自考外國(guó)文學(xué)史復(fù)習(xí)總結(jié)

選擇題,名詞說明（是什么+作者+時(shí)間+主見什么（流派））,簡(jiǎn)答題,論述題（要點(diǎn)+舉例+分析）古代文學(xué)古代文學(xué)古希臘神話古希臘文學(xué)荷馬史詩(shī)古希臘戲劇古代羅馬文學(xué)早期基督教文學(xué)選擇題：古希臘,古羅馬文學(xué)是歐洲文化和文學(xué)的發(fā)源地。古希臘,古羅馬文學(xué)和早期基督教文學(xué)是歐洲文學(xué)的兩大源頭。簡(jiǎn)答題：1,古希臘文學(xué)的特征古希臘文學(xué)有著顯明的人本色調(diào)和命運(yùn)觀念?，F(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義并存種類繁多,具有開創(chuàng)性古希臘文學(xué)古希臘三個(gè)分期及代表作家作品荷馬時(shí)代（英雄時(shí)代）（前12世紀(jì)——前8世紀(jì)）由氏族制向奴隸制過渡時(shí)期代表成就：神話傳聞荷馬史詩(shī)赫西俄德的訓(xùn)誨詩(shī)《工作與時(shí)日》（又譯《田功農(nóng)時(shí)》）和敘事長(zhǎng)詩(shī)《神譜》選擇題：《工作與時(shí)日》是古希臘流傳下來的最早一部以現(xiàn)實(shí)生活為題材的詩(shī)作?！渡褡V》是一部最早的比較系統(tǒng)地?cái)⑹鲫P(guān)于宇宙起源和神的譜系的作品。大移民時(shí)期（前8世紀(jì)——前6世紀(jì)）奴隸制城邦漸漸形成的時(shí)期代表成就：抒情詩(shī)：薩福阿納克瑞翁品達(dá)寓言：《伊索寓言》選擇題：薩福古希臘最著名的女詩(shī)人，被柏拉圖稱為“第十位文藝女神”。獨(dú)唱琴歌代表詩(shī)人阿那克瑞翁的詩(shī)歌被稱為“阿那克瑞翁體”。合唱琴歌代表詩(shī)人品達(dá)代表琴歌是《成功頌》名詞說明：《伊索寓言》相傳為公元前6世紀(jì)的奴隸伊索所作,主要反映奴隸制社會(huì)勞動(dòng)人民的思想感情,是勞動(dòng)人民生活教訓(xùn)和斗爭(zhēng)閱歷的總結(jié)?！肮诺鋾r(shí)期”（前5世紀(jì)——前4世紀(jì)初）奴隸制社會(huì)發(fā)展的全盛時(shí)期代表成就：戲?。ㄗ罡叻澹荷⑽模簹v史散文：希羅多德《希臘波斯戰(zhàn)爭(zhēng)史》,修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》,色諾芬《長(zhǎng)征記》文藝散文：蘇格拉底,狄摩西尼文學(xué)理論：柏拉圖《志向國(guó)》,亞里士多德《詩(shī)學(xué)》選擇題：“歷史之父”希羅多德的《希臘波斯戰(zhàn)爭(zhēng)史》。柏拉圖創(chuàng)立“理念論”,成為西方客觀唯心主義的始祖。提出“影子的影子”。他的代表著作是《志向國(guó)》。亞里士多德是柏拉圖的弟子,代表作是《詩(shī)學(xué)》希臘化時(shí)期（前4世紀(jì)末——前2世紀(jì)中葉）奴隸制衰亡時(shí)期代表成就：新喜劇：雅典的米南德：《恨世者》,《薩默斯女子》田園詩(shī)：又叫“牧歌”忒俄克里托斯：29首古希臘文明的特點(diǎn)和文化源流開放性：易受外來影響；喜愛擴(kuò)張冒險(xiǎn),求知欲強(qiáng)；藝術(shù)性：熱愛美,追求美，人性的全面發(fā)展古希臘神話起源：是上古時(shí)代社會(huì),文化系統(tǒng)諸要素綜合作用的產(chǎn)物；英雄傳聞起源于祖先崇拜。（選擇題）基本內(nèi)容：（選擇題）神話傳聞?dòng)⑿酃适旅~說明英雄傳聞：起源于祖先崇拜，它是古希臘人對(duì)遠(yuǎn)古歷史和對(duì)自然界斗爭(zhēng)的一種藝術(shù)回顧。主要有赫拉克勒斯建立12件大功的故事,伊阿宋率眾英雄取金羊毛的故事，俄狄浦斯的故事，特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)的故事，奧德修斯的故事，忒修斯的故事等。希臘神話的特點(diǎn)(簡(jiǎn)答題)1.希臘神話中的神使高度人格化的,神,人同形同性2.希臘神話體現(xiàn)出濃郁的人本主義色調(diào)3.在藝術(shù)表現(xiàn)上,希臘神話想象豐富,內(nèi)容生動(dòng),故事優(yōu)美。希臘神話的藝術(shù)價(jià)值（簡(jiǎn)答題）藝術(shù)價(jià)值：希臘神話不僅是希臘藝術(shù)的武庫(kù)，而且是它的土壤。1希臘一切文學(xué)藝術(shù)作品，大多以神話為題材。2希臘文學(xué)中沒一部完整的神話。散見于希臘的各種文學(xué)作品中，因此希臘的文學(xué)作品保留了希臘神話。3希臘神話的地位和影響是無可比擬的，其思想性和藝術(shù)性都達(dá)到相當(dāng)?shù)母叨取W林波斯神系宙斯一眾神之主赫拉一天后波塞冬一海神哈臺(tái)斯一冥王德墨忒爾一農(nóng)神阿波羅一太陽神阿瑞斯一戰(zhàn)神雅典娜—才智女神阿爾忒彌斯一月亮神和狩獵女神阿佛洛狄忒—美神和愛神赫淮斯托斯—鐵匠神赫爾墨斯一神使名詞說明：奧林波斯神系：以宙斯為中心的奧林波斯神系的生活則反映了氏族社會(huì)后期即父權(quán)制時(shí)期的生活和家庭關(guān)系。在這一組神話中，希臘諸神按父權(quán)制的方式在奧林波斯山上建立其以宙斯為首的龐大家族，成為“奧林波斯神系”。荷馬史詩(shī)荷馬史詩(shī)(名詞說明)荷馬史詩(shī)相傳由荷馬所作,包括《伊利昂紀(jì)》和《奧德修紀(jì)》,是古希臘最早的兩部史詩(shī)。《伊利昂紀(jì)》—部描寫部落戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄史詩(shī)?！秺W德修紀(jì)》是一部反映人類對(duì)自然和社會(huì)斗爭(zhēng)的史詩(shī)。形成基礎(chǔ)：源于希臘神話,歷史傳聞,行吟詩(shī)歌古希臘人民的口頭創(chuàng)作早期奴隸社會(huì)的文明?；緝?nèi)容：《伊利昂紀(jì)》：起于：不和的金蘋果止于：特洛伊木馬集中于：阿喀琉斯的生氣主要英雄人物：（選擇題）希臘1,阿喀琉斯特洛伊1,普里阿摩斯（父）2,阿伽門農(nóng)2,赫克托爾（子）3,帕特洛克羅斯3,帕里斯（子）阿喀琉斯人物形象分析（論述題）：他是神與人之子，是男性美的典范。他集英勇,義氣,急躁,兇狠,和善,真誠(chéng)于一身。為了部落集體的利益，他作戰(zhàn)威猛過人，表現(xiàn)出死而無怨的英雄主義精神。把個(gè)人榮譽(yù)和尊嚴(yán)看作比生命還重要的東西。猛烈的個(gè)人英雄主義，表現(xiàn)了他熱愛生活，確定和追求人的現(xiàn)世價(jià)值的主動(dòng)樂觀的人本思想。珍視友情，從個(gè)人的生氣中醒悟過來，再度上陣為摯友報(bào)仇雪恨。殘忍又富有憐憫心?！秺W德修紀(jì)》：起于：特洛伊“木馬計(jì)”止于：奧德修斯報(bào)仇成功，奪回王國(guó)。主線：奧德修斯漂泊,還鄉(xiāng),報(bào)仇主人公：奧德修斯（希臘）《荷馬史詩(shī)》的思想內(nèi)容(論述題)1荷馬史詩(shī)的內(nèi)容豐富,廣袤地描繪了由氏族社會(huì)向奴隸制社會(huì)過渡時(shí)期希臘的社會(huì)生活和人們的精神面貌。2.《伊利昂紀(jì)》呈現(xiàn)了一幅驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景,其基本主題就是歌頌與異族戰(zhàn)斗的英雄,歌頌氏族領(lǐng)袖的英雄品質(zhì)。3.《奧德修紀(jì)》著重表現(xiàn)了一場(chǎng)爭(zhēng)奪和維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的斗爭(zhēng)這說明當(dāng)時(shí)為愛護(hù)私有財(cái)產(chǎn)而實(shí)行任何手段都被視為合法。荷馬史詩(shī)藝術(shù)成就(論述題)(1)荷馬史詩(shī)塑造了眾多的英雄豫象,極富特性,每個(gè)人都是一個(gè)完滿的有生氣的人。如阿喀琉斯,赫克托爾和奧德修斯。(2)荷馬史詩(shī)結(jié)構(gòu)緊湊,支配奇妙。如《伊利昂紀(jì)》只寫十年戰(zhàn)爭(zhēng)的51天,《奧德修紀(jì)》只寫十年歷程的最終40天(3)荷馬史詩(shī)的語言流暢自然,優(yōu)美好聽,比方生動(dòng)形象,往往借助自然界中的動(dòng)植物來比擬人,后人贊譽(yù)為“荷馬式的比方“”古希臘戲劇古希臘戲劇概況(選擇題)1.古希臘戲劇成就最高的是悲劇和喜劇。2.古希臘戲劇起源于酒神祭祀。3.悲劇起源于祭祀活動(dòng)中的“酒神頌歌4.喜劇起源于祭祀酒神的狂歡歌舞和民間滑稽戲古希臘悲劇和喜劇的基本特性（簡(jiǎn)答題）悲?。?,古希臘悲劇基本取材于神話,傳聞和荷馬史詩(shī)，也有極少數(shù)以當(dāng)代重大事務(wù)為題材。2,古希臘悲劇內(nèi)容豐富，主題肅穆，有相當(dāng)?shù)恼芾砩疃?，雖然帶有深厚的命運(yùn)觀念或迷信色調(diào)，但反映的卻是當(dāng)代的社會(huì)生活和斗爭(zhēng)。無論是神與神之爭(zhēng)，還是人與神之爭(zhēng)，實(shí)際都是現(xiàn)實(shí)中人與人之間斗爭(zhēng)的反應(yīng)。3,在藝術(shù)形式方面，悲劇由話語和唱段組成。話語通常用三音段（或六音步）短長(zhǎng)格表述，唱段則采納眾多的抒情格寫成。悲劇的布局一般包含開場(chǎng)白，入場(chǎng)歌,場(chǎng),場(chǎng)次之間的唱段,終場(chǎng)等5部分，有的悲劇直接從入場(chǎng)歌開始。喜劇：1,古希臘喜劇多為政治諷刺劇和社會(huì)問題劇，它取材于當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)人們普遍關(guān)切的重大社會(huì)政治問題發(fā)表意見。因而，比之古希臘悲劇具有更強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和政治傾向性。2,古希臘喜劇的情節(jié)荒誕離奇，風(fēng)格幽默滑稽，人物形象及臺(tái)詞動(dòng)作夸張粗俗，表演形式輕松，但卻表達(dá)了肅穆的主題。3,古希臘喜劇的發(fā)展分古典時(shí)期的舊喜劇,中期喜劇和希臘化時(shí)期的新喜劇三個(gè)階段。悲劇：起源于發(fā)展：起源：山羊之歌——祭祀酒神的舞曲（酒神頌）三大悲劇詩(shī)人埃斯庫(kù)羅斯《俄瑞斯忒亞》(包括《阿伽門農(nóng)》《奠酒人》,《報(bào)仇神》)代表作是《被縛的普羅米修斯》。索福特勒斯《安提戈涅》《俄狄浦斯王》歐里庇得斯《特洛亞婦女》《美狄亞》古希臘悲劇(選擇題)1三大悲劇家:埃斯庫(kù)羅斯,索?？死账?歐里庇得斯。2.埃斯庫(kù)羅斯被譽(yù)為古希臘“悲劇之父”,被稱為“有猛烈傾向的詩(shī)人3.埃斯庫(kù)羅斯的《俄瑞斯忒亞》(包括《阿伽門農(nóng)》《奠酒人》,《報(bào)仇神》)是流傳至今唯—部完整的古希臘三聯(lián)劇。4.埃斯庫(kù)羅斯的代表作是《被縛的普羅米修斯》5.普羅米修斯被稱為“哲學(xué)日歷中最高尚的圣者和殉道者6.索福克勒斯被譽(yù)為“戲劇藝術(shù)的荷馬”?！栋蔡岣昴泛汀抖淼移炙雇酢肥撬拇碜?。7.《俄狄浦斯王》:“十全十美的悲劇”。8.歐里庇得斯被譽(yù)為“舞臺(tái)上的哲學(xué)家”,關(guān)切婦女問題。《特洛亞婦女》以反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)為主題。《美狄亞》是他的代表作。古希臘戲劇中的命運(yùn)觀念和人本思想(論述題)1,人的意志與命運(yùn)的沖突是古希臘悲劇中的一個(gè)常見的主題。