如何促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地保護(hù)與商業(yè)發(fā)展,文化論文

如何促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地保護(hù)與商業(yè)發(fā)展,文化論文本篇論文目錄導(dǎo)航：【】【】【】【】【】怎樣促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地保衛(wèi)與商業(yè)發(fā)展商業(yè)文化論文：怎樣促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地保衛(wèi)與商業(yè)發(fā)展內(nèi)容摘要：中國(guó)歷史悠久，地域遼闊，生養(yǎng)繁多，在歲月崢嶸下歷史長(zhǎng)河中構(gòu)成了以各民族地域地貌為特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳承，保衛(wèi)，以及商業(yè)化應(yīng)用在當(dāng)代社會(huì)中具體表現(xiàn)出的格外重要。有形的歷史文化遺跡大部分都被保衛(wèi)起來(lái)或者經(jīng)開(kāi)發(fā)后對(duì)外向游客開(kāi)放，發(fā)展態(tài)勢(shì)較為良好，可是對(duì)于無(wú)形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)講，其發(fā)展情況則不怎么樂(lè)觀。文化是一個(gè)國(guó)家潛在的豐富財(cái)寶，用設(shè)計(jì)來(lái)開(kāi)發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳遞華夏五千年的文明，為促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在商業(yè)化發(fā)展中奠定了基礎(chǔ)。本文關(guān)鍵詞語(yǔ):設(shè)計(jì);非物質(zhì)文化遺產(chǎn);商業(yè)轉(zhuǎn)化;前言設(shè)計(jì)是一種新老相結(jié)合專業(yè)，是設(shè)計(jì)師用來(lái)寄托情緒傳達(dá)情感的一種藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。設(shè)計(jì)為人們的生活帶來(lái)了很多的便利和美感。但是當(dāng)前大部分的設(shè)計(jì)都只限于一些平面設(shè)計(jì)，對(duì)于文化創(chuàng)意方面的產(chǎn)品設(shè)計(jì)卻寥寥無(wú)幾。在現(xiàn)如今這個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，任何產(chǎn)業(yè)只要與經(jīng)濟(jì)掛鉤才能夠獲得較快地發(fā)展，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)講，則更是如此。只要把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載入設(shè)計(jì)再融入到市場(chǎng)中，才能夠促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)商業(yè)化轉(zhuǎn)變的腳步。一、我們國(guó)家當(dāng)前關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保衛(wèi)中的遺漏〔一〕缺乏正確的保衛(wèi)理念很多地方對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保衛(wèi)意識(shí)都比擬高，但是它們?cè)诒Ｐl(wèi)理念能否正確卻有待考慮，其做法的可取性更是有待商榷。有的地方外表上所展露的是保衛(wèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，實(shí)際上，它們是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中所存在的潛在毀壞者比方，有的地方為了提高當(dāng)?shù)厥杖牒驼?jī)，大搞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地開(kāi)發(fā)與發(fā)展工作，但事實(shí)上卻只是面子工程，重開(kāi)發(fā)卻不重管理。還有的地方，為了發(fā)展一方的經(jīng)濟(jì)，過(guò)度的利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，太多的加以創(chuàng)新，最終使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走上了嘩眾取寵、臭名遠(yuǎn)揚(yáng)的地位?！捕池?cái)力支撐不夠非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在最初的時(shí)候，由于遺產(chǎn)的非物質(zhì)性而沒(méi)有得到人們的關(guān)注與珍視，直到現(xiàn)代的到來(lái)，國(guó)家才逐步注意到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地重要并在對(duì)其保衛(wèi)上投入大量人力財(cái)力，自2018年開(kāi)場(chǎng)以來(lái)我們國(guó)家用于保衛(wèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資金還不到30億元。這對(duì)于龐大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)講，幾乎就是杯水車薪。我們國(guó)家有很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于同現(xiàn)今的群眾潮流有所偏頗，導(dǎo)致其失去原先的市場(chǎng)，比方口技和雜耍藝術(shù)等。由于如今觀賞這類表演的人越來(lái)越少，國(guó)家對(duì)其發(fā)展投入資金缺乏，這導(dǎo)致原先很多以雜耍和口技表演的人失去了飯碗，不得不放棄祖?zhèn)鞯募妓嚾チ碇\出路。由于工業(yè)化新社會(huì)的到來(lái)，機(jī)械化霸占了手工制作的地位。這就導(dǎo)致本來(lái)的手工藝品市場(chǎng)被擠占，手工藝品生產(chǎn)者也放棄了對(duì)其工藝的繼承?！踩橙狈υ敿?xì)的保衛(wèi)理論就當(dāng)前來(lái)講我們對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保衛(wèi)還沒(méi)有具備完善的理論基礎(chǔ)支撐，還處在一個(gè)模棱兩可的階段。