武漢大學(xué)思修第八講

第八講社會主義道德領(lǐng)域

一、公共生活中的道德二、職業(yè)生活中的道德

三、家庭生活中的道德四、恪守公民基本道德規(guī)范相聲：《社會公德》討論：社會生活中不文明的現(xiàn)象有哪些？一、公共生活中的道德

（一）公共生活與公共秩序公共生活是相對于私人生活而言的，私人生活往往以家庭內(nèi)部活動和個人活動為主要領(lǐng)域。在公共生活中，一個人的行為，必定與他人發(fā)生直接或間接的關(guān)系，從而超越了私人生活的局限，具有鮮明的開放性和透明性，對他人和社會的影響更為直接和廣泛?；顒臃秶鷱V泛性.交往對象復(fù)雜性.活動方式多樣性.當(dāng)代社會公共生活的特征（二）公共生活需要公共秩序

公共秩序是由一定規(guī)則維系的人們公共生活的一種有序化狀態(tài)，主要包括公工作秩序、教學(xué)秩序、營業(yè)秩序、交通秩序、娛樂秩序、網(wǎng)絡(luò)秩序等。生產(chǎn)秩序教學(xué)秩序工作秩序公共場所秩序營業(yè)秩序交通秩序

公共秩序的內(nèi)容公共生活需要共同的準(zhǔn)則

列寧曾經(jīng)說過，即使在階級對抗的社會里，也存在著“多少世紀(jì)以來人們就知道的、千百年來在一切行為守則上反復(fù)談到的、起碼的公共生活規(guī)則?！?/p>

——《列寧選集》第3卷，人民出版社1995年版，第191頁。做任何事情都要有規(guī)矩沒有規(guī)矩不成方圓討論：公共秩序在現(xiàn)代社會生活中的重要性維護公共秩序?qū)?jīng)濟社會健康發(fā)展的重要意義有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會的重要條件有序的公共生活是經(jīng)濟社會健康發(fā)展的必要前提

有序的公共生活是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證

有序的公共生活是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志（三）公共生活中的道德規(guī)范社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。社會公德“涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系”，成為整個社會道德體系的基礎(chǔ)層次。社會公德的主要內(nèi)容

《公民道德建設(shè)實施綱要》中提出的二十個字是社會公德的主要內(nèi)容。文明禮貌助人為樂愛護公物保護環(huán)境遵紀(jì)守法文明禮貌

注重個人形象，講求必要禮節(jié)。在人際交往中，衣著整潔，舉止文雅，說話和氣，用語得當(dāng)，守時守約。尊重他人、寬以待人、相互禮讓。遵守公共場所的各種規(guī)定，不影響、不妨礙他人的正常活動。說普通話，迎四方客；用文明語，送一片真情

助人為樂

發(fā)揚社會主義的人道主義精神，將心比心，推己及人，多為他人著想。關(guān)心老弱病殘、鰥寡孤獨，熱心社會公益事業(yè)。天空沒有星子照耀，她會黯然無光；人間沒有溫情攙扶，她會蕭蕭落木。助人為樂案例討論：彭宇許云鶴殷紅彬

以主人翁的態(tài)度對待國家和集體財產(chǎn)，珍重社會共同勞動成果。正確使用城鄉(xiāng)道路、水電、通訊、交通、環(huán)衛(wèi)、消防等公用設(shè)施。保護名勝古跡、歷史文物。愛護公物

公共場所，測試美德不設(shè)監(jiān)考，祝您合格

要強化可持續(xù)發(fā)展觀念，珍惜自然資源，保護生態(tài)環(huán)境。要愛護花草樹木、野生動物、人文景觀，注意節(jié)約用水。要防治廢渣、廢水、廢氣和噪音污染。要維護公共衛(wèi)生，不隨地吐痰、亂扔垃圾。保護環(huán)境

草木綠，花兒笑，空氣清新環(huán)境好

來時給你一陣芳香，走時還我一身潔凈

遵紀(jì)守法

要增強法律識，學(xué)法、用法。要維護憲法和法律威，執(zhí)行法規(guī)、法令和各項行政規(guī)章。要遵守市民守則、鄉(xiāng)規(guī)。

90年代后“講文明樹新風(fēng)”、“希望工程”“手拉手”“保護母親河”等活動文明素質(zhì)有很大提高我國當(dāng)前社會公德的基本現(xiàn)狀調(diào)查稱北京市民文明指數(shù)上升

2008年2月1日，首都文明辦發(fā)布的“市民公共行為文明指數(shù)”顯示，2007年北京市民公共行為文明指數(shù)73.38，比2006年的69.06提高4.32個分值。等車擁擠現(xiàn)象的發(fā)生率下降了10個百分點。

市民公共行為文明指數(shù)包括公共衛(wèi)生、公共秩序、公共交往、公共觀賞、公共參與等五個方面。市民公共場所文明行為觀測數(shù)據(jù)顯示，各種不文明現(xiàn)象均有大幅度下降。亂扔垃圾的發(fā)生率由2006年的5.3%下降到2007年的2.86%；隨地吐痰的發(fā)生率由2006年的4.9%下降到2007年的2.54%。在公共秩序方面，等車擁擠現(xiàn)象的發(fā)生率由2006年的15%下降到2007年的5%，下降了10個百分點，比2005年的38%下降了33個百分點。

