單元小測-高一語文統(tǒng)編版必修上冊

統(tǒng)編版上冊第六單元

單元測試班級姓名學號分數(shù) 【滿分：100分時間：35分鐘】、積累與運用（50分）1.下列」詞語中，加點字的讀音全都正確的一項是（:）（5分）A,國粹（CU1）*儀節(jié)（y。 自詡（xu）??殘羹冷炙（zhi）.B.供給（g^i）*吝嗇(se) 腦髓(sui)??冠冕堂皇（guan）*C.摩登（m6）*鴉片（ya） 孱頭（c^n）??故弄玄虛（xiWn）*D.勃然（b6）*蹩進（bi6） 譬如（bi）??禮尚往來（sh^ng）*【答案】A【解析】本題考查考生識記現(xiàn)代漢語字音的能力。此類試題解答時，字音重點考核多音字、形聲字、形似字、音近字、方言、生僻字等，多音字注意據(jù)義定音，要找規(guī)律，結合詞義、詞性、運用場合等記憶。本題要求選正確的一項。B項，“給”應讀ji。讀“ji”有以下幾種情況：1.供應：供?。補?。?養(yǎng)。自?自足。2.富裕，充足：家?人足。3.敏捷：言論?捷。C項，“玄”應讀xuWn。故弄玄虛，漢指故意玩弄花招，使人迷惑，無法捉摸。D項，“譬”應讀優(yōu)。譬如，2.“譬”應讀優(yōu)。譬如，2.下列句子中加點虛詞的用法，A.句讀之不知,惑之不解.B.其為惑也,終不解矣*C.其聞道也固先乎吾*D.擇師而教之意思是比如。故選A。相同的一組是（）（5分）人非生而知之者,孰能無惑*今其智乃反不能及,其可怪也與*夫庸知其年之先后生于吾乎*吾從而師之【答案】D【解析】本題考查文言虛詞的意義和用法，高考中對虛詞的考查單獨命題較少，多與翻譯、斷句等考點結合考查。備考復習中要注意了解文言虛詞在高考中的考查要求及題型種類，認真積累考綱規(guī)定的常用18個文言虛詞的意義和基本用法。還要注意到虛詞大多是多義的，具體解答時要根據(jù)它在句中的作用來確定它的詞義，做好課內知識的遷移。常用文言虛詞的辨析方法有：詞性分析法、位置分析法、溫故求新法、語境判定法、語法切入法、標志識別法等。D項，兩個“而”都是連詞，表順承。A項，第一個“之”，賓語前置的標志；第二個“之”，代詞，代指“道”。B項，第一個“其”，代詞，那些；第二個“其”，語氣詞。C項，第一個“乎”，介詞，相當于“于”，可譯為“比”；第二個，，乎，，，助詞。3.下列對課文中相關古代文化常識的解說，不正確的一項是（）（5分）A.侍郎，是古代官名。隋唐以后，中書、門下及尚書省所屬各部皆以侍郎為長官之副。韓愈曾任刑部侍郎、禮部侍郎等職。B.在古代，對一些以技藝為職業(yè)的人，稱呼時常在其名前面加一個表示他的職業(yè)的字眼，讓人一看就知道這人的職業(yè)身份。如《庖丁解?！分械摹扳叶　保岸　笔敲?，“庖”是廚師，表明職業(yè)。文中的“師襄”，“師”意為樂師，表明職業(yè)。C.“士大夫”是古代中國對社會上具有一定聲望、地位的知識分子的統(tǒng)稱。D.“六藝”指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六種經書，也可指禮、樂、射、御、書、數(shù)這六種技藝?！傲嚱泜鹘酝曋敝械摹傲嚒奔粗盖罢摺！敬鸢浮緾【解析】本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題多考查古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等，這類試題一般不考過于冷僻的內容，涉及的大多是官職和科舉、姓名和稱謂、宗法和禮俗等，解答此類題目，考生要注重平時知識的積累，尤其是課下注釋的相關內容。C項，對“士大夫”的解說錯誤?！笆看蠓颉辈粌H指有聲望、地位的知識分子，還指官吏。故選C。4.對下面各句中加點詞語的理解，不正確的一項是（ ）（5分）A,還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚國光”。（“捧”表示鄭重，.幾張畫卻鄭重地掛過去顯得寒修可憐）B.聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。（用“催進”諷刺“送??去主義”的賣力媚態(tài)）C.別的且不說罷，單是學藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”。（“不知后??????事如何”可理解為展品下落不明）D.總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。（“進步”是運用反語進行諷刺，實為“墮落”??之意）【答案】C【解析】本題考核正確使用詞語的能力。此類試題答題時，首先明確詞語的意思，然后結合語境辨析正誤。這類題要從三個方面綜合考慮分析，即詞語的基本義、感情色彩和語境意義。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯誤使用類型。

