人教版語文七上第六單元復(fù)習(xí)課件

關(guān)于童話童話是兒童文學(xué)的一種。這種作品通過豐富的想象、大膽的夸張藝術(shù)手法來塑造形象，反映生活，對(duì)兒童進(jìn)行思想教育。語言通俗、生動(dòng)，故事情節(jié)往往離奇曲折，引人入勝。童話又往往采用擬人的方法，凡舉鳥獸蟲魚，花草樹木，整個(gè)大自然以及家具、玩具都可賦予生命，注入思想感情，使它們?nèi)烁窕?。文學(xué)體裁：兒童文學(xué)常用手法：想象、幻想、夸張、擬人語言特點(diǎn)：通俗、生動(dòng)，離奇曲折，引人入勝最重要特點(diǎn)：擬人舉凡鳥獸蟲魚，花草樹木，整個(gè)大自然以及家具、玩具都可賦予生命，注入思想感情，使它們?nèi)烁窕?。童話的特點(diǎn)作者簡(jiǎn)介

安徒生（1805—1875）全名是：漢斯·克利斯·安徒生,19世紀(jì)丹麥文學(xué)巨匠，世界著名的童話作家。生于貧苦鞋匠家庭，童年生活窮苦，早期寫有詩(shī)歌、劇本和長(zhǎng)篇小說等，1835年開始寫童話，著名的童話有《丑小鴨》、《海的女兒》、《賣火柴的小女孩》、《夜鶯》、《皇帝的新裝》等。他的160余篇童話在近150年中被翻譯成140多種文字，從丹麥傳向全世界。寫作背景

這篇童話寫于1837年。

18世紀(jì)末19世紀(jì)初，西歐資本主義得到迅速發(fā)展，而處于北歐邊陲的丹麥卻還是個(gè)君主立憲國(guó)家。拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)最激烈的時(shí)候，丹麥統(tǒng)治階級(jí)利用英法矛盾，以中立地位大搞海上糧食貿(mào)易，引起英國(guó)不滿，英國(guó)要求丹麥交出從事貿(mào)易的艦隊(duì)和商船，成為英國(guó)的附庸國(guó)。丹麥拒絕這一要求，英軍于1807年炮擊哥本哈根，摧毀了丹麥的艦隊(duì)，丹麥便由中立倒向拿破侖一邊，成為交戰(zhàn)國(guó)。

8年后，拿破侖戰(zhàn)敗，丹麥也成為戰(zhàn)敗國(guó)而失去廣大領(lǐng)土，耗盡了錢財(cái)，銀行倒閉，農(nóng)村蕭條，剛剛興起的小型工業(yè)也全部破產(chǎn)，丹麥最終成了英國(guó)的附庸國(guó)。丹麥人民身受本國(guó)封建階級(jí)和英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的雙重剝削，過著饑寒交迫的貧困生活，而封建統(tǒng)治階級(jí)則窮奢極欲，揮霍無度。面對(duì)這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，安徒生根據(jù)西班牙一則民間故事改編了《皇帝的新裝》，把揭露的鋒芒直指封建統(tǒng)治階級(jí)的頭子，并無情的嘲諷了貴族、宮廷的丑惡行徑，深刻的解剖了當(dāng)時(shí)社會(huì)的病狀。頭銜()陛()下御()聘()賞賜()炫()耀欽()差大臣

勛章()爵士()駭()人聽聞滑稽()隨聲附()和()正音一字多音更衣更多

自稱稱職ｇēｎｇ，當(dāng)“改換”講。ｇèｎｇ，當(dāng)“越發(fā)”講ｃｈēｎｇ，當(dāng)“說”講。ｃｈèｎ，當(dāng)“適合”、“配得上”講。xuàn