典型案例最美媽媽杭州市見義勇為積極分子

吳菊萍

存在的問題中國公民國內(nèi)旅游常見不文明行為

1、隨處拋丟垃圾、棄物，隨地吐痰、口香糖，污染公共環(huán)境；

2、在非吸煙區(qū)吸煙，打噴嚏不掩口鼻，危害他人健康；

3、坐公交車、乘電梯、購物、買票、參觀、就餐時爭搶擁擠、插隊加塞，不謙讓老幼病殘孕；

4、在公共交通工具、賓館飯店、劇場影院等公共場所高聲接打電話、猜拳行令、喧嘩吵鬧；

5、在景觀文物上亂刻亂劃，踩踏禁行綠地，攀爬摘折花木；

6、不聽勸阻喂食、投打動物，危害動物安全；

7、打赤膊、袒胸敞懷，在房間外穿睡衣活動，穿著不合時宜；

8、講黃色段子、宣揚封建迷信、熱衷低級趣味；

9、強拉外賓合影，違反規(guī)定拍照、錄像；

10、吃自助餐時多拿多占，離開賓館飯店時取走非贈品，貪占小便宜。

請看：公共生活中部分不文明行為

中國公民出國(境)旅游常見不文明行為

1、隨處拋丟垃圾、廢棄物，隨地吐痰、吐口香糖，上廁所不沖水，不講衛(wèi)生留臟跡；2、無視禁煙標(biāo)志想吸就吸，污染公共空間，危害他人健康；3、乘坐公共交通工具時爭搶擁擠，購物、參觀時插隊加塞，排隊等候時跨越黃線；4、在飛機、餐廳、賓館、景點等公共場所高聲接打電話、呼朋喚友、扎堆吵鬧；5、在教堂、寺廟等宗教場所嬉戲、玩笑，不尊重當(dāng)?shù)鼐用耧L(fēng)俗；

中國公民出國(境)旅游常見不文明行為6、大庭廣眾之下脫去鞋襪、赤膊袒胸，把褲腿卷到膝蓋以上、翹“二郎腿”，酒足飯飽后毫不掩飾地剔牙，臥室以外穿睡衣或衣冠不整，有礙觀瞻。7、說話臟字，舉止粗魯，遇到不順心的事大發(fā)脾氣，惡語相向，缺乏基本社交修養(yǎng)；8、在不打折扣的店鋪討價還價，強行拉外國人拍照、合影；9、涉足色情場所、參加賭博活動；10、不消費卻長時間占據(jù)消費區(qū)域，吃自助餐時多拿浪費等，貪占小便宜。

（一）職業(yè)生活需要道德規(guī)范

職業(yè)是人的第二生命。職業(yè)活動是人類社會活動的重要組成部分。為保證職業(yè)活動的有序進行，社會通過道德和法律規(guī)范人們的職業(yè)行為。二、職業(yè)活動中的道德瓊斯的眼淚改變不了現(xiàn)實

瓊斯是繼喬伊娜之后的又一位稱雄世界田壇的女飛人，也是女子短跑項目上最耀眼的明星，三次獲得國際田聯(lián)最佳運動員和杰西-歐文斯獎。2007年10月5日承認(rèn)她在2000年悉尼奧運會期間服用了類固醇類藥物，2007年10月6日宣布退役。瓊斯隨后上交了她在2000年悉尼奧運會所獲得的3枚金牌和2枚銅牌，而國際奧委會和國際田聯(lián)去年12月也取消了她自2000年9月以后的所有比賽成績。

2008年1月，美國聯(lián)邦法院判瓊斯入獄6個月，瓊斯于同年3月開始鐵窗生涯。職業(yè)道德

從事一定職業(yè)的人在職業(yè)活動中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。

在涼山彝族自治州木里藏族自治縣人跡罕至的大山深處，綿延著總長3500多公里的15條依靠騾馬馱運郵包的小道——馬班郵路，這些馬班郵路就是木里縣的“信息生命線”。在這15條郵路上，常年跋涉著王順友和他的同事們。

“當(dāng)我把信、包裹送到老百姓手里，把文件、報紙送到鄉(xiāng)政府時，看到他們高興的笑容，我就覺得自己很值得?！蓖蹴樣堰@樣評價自己的工作?！安贿^，這個工作真的很苦??！”王順友感嘆道。

王順友的行為表現(xiàn)了什么樣的職業(yè)道德特征及要求？（二）職業(yè)道德的基本要求愛崗敬業(yè)誠實守信辦事公道服務(wù)群眾奉獻社會討論2008年5月12日汶川發(fā)生地震，時任都江堰光亞高中語文教師的范美忠不顧不管他的學(xué)生，甚至連一句“快跑”都沒喊，就第一個跑出教室，跑到操場……

