C.十月革命爆發(fā)的影響D.近代西方科技的傳入?yún)⒖即鸢福築據(jù)圖片數(shù)據(jù)并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1915年新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生，1919年五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生，這些思想文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了中國(guó)報(bào)刊數(shù)量的增長(zhǎng)，故B項(xiàng)正確；1911年辛亥革命推動(dòng)政治制度變革，但不符合數(shù)據(jù)的變化時(shí)間，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；1917年十月革命爆發(fā)，但只限于馬克思主義的傳播，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；近代西方科技的傳入，說(shuō)法過于抽象，且只限于科技方面，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B。27.馬克思說(shuō)：“一個(gè)人口幾乎占人類三分之一的大帝國(guó)，不顧時(shí)勢(shì)，安于現(xiàn)狀，人為地隔絕于世并因此竭力以天朝盡善盡美的幻想自欺。這樣一個(gè)帝國(guó)注定最后要在一場(chǎng)殊死的決斗中被打垮……這真是任何詩(shī)人想也不敢想的一種奇異的對(duì)聯(lián)式悲歌?！睂?duì)“殊死的決斗”的最恰當(dāng)理解是（

）A．東方專制主義與西方資本主義的決戰(zhàn)

B．農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)和工業(yè)文明的沖突碰撞C．農(nóng)民階級(jí)反抗地主階級(jí)的斗爭(zhēng)

D．中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)參考答案：B28.巴黎和會(huì)在下列哪一問題上的規(guī)定應(yīng)基本肯定A．部分歐洲國(guó)家的領(lǐng)土劃分問題

B．關(guān)于戰(zhàn)敗國(guó)的賠款問題C．對(duì)蘇維埃俄國(guó)的政策問題

D．對(duì)戰(zhàn)敗國(guó)殖民地的處置問題參考答案：A巴黎和會(huì)。B、C、D均打上了分贓和強(qiáng)權(quán)的烙印。歐洲領(lǐng)土的劃分基本上遵循民族自決的原則，在歐洲形成了許多單一民族國(guó)家29.南北朝時(shí)期有一位著名的儒學(xué)家沈重，被士人稱為“當(dāng)世儒宗”，他通曉儒、釋、道三家經(jīng)典，曾受到南朝梁武帝、梁元帝、北朝周武帝的器重。沈重的個(gè)人經(jīng)歷體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)A．統(tǒng)治者大興儒學(xué)，維護(hù)其正統(tǒng)地位

B．儒學(xué)家已經(jīng)提出“三教合歸儒”的主張C．儒家學(xué)者對(duì)佛教、道教思想的借鑒

D．士人對(duì)儒家思想產(chǎn)生懷疑，轉(zhuǎn)而渴求宗教參考答案：C30.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“墨子之弟子徒屬，充滿天下”。它沒有反映出（

