人的認識從何而來-實踐是認識的基礎

人的認識從何而來人的認識從何而來（二）實踐是認識的基礎實踐是認識的基礎表現(xiàn)在那些方面？1、實踐是認識的來源閱讀書本44頁回答第一個方框問題不會游泳怎能下水不下水,怎能學會游泳你贊同誰的觀點？為什么？

華佗和麻沸散

東漢末年，戰(zhàn)爭頻繁，受傷有病的人很多。沒有麻醉藥，手術時病傷員要忍受極大的痛苦。名醫(yī)華佗因一次飲酒過量發(fā)現(xiàn)：酒有麻醉作用。他就叫病人手術前先喝酒減輕痛苦?？捎械拇笫中g，光用酒來麻醉不能解決問題。后來華佗聽說吃了洋金花會人事不省。他親自冒死嘗試，經過不同配方炮制，麻醉藥試制成功。他又把麻醉藥和熱酒配制，麻醉效果更好。華佗給它起個名字--叫麻沸散。

華佗對麻醉藥的認識是怎么來的？實踐是認識的來源紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——陸游竹外桃花三兩支，春江水暖鴨先知。

——蘇軾材料一：“你要有知識，你就得參加變革現(xiàn)實的實踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃”?！珴蓶|如果你要知道砒霜是否有毒，你就得親口嘗一嘗。這種說法是否正確？《本草綱目》記載：“砒，大毒也?！边@說明，前人已經嘗試過，肯定有人因此而付出生命的代價，才獲得這樣的認識。這種認識對于別人是直接經驗，對于我們卻是間接經驗，但這并不否認實踐是認識的來源。能不能說：認識有兩個來源？認識的來源

個人知識可以通過學習獲取一切真知都來源于實踐----實踐直接經驗獲得認識的途徑間接經驗

你認為哪個觀點正確？

讀書與實踐相結合啟示:A我國古代思想家十分重視實踐和認識之間的關系。漢代思想家王充在《論衡》中說過：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野?！边@句話表明()

①實踐是認識的來源

②認識對象不會“自言其明”

③實踐就是每件事都親力親為

④實踐水平越高，人的認識能力就越強

A．①②B．②③

C．①③

D．②④人們對冥王星認識的變化表明了什么道理？2、實踐是認識發(fā)展的動力2006年8月，國際天文學聯(lián)合會大會投票決議，部分通過將冥王星列入“矮行星”。有關專家認為：冥王星之所以被“降級”，一是新天體“齊娜”的出現(xiàn)，使人們對冥王星的行星地位提出了質疑；二是借助于新的觀測工具，人們對冥王星的認識越來越全面。三是隨著社會的發(fā)展，人們自身的認識能力也有了大大的提高。情境三：回顧60年通訊工具的發(fā)展歷程：書信→電報→（公共、固定）電話→BB機→手機→email……人們對通訊工具的認識并不是一層不變的，都是在解決實際問題的過程中產生，即隨著實踐的需要不斷向前發(fā)展的。

實踐是認識發(fā)展的動力

射電望遠鏡使人們可以觀察到100億光年之遙的天體；人造資源衛(wèi)星幫助人們弄清地球的資源分布；高速運算的電子計算機使人們對事物的認識更快更準；國際互聯(lián)網的建成極大提高了人的認識能力。上述事例說明什么？說明：實踐的發(fā)展提供新的認識工具和技術手段，從而推動認識的發(fā)展。人們實踐①新問題遇到產生新要求推動新探索和研究②實踐的發(fā)展提供認識工具認識的發(fā)展促進③鍛煉人的認識能力實踐提高.黨的十五大報告第一次明確提出了社會主義公有制的實現(xiàn)形式的多樣化問題，從而突破了公有制只有國有、集體兩種實現(xiàn)形式的傳統(tǒng)觀點。這表明(

)A．人的認識是隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展的B．科學理論對實踐有指導作用C．正確的認識來源于實踐，錯誤的認識來源于人腦D．否定傳統(tǒng)是事物發(fā)展必由之路A鞏固練習“由于戰(zhàn)爭的需要，古代人設烽火臺，用烽火和狼煙為信號傳遞軍情。同樣的原因，促使現(xiàn)代人創(chuàng)造了無線電波發(fā)報、雷達等科學技術去探測和傳遞軍情?！边@說明（）A實踐是認識的唯一來源B人類的認識總是由淺入深，由低級到高級發(fā)展C實踐是認識發(fā)展的動力D實踐不斷給人們的認識活動提供必要的物質手段。C鞏固練習.恩格斯指出：“社會一旦有技術上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進?！?

)A．實踐是認識的來源B．實踐是認識發(fā)展的根本動力C．實踐是檢驗認識的惟一標準D．實踐是認識的目的鞏固練習B情境：曾經一場百年不遇的洪水，將某寺廟前的浮橋沖垮，兩岸的石獅滾落到河中。許多年后，人們準備集資重修浮橋。打撈石獅成為了難題？第一種觀點：主張在石獅原來滾落的地方打撈。第二種觀點：主張到石獅落水位置下游打撈。第三種觀點：主張到石獅落水位置上游打撈。思考：你贊成哪一種觀點?怎么樣驗證哪種觀點正確？(有以下幾種方法)用實踐來檢驗用客觀事物自身檢驗用多數(shù)人的觀點檢驗用權威人士觀點檢驗上述觀點哪些正確?哪些錯誤?為什么?工匠們先后在三個河流段打撈。最終在石獅落水位置的上游，成功打撈出落水石獅。（3）實踐是檢驗認識真理性的唯一標準為什么？結論：A、一種認識是否是真理不能由這一認識本身回答B(yǎng)、客觀事物自身也不能回答認識是否正確地反映了它C、實踐是聯(lián)系主觀與客觀的橋梁。人們把認識和實踐的結果對照,相符合,認識就正確。黃鼠狼不是偷雞“專家”

