高二政治 2.5.2意識(shí)的作用課件 新人教必修4

第五課把握思維的奧秘5.2意識(shí)的作用（一）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界（二）人能夠能動(dòng)地改造世界（三）意識(shí)活動(dòng)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用一、意識(shí)的作用號(hào)二娥嫦

我國(guó)的探月工程將分三期實(shí)施———繞、落、回?！笆晃濉逼陂g將重點(diǎn)實(shí)施一期工程，即實(shí)現(xiàn)“繞”月探測(cè)，發(fā)射我國(guó)首顆月球探測(cè)衛(wèi)星，對(duì)月球資源的分布規(guī)律和月球表面進(jìn)行全球性、整體性與綜合性探測(cè)，摸清月球的家底，并對(duì)地月空間環(huán)境進(jìn)行探測(cè)。同時(shí)，將深入開(kāi)展二、三期工程論證，并適時(shí)啟動(dòng)工程研制工作。

嫦娥奔月計(jì)劃性(1)意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性（不同于動(dòng)物無(wú)目的本能活動(dòng)）自覺(jué)選擇性(2)意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性（不同于動(dòng)物的適應(yīng)性活動(dòng)）主動(dòng)創(chuàng)造性目的性（一）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物?！祟愐庾R(shí)這個(gè)“思維的眼睛”，能夠揭示深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律；它可以逐步解開(kāi)自然之謎和社會(huì)歷史之謎。意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件飛機(jī)的產(chǎn)生思考:人能夠制造出自然界原本沒(méi)有的東西，說(shuō)明了什么？人能夠能動(dòng)地

改造

世界意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用意識(shí)指導(dǎo)人的實(shí)踐把觀念的東西轉(zhuǎn)變現(xiàn)實(shí)的東西（二）人能夠能動(dòng)地

改造

世界正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得成功；錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動(dòng)遭到失敗。（三）意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用

意識(shí)活動(dòng)依賴于人體的生理過(guò)程，又對(duì)生理過(guò)程有著能動(dòng)的反作用。高昂的精神催人奮進(jìn)萎靡的精神悲觀消沉、喪失斗志使人我能像正常人一樣活著，養(yǎng)活自己，我體會(huì)不到擁抱別人的幸福感，但我能從琴聲中得到幸福。剛開(kāi)始時(shí)困難簡(jiǎn)直是一座山，但是后來(lái)通過(guò)努力拿到全國(guó)第一時(shí)，再回頭看，那困難只是一個(gè)小小的臺(tái)階。判斷分析：有人說(shuō)：“精神不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有精神是萬(wàn)萬(wàn)不能的?！本癫皇侨f(wàn)能的，說(shuō)明意識(shí)來(lái)自于客觀事物，沒(méi)有客觀事物就沒(méi)有意識(shí)。意識(shí)的反作用受制于物質(zhì)的決定作用。意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用。人要在意識(shí)指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)踐；意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，高昂的精神可以催人向上；萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。所以沒(méi)有精神是萬(wàn)萬(wàn)不行的。⑴什么是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？

從前，有個(gè)牧師勸窮人信教。他問(wèn)一個(gè)窮人：“你死后愿升天堂，還是愿下地獄？”窮人回答說(shuō)：“唉！哪邊的玉米面便宜，就到哪邊去吧！”

二、一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是⑵為什么要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？⑶怎樣堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？⑴什么是一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是

是指我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。二、一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是

(2)為什么要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是哲學(xué)原理：①物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映。②物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性。意義：①是我們做好各種事情的基本要求，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。②實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。②把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。（兩個(gè)結(jié)合）①充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。③要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。（兩個(gè)反對(duì)）⑶怎樣堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是

人能夠能動(dòng)地

改造

世界意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有

調(diào)節(jié)和控制作用一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是（1）是什么（2）為什么（3）怎么做