2,依據(jù)古希臘人的觀念，命運(yùn)是不可抗拒的，是不可知的。這種命運(yùn)觀產(chǎn)生的社會(huì)背景是人類處于生產(chǎn)力水平低下的時(shí)期。3,隨著社會(huì)的發(fā)展，命運(yùn)觀也在發(fā)生變化。三位悲劇詩(shī)人在命運(yùn)觀上的差異就表明白這一點(diǎn)。埃斯庫(kù)羅斯認(rèn)為命運(yùn)支配人的一切，包括支配神。索?？死账拐J(rèn)為命運(yùn)不是具體的神物，而是一種超乎人類之外的抽象觀念，雖不可抗拒，但其正義性，合理性卻是可以懷疑的；敢于抗?fàn)幟\(yùn)的英雄是值得憐憫和歌頌的，雖然最終只能是一場(chǎng)悲劇。歐里庇得斯認(rèn)為人的命運(yùn)取決于自己的行為。三大悲劇詩(shī)人的重要貢獻(xiàn)(論述題)1.埃斯庫(kù)羅斯把演員從一個(gè)增加到兩個(gè),加強(qiáng)了對(duì)話部分采納布景,道具,戲劇服裝,演員面具也初步定型化。希臘悲劇的結(jié)構(gòu)程式和藝術(shù)特色在他的劇中已劇本形成。2.索?？死账沟膭?chuàng)作標(biāo)記著希臘悲劇已進(jìn)入成熟階段。他首先在悲劇中采納第三個(gè)演員,加強(qiáng)了喜劇對(duì)白與動(dòng)作他打破了“三聯(lián)劇”的傳統(tǒng);他的悲劇沖突沖突尖銳,結(jié)構(gòu)精致緊湊,風(fēng)格質(zhì)樸明快,合唱詞優(yōu)美。3.歐里庇得斯堅(jiān)持寫實(shí)手法,以“現(xiàn)實(shí)中原來的樣子”來塑造人物,因而更接近于生活。更重要的是,他留意心理描寫,以揭示人物內(nèi)心世界為塑造形象的主要手法,被譽(yù)為“心理戲劇的鼻祖”,開創(chuàng)了后來戲劇心理線索和情節(jié)線索二者結(jié)合的模式。此外,他的開場(chǎng)白,內(nèi)心獨(dú)白,音樂等技巧對(duì)后世也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。喜劇：主要作家及作品阿里斯托芬（喜劇之父）：《阿卡奈人》《鳥》米南德（新喜劇代表作家）：《恨世者》《薩摩斯女子》(選擇題)1.古希臘喜劇分為舊喜劇,中期喜劇和希臘化時(shí)期的新喜劇2.阿里斯托芬被譽(yù)為“喜劇之父”?！栋⒖稳恕肥欠磻?zhàn)喜劇中最著名的一部?！而B》是流傳至今唯一以神話幻想為題材的喜劇作品,是詩(shī)人的代表作。3.米南德是新喜劇的代表作家,存有劇本《恨世者》和《薩摩斯女子》古羅馬文學(xué)古羅馬文學(xué)三個(gè)分期第一時(shí)期公元前3世紀(jì)—公元前2世紀(jì)羅馬文學(xué)發(fā)展旺盛時(shí)期代表作家：普勞圖斯：《孿生兄弟》《一壇黃金》泰倫斯：《婆母》《兩兄弟（哥兒倆）》第二時(shí)期公元前2世紀(jì)末——公元1世紀(jì)羅馬文學(xué)的“黃金時(shí)代”代表作家：散文家西塞羅,盧克萊修《物性論》維吉爾《牧歌》《農(nóng)事詩(shī)》《埃涅阿斯紀(jì)》賀拉斯抒情詩(shī)《歌集》論文《詩(shī)藝》奧維德愛情詩(shī)《愛經(jīng)》神話詩(shī)《變形記》選擇題：盧克萊修被馬克思稱為“朝氣蓬勃叱咤世界的大膽詩(shī)人”,存有哲理長(zhǎng)詩(shī)《物性論》維吉爾是古羅馬最宏大的詩(shī)人,《埃涅阿斯紀(jì)》是維吉爾的代表作,是歐洲文人史詩(shī)的開端,也是世界文學(xué)史上第一部文人史詩(shī)。前半部分仿照《奧德修紀(jì)》,寫埃涅阿斯的流浪;后半部分仿照《伊利昂紀(jì)》,寫埃涅阿斯與圖爾努斯之戰(zhàn)。賀拉斯關(guān)于文學(xué)的論文被稱為《詩(shī)藝》,其中提出了“寓教于樂”的原則。論述題：《埃涅阿斯紀(jì)》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色思想內(nèi)容：史詩(shī)通過主人公的經(jīng)驗(yàn)證明羅馬人是神的后裔，頌揚(yáng)了帝國(guó)的神圣和先王建國(guó)的艱辛。通過他游地獄的情節(jié)，歌頌了凱撒和吳大維的功績(jī)，確定了羅馬帝國(guó)統(tǒng)治世界的使命，具有顯明的政治傾向性。藝術(shù)特色：1,作為第一部文人史詩(shī)，埃盡管在某些方面與荷馬史詩(shī)有很大的相像性，如整體布局和結(jié)構(gòu)支配上的仿照，大量的比方,重復(fù),對(duì)比手法的運(yùn)用等。2,就本質(zhì)而言，埃更像一首民族史詩(shī)，有著成熟的思想和更沉重的歷史感。3,史詩(shī)塑造了愛涅阿斯這一民族英雄和志向君王的美妙形象。4,史詩(shī)具有樂觀勇武,肅穆而哀婉的藝術(shù)風(fēng)格，音律謹(jǐn)嚴(yán)，語言簡(jiǎn)練，尤其是對(duì)人物心理的細(xì)膩描寫，在藝術(shù)上具有獨(dú)特的成就。第三時(shí)期公元1世紀(jì)——5世紀(jì)日趨衰落代表作家：阿普列尤斯《金驢記（變形計(jì)）》二,古羅馬文學(xué)的地位1,它在歐洲文學(xué)的發(fā)展過程中，起了承前啟后的作用，它是古希臘文學(xué)和后世歐洲文學(xué)之間的橋梁。（選擇題）2,就羅馬文學(xué)本身來說，在某些方面也有自己的獨(dú)創(chuàng)，它發(fā)展了希臘文學(xué)的成就，對(duì)后世希臘文學(xué)也很有影響。早期基督教文學(xué)(選擇題)1.早期基督教文學(xué)最高成就的是《新約全書》2.《新約全書》中的《使徒行傳》有“基督教史詩(shī)”之稱。中古文學(xué)中古文學(xué)教會(huì)文學(xué)騎士文學(xué)抒情詩(shī)敘事詩(shī)英雄史詩(shī)謠曲市民文學(xué)代表：但丁《神曲》選擇題中古文學(xué)主要包括教會(huì)文學(xué),騎士文學(xué),英雄史詩(shī)和謠曲,城市文學(xué)等文學(xué)形式。中世紀(jì)文學(xué)的特征有宗教色調(diào)象征色調(diào)夢(mèng)幻色調(diào)奇妙色調(diào)民間文學(xué)色調(diào)中古文學(xué)的特征和價(jià)值（簡(jiǎn)答題）（1）中古文學(xué)的突出特征是宗教色調(diào),民間文學(xué)色調(diào)和開創(chuàng)性。（2）基督教文化的主導(dǎo)地位使中世紀(jì)文學(xué)深受其影響，不僅教會(huì)文學(xué)，即使具有民間色調(diào)的英雄史詩(shī)和城市文學(xué)也具有不同程度的宗教色調(diào)。（3）這些民間文學(xué)在確定程度上繼承了古代文化精神，確定現(xiàn)世生活，具有較強(qiáng)的反封建意義。（4）中古文學(xué)在藝術(shù)表現(xiàn)上也有了進(jìn)一步的開拓，象征,寓意,夢(mèng)幻,哲理,現(xiàn)實(shí)描寫,浪漫抒情乃至動(dòng)物故事等流行一時(shí)。（一)教會(huì)文學(xué)（選擇題,名詞說明）教會(huì)文學(xué)又稱僧侶文學(xué)，是中世紀(jì)歐洲盛行的長(zhǎng)期占據(jù)統(tǒng)治地位的正統(tǒng)文學(xué)，主要的指的時(shí)當(dāng)時(shí)的教士和修士寫的文學(xué)作品，大多取材于《圣經(jīng)》，描寫上帝萬能,圣母奇跡,圣徒布道和信徒苦修等。PS：代表作品是英國(guó)窮教士朗格蘭的長(zhǎng)詩(shī)《農(nóng)夫彼爾斯的幻想》。(二)英雄史詩(shī)和遙曲（選擇題,名詞說明）英雄史詩(shī)依據(jù)其內(nèi)容和產(chǎn)生時(shí)間，一般分為早期英雄史詩(shī)和后期英雄史詩(shī)兩種。早期英雄史詩(shī)是氏族社會(huì)末期各部落人民的口頭創(chuàng)作和集體才智的結(jié)晶。后期英雄史詩(shī)是封建制度發(fā)展以后的產(chǎn)物，中心主題是愛國(guó)主義。PS：早期英雄史詩(shī)的代表作是盎格魯撒克遜的人的《貝奧武甫》，是流傳至今最完整的一部早期英雄史詩(shī)?！读_蘭之歌》（名詞說明）是后期英雄史詩(shī)中最有代表性的作品。史詩(shī)取材于法蘭克歷史，以查理大帝778年遠(yuǎn)征西班牙的史實(shí)為基礎(chǔ)加工文成，表現(xiàn)了羅蘭的愛國(guó)主義。西班牙：《熙德之歌》德國(guó)：《尼伯龍根之歌》遙曲的代表作：“羅賓漢遙曲”(三)騎士文學(xué)（選擇題,名詞說明）騎士文學(xué)是歐洲封建騎士制度的產(chǎn)物，是世俗封建主文學(xué)。其基本內(nèi)容是描寫騎士愛情和他們的冒險(xiǎn)，宣揚(yáng)和美化騎士精神。騎士抒情詩(shī)（騎士抒情詩(shī)（“破曉歌”最著名）騎士敘事詩(shī)（《特里斯丹和伊瑟》最著名）騎士文學(xué)騎士文學(xué)(四)城市文學(xué)（市民文學(xué)）（選擇題,名詞說明）城市文學(xué)也稱市民文學(xué)，是從11世紀(jì)隨著城市的出現(xiàn)和市民階級(jí)的形成而產(chǎn)生的文學(xué)。它大多是民間創(chuàng)作，直接取材于現(xiàn)實(shí)，反映市民的審美情趣。PS：城市文學(xué)的最高成就是寓言諷刺敘事詩(shī)，代表作品是《列那狐傳奇》《列那狐傳奇》（名詞說明）是中世紀(jì)成就最高的寓言諷刺敘事詩(shī)，作品以動(dòng)物世界寓人類現(xiàn)實(shí)，通過動(dòng)物間的斗爭(zhēng)來反映城市內(nèi)部各階級(jí)的沖突斗爭(zhēng)。但丁與《神曲》選擇題但丁是“中世紀(jì)的最終一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人”?！渡袂凡杉{中世紀(jì)夢(mèng)幻文學(xué)的形式，夢(mèng)游“地獄”,“煉獄”“天堂”。詩(shī)集《新生》《神曲》的主題思想（簡(jiǎn)答題）從字面意義論，整部作品些的是“亡靈的遭遇”，即人死后在三界當(dāng)中的狀況。假如從寓言意義上看，則“其主題是人”。因此，《神曲》事實(shí)上是一部以深雪宗教意識(shí)作為形式而把人學(xué)內(nèi)涵作為本質(zhì)的作品，這本身就意味著新舊兩個(gè)時(shí)代的思想雜然并存并且沖突統(tǒng)一?！渡袂返乃枷雰?nèi)容和藝術(shù)成就（論述題）思想內(nèi)容：1,《神曲》的宗教性。從結(jié)構(gòu)框架上看，《神曲》的結(jié)構(gòu)框架的原則就是基督教傳統(tǒng)象征式的。地獄,煉獄,天堂三部曲的設(shè)置直接取材于基督教傳統(tǒng)。從作品的思想觀念上看，《神曲》也傳達(dá)著基督教的宗教意識(shí)。2,《神曲》的人學(xué)內(nèi)涵。罪惡的審判標(biāo)準(zhǔn)明顯與基督教不同，對(duì)現(xiàn)實(shí)人生是非善惡的評(píng)判依照的是但丁本人的標(biāo)準(zhǔn)。《神曲》的人學(xué)內(nèi)涵還表現(xiàn)在兩個(gè)主要的人物形象即維吉爾和貝雅特麗齊身上。藝術(shù)成就：1,構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)完整。2,象征手法。在《神曲》中，象征的手法俯拾皆是。黑森林象征邪惡的世界，豺,獅,狼分別象征淫欲,高傲和貪欲，維吉爾象征人智，貝雅特麗齊象征愛，甚至故事結(jié)構(gòu),情節(jié),題目,典故,引言，到處是象征，因此也到處是玄機(jī)。3,虛構(gòu)與寫實(shí)等結(jié)合。《神曲》的內(nèi)容原來是虛構(gòu)的，人死后的三界,靈魂都是作者的想象而非真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活。但是一方面，但丁特別強(qiáng)調(diào)細(xì)微環(huán)節(jié)描寫。