C項，“不知后事如何”解釋為“展品下落不明”太膚淺，沒有理解魯迅真正想表達的意思。為何展品下落不明？是因為有人借展覽之名盜賣文物謀取私利?！安恢笫氯绾巍闭Z帶諷刺，表達了魯迅對這種借展覽之名而盜賣文物的行為的憎恨。故選C。5.下列各組句子中加點詞語的解釋，完全正確的一項是（ ）（5分）A.古之學者必有師 學者：有學問的人??君子生非異也 生：生命*B.小學而大遺，吾未見其明也 小學：小的方面要學習??則知明而行無過矣 知：知識*C.非蛇鱔之穴無可寄托者 寄托：容身，安身??今之眾人，其下圣人也亦遠矣??眾人：普通人D.君子博學而日參省乎己??今之眾人，其下圣人也亦遠矣??眾人：普通人D.君子博學而日參省乎己??博學：學問廣博精深師者，所以傳道受業(yè)解惑也

*受：同“授”，傳授【答案】C【解析】本題考查理解常見文言詞語在文中的含義的能力。解答此類題目時，一定要注意平時課上的積累，還有就是聯(lián)系語境理解詞義。A項，古之學者必有師：古代求學的人一定有老師。學者，古指求學的人；君子生非異也：君子的資質秉性跟一般人沒什么不同。生，同“性”，資質、稟賦。兩個詞語解釋都有誤。B項，小學而大遺，吾未見其明也：小的方面去學習，大的方面反而放棄不學，我沒看出那種人是明智的。則知明而行無過矣：那么他就會聰明機智，而行為就不會有過錯了。知，同“智”，智慧?！爸苯忉層姓`。C項，非蛇鱔之穴無可寄托者：沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身。寄托：脫身，安身；今之眾人，其下圣人也亦遠矣：現(xiàn)在的一般人，他們的才智跟圣人相差很遠。眾人：普通人。解釋正確。D項，君子博學而日參省乎己：君子廣泛地學習，而且每天檢查反省自己。博學：廣泛地學習；師者，所以傳道受業(yè)解惑也：老師，是用來傳授道理、教授學業(yè)、解釋疑難問題的人。受：同“授”，傳授?！安W”解釋有誤。故選C。6.下列句子中加點成語的使用，全都不正確的一項是（ ）（5分）①大英博物館近來因財力吃緊，裁減工作人員，與中國文物有關的崗位首當其沖，這樣，中國文物巡展活動自????然難以展開。②林清玄17歲開始發(fā)表作品，20歲出版第一本書《陽園已唱千千遍》，之后便一發(fā)而不可收拾《冷月鐘笛》《溫一壺月光下酒》《白雪少年》等文集相繼問世。③正在熱播的動畫片《熊出沒》，成為許多家長和孩子茶余飯后津津有味的話題。????④大家明白了這一點，對所謂的“隱士”也就毫不詫異了，心照不宣，彼此都省事。????⑤令人哭笑不得的是，他喊冤不是因為他覺得自己罰不當罪，而是因為他認為還有其他人沒被揪出來，相比之????下，他覺得“不公平”。⑥從巍峨的王屋山到奔流不息的母親河，從時尚的現(xiàn)代都市到古樸的田園村落，全域旅游的開發(fā)讓山高水長的????濟源走進了全國人民的視野A.①②④ B.②③⑥ C.③⑤⑥ D.①④⑤【答案】B【解析】本題考查成語辨析與運用能力。此類題目要準確把握成語的含義和用法，結合語境具體分析，然后做出判斷。注意常見的成語錯誤類型：望文生義、語義重復、褒貶不當、用錯對象、自相矛盾。①首當其沖：最先受到攻擊或遭遇災難。句中指與中國文物有關的崗位首先被削減。使用正確。②一發(fā)而不可收拾：事情一旦發(fā)生就不可收拾了，形容對發(fā)生的情況難以控制。此詞一般用于不好的事情，句中用來形容林清玄發(fā)表作品，不符合語境。③津津有味：形容很有滋味或很有趣味。句中用來形容人們談論動畫片，使用錯誤，此處應用“津津樂道”。④心照不宣：彼此心里明白，不必明說。句中用來形容人們心中“隱士”是怎么回事，不必明說。使用正確。⑤罰不當罪：處罰和所犯的罪行不相當。指處罰過輕或過重。句中使用正確。⑥山高水長：像山一樣高聳，像水一樣長流。比喻節(jié)操高尚，影響深遠；也比喻情誼或恩德深厚。句中用來形容某一城市，不符合語境。分析可知，②③⑥句全都不正確。故選B。7.補寫出下列句子中的空缺部分。(12分)(1)韓愈《師說》中指出教師作用的句子是“ "。(2)《荀子?勸學》中指出：“青，取之于藍，而青于藍?！边@與韓愈《師說》中“ ”的觀點是一致的。(3)《勸學》中“,”兩句，表明君子并非天資過人，只是他們善于利用外部條件來彌補自身的不足。【答案】(1)師者所以傳道受業(yè)解惑也(2)(是故)弟子不必不如師師不必賢于弟子(3)君子生非異也 善假于物也【解析】注意正確書寫。8.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15字。(8分)曾有社會學家認為，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會是個“無法”的社會，其實，① ，只不過在鄉(xiāng)村自治的情勢下，法律不大需要或難以全面深入滲透到廣大的基層社會。