高中語(yǔ)文人教版第二單元7詩(shī)三首 全國(guó)一等獎(jiǎng)

慷慨沉吟，心憂天下——《短歌行》教學(xué)設(shè)計(jì)

課前儲(chǔ)備有關(guān)常識(shí)：《短歌行》是漢樂(lè)府的舊題，現(xiàn)在所能見(jiàn)到的最早的《短歌行》就是曹操所作的擬樂(lè)府《短歌行》。所謂“擬樂(lè)府”就是運(yùn)用樂(lè)府舊曲來(lái)補(bǔ)作新詞。從文題就可看出本文屬歌行體，本詩(shī)共三十二句，每四句為一章，每?jī)烧聻橐还?jié)，共分八章四節(jié)。《樂(lè)府題解》根據(jù)《古詩(shī)》“長(zhǎng)歌已激烈”，曹丕《燕歌行》有“短歌微吟不能長(zhǎng)”，傅玄《艷歌行》有“咄來(lái)長(zhǎng)歌續(xù)短歌”，一般都認(rèn)為“長(zhǎng)歌”“短歌”是指歌聲長(zhǎng)短而言。長(zhǎng)歌比較熱烈奔放，慷慨激昂；短歌的節(jié)奏比較短促，低吟短唱，微吟低徊，適于抒發(fā)內(nèi)心的憂愁和苦悶。《短歌行》既有短歌的微吟低徊的特色，又有曹操獨(dú)自的“慷慨悲涼”的風(fēng)格。曹操傳世的《短歌行》共有兩首，本詞屬第一首。有關(guān)背景：史實(shí)背景：據(jù)考證，這首詩(shī)作于曹操的晚年，即東漢末年的建安十三年（208）曹操大敗于赤壁之戰(zhàn)以后。當(dāng)時(shí)曹操已經(jīng)53歲了，面對(duì)戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)仍未完成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招納賢士致力于建功立業(yè)。文學(xué)背景：《三國(guó)演義》第四十八回“宴長(zhǎng)江曹操賦詩(shī)，鎖戰(zhàn)船北軍用武”，有一段曹操橫槊賦詩(shī)的描寫(xiě)。曹操平定北方后，率百萬(wàn)雄師，飲馬長(zhǎng)江，與孫權(quán)決戰(zhàn)。是夜明月皎潔，他在大江之上置酒設(shè)樂(lè)，歡宴諸將。酒酣，操取槊立于船頭，慷慨而歌。歌辭就是上面這首《短歌行》。教學(xué)簡(jiǎn)案

一、知人入詩(shī)：英雄詩(shī)人與英雄詩(shī)文有人說(shuō)他“治世能臣，亂世奸雄”，也有人說(shuō)他“非常之人，超世之杰”

，他“外定武功”，統(tǒng)一中國(guó)北方，他“內(nèi)興文學(xué)”，開(kāi)創(chuàng)建安文學(xué)，他集“英雄”“梟雄”“奸雄”于一身，雄視古今，他就是被贊譽(yù)為“英雄詩(shī)人”的曹操。他的詩(shī)有文氣，有才氣，難得的是大氣，大氣之中有英雄豪氣，更有王者霸氣，詩(shī)中有這樣大氣魄的人并不多，劉邦《大風(fēng)歌》和項(xiàng)羽《垓下歌》異曲同工，只是劉、項(xiàng)二人“不讀書(shū)”，只是“有天下第一等真情，方有天下第一等好詩(shī)”（袁枚），反觀《短歌行》，曹操“以天下第一等好詩(shī)，抒天下第一等真情”。二、吟讀體味：言為心聲與讀出心意學(xué)習(xí)方法：朗讀是詩(shī)歌重要的學(xué)習(xí)方法，恰當(dāng)?shù)睦首x方式便于更有效的理解詩(shī)文，吟讀是一種有效體味詩(shī)文的好方法。所謂吟讀，就是注重詩(shī)文的個(gè)性與情感，讀的時(shí)候節(jié)奏比較慢，可延宕托音，重在讀出情感意味。在體味中吟讀，在吟讀中體味。