隨后，范美忠又在自己的博客中寫下一系列博文，介紹自己的價值取向：

“我從來不是一個勇于獻身的人，只關(guān)心自己的生命，你們不知道嗎？上次半夜火災(zāi)的時候我也逃得很快！”“在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會管的?！蹦阍趺纯创@件事？理由是什么？愛崗敬業(yè)

熱愛自己的工作崗位，敬重自己所從事的職業(yè)，勤奮努力，盡職盡責(zé)的道德操守。誠實守信

既是做人的準(zhǔn)則，也是對從業(yè)者的道德要求，即從業(yè)者在職業(yè)活動中應(yīng)該誠實勞動，合法經(jīng)營，信守承諾，講求信譽。辦事公道

要求從業(yè)人員在職業(yè)活動中做到公平、公正，不謀私利，不徇私情，不以權(quán)損公，不以私害民，不假公濟私。

公道杯,傳為明太祖朱元璋所命名。此杯甚為公道，只可淺平，不可過滿。寓示世人辦事處世必須講究公道，不可貪得無厭。服務(wù)群眾

在職業(yè)活動中一切從群眾的利益出發(fā)，為群眾著想，為群眾辦事，為群眾提供高質(zhì)量的服務(wù)。奉獻社會

要求從業(yè)人員在自己的工作崗位上樹立奉獻社會的職業(yè)精神，并通過兢兢業(yè)業(yè)的工作，自覺為社會和他人作貢獻?？缛氪髮W(xué)校園，我們將度過緊張而又豐富多彩的四年大學(xué)生活。四年中，我們將進一步充實自我，在身心健康、知識系統(tǒng)、社會化、人生觀念等方面為進入社會生活做好必要準(zhǔn)備。四年后，我們又面對人生道路上的一次重要的選擇——求職擇業(yè)。面對未來全球化的人才競爭，我們應(yīng)提早做好求職擇業(yè)的準(zhǔn)備。（三）大學(xué)生的擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)1、正確認(rèn)識當(dāng)前我國的就業(yè)形勢就業(yè)形勢整體嚴(yán)峻；國家采取了積極的就業(yè)政策。造成當(dāng)前我國就業(yè)形勢嚴(yán)峻的原因人口基數(shù)大，高等教育步入大眾化階段，大學(xué)生就業(yè)高峰與全社會就業(yè)高峰重疊；就業(yè)機制有待完善，人才流動機制不完善，勞動力要素配置未達到完全優(yōu)化；就業(yè)觀念滯后，就業(yè)期望不切合實際，缺乏主動創(chuàng)業(yè)精神。當(dāng)前我國就業(yè)形勢中比較突出的問題結(jié)構(gòu)性失業(yè)：勞動者的職業(yè)技能、素質(zhì)、擇業(yè)觀念與經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整或生產(chǎn)技術(shù)變革引發(fā)的就業(yè)崗位要求相脫節(jié)，導(dǎo)致有工作不能干——不易化解；摩擦性失業(yè)：勞動者由于工作不如意、或者為了尋求更高的待遇和更好的發(fā)展機會而造成的暫時性失業(yè)——人力資源配置中的常態(tài)現(xiàn)象，較易化解；發(fā)展性失業(yè)：農(nóng)村富余勞動力轉(zhuǎn)移所伴生的問題；周期性失業(yè)：經(jīng)濟周期性不景氣造成勞動力有效需求萎縮，對經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生的負(fù)面影響最大。當(dāng)前我國積極的就業(yè)政策最根本的方法是發(fā)展經(jīng)濟：GDP每增加1個百分點，新增就業(yè)崗位數(shù)達300萬個；調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、深化改革、協(xié)調(diào)發(fā)展城鄉(xiāng)經(jīng)濟；完善社會保障體系；調(diào)整就業(yè)觀念，變被動為主動，變偏態(tài)為正態(tài)。勞動者自主就業(yè)市場調(diào)節(jié)就業(yè)政府促進就業(yè)2、樹立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀

選擇職業(yè)是人生大事，因為職業(yè)決定了一個人的未來……選擇職業(yè)，就是選擇將來的自己。

——羅素

比塞爾是西撒哈拉沙漠中的一個小村莊，它靠在一塊1.5平方公里的綠洲旁。從這兒走出沙漠，一般需要三晝夜的時間，可是在肯·萊文l926年發(fā)現(xiàn)它之前，這兒的人有一個走出過大沙漠。據(jù)說不是他們不愿意離開這塊貧瘠的地方，而是嘗試過很多次都沒有走出去?？稀とR文作為英國皇家學(xué)院的院士，當(dāng)然不相信這種說法。他用手語向這兒的人問其原因，結(jié)果每個人的回答都是一樣的：從這兒無論向哪個方向走，最后都還要轉(zhuǎn)回到這個地方來。為了證實這種說法的真?zhèn)?，他作了一次試驗，從比塞爾村向北走，結(jié)果三天半就走了出來。比塞爾人為什么走不出來呢?肯·萊文非常納悶。新生活是從選定方向開始的