在鄉(xiāng)土社會，解決百姓的各種矛盾和紛爭，紅 ，禮俗不同于法律、制度，它是一種廣泛意義上的道德，③_，我們常說的“約定俗成”“出入循禮”“心理有依歸，行為有參照”等正是傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會真實的寫照?！敬鸢浮竣賯鹘y(tǒng)社會并非沒有法律存在(鄉(xiāng)土社會并非沒有法律) ②主要依靠禮俗 ③它約束著人們4的行為（人們深受禮俗的浸染）【解析】第①處，結合后面內容“鄉(xiāng)村自治”“法律不大需要或難以全面深入滲透到廣大的基層社會”等分析可知，此處主要講傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會是有法律存在的；第②處，結合“禮俗不同于法律、制度”分析可知，主要靠的是禮俗的約束；第③處，結合后面內容分析，此處主要講禮俗約束著人們的行為。閱讀理解（50分）閱讀下面的文言文，完成各題。君子日：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，車柔以為輪，其曲中規(guī)雖有槁暴，不復挺者，.車柔使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠;順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非*異也，善假于物也。南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉(xiāng)游必就士所以防邪辟而近中正也。（本段教材中未選）（《勸學》節(jié)選）嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人其下??圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。被童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也?；刈x之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族,*日師日弟子云者,則群聚而笑之。問之,則日：“被與被年相若也,道相似也.位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?師道之不復，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！（《師說》節(jié)選）9.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）（5分）A.故君子居/必擇鄉(xiāng)游/必就土/所以防邪辟而近中正也B.故君子居必擇鄉(xiāng)/游必就土/所以防邪辟而近中正也C.故君子居/必擇鄉(xiāng)游/必就土/所以防邪/辟而近中正也D.故君子居必擇鄉(xiāng)/游必就土/所以防邪/辟而近中正也【答案】B【解析】本題考查正確斷句的能力，畫線句子中，“是故”是固定結構，因此的意思；“居必擇鄉(xiāng)”“游必就士”結構相同，“鄉(xiāng)”“土”后應斷開；“所以”是固定結構，結合上文可推知畫線句子的大意為：所以君子居住要選擇好的環(huán)境，交友要選擇有道德的人，才能夠防止壞人壞事的影響而保持中庸正直。根據(jù)句意，可知斷句正確的選項為B項。10.下列選項中對加點詞的解釋正確的一項是（ ）（5分）A.其曲中規(guī) 規(guī)：規(guī)則.B.君子生非異也 生：出生*C.今之眾人 眾人：眾多的人??D.不恥相師 恥：以……為恥*【答案】D【解析】A項，“其曲中規(guī)”意思是應為弧度符合圓規(guī)畫的圓圈，“規(guī)”的意思是“圓規(guī)”。B項，“君子生非異也”意思是君子的資質跟普通人沒有什么不同，“生”通“性”，資質、稟賦”。C項，“今之眾人”意思是現(xiàn)在的一般人，“眾人”的意思應為“一般人”。.下列對文章的分析，不正確的一項是（ ）（5分）A.《勸學》用了“比喻論證法”，強調思考的重要；《師說》用了“對比論證法”，強調從師的重要。B.《勸學》開篇提出了“學不可以已”的觀點，實則是荀子借君子一一有學問、有修養(yǎng)的人之口來勉勵人們努力學習。C.荀子認為學習要“善假于物”，韓愈認為要“從師”，其實，“從師”也可說是“善假于物”的表現(xiàn)。D.《勸學》選文“南方有鳥焉……”一段進一步深化“善假于物”的議論，提醒君子特別要對“所假之物”進行選擇。【答案】A【解析】A項，”強調思考的重要”分析錯誤，應為“強調學習的重要”?！秳駥W》運用了大量生活中常見的比喻把抽象的道理說得明白、具體、生動，深入淺出，使讀者容易接受。.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（15分）（1）君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。