ｂì

ｙù

pìｎ

ｈàｉxiánｊīqīncìxūn

juéｈèfù理清課文結(jié)構(gòu)開端發(fā)展引子高潮結(jié)局皇帝酷愛新裝騙子“做”新裝君臣看新裝游行穿新裝

揭穿假新裝皇帝的新裝（線索）（1）（2-4）（5-22）（23-）夸張昏庸無能窮奢極欲為下文受騙埋下伏筆。返回1、皇帝愛新裝愛到了什么程度？文章用哪些副詞表示出了這種程度？3、皇帝是一國(guó)之主，卻不理朝政，不關(guān)心國(guó)家大事，沉溺于“新衣”，這是一個(gè)什么樣的皇帝？2、生活中真能達(dá)到這種程度嗎？這里用了什么修辭手法？合作學(xué)習(xí)愛衣成癖因?yàn)榛实巯矚g穿新衣，這正投其所好。2、他們?yōu)槭裁从终f做出的衣服有一種奇怪的特性？3、衣服有什么奇怪的特性？請(qǐng)?jiān)谡n文上劃出原句。1、騙子為什么用織新衣而不用別的手段來騙皇帝？②愚蠢的皇帝肯定愿意用最簡(jiǎn)單的方法來分辨是非，以鞏固統(tǒng)治?！叭魏尾环Q職的或者愚蠢的不可救藥的人，都看不見這衣服?！?/p>

①大多數(shù)人都不愿承認(rèn)自己的愚蠢（不同的人不同的想法）返回思考閱讀文章第五自然段關(guān)于皇帝心理活動(dòng)的描寫。一波三折——“心里感到不大自然”皇帝自己其實(shí)心里很虛——“相信自己是無需害怕的”自己給自己壯膽，強(qiáng)作鎮(zhèn)靜。——“仍然覺得先派一個(gè)人……比較妥當(dāng)”心里還是非常害怕自己看不見，害怕證明自己是不稱職或愚蠢的?？偨Y(jié)：

這些自相矛盾的心理活動(dòng)，把皇帝不自信而又心虛，愚蠢而又狡猾的性格特點(diǎn)準(zhǔn)確的表達(dá)出來了，不僅使人物形象鮮明，而且深化了文章主題。一折二折三折PageOne探究1、文章為什么要寫皇帝與他的親信三次察看織布的情景，可否只寫其中一次？不可以。那樣不足以揭露整個(gè)宮廷的腐敗。2、為什么皇帝與他的親信們都不敢說真話？他們或是為了保持自己的皇位或官位，或是害怕招來殺身之禍；都害怕暴露自己的愚蠢、不稱職。3、文中提到老大臣、官員以及皇帝的隨員時(shí)，用了以下褒義詞，“誠(chéng)實(shí)”“有理智”“稱職”“善良”“高貴”，特別是多次提到“誠(chéng)實(shí)”，用意是什么？真的是在贊揚(yáng)嗎？諷刺Pagethree議一議最可笑者

皇帝：昏庸無能、愛慕虛榮、愚蠢、虛偽最可恨者

騙子：狡猾偽善最卑鄙者

大臣：虛偽愚昧、阿(ē)諛(yú)奉承、自私最可愛者

孩子：純潔天真、無私無畏、直言不諱

作者寫到皇帝光著身子試新衣就已經(jīng)達(dá)到諷刺的目的了，為什么還要在情節(jié)上安排游行大典？其用意是什么?把皇帝的新裝和游行大典結(jié)合起來，把這出喜劇、鬧劇、丑劇推向高潮，讓皇帝的丑態(tài)暴露在光天化日之下，這樣更具有強(qiáng)烈的諷刺意味。返回想一想考考你兩個(gè)騙子為什么能夠欺騙皇帝？

他們掌握了皇帝喜歡穿漂亮衣服的嗜好，又利用他們所做衣服的特性，既滿足了皇帝愛慕虛榮的心理，又迎合了他自負(fù)、多疑的個(gè)性。所以才能夠騙過皇帝。

當(dāng)皇帝聽到老百姓的議論之后為什么有點(diǎn)發(fā)抖，可又為什么擺出一副更驕傲的神氣？皇帝聽到老百姓的真話，意識(shí)到自己受騙出丑，在事實(shí)面前感到恐慌。但他為了掩飾自己內(nèi)心的恐慌和維護(hù)皇帝的尊嚴(yán)，從而擺出一副更驕傲的神氣把這游行大典舉行完畢。