（可加入鮑國(guó)安在《三國(guó)演義》中吟唱《短歌行》視頻或音頻）朗讀提示：要注意到四言詩(shī)的整齊與短促，要有節(jié)奏與輕重的變化，要有停頓與延長(zhǎng)的變化，作者寫(xiě)詩(shī)“言為心聲”，學(xué)者讀詩(shī)“讀出心意”，要讀出曹操其人的氣度，要讀出《短歌行》的韻味，讀出詩(shī)文中的憂思與慷慨。形式：教師范讀、學(xué)生朗讀、師生齊讀等形式結(jié)合。三、品詩(shī)論詩(shī)：怎一個(gè)憂字了得？讀詩(shī)貴要，妙在得法。身為桐城三祖之一的劉大櫆曾說(shuō)“天下可告人者，唯法也?！遍喿x鑒賞古詩(shī)，應(yīng)學(xué)會(huì)巧抓“詩(shī)眼”和體味“詩(shī)眼”，這樣才能更好地領(lǐng)悟詩(shī)的豐富含義和感受詩(shī)的無(wú)窮魅力。對(duì)于本詩(shī)的學(xué)習(xí)，可采取“點(diǎn)——線——面——網(wǎng)”流程教學(xué)法，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是，以詩(shī)眼“憂”為基點(diǎn)，進(jìn)而統(tǒng)領(lǐng)梳理本詩(shī)線索，然后探究分析“憂”的三層內(nèi)容，最后以詩(shī)中的藝術(shù)手法匯融點(diǎn)、線、面，形成縝密、唯美的詩(shī)意之網(wǎng)。1、尋找詩(shī)眼——發(fā)現(xiàn)詩(shī)文的情感基點(diǎn)要點(diǎn)提示：詩(shī)眼，是詩(shī)歌精神的凝聚點(diǎn)，是觀照全詩(shī)情感的所在。發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌思想的凝聚點(diǎn)，即揭示詩(shī)的主旨，精煉傳神的字，就能找到“詩(shī)眼”。文本提煉：尋找詩(shī)眼，可采取“跳讀——發(fā)現(xiàn)——提煉”的方法。就本詩(shī)而言，引導(dǎo)學(xué)生跳讀詩(shī)文，不難發(fā)現(xiàn)詩(shī)文中“慨當(dāng)以慷，憂思難忘”，“何以解憂，唯有杜康”，“憂從中來(lái)，不可斷絕”等句以情感貫穿全詩(shī)，因此，我們可以發(fā)現(xiàn)詩(shī)文的情感基點(diǎn)——憂，抓住此詩(shī)眼便能牽一發(fā)而動(dòng)全身。2、憂在何處——梳理詩(shī)文的結(jié)構(gòu)線索緊扣詩(shī)眼“憂”，可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)文四節(jié)分組概括，以“憂”字統(tǒng)領(lǐng)，進(jìn)行詩(shī)文結(jié)構(gòu)梳理，進(jìn)而梳理本詩(shī)的線索：憂思難忘——所憂為何——何以解憂——?dú)w心解憂。（意思切近即可，關(guān)鍵在于要緊扣詩(shī)眼進(jìn)行結(jié)構(gòu)線索歸納）3、憂從何來(lái)——分析詩(shī)文的三層內(nèi)容上一個(gè)環(huán)節(jié)重在梳理詩(shī)文四節(jié)的線索，只是浮光掠影，挈領(lǐng)其要，沒(méi)有對(duì)詩(shī)文的主體內(nèi)容進(jìn)行分析。本環(huán)節(jié)重在沿尋線索，細(xì)化、深化、活化詩(shī)人詩(shī)文之“憂”，重點(diǎn)分析詩(shī)人所憂為何，從而進(jìn)一步可以挖掘出作者的憂不是一般意義上的消極悲憫，而是有一種渴求賢才、建功立業(yè)的慷慨之氣，最后我們不難發(fā)現(xiàn)作者這“憂從中來(lái)”的“憂”有三層含義：人生之憂，賢才之憂，天下之憂。