于是，他雇了一個比塞爾人，讓他帶路，看看到底是怎么回事?他們準(zhǔn)備了能用半個月的水，牽上兩匹駱駝，肯·萊文收起指南針等設(shè)備，只拄一根木棍跟在后面。10天過去了，他們走了大約800英里的路程。第11天的早晨，一塊綠洲出現(xiàn)在眼前，他們果然又回到了比塞爾。這一次，肯·萊文終于明白了：比塞爾人之所以走不出大漠，是因為他們根本就不認(rèn)識北極星。

在一望無際的沙漠里，一個人如果憑著感覺往前走，他會走出許許多多、大小不一的圓圈，最后的足跡十有八九是一把卷尺的形狀。比塞爾村處在浩瀚的沙漠中間，方圓上千公里，沒有指南針，想走出沙漠，確實是不可能的。新生活是從選定方向開始的

肯·萊文在離開比塞爾時，帶了一個叫阿古特爾的青年，這個青年就是上次和他合作的人。他告訴這個漢子，只要你白天休息，夜晚朝著北面那顆最亮的星星走，就能走出沙漠。阿古特爾照著去做，三天之后，果然來到了沙漠的邊緣。

現(xiàn)在，比塞爾已是沙漠中的一顆明珠，每年有數(shù)以萬計的旅游者來到這兒。阿古特爾因此成為比塞爾的開拓者，他的銅像豎在小城的中央。銅像的底座上刻著一行字：新生活是從選定方向開始的。新生活是從選定方向開始的我們大學(xué)生該如何選擇我們未來的職業(yè)發(fā)展方向呢?

創(chuàng)業(yè)

通過發(fā)揮自己的主動性和創(chuàng)造性，開辟新的工作崗位、拓展職業(yè)活動范圍、創(chuàng)造新的業(yè)績的實踐過程。擇業(yè)個人根據(jù)自己的意愿和社會的需要，主動選擇自己所從事的工作的過程。兩種選擇新生活

新方向樹立正確的擇業(yè)觀樹立崇高職業(yè)理想，重視人生價值的實現(xiàn)；服從社會需要，追求長遠(yuǎn)利益；打下堅實基礎(chǔ)，做好充分準(zhǔn)備。大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃市場經(jīng)濟條件下大學(xué)生擇業(yè)觀的價值取向評析評析大學(xué)生擇業(yè)的一般心態(tài)在擇業(yè)目標(biāo)方面，多數(shù)大學(xué)生向往大城市、經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)和條件較好的大企業(yè)、大單位，而不愿意到中小城市、邊遠(yuǎn)地區(qū)和基層單位工作。在擇業(yè)價值取向方面,多數(shù)大學(xué)生希望以后能學(xué)有所用，發(fā)揮自己的特長,成就一番事業(yè)，但往往缺乏艱苦創(chuàng)業(yè)的心理準(zhǔn)備，表現(xiàn)在擇業(yè)時不愿到最需要人才的生產(chǎn)、教學(xué)、科研等第一線工作，不愿到人才短缺的邊遠(yuǎn)地區(qū)去創(chuàng)業(yè)，寧愿在大城市、大單位里當(dāng)助手甚至忙于一些與所學(xué)專業(yè)毫無關(guān)系的瑣碎的事務(wù)性工作。在擇業(yè)的具體行動上，不少大學(xué)生注重經(jīng)濟利益而非個人價值，追求高地位、高工資、高享受，缺乏艱苦創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備，表現(xiàn)出非常矛盾的心理。

大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃我不知道該往哪里去？我不知道如何去那里？職業(yè)生涯路上常見的兩個問題

在對一個人職業(yè)生涯的主客觀條件進行測定、分析、總結(jié)研究的基礎(chǔ)上，確定其最佳的職業(yè)奮斗目標(biāo)，并為實現(xiàn)這一目標(biāo)作出行之有效的安排。大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃知己知彼抉擇訂定目標(biāo)行動

職業(yè)生涯規(guī)劃的內(nèi)容知己了解自己的優(yōu)勢了解自己的興趣了解自己的工作價值觀了解自己活動性健康期望價值觀人格興趣能力社會經(jīng)驗知己了解自己的興趣

我剛進入大學(xué)時，想從事法律或政治工作。一年多后我才發(fā)現(xiàn)自己對它沒有興趣，學(xué)習(xí)成績也只在中游。但我愛上了計算機，每天瘋狂地編程，很快就引起了老師、同學(xué)的重視。終于，大二的一天，我做了一個重大的決定：放棄此前一年多在全美前三名的哥倫比亞大學(xué)法律系已經(jīng)修成的學(xué)分，轉(zhuǎn)入哥倫比亞大學(xué)默默無名的計算機系。我告訴自己，人生只有一次，不應(yīng)浪費在沒有快樂、沒有成就感的領(lǐng)域。當(dāng)時也有朋友對我說，改變專業(yè)會付出很多代價，但我對他們說，做一個沒有激情的工作將付出更大的代價。那一天，我心花怒放、精神振奮，我對自己承諾，大學(xué)后三年每一門功課都要拿A。若不是那天的決定，今天我就不會擁有在計算機領(lǐng)域所取得的成就，而我很可能只是在美國某個小鎮(zhèn)上做一個既不成功又不快樂的律師。李開復(fù)了解自己的興趣HOLLAND的個性職業(yè)類型匹配理論（TypologyTheory，1985）基本觀點：