作者為什么讓一個(gè)孩子最終說出了真話？因?yàn)橹挥形瓷嫒耸?、純潔天真的兒童，才能童言無忌地直言真實(shí)，說出真相，表現(xiàn)了作者對(duì)未來世界的希望和信心，也告訴人們要保持天真爛漫的童心，敢于說真話，無私無畏。騙皇帝官員百姓小孩受助傳揭(昏庸、愚蠢)(虛偽、自私)(怕被嘲笑、怕被殺頭)(天真爛漫、無私無畏)你認(rèn)為這篇童話所寫的內(nèi)容是真的嗎？作者主要運(yùn)用了什么藝術(shù)手法寫成的呢？又有什么作用呢？夸張與想象：本文寫出騙子用根本不存在的布料、衣服向皇帝行騙，寫出皇帝和大臣們都甘愿受騙、并且騙人，最后寫出皇帝赤裸全身在大街上游行，構(gòu)成了豐富的想象和大膽的夸張。作用：無情地鞭撻（tà）了至高無上的皇帝和道貌岸然的大臣，辛辣地嘲笑了他們的愚蠢虛偽卑鄙自私，曲折地反映了現(xiàn)實(shí)生活，反映了封建專制制度的腐朽。

郭沫若，原名郭開貞四川樂山人，詩(shī)人，學(xué)者。代表詩(shī)集《女神》、《星空》等作者簡(jiǎn)介郭沫若故居寫作背景

這首詩(shī)寫于20年代初期，此時(shí)，“五四”運(yùn)動(dòng)的洪波已經(jīng)消退，大革命的時(shí)代尚未到來。半殖民地牛封建的中國(guó)，依舊被帝國(guó)主義列強(qiáng)和各派軍閥勢(shì)力窒息著。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人感到失望和痛苦，他痛恨黑暗的現(xiàn)實(shí)，向往光明的未來。在燦爛星空的誘發(fā)下，寫下了這首充滿浪漫色彩的著名詩(shī)篇《天上的街市》。

？

體會(huì)畫面美情感美朗讀要求一、聲音不宜大，速度不宜快，節(jié)奏不宜強(qiáng)，做到輕松、柔和、舒緩。二、有感情

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的/街燈/明了，好像/閃著/無數(shù)的/明星。天上的/明星/現(xiàn)了，好像/點(diǎn)著/無數(shù)的/街燈。我想/那縹緲的/空中，定然/有美麗的/街市。街市上/陳列的/一些/物品，定然是/世上/沒有的/珍奇。你看，/那淺淺的/天河，定然是/不甚/寬廣。那/隔著河的/牛郎/織女，定能夠/騎著牛兒/來往。我想/他們/此刻，定然/在/天街/閑游。不信，/請(qǐng)看/那朵流星，是他們/提著/燈籠/在走。天上的街市郭沫若遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈了，好像著無數(shù)的明星。天上的明星了，好像著無數(shù)的街燈。

街燈明星比喻多亮聯(lián)想明閃現(xiàn)點(diǎn)人間萬家燈火的壯觀景色。明閃群星閃爍的姿態(tài)?，F(xiàn)明星之多；詩(shī)人的欣喜之情。點(diǎn)暗示天上有人把街燈點(diǎn)亮了。寫實(shí)想象街燈明星街市物品天河人生活美麗的陳列、珍奇對(duì)美好生活的向往

傳說中牛郎織女的命運(yùn)如何?這里呢?詩(shī)人為什么要做這樣的改造？對(duì)黑暗勢(shì)力壓迫的反抗對(duì)自由幸福生活的向往想象與聯(lián)想

聯(lián)想：甲事物想到乙事物存在存在因果聯(lián)系相似關(guān)系想象：甲事物創(chuàng)造出乙事物

存在不存在來源于客觀現(xiàn)實(shí)補(bǔ)充知識(shí)

