第七節(jié)賈平凹惠州學(xué)院外語系

長安匹馬嘯悲風(fēng)

－－鬼才賈平凹

基本信息原名:賈平娃出生年月：1958年3月籍貫：陜西丹鳳人代表作：《商州》、《白夜》、《廢都》、《浮躁》、《秦腔》等1975年畢業(yè)于西北大學(xué)中文系。全國政協(xié)委員，陜西省作家協(xié)會副主席，西安市人大代表，西安市作家協(xié)會主席?！杜D月·正月》獲中國作協(xié)第3屆全國優(yōu)秀中篇小說獎；《滿月》獲1978年全國優(yōu)秀短篇小說獎;《廢都》獲1997年法國費米娜文學(xué)獎；

《浮躁》獲1987年美國美孚飛馬文學(xué)獎;

法國文化交流部頒發(fā)的“法蘭西共和國文學(xué)藝術(shù)榮譽獎”。賈平凹主要著作目錄

(注:此資料截止時間1998年，包括賈平凹出版著作92個品種)一、長篇小說7種二、中短篇小說集34種三、散文集24種四、詩集1種五、文論集3種六、港臺及海外版22種七、書畫集一種（一）賈平凹的個性特征

1．孤獨內(nèi)向的心理特征“賈平凹三字其形、其音、其意，不規(guī)不則不倫不類，人如名，文如人，丑惡可見也。生于一九五二年二月二十一日，籍陜南商州”。

2．生命活動和審美活動的結(jié)合閱讀和欣賞文學(xué)作品成為一種補償性活動

3．羞怯與執(zhí)拗相統(tǒng)一的性格

“不善言辭動作，實是一呆人”（二）賈平凹的創(chuàng)作歷程1．80年以前為第一階段

《山地筆記》

：濃厚的主觀抒情色彩2．80─82年為第二階段

《賈平凹小說新作集》：揭露與沉思

3．83─87年為第三階段：

(1)尋根篇：“商州三錄”等

(2)變革篇：《小月前本》、《雞窩洼人家》、《臘月·正月》、《浮躁》

(3)野情篇：《遠山野情》、《天狗》、《古堡》、《黑氏》等

柔媚的女人和樸拙的男人的故事樸拙凝重4

87─89年為第四階段5

90年代為第五階段從早期的清新空靈到中期的樸拙曠達再到近期的深沉凝重，賈平凹的思考越來越深入，追求越來越自覺，東方韻味和文化人格的內(nèi)涵越來越突出而充盈

（三）意象化1.月亮意象：作為自然符號的顯示(1)追求天然本色的美學(xué)格調(diào)

(2)

月亮的出現(xiàn)是一切萬物得以顯示風(fēng)姿的基礎(chǔ)，是萬物的底色。如《月跡》(3)

月亮符號，常常與酒、竹、茶、禪、水、船、詩、樹影、女子等中國古典意象物相聯(lián)系出現(xiàn)(4)月亮這一自然符號傾注了作家豐富的審美情感，源于主觀之靈，滲進自然之骨，構(gòu)成一種融情于景、景深情濃的境界。2．月亮──女性：作為文化符號的潛義3．水也是賈平凹作品中意象系統(tǒng)的一個重要元件。水與女人形成一個不可分割的整體水意象還蘊含著強烈的生命意識4山石的意象在賈平凹的作品里俯拾皆是5．在賈平凹作品的意象系統(tǒng)中月、水、石以女人為媒介達到了和諧統(tǒng)一純樸善良，情操高潔，形象美麗。柔情似水，剛烈如火，外表的溫柔與內(nèi)在的剛強形成巨大的反差。愛情婚姻的不幸者。（四）神秘化

賈平凹對中國神秘文化有著濃厚的興趣，他揮起藝術(shù)魔杖，叩問人生，叩問宇宙，緊扣生與死的主題，體悟文化深層的人生玄機。

1.巫2.怪3.佛4.奇

（五）地域化1．描繪地域化了的生態(tài)環(huán)境，是賈平凹格外注重的。2．以悠久而宏大的秦漢文化為背景，注重對地方文化特征的總體。3.把民俗風(fēng)情當(dāng)作文化總體構(gòu)架的一部分來表現(xiàn)。4．民間視角與民間文化色彩（六）本土化

賈平凹立足本土文化的基地，向東方藝術(shù)的寶庫中探尋。他說：“川端康成的感覺我是無法學(xué)到的，但川端康成作為一個東方的作家，他能將西方現(xiàn)代派的東西和目本民族傳統(tǒng)的東西，揉合在一起，創(chuàng)造出一個獨特的境界，這一點術(shù)使激動了?！?/p>

尋到民族的根，悟到東方的味。

1.賈平凹諳熟祖先的精神血脈，不僅接受了中國古典哲學(xué)的影響，道家的學(xué)說，禪宗的妙語也使他獲益非淺。

2.“以中國傳統(tǒng)的美的方法，真實地表現(xiàn)現(xiàn)代中國人的生活和情緒”，并將此主張、追求貫穿于創(chuàng)作實踐中。重精神，重感情，重整體，重氣韻。

3.民間視角與民間文化色彩民間文化是一個多維度、多層次的概念。陳思和認為主要是指“在國家權(quán)力中心控制范圍的邊緣區(qū)域形成舊文化空間”。

《廢都》的總體象征不可忽視，“廢都”一詞給人以滄桑悲涼之感。作家與莊之蝶這個人物缺少必要的距離感，書中過多的性描寫也容易讓誤讀。

“高老莊”不是一個簡單的村莊，而是作家營構(gòu)的虛構(gòu)世界的一個載體，載體之上傳達的是對于現(xiàn)實世界的感悟。這里文化僵化、環(huán)境惡化、人種退化。菊娃作為鄉(xiāng)村文化的代表，西夏作為城市文化、現(xiàn)代文化的代表，子路作為由鄉(xiāng)而城的文化代表