生涯選擇是個人在對特定職業(yè)類型進行認(rèn)同后，個人人格在工作世界中的表露或延伸。自我與職業(yè)認(rèn)知的比較，及后續(xù)的接納或排斥是生涯選擇中主要的決定因素。藝術(shù)型A傳統(tǒng)型C實際型R企業(yè)型E社會型S研究型I有運動或機械操作的能力，喜歡機械、工具、植物或動物。偏好戶外活動。喜歡觀察、學(xué)習(xí)、研究、分析、評估和解決問題的人喜歡從事資料工作的人。有文書或數(shù)字的能力，能夠聽從指示，完成細(xì)瑣的工作有藝術(shù)、直覺、創(chuàng)造的能力。喜歡運用他們的想象力和創(chuàng)造力，在自由的環(huán)境中工作。喜歡和人群互動。自信、有說服力、領(lǐng)導(dǎo)力。追求政治和經(jīng)濟上的成就。擅長和人相處。喜歡教導(dǎo)、幫助、啟發(fā)、或訓(xùn)練別人。Holland的典型職業(yè)興趣與職業(yè)環(huán)境職業(yè)興趣主題職業(yè)環(huán)境積極、偏好具體非抽象性的工作，基本上較不具社交性，人際間的互動不佳有智慧的、抽象的、分析能力佳、獨立，有時是激進的，且是任務(wù)導(dǎo)向的想象力豐富、重視唯美主義、偏好經(jīng)由藝術(shù)的自我表達、相當(dāng)獨立且外向的實際型研究型藝術(shù)型具技能性的行業(yè)，例如水電工、機器操作員、飛機技師、抄寫員及部分服務(wù)業(yè)例如化學(xué)家、物理學(xué)家及數(shù)學(xué)家等科學(xué)家；或?qū)嶒炇壹紟?、程序員及電子工人等技術(shù)人員如雕塑家、畫家、設(shè)計師的藝術(shù)型工作者；音樂老師、樂團指揮等音樂工作者；編輯、作家等文學(xué)工作者Holland的典型職業(yè)興趣與職業(yè)環(huán)境職業(yè)興趣主題職業(yè)環(huán)境偏好社會互動、出現(xiàn)于社交場合、關(guān)心社會問題、宗教、社區(qū)服務(wù)導(dǎo)向，并對教育活動感興趣外向、積極、冒險性，偏好領(lǐng)導(dǎo)的角色、主控、說服，以及應(yīng)用良好的言辭技巧務(wù)實的、自我控制良好、善社交的，略為保守，偏好結(jié)構(gòu)性工作，以及社會認(rèn)可的一致性社會型企業(yè)型傳統(tǒng)型教師、教育行政人員及大學(xué)教授；社工人員、社會學(xué)家、咨詢師及專業(yè)護士等社會福利工作者如人事、生產(chǎn)及業(yè)務(wù)經(jīng)理等管理工作者；各種銷售的職位，如壽險推銷、房地產(chǎn)以及汽車銷售人員辦公室及事務(wù)性人員，如作業(yè)時間管理員、檔案員、會計、出納、電腦操作員、秘書、書記員、接待以及資金管理人員世界500強企業(yè)高管點評

中國大學(xué)畢業(yè)生的優(yōu)缺點

了解自己的優(yōu)勢優(yōu)點：總體水平高于整體平均水平，絕對聰明缺點：自信心不足，缺乏承受挫折的能力埃森哲合伙人兼中國區(qū)總裁——李綱優(yōu)點：工作賣力又好學(xué)

缺點：難以在15分鐘之內(nèi)給出一份全新的報告。綜合素質(zhì)和能力有待提高。三菱商事（上海）有限公司總經(jīng)理副室長——三村俊優(yōu)點：比較靈活，知道如何進行變通缺點：表達方式過于間接委婉貝塔斯曼集團亞洲區(qū)人力資源管理發(fā)展總監(jiān)——席蓓蒂優(yōu)點：比較吃苦耐勞，有愿意嘗試的精神缺點：在技術(shù)創(chuàng)新、架構(gòu)設(shè)計和系統(tǒng)集成能力方面欠缺思科系統(tǒng)公司副總裁、思科系統(tǒng)（中國）網(wǎng)絡(luò)技術(shù)有限公司總裁——杜家濱優(yōu)點：中國學(xué)生可塑性很大，素質(zhì)高缺點：不能十分放松地投入工作，表達能力和國際視野普遍較弱飛利浦電子中國集團人力資源副總裁徐承楷與國外學(xué)生相比，國內(nèi)學(xué)生在“硬能力”方面考慮問題不具備像國外學(xué)生那樣的深度和廣度，在“軟能力”方面，差距更大一些。不利于團隊合作?，F(xiàn)在的大學(xué)生很多是獨生子女，自我意識較重，考慮問題習(xí)慣以自我為中心，團隊合作能力弱一些；同時由于生活大多比較優(yōu)越，對事業(yè)中的困難和艱辛往往認(rèn)識不足，急于求成，欠腳踏實地的苦干精神。團隊協(xié)作是中國學(xué)生的“軟肋”