傳說中的牛郎織女是不自由、不幸福的。而詩(shī)中的牛郎織女可以自由地來往，過著幸福的生活。表現(xiàn)了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的痛恨，對(duì)幸福美好生活的向往和追求，激勵(lì)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)理想而努力。神話傳說中的牛郎織女的生活是怎樣的？詩(shī)中的牛郎織女的生活是怎樣的？作者為什么這樣寫？《靜夜》郭沫若寫作背景1．全詩(shī)分兩小節(jié)。請(qǐng)同學(xué)們思考—下，哪節(jié)寫實(shí)，哪節(jié)寫想像？答：第一節(jié)寫實(shí)，寫人間的月色和晚景。第二節(jié)寫想象，想象天河岸邊鮫人對(duì)月流珠的情形。思考下列問題：2.第一節(jié)寫的是哪些景物？答：月光──松林──白云──疏星。3.這些景物構(gòu)成了一幅什么樣的景象？給人一種怎樣的感覺？答：月光朦朧，籠罩著松林大地，團(tuán)團(tuán)的白云遮掩著月亮和星星。給人的感覺是──朦朧、恬靜的美。4.第二節(jié)寫了哪些景物？答：天河──海霧──鮫人──流珠

5.第二節(jié)的“天河何處”起什么作用？為什么不知道天河在哪里？答：承上啟下，引發(fā)聯(lián)想。因月、星自然聯(lián)想到天河，又因"白云團(tuán)團(tuán)"而不見天河，故而引出了"天河何處"的發(fā)問。

6.為什么作者會(huì)感到“海霧模糊”？答：因白云茫茫如海，即為云海；在月光下的云海朦朧不清，如霧一般，故為海霧。詩(shī)人再由"海"產(chǎn)生了聯(lián)想，引出海中的神話故事。7.作者看著天河，想到了一個(gè)什么神話傳說？答：作者想起這個(gè)凄美、哀婉的神話傳說，聯(lián)系到自己當(dāng)時(shí)的處境，不禁流下了眼淚。表達(dá)了作者淡淡的哀傷、無奈、惆悵的心情，也表達(dá)了他對(duì)家鄉(xiāng)和親人的思念，對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂心。怕是有鮫人在岸對(duì)月流珠8.為什么寫“對(duì)月流珠"呢？是表達(dá)了一種什么感情呢？

中國(guó)古代傳說，在南海外有一種鮫人，亦作“蛟人”。神話傳說中的美人魚。他們像魚一樣在大海中生活。鮫人善織一種薄的絲綢，做鮫絹，更為特別的是，鮫人在悲傷哭泣時(shí)，滾落的眼淚是美麗的珍珠，而且珍珠的圓潤(rùn)與否與月亮的盈虧有關(guān)，月圓之夜珠亦圓，月缺之夜珠亦缺。故此種珍珠稱為”水仙的眼淚“。全詩(shī)分兩小節(jié)。請(qǐng)同學(xué)們思考一下，哪節(jié)寫實(shí)？哪節(jié)寫想象？都突出了夜晚的什么特點(diǎn)？

第一書寫實(shí)，寫人間的月色和晚景。第二節(jié)寫想象，想象天河岸邊跤人對(duì)月流珠的情形。寫實(shí)想象月光白云松林疏星天河海霧鮫人流珠憂傷思鄉(xiāng)回首頁(yè)研讀詩(shī)歌聯(lián)想在詩(shī)中的作用這首詩(shī)成功地運(yùn)用了聯(lián)想，由星空聯(lián)想到天河，聯(lián)想到跤人流珠的傳說，流露出詩(shī)人因?qū)r(shí)代失望和對(duì)祖國(guó)、家鄉(xiāng)和親人思念的淡淡的哀傷、無奈和惆悵情緒。

星星—天空—烏云—雨水—江河—魚報(bào)紙—紙漿—樹林—田野—足球場(chǎng)—皮球

在這月華滿天的時(shí)刻，詩(shī)人雖然寫的是鮫人在對(duì)月流珠，其實(shí)是詩(shī)人自己在對(duì)月流淚。詩(shī)人此時(shí)的哀傷、無奈、惆悵，化作了粒粒淚珠，以此來抒發(fā)自己的悲傷、思念之情。作者寫鮫人，目的是寫自己的情感，但通過這樣的聯(lián)想和想像，既含蓄，又優(yōu)美。