心憂人生：詩(shī)的第一節(jié)中有“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”、“何以解憂，唯有杜康”這樣的千古名句，也為千古詩(shī)酒文化更添經(jīng)典佳話。韓愈稱喝酒為“文字飲”，蘇軾稱酒為“釣詩(shī)鉤”，而本詩(shī)中這兩個(gè)“酒句”，恰恰是“文字飲”，更是“釣憂鉤”，巧妙的鉤釣出了作者人生之憂。（關(guān)于詩(shī)與酒之緣，也可作為引導(dǎo)學(xué)生延伸思考的一個(gè)點(diǎn)，李白這樣豪飲“金樽清酒斗十千”，“會(huì)須一飲三百杯”；杜甫亦有“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”的灑脫；思鄉(xiāng)的范仲淹會(huì)說(shuō)“濁酒一杯家萬(wàn)里”，“酒入愁腸，化作相思淚”；曠達(dá)的蘇軾更有“把酒問(wèn)青天”，“一樽還酹江月”……）作者的人生之憂，重點(diǎn)體現(xiàn)在第一節(jié)：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康?！苯庾x：魏源說(shuō)得好：“對(duì)酒當(dāng)歌,有風(fēng)云之氣。”曹操畢竟是曹操，所以這種“人生幾何”就變得厚重、大氣，表達(dá)了要以短暫的人生成就人生偉業(yè)的宏偉理想。這里以“朝露”意象，寫(xiě)出了生命短促易逝，但不同的是這里難得那份慨當(dāng)以慷的“慷慨”，誠(chéng)然是曹操對(duì)人生短促的感嘆,但他不是因人生短暫而一味消極亦或是及時(shí)行樂(lè)，而是感嘆大業(yè)未成，因而產(chǎn)生一種時(shí)間的緊迫感，當(dāng)及時(shí)努力,建立人生之偉業(yè)。宋人陳人杰曾說(shuō)“撫劍悲歌，縱有杜康，可能解憂？”其實(shí)對(duì)于曹操而言，憂不在酒解憂，而在以酒泄真言。心憂賢才：關(guān)于賢才之憂，二、三節(jié)都有體現(xiàn)，我們以第二詩(shī)節(jié)為例：“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！苯庾x：這里好似隨口吟誦《詩(shī)經(jīng)》之名句，這里除“但為君故,沉吟至今”是作者寫(xiě)的，其余六句皆是用《詩(shī)經(jīng)》之典，只因“但為君故，沉吟至今”二句，巧妙的表達(dá)了曹操對(duì)賢才的渴望及禮遇賢才的內(nèi)心訴求。雖名之為憂，但是我們又能感到這絕不是不思進(jìn)取消極之“嘆”，而是渴望賢才的進(jìn)取之憂，實(shí)乃追求中的苦悶。心憂天下:“歌詠言，詩(shī)言志”，且看詩(shī)文的第四節(jié)一吐詩(shī)人望天下歸心的豪放：“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。”解讀：這里的前四句景的描寫(xiě)，就是情的寫(xiě)照，就是現(xiàn)實(shí)的折射，一語(yǔ)雙關(guān)，曹操這里的寓情于景，只是鋪墊，蓄勢(shì)待發(fā)。繼而，以本色筆法，再現(xiàn)自己求賢之心永無(wú)止境，以虛懷成就“高山之高，深海之深”，以禮賢下士的周公自勵(lì)，由衷呼喚天下賢才來(lái)歸，這四句詩(shī)感情豐沛，氣魄宏偉，表現(xiàn)出統(tǒng)一天下的雄心和進(jìn)取精神。千古詩(shī)人，只有曹操能讓我們感受到者至今不絕的豪壯。