比如，地獄中人如何接受懲處，煉獄中靈魂如何修煉寫得特別具體具體。另一方面，作品涉及了當(dāng)時(shí)最敏感的社會(huì)和政治問題，故事素材和人物形象大多來自于現(xiàn)實(shí)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。4,人物形象豐富多彩。5,俗語寫作?！渡袂忿饤壛酥惺兰o(jì)慣用的拉丁語，用意大利俗語寫成，并借用了法語和拉丁語的豐富詞匯進(jìn)行創(chuàng)建，為意大利民族語言的做出突出貢獻(xiàn)。文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)（古希臘,羅馬）人文主義意大利文學(xué)薄伽丘《十日談》意大利文學(xué)薄伽丘《十日談》法國(guó)文學(xué)西班牙文學(xué)英國(guó)文學(xué)七星詩(shī)社龍沙拉伯雷《巨人傳》七星詩(shī)社龍沙拉伯雷《巨人傳》流浪漢小說《小癩子》塞萬提斯流浪漢小說《小癩子》塞萬提斯文藝復(fù)興（名詞說明）文藝復(fù)興是新興資產(chǎn)階級(jí)以人文主義為中心思想，借助于古代希臘文化中反映現(xiàn)實(shí)生活的文藝,樸實(shí)唯物主義哲學(xué)和自然科學(xué)，以世俗的形式反對(duì)封建制度和宗教勢(shì)力所進(jìn)行的思想解放運(yùn)動(dòng)和思想文化運(yùn)動(dòng)。人文主義（名詞說明）人文主義是文藝復(fù)興時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)反封建反教會(huì)斗爭(zhēng)中形成的思想武器，也是這一時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步文學(xué)的中心思想。（1）用人權(quán)反對(duì)神權(quán)，宣揚(yáng)人性反對(duì)神性神權(quán)。(2)提倡科學(xué)，反對(duì)蒙昧主義。(3)用特性解放反對(duì)禁欲主義。(4)主見統(tǒng)一，反對(duì)封建格局。人文主義文學(xué)的基本特征（簡(jiǎn)答題）在思想內(nèi)容上，以人文主義為武器，反封建反教會(huì)，揭露封建貴族和教士的惡德敗行，嘲諷教會(huì)禁欲主義和封建道德，抨擊封建割據(jù)，歌頌國(guó)家民族統(tǒng)一，表現(xiàn)人文主義志向。在創(chuàng)作方法上，主要采納現(xiàn)實(shí)主義，提倡“仿照自然”，摒棄中古夢(mèng)幻,寓意和象征手法，表現(xiàn)誕生動(dòng)活潑的寫實(shí)精神。在文學(xué)發(fā)展上，形成民族文學(xué)，各民族采納民族語言寫作，強(qiáng)調(diào)反映民族生活，使文學(xué)富有民族特色。意大利文學(xué)選擇題,簡(jiǎn)答題意大利是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地彼特拉克被譽(yù)為“人文主義之父”，代表作是抒情詩(shī)集《歌集》薄伽丘的代表作是《十日談》意大利人文主義三杰：但丁,彼得拉克,薄伽丘。薄伽丘，代表作《十日談》(短篇小說集,歐洲第一部短篇小說集)（簡(jiǎn)答題）主題：反對(duì)腐敗的羅馬教廷,反禁欲主義。《十日談》思想內(nèi)容：（1）作品顯明地表現(xiàn)了反教會(huì),教權(quán)的思想，揭露了教士們?cè)谧诮掏庖卵谏w下的種種荒唐丑惡的行徑和偽善的品性。作者從自然道德觀動(dòng)身，對(duì)僧侶生活的違反人性予以指責(zé)。（2）有些故事熱忱贊美人性，表達(dá)了崇尚愛情,確定世俗生活的思想，宣揚(yáng)了特性解放的主見，抨擊封建社會(huì)中的等級(jí)門第觀念，揭露了扼殺破壞,摧殘人生華蜜和愛情自由的封建力氣。（3）贊美商人,手工業(yè)者的聰慧,英勇，確定了新型資產(chǎn)階級(jí)的生活看法。法國(guó)文學(xué)選擇題法國(guó)代表詩(shī)人龍沙，是法國(guó)近代第一位抒情詩(shī)人，是法國(guó)最早采納法國(guó)民族語言而非拉丁文創(chuàng)作詩(shī)歌的詩(shī)人。拉伯雷是法國(guó)人文主義文學(xué)平民傾向的代表。代表作《巨人傳》(法國(guó)早期諷刺小說,歐洲第一部長(zhǎng)篇小說)。名詞說明“七星詩(shī)社”是16世紀(jì)出現(xiàn)在法國(guó)的一個(gè)詩(shī)人團(tuán)體，由7人組成，其宗旨是探討和借鑒古希臘羅馬文學(xué),對(duì)法國(guó)詩(shī)歌進(jìn)行革新?！侗Ｐl(wèi)與發(fā)揚(yáng)法蘭西語言》是七星詩(shī)社的宣言。代表詩(shī)人龍沙。簡(jiǎn)答題拉伯雷《巨人傳》的巨人形象巨人形體的高大象征著人的宏大。三個(gè)巨人的行為體現(xiàn)了人追求肉體感官的華蜜和歡樂?？▽紒啇酆煤推?，愛惜民眾。他還表現(xiàn)了對(duì)宗教權(quán)威的蔑視。卡岡都亞和龐大固埃知識(shí)淵博，直接接受人文主義的,全面的綜合性教化。西班牙文學(xué)選擇題西班牙16世紀(jì)最著名的流浪漢小說：無名氏的《小癩子》。維加被譽(yù)為“西班牙戲劇之父”，是西班牙戲劇的奠基者。代表作《羊泉村》。名詞說明流浪漢小說是16世紀(jì)中葉在西班牙產(chǎn)生的一種小說模式，它基本取材于現(xiàn)實(shí)生活，主人公大多為無業(yè)游民，作品在描寫他們不幸命運(yùn)的同時(shí)，也描寫了其為生活所迫而進(jìn)行的欺瞞,偷盜和各種惡作劇。代表作：無名氏《小癩子》塞萬提斯選擇題塞萬提斯的創(chuàng)作有《堂吉訶德》,歷史劇《奴曼西亞》,短篇小說集《懲惡揚(yáng)善故事集》。文藝復(fù)興時(shí)期西班牙小說的頂峰：塞萬提斯《堂吉訶德》，是歐洲第一部現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說。簡(jiǎn)答題《堂吉訶德》的主題小說通過堂吉訶德三次行俠冒險(xiǎn)的經(jīng)驗(yàn)奇妙地將資本主義剛剛興起階段的西班牙社會(huì)納入讀者的視野，描繪了16世紀(jì)末,17世紀(jì)初西班牙社會(huì)的廣袤畫面。作家在此借堂吉訶德貌似空幻無實(shí)的幻想與苦難中的西班牙社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了顯明的比照，突顯了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的罪惡，也表達(dá)了作者對(duì)志向社會(huì)的憧憬?！短眉X德》的藝術(shù)成就1.在創(chuàng)作手法上，作品奇妙運(yùn)用諷刺藝術(shù)，實(shí)行對(duì)比,夸張等手法塑造人物形象，突出人物特性。2.作者利用騎士小說的模式，進(jìn)行了奇妙的替換，將騎士小說的訓(xùn)誡改造成人文主義思想的宣揚(yáng)。3.在歐洲近代小說中，《堂吉訶德》首次塑造了人物典型。它標(biāo)記著西班牙古典藝術(shù)的高峰，塞萬提斯也成為歐洲近代現(xiàn)實(shí)主義小說的先驅(qū)。論述題堂吉訶德的形象。1.堂吉訶德身上具有很多喜劇人物的因素。他荒唐自信,脫離實(shí)際,把幻想當(dāng)現(xiàn)實(shí)等。如把風(fēng)車當(dāng)做巨人，把旅館當(dāng)做城堡，把理發(fā)師的銅盆當(dāng)作魔法師的頭盔，把苦役犯當(dāng)作受迫害的騎士，把趕路的貴婦人當(dāng)作落難的公主等等，都是對(duì)這個(gè)荒唐可笑形象的具體表現(xiàn)。2.堂吉訶德又是一個(gè)充溢悲劇精神的人物。他的荒唐行為中體現(xiàn)了不怕犧牲的英勇無畏的斗爭(zhēng)精神，崇高和宏大，然而他的志向卻無法實(shí)現(xiàn)。3.堂吉訶德還是人文主義思想的直接傳播者。他看重自由，熱愛自由；反對(duì)壓迫，主見同等。桑丘?潘沙的形象（簡(jiǎn)答題）1,桑丘講求實(shí)際，神智有些目光短淺，狹隘自私。2.隨著情節(jié)的發(fā)展，這些弱點(diǎn)漸漸消逝，相反，西班牙農(nóng)民的機(jī)靈，和善和樂觀精神卻在他身上綻放出光彩。3.他語言生動(dòng)豐富，對(duì)現(xiàn)實(shí)有正確的推斷力，對(duì)友情特別忠誠(chéng)。英國(guó)文學(xué)選擇題英國(guó)是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，取得成就最高的國(guó)家。喬叟的代表作是《坎特伯雷故事集》托馬斯·莫爾德代表作是《烏托邦》，這部作品是歐洲空想社會(huì)主義的最初重要著作之一。馬洛的代表作是《浮士德博士的悲劇》名詞說明：“大學(xué)才子派”是16世紀(jì)后期在英國(guó)出現(xiàn)的一批人文主義劇作家，他們大都受過大學(xué)教化，具有人文主義思想，學(xué)識(shí)淵博，在戲劇創(chuàng)作上頗有創(chuàng)新。代表人物有李利,馬洛等，他們?yōu)樯勘葋啈騽〉漠a(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。莎士比亞選擇題莎士比亞詩(shī)歌中成就最高的是十四行詩(shī)。莎士比亞的戲劇一般分為歷史劇,喜劇,悲劇和傳奇劇幾種。莎士比亞歷史劇的代表作是《亨利四世》?！吨傧囊怪畨?mèng)》標(biāo)記著莎士比亞喜劇創(chuàng)作高峰期的到來。“四大喜劇”是《威尼斯商人》,《無事生非》,《皆大高興》,《第十二夜》?！八拇蟊瘎　笔恰豆啡R特》,《奧賽羅》,《李爾王》,《麥克白》。莎士比亞的傳奇劇有《辛白林》,《冬天的故事》和《暴風(fēng)雨》?！锻崴股倘恕分械南穆蹇耸菤W洲文學(xué)史上典型的吝嗇鬼形象。簡(jiǎn)答題喜劇的主題和主要特征莎士比亞的喜劇主要表達(dá)的是人文主義的正面志向，歌頌美妙,忠貞的愛情,贊美純凈,忠誠(chéng)的友情，頌揚(yáng)人性中的仁愛無私精神和機(jī)靈英勇的品德，尤其是熱情地贊美女性的仁,漂亮,聰慧和才智。莎士比亞的喜劇常常情節(jié)繁復(fù)交織，但主線顯明，其他線索與劇作的主要情節(jié)線索相輔相成，每條線索即各自獨(dú)立，又相互聯(lián)系緊密。悲劇的主題和主要特征揭示了正在興起的資本主義社會(huì)關(guān)系的內(nèi)在沖突。反映了人文主義志向遭遇到的罪惡勢(shì)力的破壞與摧殘。突出了人物內(nèi)心的尖銳斗爭(zhēng)?；{(diào)沉郁,悲愴,憤激的。劇作對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映更加深刻。采納了多條情節(jié)線索并進(jìn)的結(jié)構(gòu)。悲劇之中已經(jīng)摻雜進(jìn)喜劇的成分，悲喜交織。論述題哈姆萊特的形象歡樂的王子：滿懷志向,信任人性,珍視情感。延宕的王子：叔父邪惡,母親亂倫,愛情背叛。愁悶的王子：無能為力,思索人性,丟失盼望?！豆啡R特》的藝術(shù)成就1.在結(jié)構(gòu)上，《哈姆萊特》突出地表現(xiàn)了莎士比亞戲劇情節(jié)生動(dòng)性和豐富性的特點(diǎn)。沙劇情節(jié)一般都是多層次多線索的，兩條或兩條以上的情節(jié)線索，或平行發(fā)展或交織推動(dòng)，不僅有巨大的包涵性，而且也產(chǎn)生猛烈的戲劇效果。2.在人物塑造方面，《哈姆萊特》著重通過內(nèi)心沖突沖突的描寫揭示人物的內(nèi)在性格。如內(nèi)心獨(dú)白。3.莎士比亞還成功地把對(duì)比手法用于人物塑造。如哈姆萊特,雷歐提斯和福丁布拉斯的對(duì)比。4.在語言上，《哈姆萊特》韻散結(jié)合，加強(qiáng)了英語語言的表現(xiàn)力。