工作價值觀是工作背景下可提供滿足個人內(nèi)在需求的一組概念，包括個人從事職業(yè)活動時所要追求及重視的工作中涉及的方方面面，它能揭示人們對于工作本身或某特定工作的現(xiàn)實意義，如收入水平、社會地位、自我實現(xiàn)等偏好的認(rèn)知或意向，從而成為支持或引導(dǎo)個人選擇職業(yè)或工作的指標(biāo)。了解自己的工作價值觀

知彼獲知職業(yè)資料認(rèn)識工作世界獲知就業(yè)機會信息認(rèn)識工作世界

職業(yè)定位1技術(shù)型３創(chuàng)造型５安全型４自由獨立型2管理型職業(yè)定位

技術(shù)型：出于自身個性與愛好考慮，不愿意從事管理工作，而愿意在自己所處的專業(yè)技術(shù)領(lǐng)域發(fā)展；管理型：有強烈的愿望去做管理人員，同時經(jīng)驗也告訴他們自己有能力達到高層領(lǐng)導(dǎo)職位，因此他們將職業(yè)目標(biāo)定為有相當(dāng)大職責(zé)的管理崗位。高層經(jīng)理需要突出三方面能力：分析能力、人際能力、情緒控制力；創(chuàng)造型：需要建立完全屬于自己的東西，或是以自己名字命名的產(chǎn)品或工藝，或是自己的公司，或是能反映個人成就的私人財產(chǎn)。認(rèn)為只有這些實實在在的事物才能體現(xiàn)自己的才干；自由獨立型：更喜歡獨來獨往，不愿像在大公司里那樣彼此依賴，同時也有相當(dāng)高的技術(shù)型職業(yè)定位。但不同于簡單技術(shù)型定位的人，他們并不愿意在組織中發(fā)展，而是寧愿做一名咨詢?nèi)藛T，或是獨立從業(yè)，或是與他人合伙開業(yè)；

安全型：最關(guān)心的是職業(yè)的長期穩(wěn)定性與安全性，他們?yōu)榱税捕ǖ墓ぷ?，可觀的收入，優(yōu)越的福利與養(yǎng)老制度等付出努力。如何明確自己的職業(yè)定位？

你在求學(xué)階段投入最多精力的分別是哪些方面？你的興趣、愛好是什么？你的優(yōu)勢在哪些方面？你畢業(yè)后第一個工作設(shè)想是什么，你希望從中獲取什么？你希望將來從事的職業(yè)領(lǐng)域在那個方面？獲知職業(yè)資料通過各種媒體通過社會上各類招聘會通過高年級已就業(yè)的同學(xué)通過家長、朋友等社會關(guān)系通過實習(xí)公司網(wǎng)頁

獲知就業(yè)機會信息親朋好友及師長引薦

報紙雜志招聘廣告、有聲傳媒人才招聘會政府、學(xué)校就業(yè)指導(dǎo)機構(gòu)網(wǎng)絡(luò)人才交流中心職業(yè)中介公司公司網(wǎng)頁

職業(yè)生涯規(guī)劃的十個建議

明確規(guī)劃年限：規(guī)劃起止日期、年齡跨度，顯示個人特征和時間階段性。確定職業(yè)方向：選擇未來從事的職業(yè)。分析社會環(huán)境：社會政治、經(jīng)濟發(fā)展方向，所選定的職業(yè)在社會環(huán)境中的地位，社會發(fā)展趨勢對此職業(yè)的影響。分析企業(yè)：分析企業(yè)的發(fā)展前景和用人制度、該企業(yè)會給自己帶來什么機會。挖掘人力資源：哪些人將在自己職業(yè)生涯開發(fā)與管理很重要，他們的作用、建議是什么，聯(lián)系方法、頻率和目的。目標(biāo)及實現(xiàn)時間：可以預(yù)見的最長遠(yuǎn)的目標(biāo)，如職務(wù)目標(biāo)、能力目標(biāo)、成果目標(biāo)、經(jīng)濟目標(biāo)等等。確定成功的標(biāo)準(zhǔn)：回答與職業(yè)生涯相關(guān)的價值觀念問題。例如：如果預(yù)期的職業(yè)沒有得到是不是失??？如果得到是否代表全部成功？自身條件及潛力測評：將自己本身的條件、發(fā)展?jié)撃?、發(fā)展方向與環(huán)境給與的機遇和制約條件相比較。找到差距：分析目前條件與實現(xiàn)目標(biāo)所需知識能力要求的差距?？s小差距的方法及實施：不斷學(xué)習(xí)新知識、參加培訓(xùn)、實踐鍛煉等樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備；要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣；要提高創(chuàng)業(yè)的能力。創(chuàng)業(yè)96.9%大學(xué)生有創(chuàng)業(yè)沖動，其中7%的大學(xué)生己經(jīng)或者正在進行創(chuàng)業(yè)。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)需要具備：項目選擇、經(jīng)驗、資金、團隊、心態(tài)……大學(xué)生創(chuàng)業(yè)四大優(yōu)惠政策：出資、稅收、貸款、人事。3、在艱苦中鍛煉，在實踐中成才