簡(jiǎn)而言之，詩(shī)文中緊扣一個(gè)“憂”字，微吟低徊，娓娓道來(lái)：生命之憂，這里有曹操作為一個(gè)詩(shī)人的人生短暫之嘆；人才之憂，這里有曹操作為一個(gè)能臣的賢才渴求之嘆；天下之憂，這里有曹操作為一個(gè)雄主的建功偉業(yè)之嘆。4、何以寫(xiě)憂——聚焦詩(shī)文的藝術(shù)手法本個(gè)環(huán)節(jié)，重在分析解讀詩(shī)文中的藝術(shù)手法，并以此匯聚前三個(gè)環(huán)節(jié)的內(nèi)容。應(yīng)該說(shuō)與上個(gè)環(huán)節(jié)相容相和，互為表里，可自然的放到第三個(gè)環(huán)節(jié)之中，亦可在最后總結(jié)對(duì)前面加以回顧。

本詩(shī)中的藝術(shù)手法最為精彩的當(dāng)屬用典和比喻?？煞诸悮w納詩(shī)文中用典句及比喻句，可要求學(xué)生用如下的表達(dá)方式：例句——釋義——效果。解讀：引用典故不著痕跡，巧用比喻，生動(dòng)形象地表達(dá)出作者思賢若渴的急切心情和成就一番偉業(yè)的雄心壯志。四、就詩(shī)改詩(shī)：改寫(xiě)五言或七言絕句選擇《短歌行》一個(gè)或兩個(gè)詩(shī)節(jié)，改寫(xiě)成為五言絕句或七言絕句。思路解說(shuō)《短歌行》作為曹操四言詩(shī)的代表作，不僅承襲了樂(lè)府短歌“低吟短唱，微吟低徊”的特點(diǎn)，重要的是它讓我們?cè)凇翱犊瘺觥敝校惺艿讲懿俸陚サ臍馄?，堪稱曹操的標(biāo)志性作品。學(xué)習(xí)本詩(shī)，要知人論世，要知人入詩(shī)，更要以詩(shī)觀人，人詩(shī)合一。下面就圍繞著教學(xué)設(shè)計(jì)中的四個(gè)環(huán)節(jié)，進(jìn)行思路解說(shuō)。一、英雄詩(shī)人

——“恨曹操，罵曹操，曹操死了想曹操”教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)——知人入詩(shī)，這里的“人”即曹操，這里的“詩(shī)”即《短歌行》，在這個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)中，凸顯兩個(gè)關(guān)鍵詞：英雄詩(shī)人、英雄詩(shī)文。在導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)上，力求貼近歷史，貼近人物，簡(jiǎn)明精煉，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)聆聽(tīng)中，未進(jìn)詩(shī)境，先入情境，感受到了一股英雄氣。在《三國(guó)演義》中，關(guān)于曹操，有這樣經(jīng)典的評(píng)價(jià)“恨曹操，罵曹操，曹操死了想曹操”，這一句評(píng)價(jià)寫(xiě)實(shí)曹操，也寫(xiě)活了曹操，對(duì)后世影響很大。？？著名紅學(xué)大家王昆侖先生借用此評(píng)價(jià)來(lái)評(píng)王熙鳳，“恨鳳姐，罵鳳姐，不見(jiàn)鳳姐想鳳姐”。這便是曹操的魅力：觀三國(guó)風(fēng)云，梟雄也好，奸雄也罷，作為一代雄主，他足以傲視千古；思魏晉風(fēng)骨，領(lǐng)袖也罷，詩(shī)人也好，作為英雄詩(shī)人，古今又有幾人可比？《短歌行》作為雄主、英雄詩(shī)人曹操的標(biāo)志性作品，在教學(xué)設(shè)計(jì)上，即便是導(dǎo)入，我們又怎能忽略“英雄詩(shī)人”、“英雄詩(shī)文”這些關(guān)鍵要素。