約翰·彌爾頓約翰·班揚(yáng)約翰·彌爾頓約翰·班揚(yáng)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)法國(guó)古典主義文學(xué)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)法國(guó)古典主義文學(xué)※莫里哀《偽君子》高乃依※莫里哀《偽君子》高乃依拉辛拉封丹布瓦洛古典主義文學(xué)的特征（簡(jiǎn)答題）(1)政治上擁護(hù)中央王權(quán)，維護(hù)國(guó)家民族的利益。古典主義邀請(qǐng)作家為專制政體服務(wù)，把歌頌國(guó)王，維護(hù)國(guó)家利益作為自己的神圣的天職。(2)古典主義文學(xué)表現(xiàn)為對(duì)理性的確定遵從。(3)藝術(shù)上提倡仿照古代，重視創(chuàng)作規(guī)則。(主見“三一律”)古典主義文學(xué)者大力提倡向古代學(xué)習(xí)，留意從古希臘,羅馬文學(xué)和歷史中選取創(chuàng)作題材，借用古代形象來塑造當(dāng)代人心目中志向的英雄人物。名詞說明“三一律”是古典主義戲劇重要的創(chuàng)作規(guī)則。他要求一個(gè)劇本只能有一個(gè)情節(jié)線索，劇情只能發(fā)生在同一地點(diǎn)，時(shí)間不準(zhǔn)超過一晝夜，即24小時(shí)。巴洛克文學(xué)選擇題巴洛克文學(xué)的代表詩(shī)派是“馬里諾詩(shī)派”和“貢哥拉詩(shī)派”。成就最高的時(shí)西班牙劇作家卡爾德隆的《人生如夢(mèng)》。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)選擇題約翰?彌爾頓。作品：長(zhǎng)詩(shī)《失樂園》,《復(fù)樂園》和詩(shī)劇《力士參孫》，以圣經(jīng)為題材。《失樂園》中撒旦的形象體現(xiàn)了革命者不屈不饒的斗爭(zhēng)意志。班揚(yáng)的代表作《天路歷程》法國(guó)古典主義文學(xué)選擇題古典主義喜劇：莫里哀，代表作品《吝嗇鬼》,《偽君子》。高乃依（法國(guó)古典主義悲劇的創(chuàng)始人），代表作品《熙德》是古典主義的第一部典范作品，也是古典主義戲劇的奠基作。拉辛（古典主義悲劇的第二個(gè)代表作家），代表作《安德洛瑪克》，使法國(guó)古典主義悲劇走向成熟。寓言詩(shī)人拉封丹的代表作是《寓言師》。布瓦洛被認(rèn)為是“古典主義的立法者”。代表作是《詩(shī)的藝術(shù)》，其中明確提出了古典主義的美學(xué)原則。莫里哀選擇題莫里哀的創(chuàng)作：《可笑才子》,《婦人學(xué)堂》（標(biāo)記著法國(guó)古典主義喜劇的形成）,《偽君子》（代表作）,《唐璜》,《恨世者》,《吝嗇鬼》,《史嘉本的詭計(jì)》,《無病呻吟》。簡(jiǎn)答題《吝嗇鬼》的主題劇作通過高利貸者阿巴貢貪欲吝嗇,嗜錢如命的丑陋荒唐行徑，揭示了拜金主義的罪惡，揭露了資本主義發(fā)展初期階段被金錢扭曲的人性，阿巴貢與兒女之間的沖突，反映了金錢的貪欲破壞了道德人倫，破壞了生活的和諧華蜜?！读邌莨怼钒拓暤男蜗螈侔拓暼康难孕卸紘鷩疱X進(jìn)行。他只崇拜金錢，對(duì)名譽(yù),愛情等一切都輕視。他與兒女的關(guān)系由金錢支配。②阿巴貢吝嗇的特點(diǎn)表現(xiàn)了資本原始積累時(shí)期資產(chǎn)者的特征。將搜刮來的錢財(cái)掩藏起來，裝窮，掩飾富有。③他的吝嗇與其貪得無厭的掠奪占有財(cái)寶的沖動(dòng)之間密不可分。想方設(shè)法放高利貸，不顧別人須要錢時(shí)迫切的心情。論述題《偽君子》答爾丟夫的形象答丟夫擅長(zhǎng)把“世人敬重的東西”當(dāng)作工具，騙取人們的信任，作為達(dá)到卑鄙目的的跳板。答丟夫作為偽善者的丑惡嘴臉是通過他“貪食,貪財(cái),貪色”的行徑暴露出來的。答丟夫的偽善具有巨大的危害性。當(dāng)他的惡行敗露后，他立即暴露出兇惡的面目，利用種種手段，企圖將奧爾貢一家置于死地?！秱尉印返乃囆g(shù)成就：1,《偽君子》首先基本符合古典主義的要求，比如戲劇采納韻文詩(shī)體，分為五幕，完全遵從三一律的創(chuàng)作法規(guī)，人物性格扁平,概念化。2,在確定程度上突破了古典主義喜劇的嚴(yán)格界限，已經(jīng)帶有明顯的悲劇意味。3,汲取了各種民間戲劇,笑劇,鬧劇,風(fēng)俗喜劇,傳奇喜劇等手法，增加了喜劇的藝術(shù)效果，使喜劇突破了古典喜劇的模式，走向近代喜劇。笛福理查遜菲爾丁斯威夫特笛福理查遜菲爾丁斯威夫特斯特恩英國(guó)英國(guó)法國(guó)德國(guó)伏爾泰伏爾泰狄德羅盧梭18世紀(jì)文學(xué)（啟蒙理性）萊辛萊辛※歌德席勒名詞說明啟蒙運(yùn)動(dòng)是18世紀(jì)在歐洲影響深遠(yuǎn)的思想文化運(yùn)動(dòng)是西方資產(chǎn)階級(jí)繼文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)之后又ー次反封建反教會(huì)的思想解放運(yùn)動(dòng)。簡(jiǎn)答題啟蒙主義文學(xué)的基本特征(簡(jiǎn)答題)具有猛烈的哲理性,顯明的政治傾向性,深刻的社會(huì)分析性,明確的訓(xùn)誨性。具有新的題材,新的人物和新的主題。能自覺實(shí)行現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法,盡量拋棄古典主義的清規(guī)戒律人物形象的平民化,形式的通俗化英國(guó)文學(xué)選擇題笛福的代表作《魯濱遜漂流記》,魯濱遜是世界文學(xué)史上第一個(gè)新興資產(chǎn)階級(jí)的典型形象理查遜的書信體小說《帕美勒,或美德有報(bào)》“第一部英國(guó)現(xiàn)代小說”菲爾丁是18世紀(jì)歐洲成就最大的現(xiàn)實(shí)主義小說家，代表作是《湯姆·瓊斯》斯威夫特的代表作《格列佛游記》,具有高度的諷刺藝術(shù)斯特恩的代表作是《項(xiàng)狄傳》，“感傷主義”得名于斯特恩《感傷的旅行》。名詞說明“感傷主義”（又名：?jiǎn)⒚蓱騽?悲喜?。┦?8世紀(jì)后期在英國(guó)文壇上出現(xiàn)的一種文學(xué)思潮。它在創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)感情的力氣,著力描寫人物的不幸和苦痛,以引起讀者的憐憫和憐憫。得名自勞倫斯·斯特恩的《感傷的旅行》。法國(guó)文學(xué)選擇題法國(guó)是啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心,啟蒙主義代表作家有伏爾泰,狄德羅和盧梭伏爾泰是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖,代表作是《醇厚人》狄德羅是“百科全書派”的領(lǐng)袖,代表作是《拉摩的侄兒》盧梭是法國(guó)啟蒙作家中成就最高的一位,代表作有書信體小說《新愛洛依絲》,教化小說《愛彌兒》和自傳體小說《懺悔錄》名詞說明哲理小說是18世紀(jì)法國(guó)啟蒙作家創(chuàng)建的一種新型小說。它既有別于哲學(xué)著作,又不同于寓言式的作品。它是通過創(chuàng)建富有寓意的形象和故事,以通俗的語言傳達(dá)深邃的哲理,使哲理和文學(xué)達(dá)到水乳交融,表現(xiàn)作者的哲學(xué)思想和政治見解,有著顯明的政治傾向和訓(xùn)誨性?！罢齽　笔?8世紀(jì)法國(guó)啟蒙作家創(chuàng)建的一種新型劇種。它著重反映市民尤其是新興資產(chǎn)階級(jí)的日常生活,打破悲,喜劇的嚴(yán)格界限,而又兼?zhèn)浔?喜劇的某些優(yōu)點(diǎn)能充分發(fā)揮道德教化作用。德國(guó)文學(xué)選擇題萊辛是德國(guó)民族戲劇的奠基人，是德國(guó)啟蒙文學(xué)的領(lǐng)袖,代表作有《拉奧孔》和《愛米麗亞·伽洛提》席勒的文論《論樸實(shí)的與感傷的詩(shī)》:首次提出區(qū)分了現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩種基本創(chuàng)作方法。名詞說明“狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)”的名稱源于克林格爾的同名劇本《狂飆突進(jìn)》。參與這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的青年受啟蒙思潮的影響想在落后的德國(guó)掀起一場(chǎng)風(fēng)暴,沖突社會(huì)的黑暗。他們?cè)陬I(lǐng)袖赫爾德的帶領(lǐng)下,以“天オ,精力,自由,創(chuàng)建”為中心口號(hào),主見特性解放,崇尚感情,提出“返回自然提倡民族意識(shí)”?！蛾幹\與愛情》是席勒的代表戲劇,該劇體現(xiàn)了18世紀(jì)德國(guó)市民階級(jí)和封建貴族階級(jí)的尖銳,深刻的沖突歌頌了敢于沖破封建等級(jí)觀念,大膽追求特性自由和純凈愛情的青年一代,被譽(yù)為“德國(guó)第一部有政治傾向性的戲劇”。歌德選擇題書信體小說《少年維特之苦惱》是德國(guó)第一部具有世界意義的作品;狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)的代表作;影響德國(guó)一代青年人的思想;影響中國(guó)五四一代青年的思想。浮士德人生探究的5個(gè)階段：知識(shí)悲劇,生活悲劇,政治悲劇,美的悲劇,事業(yè)悲劇的追求。戲劇《托爾夸托?塔索》是歌德及其看重的作品，被稱之為“骨中的肉，肉中的肉”。浮士德精神:自強(qiáng)不息,主動(dòng)進(jìn)取,勇于探究,簡(jiǎn)答題《少年維特之苦惱》維特的形象1.性格率真,感情細(xì)豐富,才思靈敏,愛僧分明的青年形象2.熱愛優(yōu)美杜8的大自然,崇尚純真的人性,同時(shí)才華橫溢,追求特性解放和情感的自由。3.與當(dāng)時(shí)的社會(huì)格格不入,抗拒世俗和傳統(tǒng),追求純真的愛情浮士德和梅菲斯特的辯證關(guān)系歌德對(duì)浮士德形象的描寫，是以浮士德與梅菲斯特的辨證關(guān)系為基礎(chǔ)的。浮士德不斷地尋求真,善,美，體現(xiàn)了確定的精神。梅菲斯特只是向誘惑，體現(xiàn)了否定的精神，是惡的代表，正如他自己說的，“你們所謂罪過啊，破壞啊，簡(jiǎn)言之，被稱作惡的一切，正是我的本質(zhì)特征”。但對(duì)于浮士德來說，梅菲斯特的惡在客觀上卻起著引導(dǎo)浮士德最終找到人生真諦的作用，促成了浮士德的向善，還是借用梅菲斯特自己的話來說，“老想作惡總是把善促成，我便是這種力氣的一部分?！闭撌鲱}浮士德的形象浮士德是新興資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步知識(shí)分子的典型，他有豐富的知識(shí),崇高的志向,堅(jiān)毅的理性和堅(jiān)決的信念。他性格中最突出的特征是：留意實(shí)踐，主動(dòng)入世，永不滿意，不斷追求。他在追求知識(shí)，探究真理的過程中，性格上充溢沖突。一方面不滿意于現(xiàn)實(shí)，不癡迷平凡的生活享受，不斷探究緊緊，追求志向的人生社會(huì)；另一方面又沉溺欲望，執(zhí)著塵世，追求物質(zhì)的滿意和庸俗的享樂，有時(shí)還悲觀悲觀，沉淪墮落，而前者是他性格的主流。浮士德的思想意義整個(gè)詩(shī)劇通過浮士德一生的經(jīng)驗(yàn)，表現(xiàn)了在黑暗,愚昧的封建社會(huì)中，資產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)人物如何克服自身和外在沖突，努力擺脫中世紀(jì)的束縛，不斷探究知識(shí)，追求真理的艱苦歷程。