對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)沒(méi)有明確分類這就使得無(wú)法進(jìn)行系統(tǒng)化的保衛(wèi)。理論知識(shí)的匱乏是不利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地保衛(wèi)的重要因素，大部分文化遺產(chǎn)的被割裂，就好比講皮影戲在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中理應(yīng)是戲曲一類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，華而不實(shí)皮影中作為道具的皮影人能夠算作是民間美術(shù)里面的，模糊的信息使我們無(wú)法判定進(jìn)而出現(xiàn)雙重申報(bào)的情況然而在理論上卻又只能保存一個(gè)，由于它本身就是一個(gè)完好的東西。二、設(shè)計(jì)怎么有效的促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保衛(wèi)〔一〕有利于促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)保衛(wèi)的完好性設(shè)計(jì)最大的特點(diǎn)便在于在施行行動(dòng)之前，做好全面地分析與評(píng)估，進(jìn)而使最終的產(chǎn)品到達(dá)一個(gè)最好的效果。將設(shè)計(jì)融入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)保衛(wèi)中，設(shè)計(jì)者要對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做出客觀合理的分析，發(fā)現(xiàn)其存在的缺乏與缺陷，利用地方優(yōu)勢(shì)，切合文化特點(diǎn)，能夠設(shè)計(jì)出一個(gè)最適宜的保衛(wèi)方案，避免非物質(zhì)文化遺產(chǎn)構(gòu)成四分五落?！捕秤欣诖龠M(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展中的持續(xù)性有些地方的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保衛(wèi)與開(kāi)發(fā)為了眼前的蠅頭小利就過(guò)度地對(duì)其進(jìn)行開(kāi)發(fā)，超過(guò)了其本身的承載力，進(jìn)而毀壞了其持續(xù)發(fā)展的時(shí)機(jī)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷史中所遺留的瑰寶，是我們要世代承接下去。但是當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承面臨著日趨嚴(yán)峻的問(wèn)題，部分已經(jīng)銷聲匿跡。我們要想把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承下去就要順從時(shí)代發(fā)展的腳步，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)稍加修飾，去貼合市場(chǎng)的需求，來(lái)促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的持續(xù)性發(fā)展。當(dāng)然也不能進(jìn)行改頭換面，最后呈現(xiàn)的是一個(gè)新東西，我們要做的只是在原有的基礎(chǔ)上稍加改良，還是原來(lái)的相貌?！踩秤欣诜俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)愈加符合市場(chǎng)需求非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于歷史和時(shí)間的局禁性，導(dǎo)致部分對(duì)歷史無(wú)感的人很難對(duì)其產(chǎn)生興趣，這就導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在接下來(lái)的傳承中，失去了其最重要的市場(chǎng)價(jià)值和受眾群體。固然非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是很久以前流傳下來(lái)的，脫離了如今的生活軌跡，但是設(shè)計(jì)師以及設(shè)計(jì)師的理念確實(shí)與當(dāng)代潮流所掛鉤的。設(shè)計(jì)師通過(guò)其專業(yè)知識(shí)，將非物質(zhì)文化中的歷史底蘊(yùn)與如今的群眾審美藝術(shù)相結(jié)合，能夠設(shè)計(jì)出復(fù)合當(dāng)今審美又別具文化特色的非物質(zhì)文化產(chǎn)品，使之愈加貼近現(xiàn)代群眾的需求，為其打開(kāi)一席之地能夠極大地推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保衛(wèi)的步調(diào)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)假如單存的依靠外部氣力進(jìn)行存活，最終也會(huì)走向滅亡，最根本的還是需要本身創(chuàng)造價(jià)值，進(jìn)行自救。三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)向商業(yè)的意義〔一〕促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的是遺傳的自然資產(chǎn)也顯明了它具有極高的價(jià)值。當(dāng)今世界，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)和利用主要具體表現(xiàn)出在旅游業(yè)方面，比方各種fo教道教名山對(duì)光大游客的吸引，以及各種極具特色的景區(qū)表演活動(dòng)和景區(qū)紀(jì)念品等，都屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范疇。而旅游產(chǎn)業(yè)又稱服務(wù)業(yè)，第三產(chǎn)業(yè)，在當(dāng)今世界，第三產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為很多國(guó)家的支柱性產(chǎn)業(yè)，極大地帶動(dòng)了各國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的增長(zhǎng)。文化遺產(chǎn)具有獨(dú)特性對(duì)其進(jìn)行開(kāi)發(fā)能夠讓游客眼前一亮，也能促進(jìn)更多項(xiàng)目的發(fā)展帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)水平，何樂(lè)而不為呢？