華東師范大學生物系的幾位教師，用了20年的時間，作了一番調查研究，先后解剖了近5000只黃鼠狼，發(fā)現(xiàn)只有兩只黃鼠狼吃了雞。他們還做了實驗：第一天，在關黃鼠狼的籠子里放進活雞三只、帶魚一段，黃鼠狼只吃了帶魚。第二天，放進雞、鴿子和老鼠，結果，黃鼠狼吃了老鼠。只到第五天，僅僅放進活雞，黃鼠狼沒有別的東西可吃，才拿雞來充饑。這幾位教師又進一步了解到，黃鼠狼原來是消滅老鼠的“能手”，一只黃鼠狼至少能吃三四百只老鼠，還要吞食大量害蟲。通過長期實驗，他們不但為黃鼠狼洗刷了專門偷雞的惡名聲，而且逐步深入地認識了黃鼠狼的生活習性和對人類的許多益處。人的主觀認識本身不能證明，認識對象本身也不會“自言其明”。黃鼠狼不會說“我不是專門偷雞吃的”，雞也不會說“我常常被黃鼠狼吃?！?。那么，誰能檢驗這些認識正確與否呢？

——實踐。黃鼠狼是偷雞“專家”嗎?實踐符合客觀世界認識實踐結果指導改造不符合錯誤正確是騾子是馬，拉出來遛遛真理無價寶，實踐里面找路遙知馬力，日久見人心B（海南單科卷17）以往臺灣改良水果注重提高甜度，水果以甜而多汁著稱。為適應市場需求的變化，臺灣的科研人員目前正在研究如何使水果回到合理的“糖酸比”，使菠蘿、釋迦、葡萄等當?shù)貎?yōu)質水果帶有一定酸味，以擴大銷路。這表明

（）①認識總是來源于實踐并能夠指導實踐②認識決定于實踐并始終落后于實踐③認識始終受人們的實踐能力和認識能力的制約④實踐的需要始終是認識正確與否的檢驗標準A．①②

B．①③

C．②④

D．③④課堂探究：（看46頁虛框中的內容）：

這位歸國博士為什么要來到草原？我們從中可以得到什么啟示？4、實踐是認識的目的和歸宿人們認識宇宙規(guī)律的目的何在？人們根據萬有引力規(guī)律和宇宙速度將人造地球衛(wèi)星、宇宙飛船、航天飛機等送上了太空，為人類探索宇宙的奧秘做出了巨大的貢獻。C（全國大綱卷30）.農諺說：“蚯蚓叫，大雨到?！币晃晦r民氣象員對此感到懷疑。經過反復觀察和實驗，他發(fā)現(xiàn)下雨前鳴叫的是螻蛄而不是蚯蚓，于是把這條農諺改成“螻蛄叫，大雨到?！苯涍^進一步觀察和研究，他又發(fā)現(xiàn)“春秋螻蛄叫，大雨定會到”，但“盛夏螻蛄叫，大雨不會到”。這表明：(

)①親身的實踐經驗比他人的實踐經驗更可靠

②實踐是認識的來源和發(fā)展的根本動力③實踐是認識的最終目的和歸宿

④實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

據醫(yī)學史料記載，17世紀20年代，英國有個醫(yī)生給一位生命垂危的青年輸羊血，奇跡般地挽救了該青年的生命。其他醫(yī)生紛紛仿效，結果造成了大量受血者死亡，輸血醫(yī)療手段便被禁止使用。19世紀80年代，北美洲醫(yī)生給一位瀕臨死亡的產婦輸人血，產婦起死回生。醫(yī)學界再次掀起輸血醫(yī)療熱，卻帶來驚人的死亡。直到1901年維也納醫(yī)生萊因茨坦發(fā)現(xiàn)了人的血型系統(tǒng)，才打開了科學輸血的大門。

上述材料是怎樣體現(xiàn)“實踐是認識的基礎”這個道理的？（1）第一次輸羊血成功，從而發(fā)現(xiàn)輸血可以救治病人，說明實踐是認識的來源。（2）從輸羊血到輸人血直到終于解決輸血問題，表明實踐是認識發(fā)展的動力。（3）輸羊血的成功及大量受血者殘廢和輸人血的再次成功及一次輸血醫(yī)療熱帶來驚人的死亡，直到終因發(fā)現(xiàn)血型系統(tǒng)而使輸血問題得以成功解決，說明實踐是檢驗認識的標準。（4）為救人而輸血失敗的原因，直至發(fā)現(xiàn)人的確定血型系統(tǒng)，從而最終解決輸血問題，說明實踐是認識的根本目的。1、實踐是認識的來源實踐3、實踐是檢驗認識真理性的唯一標準4、實踐是認識的目的和歸宿2、實踐是認識發(fā)展的動力實踐是認識的基礎，實踐觀點是辨證唯物主義認識論首要的和基本的觀點認識決定（基礎）反作用3．實踐和認識的辯證關系(1)原理：實踐決定認識。實踐是認識的來源、動力、檢驗標準、目的和歸宿；認識對實踐具有反作用。正確的認識、科學理論對實踐具有促進作用，錯誤的認識則會把實踐活動引向歧途。(2)方法論：堅持實踐第一的觀點，重視科學理論的促進作用，做到理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一。人的認識從何而來實踐及其特點

實踐是認識的基礎來源目的、歸宿動力檢驗標準含義基本形式特點知識梳理．下列觀點包含實踐是認識基礎的有：①近水知