表達(dá)了作者反對(duì)封建愚昧主義,禁欲主義，要求發(fā)展特性，創(chuàng)建事業(yè)，追求志向人道主義思想。德國(guó)文學(xué)（格林兄弟,海涅）德國(guó)文學(xué)（格林兄弟,海涅）英國(guó)文學(xué)（※拜倫）法國(guó)文學(xué)（※雨果）俄國(guó)文學(xué)（※普希金）東歐文學(xué)美國(guó)文學(xué)19世紀(jì)文學(xué)（一）密茨凱維奇（波蘭）裴多菲（匈牙利）密茨凱維奇（波蘭）裴多菲（匈牙利）名詞說明浪漫主義是18世紀(jì)末到19世紀(jì)初出現(xiàn)在歐洲的一種文藝思潮。它反對(duì)封建制度,古典主義，渴望斗爭(zhēng),面對(duì)將來,崇尚自由,解放精神。留意主觀抒情，擅長(zhǎng)運(yùn)用大膽的想象和夸張的手法，極力贊美大自然和詛咒城市文明，特殊重視中世紀(jì)民間文學(xué)等等。簡(jiǎn)答題浪漫主義文學(xué)的基本特征強(qiáng)調(diào)主觀情感，留意抒發(fā)自我。——本質(zhì)特征推崇想象力熱愛大自然重視中世紀(jì)的民間文學(xué)夸張的手法,猛烈的對(duì)比,離奇的情節(jié)。德國(guó)文學(xué)選擇題德國(guó)文學(xué)：浪漫主義思潮的發(fā)源地“海德堡派”的代表人物有阿爾尼姆,布倫塔諾。他們兩人合作出版了民歌集《兒童的奇異號(hào)角》，在收集和整理德國(guó)民間文學(xué)有突出奉獻(xiàn)。格林兄弟：《兒童與家庭童話集》海涅是德國(guó)浪漫主義代表作家，《西里西亞紡織工人之歌》被稱為“宣揚(yáng)社會(huì)主義”的政治詩(shī)。名詞說明“耶拿派”以耶拿為活動(dòng)中心，以《雅典娜神殿》為宣揚(yáng)陣地，代表人物有施萊格爾兄弟,蒂克和諾瓦里斯。他們強(qiáng)調(diào)想象與情感，強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作的確定自由，追求奇妙感和象征感?！兜聡?guó)——一個(gè)冬天的童話》是海涅的代表作，長(zhǎng)詩(shī)對(duì)德國(guó)的檢查制度,封建制度,教會(huì)等進(jìn)行無情揭露和批判，對(duì)社會(huì)革命作出預(yù)言，具有浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的風(fēng)格。英國(guó)文學(xué)選擇題華茲華斯和柯勒律治的詩(shī)歌合集是《抒情歌謠集》?！叭龅┡伞保ā皭耗伞保喊輦?雪萊,濟(jì)慈雪萊被稱為“天才預(yù)言家：。政治詩(shī)代表作有《解放了的普羅米修斯》；抒情詩(shī)代表作有《西風(fēng)頌》,《致云雀》。濟(jì)慈：《夜鶯頌》,《秋頌》,《希臘古翁頌》司各特：歐洲歷史小說的創(chuàng)始人。代表作《艾凡赫》。名詞說明“湖畔派”的代表詩(shī)人是華茲華斯,柯勒律治和騷塞。他們厭惡資本主義文明和冷酷的金錢關(guān)系，遠(yuǎn)離都市，隱居在英國(guó)西北部的昆布蘭湖區(qū)和格拉斯米爾湖區(qū)，贊美宗法制農(nóng)村生活，贊美湖區(qū)風(fēng)光。拜倫選擇題拜倫《東方敘事詩(shī)》塑造了一系列“拜倫式英雄”的形象。《恰爾德·哈洛爾德游記》是拜倫的代表作之一。名詞說明“拜倫式英雄”是拜倫作品中一系列人物的形象，他們的共同特征是傲岸,孤獨(dú),特性獨(dú)特，蔑視文明，抗拒現(xiàn)存社會(huì)制度，敢于和罪惡社會(huì)進(jìn)行毫不妥協(xié)的斗爭(zhēng)。論述題唐璜的人物形象作者著力強(qiáng)調(diào)和側(cè)重的卻是他性格中美妙和善的一面，把他寫成18世紀(jì)末的一個(gè)天真,和善,英勇,熱忱,熱愛自由,厭惡虛偽的貴族青年。他聽從人的自然本性而生活，不愿同上流社會(huì)同流合污，無視貴族資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的傳統(tǒng)習(xí)俗和虛偽道德，勇于抗拒壓迫和奴役，極力追求個(gè)人的自由和特性解放。他性格中消極的一面則是玩世不恭,任性放縱,意志薄弱，同流合污，缺乏明確的生活目標(biāo)。詩(shī)體小說《唐璜》的藝術(shù)特色辛辣的諷刺。如希臘海盜,土耳其禁圍,俄羅斯宮廷,英國(guó)上流社會(huì)。作品富于浪漫傳奇色調(diào)。如異國(guó)情調(diào),離奇故事,戲劇性場(chǎng)面。詩(shī)作具有濃烈的抒情性。兼敘兼議的表現(xiàn)手法。在格律,詩(shī)歌語言等方面有所創(chuàng)新。法國(guó)文學(xué)選擇題夏多布里昂：“浪漫主義文學(xué)的教父”斯塔爾夫人：《論文學(xué)》《論德國(guó)》。繆塞：“法國(guó)的莎士比亞”。代表作《一個(gè)世紀(jì)兒的懺悔》塑造了“世紀(jì)病患者”形象——阿克達(dá)夫。大仲馬：《三個(gè)火槍手》,《基督山伯爵》雨果選擇題雨果的《<克倫威爾>序言》提出美丑比照原則，奠定了雨果在浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)中的領(lǐng)袖地位?！稓W那尼》：標(biāo)記著浪漫主義徹底戰(zhàn)勝了古典主義。雨果前半生是法國(guó)浪漫主義代表,后半生是批判現(xiàn)實(shí)主義，他一生主導(dǎo)思想是——人道主義。雨果代表作：前中期：《巴黎圣母院》,后期：《凄慘世界》,《海上勞工》,《九三年》,《笑面人》。《凄慘世界》是雨果現(xiàn)實(shí)主義的代表作。論述題《巴黎圣母院》人物形象克洛德是惡勢(shì)力的代表。他表面上清心寡欲,裝腔作勢(shì)，內(nèi)心淫邪毒辣。愛斯梅哈爾處于社會(huì)底層，但心地和善，富于憐憫心和抗拒性格。外貌美和內(nèi)心美和諧統(tǒng)一。加西莫多外貌奇丑，但心靈美妙,性格和善,堅(jiān)毅英勇,富于犧牲?！栋屠枋ツ冈骸匪囆g(shù)特色運(yùn)用“美丑比照原則”進(jìn)行創(chuàng)作。雨果從哲學(xué)和美學(xué)的高度，運(yùn)用了美與丑,善與惡猛烈比照的藝術(shù)原則，編織驚心動(dòng)魄的故事情節(jié)，塑造異乎尋常的人物，呈現(xiàn)了光明與黑暗殊死搏斗的畫面。比照藝術(shù)在《巴黎圣母院》中主要體現(xiàn)在情節(jié),場(chǎng)景比照與人物形象比照兩個(gè)方面?；趾甑氖吩?shī)性質(zhì)。《巴黎圣母院》以15世紀(jì)路易十一時(shí)代為背景，全面再現(xiàn)了一個(gè)歷史時(shí)代的社會(huì)生活。曲折離奇,引人的情節(jié)。比如，加西莫多力大無比，當(dāng)街搶人，烈日下受鞭刑示眾,劫法場(chǎng),一人保衛(wèi)巴黎圣母院,摔死克洛德,殉情而死。精彩的心理描寫。小說運(yùn)專心理描寫刻畫人物，表現(xiàn)人物心理變化的曲折過程，揭示行為的內(nèi)在緣由?！栋屠枋ツ冈骸飞瞄L(zhǎng)將無生命的事物描繪得莊重奇妙,動(dòng)人心魄，仿佛使富有靈性的活物。俄國(guó)文學(xué)選擇題茹科夫斯基：俄國(guó)文學(xué)史上第一位抒情詩(shī)人。代表作是《俄國(guó)軍營(yíng)的歌手》。萊蒙托夫：《惡魔》,《童僧》。長(zhǎng)篇小說《當(dāng)代英雄》刻畫了俄國(guó)文學(xué)史上第二個(gè)貴族“多余人”畢巧林的形象。雷列耶夫(十二月黨人)：十二月黨人宣揚(yáng)自己革命思想，寫政治詩(shī)歌，代表雷列耶夫，長(zhǎng)詩(shī)《沃伊納羅夫斯基》。普希金選擇題普希金被譽(yù)為“俄國(guó)文學(xué)之父”《驛站長(zhǎng)》塑造了俄國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)“小人物”維林的形象。簡(jiǎn)答題詩(shī)體長(zhǎng)篇小說《葉甫蓋尼·奧涅金》達(dá)吉亞娜的形象達(dá)吉亞娜的性格受到了人民的影響。她從一般人身上學(xué)到了淳樸,和善；從大自然領(lǐng)悟的生命的自由。對(duì)志向真誠(chéng),擁有美妙的幻想。不顧傳統(tǒng)規(guī)范，直率地表達(dá)感情。又有醒悟的頭腦，堅(jiān)持自我?！度~甫蓋尼?奧涅金》藝術(shù)特色人物于環(huán)境的典型性。奧涅金這個(gè)“多余人”形象，使時(shí)代的產(chǎn)物，他體現(xiàn)了19世紀(jì)20年代俄國(guó)貴族青年知識(shí)分子的典型特征，他們不滿現(xiàn)實(shí),追求志向；但又脫離實(shí)際，遠(yuǎn)離人民，一事無成，這正是十二月黨人和先進(jìn)貴族的特點(diǎn)，也是十二月黨人運(yùn)動(dòng)失敗的根本緣由。顯明的對(duì)比手法，小說中的人物形成顯明的對(duì)比。詩(shī)體小說的獨(dú)特體裁。這是一個(gè)詩(shī)體長(zhǎng)篇小說。一方面，它具有一般長(zhǎng)篇小說，尤其是現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇的典型特色。另一方面，它又用詩(shī)歌的凝練筆法，使形象,景物,場(chǎng)面的描寫都具有詩(shī)的意境。同時(shí)，還有很多抒情插筆。論述題詩(shī)體長(zhǎng)篇小說《葉甫蓋尼·奧涅金》奧涅金的形象奧涅金是俄國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)“多余人”的形象。他接受了先進(jìn)思想，否定貴族空虛的生活，具有確定的覺醒意識(shí)。奧涅金并沒有完全擺脫貴族階級(jí)傳統(tǒng)道德的影響，他對(duì)社會(huì)的厭惡至能停留在精神上和思想上。貴族的教化使他毫無實(shí)際工作的實(shí)力?！度~甫蓋尼·奧涅金》的思想意義小說以彼得堡和外省鄉(xiāng)村為背景，廣泛而生動(dòng)地呈現(xiàn)了19世紀(jì)初俄國(guó)社會(huì)生活畫面，深刻揭示了上流社會(huì)貴族生活的罪惡。小說通過奧涅金這個(gè)“多余人”的形象，批判了專制的沙皇農(nóng)奴制度，也指出了他們遠(yuǎn)離人民,脫離實(shí)際的致命弱點(diǎn)。通過達(dá)吉亞娜的形象的塑造，贊美了純凈,和善,真誠(chéng)等優(yōu)美的品德，批判了沙皇專制制度對(duì)人類社會(huì)美的褻瀆。小說對(duì)農(nóng)奴的凄慘生活也作了確定的描寫，表現(xiàn)了作者人道主義的憐憫。東歐文學(xué)選擇題波蘭作家密茨凱維奇：《塔杜施先生》（波蘭的民族史詩(shī)）。匈牙利詩(shī)人裴多菲：《雅諾什勇士》（代表作）《自由與愛情》（生命誠(chéng)珍貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋）。美國(guó)文學(xué)選擇題歐文：“美國(guó)文學(xué)之父“。代表作《見聞札記》。庫(kù)珀：“美國(guó)司各特”。代表作《皮襪子故事集》。19世紀(jì)前半期，美國(guó)以浪漫主義為主，奠基人歐文和庫(kù)珀。愛倫·坡：提倡“為藝術(shù)而藝術(shù)”。偵探小說,恐怖小說的先驅(qū)。詩(shī)歌代表作是《烏鴉》。作為象征主義的先驅(qū)，影響了波德萊爾，被認(rèn)為是西方現(xiàn)代派文學(xué)的遠(yuǎn)祖。霍桑：《紅字》梅爾維爾：《白鯨》名詞說明《草葉集》是19世紀(jì)美國(guó)浪漫主義詩(shī)人惠特曼的代表作品，是美國(guó)浪漫主義文學(xué)的最高峰。草葉是民主的象征，也是自由,生命力,發(fā)展的象征。貫穿全詩(shī)集的主題是歌頌自我,民主,自由。