為了更好的比襯曹操這位英雄詩(shī)人及英雄詩(shī)文，簡(jiǎn)單提及劉邦《大風(fēng)歌》和項(xiàng)羽《垓下歌》，并加入袁枚的評(píng)價(jià)，在辨證闡釋真性情與好詩(shī)文之中，引導(dǎo)學(xué)生由好詩(shī)文去看曹操的真性情。進(jìn)而達(dá)到“入乎其內(nèi)，出乎其外”的效果，所謂入乎其內(nèi)，就是知曹操入詩(shī)文，這是本首詩(shī)歌教學(xué)的起點(diǎn)，所謂出乎其外，就是讀詩(shī)文想曹操，就是以詩(shī)觀人，這是教學(xué)的目的。二、低徊微吟

——“讀出氣，讀出韻，讀出憂思與慷慨”詩(shī)歌教學(xué)最為重要的學(xué)習(xí)方法就是朗讀，尤其是古詩(shī)文，好的朗讀可以引領(lǐng)我們走進(jìn)文本，可以讓我們觸摸于詩(shī)文之間的情感。在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境之后，第二個(gè)環(huán)節(jié)——吟讀體味，重在指導(dǎo)學(xué)生的個(gè)性化吟讀。朗讀是我們學(xué)生在學(xué)習(xí)詩(shī)文中最不陌生的，同時(shí)也是最容易形式化的環(huán)節(jié)，要提醒學(xué)生朗讀絕不是簡(jiǎn)單的“認(rèn)讀”，它要求讀準(zhǔn)，讀通，讀懂，讀出情味，讀出個(gè)性。《短歌行》這種詩(shī)體的特點(diǎn)是“節(jié)奏比較短促，低吟短唱，微吟低徊，適于抒發(fā)內(nèi)心的憂愁和苦悶”，為此，通常的朗讀學(xué)習(xí)法，并不能對(duì)這首詩(shī)進(jìn)行情感再現(xiàn)，為此我選用古詩(shī)文特定的朗讀法——吟讀。關(guān)于“吟讀”，可能有些同學(xué)并不清楚，教師要加以明確：吟讀注重詩(shī)文的個(gè)性與情感，讀的時(shí)候節(jié)奏比較慢，可延宕托音，重在讀出情感意味，吟讀是一種有效體味詩(shī)文情味的好方法。簡(jiǎn)單的說(shuō)，所謂吟讀，就是在理解的基礎(chǔ)上，跟著感覺(jué)讀，陶醉其中，讀出情味。為了讓學(xué)生能有更為直觀的體會(huì)，教師可以范讀，也可以可加入鮑國(guó)安在《三國(guó)演義》中吟唱《短歌行》視頻或音頻進(jìn)行對(duì)比參照，同時(shí)提醒學(xué)生注意四言詩(shī)的的整齊與短促，要有節(jié)奏與輕重的變化，要有停頓與延長(zhǎng)的變化，這些學(xué)生在吟讀的時(shí)候，一定會(huì)有駕馭不好的地方，教師要及時(shí)提醒，及時(shí)示范，讓學(xué)生在體味中吟讀，在吟讀中體味，啟發(fā)學(xué)生要“低徊微吟”中，結(jié)合“知人入詩(shī)”環(huán)節(jié)感受體味，要讀出曹操其人的氣度，要讀出《短歌行》的韻味，讀出詩(shī)文中的憂思與慷慨。三、何以解憂

——“憂人生，憂賢才，憂天下功業(yè)未就”上一個(gè)環(huán)節(jié)主要進(jìn)行朗讀學(xué)習(xí)與指導(dǎo)，重在以“吟讀”這種朗讀方式，讓學(xué)生讀準(zhǔn)詩(shī)文，讀懂《短歌行》，進(jìn)而讀出曹操的憂思慷慨。讀懂了，自然有想要說(shuō)的，對(duì)詩(shī)文的學(xué)習(xí)，另個(gè)重要的方面就是賞析品味，為此，第三個(gè)環(huán)節(jié)——品詩(shī)論詩(shī)，自然引出。