）A．“兼愛”主張得到民眾支持B．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，小生產(chǎn)者隊(duì)伍壯大C．“非攻”主張適應(yīng)了當(dāng)時(shí)各諸侯國(guó)統(tǒng)治者的需要D．私人辦學(xué)在不斷發(fā)展參考答案：C略二、非選擇題（共40分）31.西方學(xué)者常常將中國(guó)稱為“孔子的中國(guó)”。其實(shí)，在中國(guó)歷史上，孔子的形象歷經(jīng)嬗變，他所開創(chuàng)的儒家思想也在傳承中被不斷地改造和重塑，從而呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。閱讀下列材料：材料一、儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從；然其序君臣父子之禮，列夫婦長(zhǎng)幼之別，不可易也?！妒酚?太史公自序》材料二、未有天地之先，畢竟是先有此理。萬(wàn)一山河天地都陷了，畢竟理卻在這里。——《朱子語(yǔ)類》卷一天理，只是仁義禮智之總名，仁義禮智便是天理之件數(shù)?！吨熳诱Z(yǔ)類》材料三、無(wú)論何種學(xué)派，均不能定為一尊，以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術(shù)孔道，非無(wú)優(yōu)點(diǎn)，而缺點(diǎn)則爭(zhēng)奪。尤與近世文明社會(huì)絕不相容者，其一貫倫理政治之綱常階級(jí)（等級(jí)）說(shuō)也?！w清、鄭城《吳虞文集?陳獨(dú)秀復(fù)吳虞信》請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的代表人物有哪些？（任意寫出兩個(gè)即可）材料中作者對(duì)于儒學(xué)的社會(huì)價(jià)值有著怎樣的認(rèn)識(shí)？（3分）（2）根據(jù)材料二，就“天理”與儒家倫理道德的關(guān)系朱熹是怎樣認(rèn)識(shí)的？材料表明在宋代儒學(xué)發(fā)生了怎樣的變化？（3分）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明孔子在近代中國(guó)的歷史命運(yùn)如何？（4分）參考答案：（1）孔子、孟子、荀子。（1分）儒家有助于維護(hù)封建等級(jí)秩序（或維護(hù)君臣、長(zhǎng)幼秩序方面有可取之處）。（2分）（2）天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常，天理與儒家傳統(tǒng)道德具有一致性，相通性。（1分）理學(xué)家吸收佛道思想，建立以“理”為核心的新儒學(xué)體系，儒學(xué)成為官方哲學(xué)。（2分）（3）維新運(yùn)動(dòng)，孔子被看作改革的先師，推動(dòng)維新變法運(yùn)動(dòng)；（1分）袁世凱復(fù)辟帝制，提倡尊孔復(fù)古；（1分）新文化運(yùn)動(dòng)，孔子被視為舊文化舊道德的代表遭到批判。（2分）32.閱讀材料，回答下列問題。材料一

明清之際進(jìn)步思想家黃宗羲提出“天下為主，君為客”的民主思想，主張以“天下之法”取代“一家之法”。顧炎武認(rèn)為“王（陽(yáng)明）學(xué)末流不習(xí)六藝，不綜當(dāng)代之務(wù)，以明心見性之空言，代修己治人之實(shí)學(xué)”，終至“神州蕩覆，宗社丘墟”。——《中國(guó)儒學(xué)史論》材料二