19世紀(jì)文學(xué)（二）（現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)）斯丹達(dá)爾巴爾扎克斯丹達(dá)爾巴爾扎克法國(guó)文學(xué)英國(guó)文學(xué)狄更斯俄國(guó)文學(xué)德國(guó),丹麥果戈理果戈理陀思妥耶夫斯基（現(xiàn)實(shí)主義）簡(jiǎn)答題現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的基本特征現(xiàn)實(shí)主義把文學(xué)作為分析與探討社會(huì)的手段，為人們供應(yīng)了特定時(shí)代豐富多彩的社會(huì)歷史畫面，具有很高的相識(shí)價(jià)值?，F(xiàn)實(shí)主義以人道主義思想為基本的價(jià)值取向?，F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)還普遍關(guān)切社會(huì)文明發(fā)展過程中人的生存境況問題。法國(guó),英國(guó),俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)（簡(jiǎn)答題）法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)以描寫封建貴族與新興資產(chǎn)階級(jí)的沖突以及資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部的沖突為主，在猛烈地批判和揭露現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，也流露了對(duì)封建時(shí)代的依戀之情。英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)主要表現(xiàn)了勞資沖突以及“小人物”的凄慘命運(yùn)和困難生活，人道主義和改良主義的色調(diào)特殊深厚。俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)始終和俄國(guó)人民解放運(yùn)動(dòng)緊密聯(lián)系，其批判鋒芒直指封建農(nóng)奴制及其殘余，并表現(xiàn)出推翻封建制度的政治要求。法國(guó)文學(xué)選擇題梅里美：《卡門》福樓拜：《包法利夫人》小仲馬：《茶花女》斯丹達(dá)爾選擇題斯丹達(dá)爾的《紅與黑》標(biāo)記著現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的形成?！独僚c莎士比亞》被后世稱為現(xiàn)實(shí)主義的宣言書。斯丹達(dá)爾的心理描寫特點(diǎn)：激烈的心靈和外表的冷漠，內(nèi)在抒情和外在“生硬”的統(tǒng)一?！耙獯罄愿瘛保鹤非蠹儍魫矍椋磺筇摌s，不受封建禮教束縛。論述題《紅與黑》的思想內(nèi)容描繪了王政復(fù)辟時(shí)期激烈的政治斗爭(zhēng)，具有猛烈的政治傾向。對(duì)侯爵府第的描寫，廣泛地呈現(xiàn)了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族社會(huì)的畫面。對(duì)神學(xué)院的描寫，是作者對(duì)傳統(tǒng)宗教及其罪惡的絕妙諷刺。對(duì)外省小城的描寫富有諷刺意味。《紅與黑》的藝術(shù)成就從傳統(tǒng)封閉結(jié)構(gòu)向現(xiàn)代開放結(jié)構(gòu)過渡。塑造眾多性格顯明的人物。對(duì)人物行為的深刻心理分析?！都t與黑》于連的人物形象性格困難變化：抗拒——妥協(xié)——抗拒性格分裂：自尊,自愛,英勇,真誠(chéng)而又自卑,怯懦,虛偽。巴爾扎克選擇題巴爾扎克的《人間喜劇》代表了西歐現(xiàn)實(shí)主義的最高成就?！度碎g喜劇》：“風(fēng)俗探討”（最重要）,“哲學(xué)探討”,“分析探討”。簡(jiǎn)答題分析《歐也妮?葛朗臺(tái)》中葛朗臺(tái)的形象葛朗臺(tái)是一個(gè)通過政權(quán)更迭大發(fā)橫財(cái)?shù)谋┌l(fā)戶，是大革命后得勢(shì)的資產(chǎn)階級(jí)的代表，又是復(fù)辟皇朝時(shí)期游刃有余的大財(cái)主。吝嗇鬼形象《人間喜劇》的思想內(nèi)容《人間喜劇》反映了資產(chǎn)階級(jí)取代貴族階級(jí)的罪惡發(fā)家史?！度碎g喜劇》反映了貴族階級(jí)的沒落衰亡史?！度碎g喜劇》描寫了一幕幕圍圍著爭(zhēng)奪金錢而綻開的慘劇，創(chuàng)作了一部金錢統(tǒng)治一切的社會(huì)風(fēng)俗史。《人間喜劇》的藝術(shù)成就塑造典型環(huán)境中的典型人物。高度集中法和“人物再現(xiàn)法”。在小說結(jié)構(gòu)和敘述方面有很大貢獻(xiàn)?！陡呃项^》伏脫冷形象政客和野心家的另一種典型。深諳社會(huì)的黑幕。與社會(huì)抗拒，不擇手段往上爬。鮑賽昂夫人形象貴族婦女的典型被資產(chǎn)階級(jí)取代，內(nèi)心荒蕪。論述題《高老頭》高老頭形象在饑荒年代牟取暴利而發(fā)家的面粉商人。高老頭的父愛拉斯蒂涅的形象復(fù)辟時(shí)期青年野心家的典型。艷羨貴族生活，企圖一步登天?！陡呃项^》的藝術(shù)成就環(huán)境描寫反映現(xiàn)實(shí)，人物塑造性格顯明。擅長(zhǎng)描寫人物心理的變化，如拉斯蒂涅反映金錢維系社會(huì)關(guān)系的地位，如高老頭四條線索并行，天羅地網(wǎng)的結(jié)構(gòu)。英國(guó)文學(xué)選擇題薩克雷：《名利場(chǎng)》夏洛蒂·勃朗特：《簡(jiǎn)愛》艾米麗·勃朗特：《呼嘯山莊》蓋斯凱爾婦人：《瑪麗·巴頓》名詞說明“憲章派文學(xué)”是在“憲章運(yùn)動(dòng)”中出現(xiàn)的文學(xué)。這些詩(shī)人以報(bào)刊為載體發(fā)表各類文學(xué)作品，反映工人的呼聲。這些詩(shī)歌具有顯明的政治傾向性,猛烈的戰(zhàn)斗性和廣泛的群眾性。代表詩(shī)人主要有瓊斯和林頓。狄更斯選擇題19世紀(jì)英國(guó)杰出小說家，具有猛烈的人道主義思想，代表了19世紀(jì)英國(guó)文學(xué)的最高成就。狄更斯的重要作品：《匹克威客外傳》(成名作),《奧立佛?退斯特》,《大衛(wèi)?科波菲爾》,《荒蕪山莊》,《艱難時(shí)世》,《雙城記》（代表作）簡(jiǎn)答題狄更斯人道主義思想的主要特點(diǎn)人性是基礎(chǔ)與動(dòng)身點(diǎn)。寬恕,愛,和解等道德信條是主要內(nèi)容社會(huì)批判是結(jié)果《雙城記》狄更斯（代表作）背景：法國(guó)大革命（巴黎和倫敦為發(fā)生地）主要人物形象（論述題）梅尼特形象：仁愛與寬恕的化身?？柕切蜗螅捍髳蹮o私。厄弗里蒙地侯爵形象：殘酷的貴族。得伐石太太形象：英勇而又殘忍。思想內(nèi)容(論述題)：通過法國(guó)大革命的歷史反映英國(guó)社會(huì)沖突的尖銳,貧富的懸殊,群眾的憤懣。確定法國(guó)大革命的正義性，卻反對(duì)革命暴力和大規(guī)模群眾運(yùn)動(dòng)。宣揚(yáng)仁愛,寬恕。簡(jiǎn)析《雙城記》的藝術(shù)特色(論述題)：1.小說采納典型的多元整一結(jié)構(gòu)，嚴(yán)謹(jǐn)有序。小說由五個(gè)敘事單元組成：尼特一家的故事。②得伐石夫婦的故事弗里蒙地家族的故事爾登的生活與獻(xiàn)身克朗丘的生活與經(jīng)驗(yàn)。五個(gè)單元之間雖有緊密聯(lián)系，但并不相互包含或隸屬，而是相互獨(dú)立,平行發(fā)展的，每個(gè)單元都有自己的開端,發(fā)展,高潮,結(jié)尾，還有自己獨(dú)立的意義。2.體現(xiàn)了狄更斯側(cè)重描寫“感受世界”的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法。在小說中，作者通過帶有褒貶的描寫,爭(zhēng)論,抒情等把自己的思想,感情毫無保留地表達(dá)出來。3.成功地運(yùn)用了懸念與象征的藝術(shù)手法。小說中有很多大大小小的懸念，如梅尼特與厄弗里蒙地家族的關(guān)系以及他的獄中寫下的那份文件，如克朗丘的盜墓。4.小說不僅采納了一些象征性的標(biāo)題，如“復(fù)活”,“金線”等，還有不少細(xì)微環(huán)節(jié)描寫采納了象征手法，以示意某種意象或預(yù)兆，渲染氣氛，例如得伐石太太“編織罪惡”的描寫。俄國(guó)文學(xué)選擇題赫爾岑：《誰之罪》岡察洛夫：《奧勃洛摩夫》（塑造了俄國(guó)文學(xué)史上最終一個(gè)多余人形象——奧勃洛摩夫）屠格涅夫：《獵人筆記》,《羅亭》,《貴族之家》,《前夜》（首次在俄國(guó)文學(xué)史上塑造了“新人”——平民知識(shí)分子形象）,《父與子》。車爾尼雪夫斯基：《怎么辦》奧斯特洛夫斯基被譽(yù)為“俄羅斯民族戲劇之父“，代表作是《大雷雨》。涅克拉索夫：《在俄羅斯誰能過上好日子》。名詞說明“多余人”是19世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)中貴族知識(shí)分子的一種典型。這些形象大多具有較高的文化修養(yǎng)，接受啟蒙思想的影響，厭倦上流社會(huì)的生活，渴望有所作為，但這一類形象往往以自我為中心，沒有明確的生活目標(biāo)，缺乏行動(dòng)的實(shí)力和志氣，因此在社會(huì)上無所適從?！靶∪宋铩笔?9世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)中所塑造的一批生活在社會(huì)底層的,被欺凌被羞辱的典型。他們官階卑微,地位低下，生活困苦，但又逆來順受，安安分分，性格懦弱，膽小怕事，因而成為“大人物”統(tǒng)治下的犧牲品?！白匀慌伞笔嵌韲?guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的別稱，果戈理的創(chuàng)作使這一文學(xué)流派的地位得以最終確立。他們的創(chuàng)作真實(shí)的反映生活，揭露了農(nóng)奴制的腐朽黑暗，描寫了下層人民的苦難命運(yùn)，表達(dá)了勞動(dòng)人民要求變革社會(huì)的愿望。“新人”是19世紀(jì)中葉在俄國(guó)文學(xué)中出現(xiàn)的具有民主主義思想傾向的平民知識(shí)分子形象。這些形象盡管特性相異，但大多出身平民，具有堅(jiān)決的意志，明確的志向，以及實(shí)干精神和自我犧牲精神。果戈理選擇題死魂靈中的地主形象有潑流希金,瑪尼洛夫,柯羅博奇卡,諾茲德廖夫,索巴凱維奇。名詞說明果戈理擅長(zhǎng)發(fā)覺生活的可笑而又可悲的因素，進(jìn)行夸張，加以諷刺，無情揭露。一切看似怪誕，令人捧腹大笑，但在“笑”的背后，隱藏著深切的哀思，這就是“含淚的笑”。簡(jiǎn)答題諷刺喜劇《欽差大臣》的思想意義以官僚統(tǒng)治集團(tuán)與人民群眾之間的沖突為社會(huì)沖突，真實(shí)地呈現(xiàn)了俄國(guó)官僚社會(huì)的種種丑態(tài)，深刻地揭示出官僚制度的昏聵腐朽，從而反映出俄國(guó)這個(gè)黑暗王國(guó)的真實(shí)圖景。果戈理小說創(chuàng)作的特點(diǎn)果戈理反對(duì)美化自然，提倡深化解剖生活，把農(nóng)奴制下的種種黑暗現(xiàn)狀，淋漓盡致地揭露出來。果戈理從人道主義思想動(dòng)身，描寫底層人民，深切憐憫備受欺凌的小人物的凄慘遭遇，代表下層人民向黑暗社會(huì)提誕生氣的抗議，對(duì)農(nóng)奴制度，專制政權(quán)賜予無情鞭撻。果戈理擅長(zhǎng)發(fā)覺生活的可笑而又可悲的因素，進(jìn)行夸張，加以諷刺，無情揭露。一切看似怪誕，令人捧腹大笑，但在“笑”的背后，隱藏著深切的哀思，這就是“含淚的笑”。