本課小結(jié)女媧造人女媧，中華上古之神，人首蛇身，為伏羲之妹，風(fēng)姓。起初以泥土造人，創(chuàng)造人類社會(huì)并建立婚姻制度；而后世間天塌地陷，于是熔彩石以補(bǔ)天，斬龜足以撐天。女媧傳說給課文分段，并概況段意交代故事的起因。天地開辟后，萬物具備，單獨(dú)沒有人類。寫女媧用黃泥和水揉捏成人，從此女媧不再寂寞、孤獨(dú)。寫女媧用藤條揮灑泥漿創(chuàng)造出眾多人，使大地布滿人類的蹤跡。寫女媧把人分成男女，叫他們自己創(chuàng)造后代，使人類代代延續(xù)。盲孩子和他的影子

金波作者簡(jiǎn)介

金波，原名王金波。詩(shī)人，兒童文學(xué)作家。河北冀縣人。著有詩(shī)集：《回聲》、《會(huì)飛的花朵》、《金波兒童詩(shī)選》等；童話集《小樹葉童話》、《窗外飄進(jìn)一朵云》、《踢拖踢拖小紅鞋》等；歌詞集《林中的鳥聲》、《金波詩(shī)詞歌曲集》散文集《媽媽的愛》等作品。

檢查預(yù)習(xí)嬉戲(xī)哞哞(mōu)霹靂(pīlì)潺潺(chán)癢酥酥(sū)孿生(luán)踉踉蹌蹌(liàngqiàng)一、這篇童話講了一個(gè)什么事？

盲孩子在他的影子和螢火蟲的幫助下，看見了世界，看見了光明；影子同時(shí)也變成了一個(gè)美麗的孩子。二、盲孩子的心情發(fā)生了怎樣的變化?為什么發(fā)生變化？盲孩子孤獨(dú)、寂寞→向往、快樂→驚喜（見瑩火蟲）→恐懼（失去影子）→驚奇、喜悅（重見光明）

他的日子很寂寞→“盲孩子似乎感受到了光明，看到了色彩。他很快樂?！?/p>

→“啊，我看見他了，螢火蟲……他從來沒這么快樂過?！?/p>

→“盲孩子望著他的影子驚喜地叫起來：“??！我的影子是你?。课液孟罂匆娔懔?！真的，我看見你了！”

→“他看見了周圍的一切”三、請(qǐng)找出能夠表現(xiàn)盲孩子心情變化的語句。

螢火蟲給他帶來了愛，帶來了光明，帶來了他的好朋友影子，帶來了陌生而美麗的世界。四、螢火蟲給了他那些幫助？

主題的探究，下面說法你同意嗎？你還有別的看法嗎？簡(jiǎn)單說說你的理由。A、對(duì)于像盲孩子一樣孤單弱小的人，我們應(yīng)該關(guān)愛他們，這樣他們才會(huì)感受到生活的光明和美好。B、給別人帶來幸福，自己也能得到幸福。C、無論什么時(shí)候都要熱愛生活，對(duì)生活保持積極樂觀的心態(tài)，執(zhí)著追求生活中美好的東西。討論

小結(jié)：文章最美處是童話的結(jié)局，盲孩子在朋友們的關(guān)心、幫助下重見光明，他的影子在給別人以幸福時(shí)，自己也獲得了幸福，獲得生命。美文賞析一、美在語言1、多用簡(jiǎn)短的句子，活潑、跳躍，像詩(shī)一樣富有節(jié)奏感。2、大量運(yùn)用了疊音詞，形象、生動(dòng)、瑯瑯上口，有跳躍、節(jié)奏、含蓄之美。二、美在人物盲孩子和影子三、美在意境詩(shī)情畫意的意境意境美在于輕柔、活潑、絢麗。有關(guān)友誼的名言