〔二〕促進(jìn)文化溝通與傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最難得珍貴價(jià)在于它華而不實(shí)所蘊(yùn)含的文化。文化是一個(gè)國(guó)家的潛在的實(shí)力，是維護(hù)國(guó)家團(tuán)結(jié)友愛(ài)的樞紐，是一個(gè)國(guó)家自成立以來(lái)就在無(wú)形中構(gòu)成的精神財(cái)富。然后，任何一種文化想要綻放異彩，首先它必須走向世界，與其他的文化互相溝通，交互借鑒，互相融合。怎樣讓一個(gè)國(guó)家的文化走出國(guó)門，背世界所熟知和接受，是值得我們?nèi)ヌ綄で笏鞯?，華而不實(shí)促進(jìn)文化產(chǎn)品的商業(yè)化不失為一種最佳的方式。經(jīng)濟(jì)全球化日益加深，全球財(cái)富不斷流動(dòng)，天天不斷處于交換狀態(tài)中的便是商品。將文化產(chǎn)品轉(zhuǎn)換為一種商品，不管是遠(yuǎn)銷海外，抑或是利用景區(qū)吸引外來(lái)游客，都能夠有效的提升遺產(chǎn)的傳播，我們的特色文化也會(huì)得到加強(qiáng)。四、怎樣促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地保衛(wèi)與商業(yè)發(fā)展〔一〕秉承保衛(wèi)與開(kāi)發(fā)并重之理念就非物質(zhì)文化來(lái)講開(kāi)發(fā)和保衛(wèi)到底那個(gè)更重要？該怎樣衡量這兩者的重要性，爭(zhēng)論一直沒(méi)有斷過(guò)都是各執(zhí)己見(jiàn)。保衛(wèi)是初衷，開(kāi)發(fā)又是不得不為之，究竟應(yīng)該怎樣衡量二者之間的關(guān)系呢？在筆者看來(lái)，應(yīng)該堅(jiān)持保衛(wèi)與開(kāi)發(fā)并重的舉措，既不能為了追求眼前的經(jīng)濟(jì)利益而過(guò)度地開(kāi)發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而忽視了對(duì)其應(yīng)有的保衛(wèi)，也不能為了過(guò)度的保衛(wèi)讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)失去它原有的價(jià)值。我們要制定合理地開(kāi)發(fā)與保衛(wèi)策略，在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)與保衛(wèi)中實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益并重的目的，到達(dá)雙贏的效果！〔二〕強(qiáng)化傳承與保衛(wèi)隊(duì)伍建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地保衛(wèi)需要一批專業(yè)的人員來(lái)進(jìn)行，而很明顯，我們國(guó)家對(duì)于這方面的高端人才有所欠缺，人才在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建設(shè)中起到了核心作用。國(guó)家要鼓勵(lì)并且大力培養(yǎng)相關(guān)方面的社會(huì)人才，大力提倡非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)保衛(wèi)的人才隊(duì)伍建設(shè)，健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保衛(wèi)與開(kāi)發(fā)的專業(yè)性機(jī)制，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地保衛(wèi)與開(kāi)發(fā)更具科學(xué)性與建設(shè)性，有效性和合理性。國(guó)家能夠在高等院校以及科研院所中，加大對(duì)相關(guān)人才的教育投入，努力提高相關(guān)的專業(yè)人才隊(duì)伍，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)保衛(wèi)提供一支強(qiáng)而有力的備用軍?！踩硺?gòu)成多元化經(jīng)費(fèi)籌集渠道非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保衛(wèi)不僅僅是我們國(guó)家人民的責(zé)任，而是我們國(guó)家每個(gè)人民甚至是整個(gè)人類的責(zé)任，它是前人給我們留的貴重財(cái)富。現(xiàn)前階段非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所需用的費(fèi)用都來(lái)自于國(guó)家的補(bǔ)貼，這些對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)講還相差甚遠(yuǎn)。對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保衛(wèi)的經(jīng)費(fèi)應(yīng)該構(gòu)成多元化的籌集渠道，我們每個(gè)人和商業(yè)人士都應(yīng)當(dāng)盡出自個(gè)的氣力，來(lái)保衛(wèi)我們?nèi)祟惖呢?cái)富。只要構(gòu)成完好且持久的經(jīng)費(fèi)籌集渠道這一產(chǎn)業(yè)鏈才能保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的安全，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以以利用其本身的價(jià)值進(jìn)行創(chuàng)造來(lái)到達(dá)自我保衛(wèi)的目的。結(jié)束語(yǔ)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是國(guó)家的潛在的藝術(shù)瑰寶是一個(gè)國(guó)家歷史發(fā)展中的的見(jiàn)證者，是一個(gè)國(guó)家的文化基礎(chǔ)應(yīng)該受，也是每一個(gè)公民應(yīng)該感同身受的。與此同時(shí)，我們也應(yīng)該去探尋求索并解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中所存在的潛在問(wèn)題，只要通過(guò)合理且有計(jì)劃的布置，讓無(wú)形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)被展露在人們面前，被商業(yè)所爭(zhēng)搶成為炙手可熱的商業(yè)價(jià)值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通過(guò)這種方式才能在各方