擅長(zhǎng)駕馭語言，突出人物特性。論述題《死魂靈》中潑留希金的形象潑留希金是一個(gè)兼有吝嗇鬼和守財(cái)奴的特點(diǎn)，是俄國(guó)地主階級(jí)日趨沒落的寫照。他擁有成千農(nóng)奴，家里財(cái)物積累如山，卻衣衫襤褸，吃粗劣飲食，過著窮丐般的生活。他貪財(cái)如命，六親不認(rèn)，不僅讓成百個(gè)農(nóng)奴活活餓死，甚至連兒女也可拋棄?！端阑觎`》乞乞科夫的形象新興資產(chǎn)階級(jí)投資家的典型。他冷酷而貪欲，一心追求金錢。在收買死魂靈的過程中，表現(xiàn)了他見風(fēng)使舵,趨炎附勢(shì)的特點(diǎn)。《死魂靈》的主題思想描寫了俄國(guó)農(nóng)奴制度崩潰時(shí)期農(nóng)奴主階級(jí)衰亡的歷史，揭示了專制農(nóng)奴制不可避開地崩潰的趨勢(shì)。形象地描寫了帶著血腥味兒走上社會(huì)舞臺(tái)的新興資產(chǎn)階級(jí)，對(duì)這個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的與生俱來的掠奪性和對(duì)金錢的崇拜進(jìn)行了深刻的批判和諷刺?！端阑觎`》的藝術(shù)成就《死魂靈》不以故事情節(jié)的發(fā)展取勝，而已人物性格刻畫見長(zhǎng)。果戈理刻畫地主,不求四平八穩(wěn)，而是抓住表現(xiàn)人物性格的最主要特征，著意渲染，不斷強(qiáng)化。果戈理沒有單獨(dú)描寫人物心理變化，而是留意肖像刻畫，繪形描神，顯示人物的精神世界。果戈理扣緊人物所處的特定環(huán)境，渲染氣氛，寫活人物。陀思妥耶夫斯基選擇題陀思妥耶夫斯基的主要作品：書信體小說《窮人》,《二重性格》,《地下室手記》,《地下室手記》,長(zhǎng)篇小說《罪與罰》,《白癡》,《群魔》,《卡拉馬佐夫兄弟》名詞說明“復(fù)調(diào)小說”結(jié)構(gòu)特征明顯。作家在小說中供應(yīng)了多種聲音，多種音調(diào)，使得小說具備了一種新的品種。幾乎全部的重要人物都有自己的聲音。每一個(gè)人物都成了直抒己見的主體，作品人物的意識(shí)成了一種可以稱之為“他人意識(shí)”的東西。論述題《罪與罰》中拉斯柯爾尼科夫的形象雙重人格的形象。心地和善,樂于助人。冷漠孤僻,麻木不仁?！蹲锱c罰》的思想內(nèi)容關(guān)于“超人哲學(xué)”和“權(quán)力真理”等論題的探討，對(duì)人的行為中“潛意識(shí)”的考察。只能求助于宗教贖罪思想。這也是作家的思想局限?！蹲锱c罰》的藝術(shù)特色1,情節(jié)結(jié)構(gòu)完整,充溢戲劇性。如小說寫拉斯科爾尼科夫的整個(gè)犯罪經(jīng)過：由醞釀到實(shí)施；從犯罪后的精神混亂到自首；最終歸依上帝，情節(jié)有頭有尾。圍繞拉斯科尼科夫的犯罪，設(shè)了很多懸念,情節(jié)驚慌,扣人心弦。2,深刻的心理描寫，作品被譽(yù)為“一份犯罪的心理報(bào)告”。多種心理表現(xiàn)手法：如內(nèi)心獨(dú)白,夢(mèng)境,幻想,直覺等表現(xiàn)人物犯罪前后近于瘋狂的困難心理活動(dòng)，寫出了他的驚慌,苦痛,孤獨(dú),乏累。3,“復(fù)調(diào)小說”的結(jié)構(gòu)特征。其他國(guó)家文學(xué)選擇題德國(guó)：格奧爾格·畢希納《丹東之死》。維爾特被稱為“德國(guó)無產(chǎn)階級(jí)第一個(gè)和最重要的詩(shī)人”。丹麥：安徒生：《賣火柴的小女孩》,《丑小鴨》。現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)自然主義文學(xué)（法國(guó)）前期象征主義文學(xué)唯美主義文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)自然主義文學(xué)（法國(guó)）前期象征主義文學(xué)唯美主義文學(xué)巴黎公社文學(xué)法國(guó)文學(xué)※莫泊桑英國(guó)文學(xué)※哈代德國(guó)文學(xué)中歐和南歐文學(xué)※易卜生（挪威）俄國(guó)文學(xué)※列夫?托爾斯泰美國(guó)文學(xué)※馬克吐溫19世紀(jì)文學(xué)（三）現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)法國(guó)文學(xué)選擇題莫泊桑（世界著名短篇小說家，被法郎士稱為“短篇小說之王”。）代表作《羊脂球》。都德短篇小說集《最終一課》,《柏林之圍》。簡(jiǎn)答題莫泊桑中短篇小說的思想內(nèi)容表現(xiàn)普法戰(zhàn)爭(zhēng)成為莫泊桑中短篇小說的重要題材。描寫小職員的生活，呈現(xiàn)他們的精神世界。以諾曼底農(nóng)村生活為背景，描寫在漂亮的農(nóng)村自然風(fēng)光襯托下，廣袤農(nóng)民的淳樸,愚昧以及凄慘境況。莫泊桑中短篇小說的藝術(shù)特色文字簡(jiǎn)潔,結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，用具有代表性的片段為讀者勾連出完整的生活畫面，節(jié)約了很多篇幅。以平淡的口氣敘述故事，卻能夠喚起讀者困難的心情。語言樸實(shí)無華，卻字字珠璣，以最恰當(dāng)?shù)奈淖趾兔枥L方式綻開故事內(nèi)容。英國(guó)文學(xué)哈代選擇題哈代的重要作品：《綠蔭下》,《遠(yuǎn)離塵囂》,《還鄉(xiāng)》,《威塞克斯詩(shī)集》,詩(shī)劇《列王》,《德伯家的苔絲》。名詞說明“威塞克斯小說”是以哈代的家鄉(xiāng)即小說中的威塞克斯農(nóng)村地區(qū)為背景的，這些作品反映了資本主義經(jīng)濟(jì)侵入農(nóng)村后小農(nóng)經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)的凄慘命運(yùn)，深刻揭露了使人窒息的資產(chǎn)階級(jí)道德和法律觀念的虛偽性。論述題《德伯家的苔絲》中的苔絲的形象苔絲具有勞動(dòng)?jì)D女的美妙品質(zhì)：堅(jiān)毅,勤勞而富于抗拒性。苔絲生活在新舊交替時(shí)代，誕生在一個(gè)沒落的小貴族世家的農(nóng)民家庭，殘存于農(nóng)民身上的某種舊道德觀念和宿命觀點(diǎn)，都對(duì)她的思想意識(shí)產(chǎn)生影響?！兜虏业奶z》中的苔絲的悲劇的根源社會(huì)方面，隨著資本主義經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)的快速發(fā)展，威塞克斯這個(gè)英國(guó)最終的宗法制社會(huì)，已經(jīng)到了它最終的悲劇階段。農(nóng)民由于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的改變而引起經(jīng)濟(jì)上的徹底崩潰。苔絲的毀滅是歷史過程發(fā)揮作用的象征。作者認(rèn)為。奇妙莫測(cè)的命運(yùn)也是導(dǎo)致苔絲不幸命運(yùn)的重要因素?！兜虏业奶z》的藝術(shù)特色1,在藝術(shù)上，哈代塑造具有多重蘊(yùn)重的人物形象，他們血肉豐滿,性格困難多樣，體現(xiàn)了作家對(duì)于“一個(gè)靈魂就是一個(gè)世界”的人本質(zhì)性的把握，對(duì)人的深刻理解。2,《德伯家的苔絲》中大量的自然景色的描寫，這些景色在作品中已經(jīng)不單是人物活動(dòng)的背景，而是與人物的思想感情,命運(yùn)緊密相連，它們也成為小說中不可忽視的形象。3,小說對(duì)人物心理描寫的重量大大增加。這使哈代的創(chuàng)作與英國(guó)傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義作家的創(chuàng)作相比，更增加了文學(xué)現(xiàn)代化的色調(diào)。德國(guó)文學(xué)選擇題馮達(dá)諾（德國(guó)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的真正創(chuàng)始人）代表作《艾菲·布利斯特》。中歐和南歐文學(xué)選擇題波蘭作家：顯克微支的小說《你往何處去》獲得1905年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。易卜生（挪威）選擇題易卜生的重要作品：《海爾格倫的強(qiáng)盜》（成名作）,《玩偶之家》,《群鬼》,《人民公敵》,《野鴨》名詞說明社會(huì)問題劇是易卜生創(chuàng)作的一系列劇作，它們觸及資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)生活的各個(gè)方面，如法律,宗教,道德,婚姻,家庭，乃至政黨和國(guó)家體制。以日常生活為素材，從多方面剖析社會(huì)問題，層層揭開，使沖突突出，啟發(fā)觀眾思索，從而引導(dǎo)人們起來改革社會(huì)弊端。簡(jiǎn)答題《玩偶之家》中海爾茂的形象男權(quán)社會(huì)的典型人物出現(xiàn)的。從男權(quán)社會(huì)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來看，海爾茂是一位優(yōu)秀的男人，是好丈夫,好父親。當(dāng)生活出現(xiàn)困難,遇到重大考驗(yàn)時(shí)，他的自私,卑劣的品性便暴露無遺。從本質(zhì)而論，他既是男權(quán)既得利益的維護(hù)者，也是這種虛偽自私觀念的體現(xiàn)者。論述題《玩偶之家》中娜拉的形象她的性格起初表現(xiàn)得無憂無慮，單純?nèi)涡浴５S著劇情的發(fā)展，娜拉的形象不斷發(fā)生改變。最終出現(xiàn)在觀眾面前的是一位性格堅(jiān)決,意志堅(jiān)毅,吃苦耐勞的女性。從品性上看，娜拉是一個(gè)和善,懇切的女性。在愛情觀念上，娜拉志向愛情是為所愛的人舍棄自己的一切，甚至生命。娜拉的離家出走顯示她堅(jiān)決擺脫玩偶之家的決心。她英勇地關(guān)閉玩偶之家的大門，是思想上自覺向男性權(quán)威宣戰(zhàn)?！锻媾贾摇返乃枷胍饬x1, 婦女在家庭中的地位問題。2, 擁有特權(quán)的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)上層男性自私虛偽的問題。3, 女性如何爭(zhēng)取同等權(quán)利的問題?！锻媾贾摇返乃囆g(shù)成就：1, 劇作避開選擇重大題材，而是留意從日常生活入手，選擇最貼近人們感覺的夫妻關(guān)系,家庭事務(wù)中出現(xiàn)的問題，作為表現(xiàn)主題的切入口。2, 在戲劇情節(jié)結(jié)構(gòu)方面，作家運(yùn)用了“追溯法”。3, 作家創(chuàng)建性地將“探討”引入戲劇。4, 擅長(zhǎng)運(yùn)用伏筆。俄國(guó)文學(xué)選擇題俄國(guó)文學(xué)是19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義成就最高的國(guó)家，文學(xué)主人公由“多余人”轉(zhuǎn)向“新人”。契柯夫：《小公務(wù)員之死》,《變色龍》,《哀傷》,《苦惱》，代表作《套中人》塑造了別里科夫這個(gè)“套中人”形象。契柯夫戲劇代表作是《櫻桃園》簡(jiǎn)答題契訶夫短篇小說創(chuàng)作特色1.他的小說多選取一般生活中的平常事，通過人物對(duì)話和細(xì)微環(huán)節(jié)的樸實(shí)描繪，自然而然地反映社會(huì)現(xiàn)象背后的善惡是非。2.契柯夫在短篇小說中實(shí)行不動(dòng)聲色的敘述看法。3.契柯夫的小說沒有大篇幅的景物描寫，少見曲折離奇的情節(jié)，缺少變化猛烈的戲劇性沖突，語言簡(jiǎn)潔，不加綴飾。