和你一同笑過的人，你可能把他忘掉;和你一同哭過的人，你卻永遠(yuǎn)不忘?！o(jì)伯倫真友誼像磷火——在你周圍最黑暗的時(shí)刻顯得最亮?！?/p>

寓言四則寓言是文學(xué)作品的一種體裁﹐以勸喻或諷刺性的故事為內(nèi)容的文學(xué)樣式。篇幅大多簡(jiǎn)短，具有鮮明的哲理性和諷刺性。故事的主人翁有的是人，有的是人格化的動(dòng)物，植物或自然界其他東西和現(xiàn)象。主題思想大多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來。寓言在創(chuàng)作上經(jīng)常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。寓言：用假托的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，給人以啟示。文學(xué)常識(shí)：

寓言早在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)盛行，諸子百家著作中都有不少寓言故事流傳下來。外國(guó)寓言作品，著名的有古代希臘的《伊索寓言》，法國(guó)的《拉封丹寓言》和俄國(guó)的《克雷洛夫寓言》。赫耳墨斯和雕像者

伊索，公元前6世紀(jì)的希臘寓言家。他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，后來被德爾斐人殺害。

他死后德爾斐流行瘟疫，德爾斐人出錢賠償他的生命，這筆錢被老雅德蒙的同名孫子領(lǐng)去。傳說雅德蒙給他自由以后，他經(jīng)常出入?yún)蔚讈唶?guó)王克洛伊索斯的宮廷。13世紀(jì)發(fā)現(xiàn)的一部《伊索傳》的抄本中，他被描繪得丑陋不堪，從這部傳記產(chǎn)生了很多有關(guān)他的流行故事。公元前5世紀(jì)末，“伊索”這個(gè)名字已為希臘人所熟知，希臘寓言開始都?xì)w在他的名下。宙斯、赫拉、赫耳墨斯等諸神宙斯赫耳墨斯赫拉月神：阿爾忒彌斯

雅典娜

宙斯是希臘神話中眾神之王。希臘神話說他居住在奧林匹斯山，以雷電為武器，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標(biāo)志。他的兄弟波士頓和哈德斯分別掌管海洋和地獄；宙斯還和許多女神生下了不少兒女，如火神赫費(fèi)斯托、正義和藝術(shù)的保護(hù)者、太陽(yáng)神阿波羅，月神和狩獵之神阿爾忒彌斯，旅行和商業(yè)神赫爾墨斯，美神阿芙洛神，戰(zhàn)神阿瑞斯，智慧之神雅典娜。

赫拉是希臘神話中的天后，主神宙斯的妻子。羅馬神話中稱為朱諾，掌管婚姻和生育，是婦女的保護(hù)神。

赫爾墨斯，一譯海爾梅斯，是希臘神話中眾神的使者，亡靈的接引神。羅馬神話中稱為墨丘利，掌管商業(yè)、交通、牧畜、競(jìng)技、演說以及欺詐、盜竊。他行走如飛，多才多藝，傳說首創(chuàng)字母、數(shù)字、天文學(xué)、體育運(yùn)動(dòng)，發(fā)明古代的豎琴，并把種植橄欖樹的技術(shù)傳給人類。

智慧女神雅典娜的誕生是最為奇特的：傳說她是從宙斯的頭腦里長(zhǎng)出來的。赫耳墨斯為什么來到凡間？

神使赫耳墨斯

因?yàn)楹斩瓜胫浪谌碎g受到多大的尊重。他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價(jià)，請(qǐng)說出他此刻的心理？宙斯雕像赫拉雕像

先問宙斯雕像的價(jià)格，大有跟最高的神一比高低的想法；知道價(jià)錢不高后，他十分滿意。問赫拉雕像的價(jià)錢之后，他更覺得自己是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些。

赫爾墨斯三次問話，神態(tài)、語氣一樣嗎？為什么要“笑著問道”，這“笑”有什么含義？

一個(gè)簡(jiǎn)單的“笑”，傳神地寫出了赫耳墨斯微妙的內(nèi)心世界：嘲笑宙斯雕像價(jià)格低，譏笑赫拉比宙斯還要貴，暗想商人會(huì)把自己的身價(jià)抬得很高，這正是他虛榮心的具體表現(xiàn)。結(jié)果令赫耳墨斯?jié)M意嗎？他值得同情嗎？