法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)。國(guó)家的權(quán)力應(yīng)分為立法權(quán)．行政權(quán)和司法權(quán)，國(guó)王只能行使行政權(quán)，立法權(quán)和司法權(quán)應(yīng)當(dāng)分屬議會(huì)和法院。如果國(guó)王不能給人民帶來(lái)幸福，人民就應(yīng)當(dāng)推翻他的統(tǒng)治?！系滤锅F《論法的精神》請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一，概括明清之際進(jìn)步思想的內(nèi)容（2分）。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析這些進(jìn)步思想產(chǎn)生的背景（6分）。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析材料二中思想產(chǎn)生的背景（6分）。（3）明清之際的進(jìn)步思想和法國(guó)啟蒙思想的影響有何不同（4分）？簡(jiǎn)要分析這種不同產(chǎn)生的原因（2分）。（4）有學(xué)者說(shuō)，文化的交流中有時(shí)會(huì)存在“誤讀”的現(xiàn)象。比如在法國(guó)啟蒙思想家那里，儒家思想被“誤讀”為自由、平等、法治。簡(jiǎn)要分析這種“誤讀”產(chǎn)生的原因。簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)這種“誤讀”的認(rèn)識(shí)。（5分）參考答案：（1）內(nèi)容：反對(duì)封建專制制度（1分）；經(jīng)世致用（1分）。背景：政治：封建專制高度強(qiáng)化，嚴(yán)重阻礙了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展（2分）。經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)繁榮，資本主義萌芽產(chǎn)生，市民階層壯大（2分）。文化：文化專制，理學(xué)不務(wù)實(shí)際（2分）。（2）背景：政治：法國(guó)的封建制度阻礙了社會(huì)的進(jìn)步（2分）。經(jīng)濟(jì)：資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大（2分）。文化：繼承、發(fā)展了英國(guó)的啟蒙思想（2分）。（3）不同：中國(guó)：未能推動(dòng)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，影響力有限（2分）。法國(guó)：為未來(lái)的資本主義制度設(shè)計(jì)了藍(lán)圖，并得以實(shí)現(xiàn)（2分）。原因：法國(guó)資本主義發(fā)展水平高于中國(guó)，具備了轉(zhuǎn)型的條件（2分）。（4）原因：交流不充分（1分）;啟蒙思想家需要利用儒家思想中的一些因素反對(duì)法國(guó)的封建制度（2分）。認(rèn)識(shí)：充分的交流可以減少“誤讀”?！罢`讀”是文化交流中的正?，F(xiàn)象，不能因?yàn)椤罢`讀”而停止交流?！罢`讀”有時(shí)也會(huì)產(chǎn)生積極的作用（回答恰當(dāng)合理即得2分）。33.世界需要“新布雷頓森林體系”（10分）材料一：世界經(jīng)濟(jì)兜了一圈之后又回到原地，過去就是、如今依然是世界主要金融強(qiáng)國(guó)的美國(guó)引發(fā)了一場(chǎng)巨大的金融危機(jī)。上世紀(jì)30年代的“大蕭條”(GreatDepression)伴隨著經(jīng)濟(jì)合作的失敗、全球經(jīng)濟(jì)的瓦解和民族主義的復(fù)興，并由此加劇了蕭條。但是那場(chǎng)大蕭條也促成了經(jīng)濟(jì)思想的革命?！霸僖矝]有下一次”，是美國(guó)新罕布什爾州布雷頓森林與會(huì)代表的目標(biāo)。——馬丁·沃爾夫《金融危機(jī)再至我們需要新布雷頓森林體系》（發(fā)表于2008年11月）材料二：美國(guó)的進(jìn)出口貿(mào)易情況表（單位：億美元）年代1950196019701973與日本的貿(mào)易+2.4+2.0-15.9-19.4與西歐國(guó)家的貿(mào)易+2.0+10.7-5.8-17.8注：+為順差，-為逆差。

——《當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)概論》請(qǐng)回答：（1）美國(guó)政府面對(duì)“上世紀(jì)30年代的大蕭條”在金融方面采取了什么具體措施？（2分）（2）簡(jiǎn)述《布雷頓森林協(xié)定》簽定的影響。（2分）（3）依據(jù)材料二，美國(guó)的進(jìn)出口貿(mào)易有何變化？為什么會(huì)發(fā)生這些變化？（4分）（4）這些變化對(duì)布雷頓森林體系的發(fā)展趨勢(shì)有何影響，為什么？（2分）參考答案：答案：（1）銀行暫時(shí)休業(yè)整頓,逐步恢復(fù)信用.實(shí)行美元貶值,刺激出口.（2分）（2）影響：形成了以美元為中心的世界貨幣體系；世界金融中心從英國(guó)轉(zhuǎn)到了美國(guó)（或標(biāo)志美國(guó)金融霸主地位確立）。（2分）（3）變化：美國(guó)由五、六十年代的順差轉(zhuǎn)為七十年代的逆差，而且差距逐漸擴(kuò)大。原因：六七十年代，日本經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展；六十年代，歐共體成立，經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程加快。（4分）（4）美國(guó)貿(mào)易逆差增大，黃金儲(chǔ)備急劇下降，美元危機(jī)出現(xiàn)，導(dǎo)致體系解體。（2分）34.閱讀材料，回答問題。材料一18世紀(jì)以前，歐美各國(guó)文職官員的選用，或?qū)嵭袀€(gè)人贍徇制，或?qū)嵭姓h分肥制。這些文官任用方式不可避免地導(dǎo)致任用私人，帶來(lái)結(jié)構(gòu)性的貪污腐敗，使各種無(wú)能之輩充斥于政府之中，……在西方社會(huì)倡導(dǎo)“自由、平等、博愛”的啟蒙時(shí)期，科舉制體現(xiàn)出的“機(jī)會(huì)均等”原則曾使許多人大為驚嘆，……到19世紀(jì)四五十年代，英國(guó)工業(yè)革命已