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。

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蘇軾在艱苦中鍛煉是成材的必要條件1832年：失業(yè)。1833年：經(jīng)商失敗。1834年：選上州參議員。1835年：愛人死亡。1836年：精神失常。1838年：發(fā)表演說失敗。1843年：角逐國會議員提名失敗。1846年：當(dāng)選國會議員。1848年：未被再度提名。1849年：想專任地方官失敗。1854年：競選參議員失敗。1856年：角逐副總統(tǒng)提名失敗。1858年：競選參議員失敗。1860年：當(dāng)選總統(tǒng)。經(jīng)歷挫折或遭遇艱苦并不意味著遠(yuǎn)離了成功。社會實踐是鍛造人才的熔爐

吳奇修，1987年畢業(yè)于北大經(jīng)濟系，主動申請回湖南漣源縣工作。1989年起，到省級貧困鄉(xiāng)扶貧三年。1995年出任茅塘鎮(zhèn)石門村黨支部書記，至2003年將一個貧困村建設(shè)成為湘中首富村。

這么多年來我想說幾句心里話，在基層，在農(nóng)村，在這種環(huán)境下工作，確實是環(huán)境艱苦，生活清苦，工作也辛苦。北大畢業(yè)十多年，我在村一級干了十年，……我不想和任何人去攀比什么待遇，我只想憑良心干點實事，不管在哪里干什么工作，我都真正去熱愛它。這樣，我才會有積極性、創(chuàng)新性去做這個工作，并且從這項工作的付出和收獲中感受到樂趣?！铱偸遣粩鄳?zhàn)勝自我，我不愿意預(yù)支未來，更不愿意拿青春賭明天，我心中始終有桿秤，有一個堅定的信念，哪怕是再苦、再累，也要做一個正直的人、誠實的人、有益于社會的人，以后也是這樣。我知道我的選擇不僅在勞其筋骨，更在苦其心志。但我樂觀而堅定，無怨又無悔。

畫出你的“生命線”第2步：在線上找到你今天所處的位置。第3步：在左邊，寫出你的過去兩三件最成功的事情。第4步：在右邊，寫出你未來職業(yè)想要實現(xiàn)的三個愿望/

目標(biāo)。出生19歲預(yù)測死亡年齡第1步：畫一條線代表你的生命線，起點是你出生的時候，終點是你自己預(yù)測的死亡年齡?，F(xiàn)實基礎(chǔ)第一階段目標(biāo)第二階段目標(biāo)第三階段目標(biāo)遠(yuǎn)期目標(biāo)互動教學(xué)……制訂職業(yè)生涯目標(biāo)

愛情、婚姻、家庭是和每個人息息相關(guān)的。當(dāng)愛情一直是大學(xué)生關(guān)注的熱點，婚姻也不再與大學(xué)生無緣，妙齡韶華的大學(xué)生們面臨著理性去思考戀愛婚姻家庭的問題了。

三、婚姻家庭生活中的道德

愛情是男女之間基于共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的相互傾慕，并渴望對方成為自己終身伴侶的一種強烈、純真、專一的感情。

（一）認(rèn)識愛情

愛情的本質(zhì)理想責(zé)任性愛愛情三角理論（Triangulartheoryoflove）親密(Intimacy)：兩人之間感覺親近，溫馨的一種體驗。簡單說來，就是能夠給人帶來一種溫暖的感覺體驗。激情(passion)：激情是一種“強烈地渴望跟對方結(jié)合的狀態(tài)”。性的需要，是引起激情的主導(dǎo)形式。承諾(commitment）：承諾由兩方面組成：短期的和長期的。短期方面就是要做出愛不愛一個人的決定。長期方面則是作出維護這一愛情關(guān)系的承諾，包括對愛情的忠誠，責(zé)任心。兩者不一定同時具備。愛情存在三個要素：羅伯特.J.斯騰伯格(RobertJ·Sternberg）愛情三角理論（Triangulartheoryoflove愛情可以分成八種類型:無愛(Nonlove)：三個因素都不具備。喜愛(Liking)：只有親密關(guān)系。在一起感覺很舒服，但是覺得缺少激情，也不一定愿意廝守終生。癡迷的愛(Infatuatedlove)：只有激情體驗。認(rèn)為對方有強烈吸引力，除此之外，對對方了解不多，也沒有想過將來。空洞的愛(Emptylove)：只有承諾。浪漫的愛(Romanticlove)：有親密關(guān)系和激情體驗，沒有承諾。伴侶的愛(Companionatelove)：有親密關(guān)系和承諾，缺乏激情。愚昧的愛(Fatuouslove)：有激情和承諾，沒有親密關(guān)系。完美的愛(Consummatelove)：同時具備三要素。愛情的本質(zhì)

討論什么是性？你如何理解性？怎么對待性？愛和性的關(guān)系是什么？

青年有性的需要是事實，是正常的生理現(xiàn)象。順其自然地看待自己的性生理和性心理現(xiàn)象，別把正常當(dāng)異常。雖然很多性的生理反應(yīng)是與生俱來的，但成為完整獨立的成年人所需要的心理、社交及環(huán)境等因素，是需要加以時日和漸進學(xué)習(xí)的。