（2）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（3）位卑則足羞，官盛則近諛。【答案】（1）君子廣泛地學習而且每天對自己檢查、省察，（那么他）就智慧明達，而行為沒有過錯了。（2）不通曉句讀，不能解決疑惑，有的從師，有的不從師。（3）（以）地位低（的人為師），就感到恥辱，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚了?！窘馕觥看祟}翻譯時需要注意的關鍵詞句有：（1）“博學”，古今異義詞，廣泛地學習；“參省”，檢查、省察；“知”，智慧；“明”，明達；“過”，過錯。（2）“句讀之不知，惑之不解”賓語前置句，應譯為“不通曉句讀，不能解決疑惑”；“或”，有的；“師”，從師；“不”，通“否”，不從師。（3）“卑”，地位低；“羞”，感到恥辱；“諛”，諂媚。參考譯文：《勸學》節(jié)選君子說：學習是不可以停止的。靛青，是從藍草中提取的，卻比藍草的顏色（更）深；冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。木材筆直，合乎拉直的墨線，（如果）把它烤彎煨成車輪，（那么）木材的彎度（就）合乎圓的標準了。即使又曬干了，（木材）也不會再挺直，是因為經過加工，使它成為這樣的。所以木材經過墨線比量過就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學習，而且每天檢查反省自己，那么他就會智慧明達，而行為沒有過錯了。6我曾經整天思索，（卻）不如片刻學到的知識（多）；我曾經踮起腳遠望，（卻）不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳臂沒有比原來加長，可是別人在遠處也能看見；順著風呼叫，聲音沒有比原來加大，可是聽的人聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以到達千里之外；借助舟船的人，并不是善于游水，卻可以橫渡江河。君子的本性跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。南方有一種叫“蒙鳩”的鳥，用羽毛作窩，還用毛發(fā)把窩編結起來，把窩系在嫩蘆葦?shù)幕ㄋ肷?，風一吹葦穗折斷，鳥窩就墜落了，鳥蛋全部摔爛。不是窩沒編好，而是不該系在蘆葦上面。西方有種叫“射干”的植物，只有四寸高，長在高山上面，卻能俯瞰一百仞高的深淵，不是它能長得很高，而是因為它長在了高山之巔。蓬草長在麻地里，不用扶持也能挺立住；白沙混進了黑土里，也一起變得很黑了。蘭槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都會避之不及。不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要選擇好的環(huán)境，交友要選擇有道德的人，才能夠防止壞人壞事的影響而保持中庸正直。《師說》節(jié)選唉，（古代）從師（學習）的風尚不流傳已經很久了！想要人沒有疑惑難啊！古代的圣人，他們超出（一般）人很遠，尚且跟從老師而請教；現(xiàn)在的一般人，他們（的才智）低于圣人很遠，卻以向老師學習為恥。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成為圣人，愚人之所以能成為愚人，大概都因為這個吧？（人們）愛他們的孩子，就選擇老師來教他；（但是）對于他自己呢，卻以跟從老師（學習）為可恥，真是糊涂啊！那些孩子們的老師，是教他們讀書，學習斷句的，不是我所說的能傳授那些道理，解答那些疑難問題的。不通曉句讀，不能解決疑惑，有的從師，有的卻不從師；小的方面倒要學習，大的方面反而放棄（不學），我沒看出那種人是明智的。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，不以互相學習為恥。士大夫這類人，（聽到）稱“老師”稱“弟子”的，就成群聚在一起譏笑人家。問他們（為什么譏笑），就說：“他和他年齡差不多，道德學問也差不多，（以）地位低（的人為師），就感到羞恥，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚了?！卑Γ。ü糯欠N）跟從老師學習的風尚不能恢復，（從這些話里就）可以明白了。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現(xiàn)在他們的見識竟反而趕不上（這些人），真是令人感到奇怪?。￠喿x下面的詩歌，完成兩題。太白嶺王安石太白能唯①東南馳，眾嶺環(huán)合青紛披。

煙云厚薄皆可愛，樹石疏密自相宜。

陽春已歸鳥語樂，溪水不動魚行遲。

生民何由得處所，與茲魚鳥相諧熙。［注］①^!!（16ngson