人能夠能動(dòng)地

認(rèn)識(shí)世界課堂小結(jié)意識(shí)的能動(dòng)作用1.“自然是一本不隱藏自己的大書(shū)，只要我們讀它，就可以認(rèn)識(shí)它?！辟M(fèi)爾巴哈的這句話主要說(shuō)明了（）A.人的認(rèn)識(shí)能力是有限的B.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用C.意識(shí)能夠反映物質(zhì)D.意識(shí)不能脫離客觀事物而存在C2.對(duì)物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系應(yīng)這樣表述（）A.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)B.物質(zhì)是世界的本原，意識(shí)是物質(zhì)的反映C.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用D.物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性C單項(xiàng)選3、江澤民強(qiáng)調(diào)：“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人?！睆恼軐W(xué)上說(shuō)因?yàn)椋ǎ〢、意識(shí)決定物質(zhì)，意識(shí)又是對(duì)物質(zhì)的反映B、只有正確的意識(shí)才能對(duì)客觀物質(zhì)起促進(jìn)作用C、正確的意識(shí)和錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)客觀事物都起作用D、正確意識(shí)的反作用大于意識(shí)的反作用B5、實(shí)際上，我們知道“畫(huà)餅”并不能真正“充饑”，“望梅”也不能真正“止渴”，這是因?yàn)?/p>

A意識(shí)不能代替物質(zhì)

B意識(shí)可以代替物質(zhì)

C精神的東西并不重要

D物質(zhì)和意識(shí)沒(méi)有區(qū)別A4、成語(yǔ)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華之一，如“畫(huà)餅充饑”和“望梅止渴”非常富有哲理。據(jù)此回答：這兩個(gè)成語(yǔ)都強(qiáng)調(diào)了A、物質(zhì)的作用B、意識(shí)的作用C、意識(shí)對(duì)物質(zhì)的決定作用D、物質(zhì)的反作用B6、人類經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)，已使自然界的面貌發(fā)生了巨大的變化，甚至可以說(shuō)人類所到之處都留下了自己意識(shí)的印記。這說(shuō)明A、人類產(chǎn)生之前自然界是客觀的，人類產(chǎn)生之后自然界是主觀的B、自然界是客觀的，人類社會(huì)是主觀的C、在特定條件下，意識(shí)可以決定物質(zhì)D、人能利用對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)能動(dòng)地改造自然答案：（）D7、恩格斯說(shuō)：“世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性?！毕铝胁荒苷f(shuō)明這一論述的選項(xiàng)是A、自然界是本來(lái)就存在的物質(zhì)世界B、人類社會(huì)在本質(zhì)上是物質(zhì)的C、意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映D、意識(shí)的內(nèi)容和形式都是客觀的答案：（）D8、“世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物。”這句話表明（）A每一時(shí)期人們對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)總是有限的，但這種認(rèn)識(shí)又總在擴(kuò)展、加深。B有的事物人們能夠認(rèn)識(shí)，有的事物人們不能認(rèn)識(shí)。C要正確地認(rèn)識(shí)事物，必須靠先天的聰明D有的人能正確地認(rèn)識(shí)事物，有些人永遠(yuǎn)不能A4、【典型例題】“石頭紙”、“環(huán)保袋”、“公交出行”、“網(wǎng)絡(luò)會(huì)面”……2010年兩會(huì)期間，低碳一直是代表委員們熱議的話題，他們認(rèn)為，作為一個(gè)擁有13億人口的大國(guó)，低碳不僅是政府和企業(yè)的職責(zé)，更需要廣大民眾積極參與，要在全社會(huì)倡導(dǎo)低碳生活方式。

國(guó)家發(fā)改委相關(guān)人士已經(jīng)表示，目前正在起草低碳經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)意見(jiàn)，將對(duì)低碳經(jīng)濟(jì)概念進(jìn)行界定，規(guī)劃我國(guó)低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，制定低碳經(jīng)濟(jì)的“國(guó)家方案”和行動(dòng)路線圖，建立低碳經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)評(píng)價(jià)指標(biāo)。上述材料體現(xiàn)了什么樣的哲學(xué)道理？（1）物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事