點(diǎn)明寓意

愛慕虛榮、自命不凡的赫耳墨斯受到了教訓(xùn)，愛慕虛榮的人一文不值。

愛慕虛榮的人反而不被別人重視。蚊子和獅子《蚊子和獅子》蚊子：沖、咬揚(yáng)長(zhǎng)避短勝

獅子：抓蚊子：吹、唱驕傲自滿敗蜘蛛：粘驕兵必?cái)↑c(diǎn)明寓意

看偶然性往往有其必然性的原因，偶然性存在于必然性之中。蚊子“同最強(qiáng)大的動(dòng)物都較量過”，為什么反會(huì)被“小小的蜘蛛消滅掉”，因?yàn)轵湵財(cái)?，這就是這則寓言的寓意。取得一點(diǎn)成績(jī)決不能驕傲自滿。任何時(shí)候都要謙虛謹(jǐn)慎，只有保持清醒的頭腦，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。寓言的特點(diǎn)一、勸喻性二、諷諫性智子疑鄰

韓非：約前280－前233年，戰(zhàn)國(guó)末期法家主要代表人家。出身韓國(guó)貴族，與李斯同是荀況的學(xué)生。他認(rèn)為歷史是向前發(fā)展的，應(yīng)按照現(xiàn)實(shí)進(jìn)行政治改革，不能遵循古代傳統(tǒng)。主張建立君主專制中央集權(quán)的封建國(guó)家，國(guó)家必須制訂嚴(yán)密的法令，君臣必須依據(jù)法令進(jìn)行治理。韓非這些思想和主張為秦始皇所采納，對(duì)秦統(tǒng)一六國(guó)，建立專制主義中央集權(quán)的國(guó)家起了重大作用。其著作有《韓非子》。宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜?！逼溧徣酥敢嘣?。暮而果大亡其財(cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父。修補(bǔ)也這樣說晚上果然丟失以……為聰明《智子疑鄰》

宋國(guó)有個(gè)富人，因天下大雨，墻坍塌下來。他的兒子說：“如果不（趕緊）修筑它，一定會(huì)有盜賊進(jìn)來?！备舯诘睦先艘策@么說。（可是富人不聽他們的話）這天晚上果然丟失了大量的財(cái)物，這家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑偷盜是隔壁那個(gè)老人干的。1.對(duì)相同的正確的意見，宋人為何智子疑鄰？2.對(duì)正確的意見應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度？

說明聽意見只應(yīng)聽正確的，而不要看這意見是什么人提出的，對(duì)人不能持偏見。寓意：感悟點(diǎn)滴

沒有真憑實(shí)據(jù)就懷疑鄰家老人？凡是都要講求證據(jù)，如果人人都像富人般，帶著感情親疏地去判斷事情，那么就會(huì)有很多冤假錯(cuò)案了，世界也就沒有什么公平與不公平了。感情具有主觀性，對(duì)不同的人和事物的心里感受也會(huì)有所不同。對(duì)自己的親人或朋友總會(huì)顯得關(guān)切和喜愛，對(duì)美好的事物總會(huì)有愉悅的感受；對(duì)壞人惡人總會(huì)憎恨和厭惡，對(duì)丑陋的東西總感到不愉快。感情具有兩面性，感情親疏對(duì)認(rèn)識(shí)具有積極的一面，如“情人眼里出西施”，感情引發(fā)審美意識(shí)等。感情親疏對(duì)認(rèn)識(shí)又具有消極的一面，如現(xiàn)實(shí)中的任人惟親，以親疏關(guān)系判斷是非等。塞翁失馬近塞上之人（）其父（）此何遽不能為禍乎（）其馬將胡駿馬而歸（）其子好騎（）墮而折其髀（）（）()引弦而戰(zhàn)（）此獨(dú)以跛之故（）查字典給下列加線的字注音：sài

fǔ

jù

hào

duò

bì

xián

bǒjiàngshé

近塞上之人有善術(shù)者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。sài指長(zhǎng)城一帶精通術(shù)數(shù)的人逃跑對(duì)其不幸表示安慰怎么就，表反問經(jīng)過帶領(lǐng)大腿bì壯年男子拉開弓弦近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛之故十分之九，意指