如何品賞，這又是一個(gè)至為關(guān)鍵的問(wèn)題。我們平時(shí)教學(xué)中，對(duì)詩(shī)歌的品賞，常?！爸v術(shù)語(yǔ)，說(shuō)行話”，提煉詞句，解讀意象，把握意境……方法細(xì)化，雖然好，但過(guò)于零散，缺乏體系。讀詩(shī)，學(xué)詩(shī)，貴在精要，品詩(shī)，論詩(shī)，妙在得法。為此，在本詩(shī)的教學(xué)設(shè)計(jì)上，對(duì)方法也在摸索，不斷思考，希望有所突破，希望能夠帶來(lái)關(guān)于詩(shī)歌教學(xué)的新思考。針對(duì)本詩(shī)，我創(chuàng)設(shè)了“點(diǎn)——線——面——網(wǎng)”流程教學(xué)法（簡(jiǎn)稱“四字”流程教學(xué)法），就其方法而言，簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是以點(diǎn)及線，以線涉面，匯融點(diǎn)、線、面，進(jìn)而成網(wǎng)，這里面所說(shuō)的“點(diǎn)”，指的是詩(shī)眼，這里面所說(shuō)的“線”，指的是詩(shī)中情感主線，這里面所說(shuō)的“面”，指的是詩(shī)中不同層面，這里面所說(shuō)的“網(wǎng)”，指的是點(diǎn)線面匯融知識(shí)網(wǎng)，四個(gè)教學(xué)步驟，層次明晰，流程自然，有先后，有主次，有詳略，有表里，有大小……在對(duì)詩(shī)歌賞析上，既兼顧整體把握，又有細(xì)化分析，可讀，可賞，可品，可論，針對(duì)教師的教和學(xué)生的學(xué)，有導(dǎo)向，有流程，更有思考和品析空間。下面結(jié)合本詩(shī)簡(jiǎn)單談?wù)劇八淖帧绷鞒探虒W(xué)法，第一步是尋找詩(shī)眼——發(fā)現(xiàn)詩(shī)文的情感基點(diǎn)，在“跳讀——發(fā)現(xiàn)——提煉”中，引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)詩(shī)眼——憂，進(jìn)而找到詩(shī)文之“點(diǎn)”。第二步是憂在何處——梳理詩(shī)文的結(jié)構(gòu)線索，緊扣詩(shī)眼“憂”，進(jìn)行結(jié)構(gòu)上的簡(jiǎn)單梳理，概括出本詩(shī)的情感線索：憂思難忘——所憂為何——何以解憂——?dú)w心解憂。第三步是憂從何來(lái)——分析詩(shī)文的三層內(nèi)容，緊扣詩(shī)眼“憂”，沿尋情感主線，發(fā)現(xiàn)作者之憂在三個(gè)層面：人生之憂，賢才之憂，天下之憂。第四步是何以寫(xiě)憂——聚焦詩(shī)文的藝術(shù)手法，通過(guò)對(duì)詩(shī)文中表現(xiàn)手法的分析，將詩(shī)文的詩(shī)眼、主線、內(nèi)容，進(jìn)行有角度、有交織的匯融，通過(guò)對(duì)用典、比喻等手法分析，感受作者那種“憂人生，憂人才，憂天下功業(yè)未就”大慷慨、大氣魄。四、

就詩(shī)改詩(shī)——“小練筆，互交流，五言七言也精彩”就詩(shī)改詩(shī)是針對(duì)本詩(shī)設(shè)計(jì)的一個(gè)練筆環(huán)節(jié)，改寫(xiě)成五絕也好，七絕也罷，重在練習(xí)，學(xué)以致用，可根據(jù)課堂節(jié)奏，進(jìn)行隨機(jī)調(diào)整，可在課堂上進(jìn)行，也可以作為課下練筆。改寫(xiě)，本身并不難，人人可