如何看待性？從正當(dāng)?shù)那懒私庑?，從而為自己做好性愛知識方面的準(zhǔn)備。這樣的準(zhǔn)備包括：了解兩性的生理結(jié)構(gòu)、性反應(yīng)特點、性行為與邊緣性行為種類；了解生殖是如何發(fā)生的，不同的避孕方法的效果，以及如何正確使用。對性病有正確的認(rèn)識，了解性病感染的途徑，并知道如何預(yù)防。知道怎么去尊重、體貼愛人，維持良性的溝通、培養(yǎng)負(fù)責(zé)的態(tài)度和保護自己。

假如你對性不了解，可以這樣做：

（二）戀愛中的道德規(guī)范尊重人格平等自覺承擔(dān)責(zé)任文明相親相愛

大學(xué)生的戀愛不能誤把友誼當(dāng)愛情不能錯置愛情的地位不能片面地或功利化地對待戀愛不能只重過程不重后果

大學(xué)生的戀愛誤區(qū)

如果一個人只愛他的對象，而對其他的人無動于衷，他的愛就不是愛，而是一種共生有機體的聯(lián)系或者是一種更高級意義上的自私。愛情至上，我的世界只有你

愛情的歡樂雖然是甜美無比，但只有在光榮與美德存在的地方才能生存。親密無間，愛要你看見

愛之酒，甜而苦，兩人喝，如甘露，三人喝，本如醋，隨便喝，毒中毒。隨風(fēng)而動，你愛我也愛

陶行知弗羅姆古爾內(nèi)爾（三）婚姻家庭生活中的道德規(guī)范婚姻由法律所確認(rèn)的男女兩性的結(jié)合以及由此而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。家庭在婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的、由親屬之間所構(gòu)成的社會生活單位。

婚姻家庭的關(guān)系前提結(jié)果幾種類型的婚姻健康、理想的婚姻疏遠(yuǎn)的婚姻自殺式婚姻（一個人不開心，全家都不開心）家庭的功能(FamilyFunction)性愛功能生育功能兒童社會化感情功能經(jīng)濟功能社會保障功能

Diener和Seligman（2002）通過研究發(fā)現(xiàn)，有親密的朋友、家庭關(guān)系緊密或者有戀愛關(guān)系的大學(xué)生比沒有這些關(guān)系的大學(xué)生感到更加幸福。結(jié)果如下圖：1－7級自我評分，分?jǐn)?shù)越高代表對自我的評價越好。圖中的紫色、紅色和黃色分別表示自我感覺很幸福、一般水平和很不幸福的大學(xué)生群體。《TheHumanAdjustment》幸福大學(xué)生的特征家庭美德

家庭美德在維系和諧美滿的婚姻家庭關(guān)系中具有十分重要而獨特的功能，涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系。

大學(xué)生在家庭中正在和將要承擔(dān)諸多角色。不論是哪一種角色，都要求提倡家庭美德，并在生活中遵循該行為準(zhǔn)則。家庭美德基本規(guī)范尊老愛幼男女平等夫妻和睦社區(qū)團結(jié)勤儉持家

我和我的原生家庭分組討論你覺得你原生家庭中的哪些美德對你產(chǎn)生了重要影響？舉例說明。我國公民基本道德規(guī)范樹立和踐行社會主義榮辱觀四、恪守公民基本道德規(guī)范（一）我國公民基本道德規(guī)范

2001年9月，中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實施綱要》提出20字基本道德規(guī)范；闡明社會主義道德建設(shè)的主要內(nèi)容。1、公民基本道德規(guī)范的提出及其意義體現(xiàn)了我們黨對社會主義道德建設(shè)規(guī)律的深刻把握。體現(xiàn)了歷史傳統(tǒng)與時代精神的有機結(jié)合。體現(xiàn)了對社會主義道德體系內(nèi)容的豐富和拓展。2、公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容

愛國守法明禮誠信團結(jié)友善勤儉自強敬業(yè)奉獻

3、誠實守信是公民道德建設(shè)的重點誠實就是真實無欺，既不自欺，也不欺人；守信就是重諾言，講信譽，守信用。對于個人，誠實守信是高尚的人格力量；對于單位，誠實守信是寶貴的無形資產(chǎn)；對于社會，誠實守信是正常秩序的基本保證；對于國家，誠實守信是良好的國際形象。

誠信故事：“玫瑰花懸案”

1797年3月，新婚燕爾的拿破侖偕夫人應(yīng)邀參觀盧森堡大公國的第一國立小學(xué)。訪問結(jié)束的即興告別演說，拿破侖向校長遞上一束價值3個金路易的玫瑰花，并保證：“只要我們偉大的法蘭西國家存在一天，每年的今天我將親自派人送給貴校一束價值相等的玫瑰花，作為法蘭西與盧森堡友誼的象征?！?/p>

200年后的1984年,盧森堡政府通知法國政府，要求法國政府實現(xiàn)拿