列夫?托爾斯泰選擇題托爾斯泰自傳體小說三部曲：《童年》,《少年》,《青年》。托爾斯泰三大小說：《安娜·卡列尼娜》,《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,《復(fù)活》。論述題托爾斯泰的創(chuàng)作特色“托爾斯泰主義“：悔罪,挽救靈魂,禁欲主義,“勿以暴力抗惡”,“道德自我完善”。對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。創(chuàng)作最顯著的特點(diǎn)是“最醒悟的現(xiàn)實(shí)主義”（列寧）。對(duì)人物內(nèi)心世界的挖掘深化透徹。在塑造人物形象方面，沒有確定的好人和壞人。擅長(zhǎng)運(yùn)用對(duì)比,諷刺,隱喻手法。《安娜?卡列尼娜》中安娜的形象托爾斯泰的代表作《安娜?卡列尼娜》中的主人公安娜是一個(gè)追求特性解放的貴婦形象，一個(gè)被虛偽道德所束縛和扼殺的悲劇人物。安娜的感情猛烈而真摯，有深刻豐富的內(nèi)心世界。當(dāng)她還是少女時(shí)，就由姑母作主，嫁給比她大20歲的省長(zhǎng)卡列寧。卡列寧枯燥泛味，感情貧乏。牢獄般的生活窒息了她生命中隱伏的愛情。和渥倫斯基的相遇，喚起了她長(zhǎng)期受壓抑的處于沉睡狀態(tài)的愛的激情。她對(duì)愛情自由的執(zhí)著追求，體現(xiàn)了貴族婦女特性解放的要求，具有反封建性質(zhì)。她對(duì)渥倫斯基的愛仔細(xì)執(zhí)著到瘋狂和神經(jīng)質(zhì)的地步。當(dāng)渥倫斯基明顯表現(xiàn)出對(duì)安娜的冷淡時(shí)：失去了一切的安娜無望地想找回渥倫斯基最初的激情，找回那種不顧一切的愛，而渥倫斯基對(duì)安娜的“反常”越來越反感，安娜的感情受到極為慘重的打擊，這使她對(duì)渥倫斯基的愛更加炙熱真誠(chéng)，發(fā)狂到了極點(diǎn)。她的獨(dú)特的特性是把愛當(dāng)作生命，她想以死喚回愛的生，這是她的性格所確定的?！栋材?卡列尼娜》中安娜悲劇根源內(nèi)在因素：她的悲劇是她的性格與社會(huì)環(huán)境發(fā)生沖突的必定結(jié)果。造成安娜愛情悲劇的內(nèi)在因素是她獨(dú)特的特性。外在緣由：是虛偽的上流社會(huì)和冷酷的官僚世界。安娜之所以不能見容于上流社會(huì)，不是她愛上丈夫以外的男子，而是由于她竟然敢公開這種愛情。這種行為本身就是對(duì)上流社會(huì)的一種挑戰(zhàn)。上流社會(huì)不能容忍安娜公開丈夫決裂和不“風(fēng)光 ”的行為，對(duì)她進(jìn)行了嚴(yán)厲的懲處?？袑帪榱税炯逅?，拒絕離婚，并且剝奪了她心愛的兒子。在失去一切之后安娜生活中惟一的勸慰便是渥倫斯基的愛情了。愛情的裂開使安娜失去了生存的精神依據(jù)，上流社會(huì)通過渥倫斯基的手殺死了她?！栋材?卡列尼娜》的藝術(shù)成就“心靈辯證法”：人物的心理描寫生動(dòng)地呈現(xiàn)了人物內(nèi)心世界的豐富和辯證的過程。肖像描寫富有獨(dú)創(chuàng)性。結(jié)構(gòu)完整，拱形連接完備無缺兩條線索相互呼應(yīng)，具有深刻的內(nèi)在聯(lián)系。。《復(fù)活》（論述題）人物形象：聶赫留朵夫是一個(gè)“懺悔貴族”的典型。聶赫留朵夫青年時(shí)期單純和善，追求真摯的愛情。但是貴族家庭使他墮落為自私自利者。他誘奸了瑪絲洛娃，隨后又拋棄她。之后他相識(shí)到人民的苦難是地主階級(jí)和社會(huì)造成的。他的思想開始升華，從地主階級(jí)立場(chǎng)轉(zhuǎn)到宗法制農(nóng)民的立場(chǎng)。他在《福音書》中找到殲滅惡勢(shì)力的方法，那就是在上帝面前恒久承認(rèn)自己有罪，要寬恕一切人?！稄?fù)活》的思想內(nèi)容小說揭露了法律制度的虛偽和反人民的本質(zhì)，批判了整個(gè)官僚機(jī)構(gòu)，勾畫了國(guó)家機(jī)構(gòu)中各級(jí)官吏的丑惡嘴臉。同時(shí)小說又大力宣揚(yáng)“不以暴力抗惡”,“道德自我完善”,寬恕和愛等一整套托爾斯泰主義的思想。小說還無情的揭露了官方教會(huì)的虛偽，暴露了神父的市儈嘴臉和宗教儀式的荒謬無稽，表現(xiàn)了長(zhǎng)期受教會(huì)欺瞞和敲詐的農(nóng)民對(duì)它的深刻仇恨。另一方面又照抄《福音書》的“愛仇敵，扶植仇敵，為仇敵效勞”的教義。小說還從經(jīng)濟(jì)制度上探究了人民苦痛不幸的根源，否定了土地私有制，提出了要解決農(nóng)民與地主的沖突必需把土地歸還農(nóng)民的看法。同時(shí)又宣揚(yáng)了改良主義(空想)。分析《復(fù)活》的藝術(shù)特色（成就）1, 小說以單線的情節(jié)線索描繪了廣袤的社會(huì)生活。2, 在描繪藝術(shù)畫面和人物形象時(shí)大量地運(yùn)用了對(duì)比手法。3, 對(duì)人物的心理刻畫細(xì)致入微。4, 很重視細(xì)微環(huán)節(jié)的描寫，包括對(duì)人物的外貌和生活環(huán)境的描繪。美國(guó)文學(xué)選擇題杰克·倫敦的代表作《馬丁·伊登》，通過馬丁的人生悲劇批判資本主義。歐·亨利的：《麥琪的禮物》,《最終一片藤葉》?！皻W·亨利法”：情節(jié)在意料之中，結(jié)局卻出人意料的表現(xiàn)手法。馬克吐溫選擇題馬克吐溫是美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表。馬克吐溫的主要作品：《卡拉韋拉斯縣馳名的跳蛙》（成名作）,《競(jìng)選州長(zhǎng)》,《鍍金時(shí)代》,《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》,《密西西比河上》,《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》。簡(jiǎn)答題《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》的主題思想1,表達(dá)了猛烈的追求自由的思想。2,反映了作者反對(duì)種族卑視的民主立場(chǎng)。3,反映了當(dāng)時(shí)美國(guó)的一些社會(huì)現(xiàn)實(shí)。論述題《哈克貝利?費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中哈克,吉姆的形象哈克是美國(guó)“文明社會(huì)”的叛逆者。在反叛文明社會(huì)，追求自由,民主的過程中，他的和善淳樸,正直無私和英勇機(jī)靈的性格都得到了充分的表現(xiàn)。吉姆是小說中另外一個(gè)重要的人物形象。作家在他身上突出了不屈不撓地追求自由的精神，他和善,誠(chéng)懇,忠于友情的珍貴品質(zhì)。但同時(shí)，作家也沒有回避吉姆的無知和迷信等弱點(diǎn)。《哈克貝利?費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》藝術(shù)特色：作品精彩地刻畫了兒童的心理，以孩子稚拙的眼光視察世界，形成了夸張變形卻又不失真實(shí)的現(xiàn)實(shí)景象。以孩子天真爛漫,毫無遮掩的口吻來敘述，達(dá)到了意想不到的幽默諷刺效果。作者以哈克貝利的口吻講故事，使作品親切感人，真實(shí)生動(dòng)。作者將大量的好像不登大雅之堂的方言口語寫進(jìn)作品，創(chuàng)建了一種迥異于歐洲優(yōu)雅文學(xué)的語體風(fēng)格。成功地運(yùn)用了地道的美國(guó)英語描寫真正的美國(guó)生活。大量的方言,俗語的運(yùn)用，即符合一個(gè)頑童的性格，也符合他的相識(shí)水平。浪漫主義抒情與現(xiàn)實(shí)主義描繪相結(jié)合是小說的一大特色。自然主義文學(xué)（法國(guó)）選擇題埃德蒙·龔古爾和茹爾·龔古爾兄弟：自然主義文學(xué)的提倡。艾彌爾·左拉：《黛蕾絲·拉甘》,《盧貢—馬卡爾家族》,《萌芽》（法國(guó)文學(xué)史上首次將無產(chǎn)階級(jí)作為一個(gè)有覺悟,有組織的整體力氣來表現(xiàn)）。名詞說明自然主義文學(xué)是19世紀(jì)在歐洲興起的一個(gè)文學(xué)流派。在思想上受到實(shí)證主義,遺傳學(xué)說和生理學(xué)等哲學(xué)和科學(xué)的深刻影響，強(qiáng)調(diào)寫實(shí)，主見文學(xué)應(yīng)完整地再現(xiàn)自然，強(qiáng)調(diào)客觀性，避開主觀情感的流露，突出科學(xué)性。前期象征主義文學(xué)（法國(guó)）選擇題夏爾?波德萊爾開啟了象征主義的先河，成為現(xiàn)代文學(xué)的先驅(qū)。代表作：詩(shī)集《惡之花》魏爾倫：代表作《無言羅曼斯》。馬拉美：代表作《牧神的午后》。名詞說明前期象征主義文學(xué)是現(xiàn)代主義文學(xué)中產(chǎn)生最早,影響最大,波及面最廣的文學(xué)流派，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是虛幻的，只有內(nèi)心感受才是真實(shí)和美的，用物質(zhì)的可感性表現(xiàn)隱藏的內(nèi)心世界。唯美主義文學(xué)（起源法國(guó)，盛于英國(guó)）選擇題戈蒂耶（法國(guó)）：在《<莫班小姐>序言》中明確提出“為藝術(shù)而藝術(shù)”主見，被公認(rèn)為唯美主義的“始作俑者”。王爾德（英國(guó)）：唯美主義文學(xué)的代表作家。代表作《道林?格雷的畫像》名詞說明唯美主義文學(xué)是19世紀(jì)中期起源于法國(guó),后興盛于英國(guó)的文學(xué)流派，提出“為藝術(shù)而藝術(shù)”的口號(hào)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)不應(yīng)反映生活，無須顧忌道德，只要訴諸感覺,印象就夠了。巴黎公社文學(xué)名詞說明巴黎公社文學(xué)是巴黎公社革命的直接產(chǎn)物，是早期無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的接著和發(fā)展，代表作家作品是歐仁。鮑狄埃的《國(guó)際歌》。俄羅斯-蘇聯(lián)文學(xué)歐美國(guó)家文學(xué)俄羅斯-蘇聯(lián)文學(xué)歐美國(guó)家文學(xué)※高爾基※高爾基※肖洛霍夫法國(guó)文學(xué)※法國(guó)文學(xué)※羅曼·羅蘭英國(guó)文學(xué)德語國(guó)家文學(xué)美國(guó)文學(xué)※海明威20世紀(jì)文學(xué)（一）俄羅斯-蘇聯(lián)文學(xué)選擇題蒲寧是俄國(guó)文學(xué)史上第一位獲諾貝爾獎(jiǎng)的作家，代表作《米佳的愛情》。阿赫馬托娃：《車前草》,《安魂曲》。馬雅可夫斯基（將來主義詩(shī)人）：《我們的進(jìn)行曲》,《革命頌》,《開會(huì)迷》阿·托爾斯泰：《苦難的歷程》三部曲,《彼得大帝》。法捷耶夫：《毀滅》（“國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的英雄史詩(shī)”）,《青年近衛(wèi)軍》。帕斯捷爾納克：《日內(nèi)瓦醫(yī)生》鮑?瓦西里耶夫《這里的黎明靜悄悄》貝科夫：《方尖碑》特里豐諾夫：《交換》,《濱河街公寓》拉斯普京：《為瑪麗婭借錢》馬卡寧：《審訊桌》,《地下人或當(dāng)代英雄》弗拉基米爾·索羅金：《馬麗娜的第三十次愛情》,《藍(lán)色脂肪》。名詞說明“白銀時(shí)代“指俄國(guó)1890-1921之間的這一時(shí)期。這一時(shí)期文學(xué)出現(xiàn)了一次大高潮，產(chǎn)生了很多著名作家作品，如高爾基,蒲明,