《論語》八則課件

《論語》八則文學(xué)常識

孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。我國古代偉大的思想家，教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國14年。孔子還是一位古文獻(xiàn)整理家，曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》。序《周易》，作《春秋》?！墩撜Z》—儒家的經(jīng)典，道德的規(guī)范《論語》是一部語錄體散文，全書總共20篇.記有《學(xué)而》、《為政》、《八佾》、《里仁》、《公冶長》、《雍也》、《述而》、《泰伯》、《子罕》、《鄉(xiāng)黨》、《先進(jìn)》、《顏淵》、《子路》、《憲問》、《衛(wèi)靈公》、《季氏》、《陽貨》、《微子》、《子張》、《堯曰》。《論語》是孔子死后，弟子們把他平日的言行記錄收集起來，整理編成的。其中有孔子的言論，也有弟子們的自相問答，它是儒家思想所依據(jù)的經(jīng)典。子：古代對人的尊稱；稱老師或稱有道德、有學(xué)問的人：孔～。先秦諸～《論語》中指孔子。曰（yuē）：說“子曰”是什么意思？1子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而

不

慍，不亦君子乎？”按時通“悅”愉快志同道合的人了解怨恨,惱恨有道德修養(yǎng)的人卻,表轉(zhuǎn)折表順接指學(xué)到的知識固定句式:“不亦……乎？”譯作“不也是……嗎？”第一則譯文學(xué)習(xí)并且按一定的時間復(fù)習(xí)它，不也很愉快嗎？有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來，不也很快樂嗎？人家不了解我，而我卻不怨恨，不也是有道德修養(yǎng)的人嗎？討論學(xué)習(xí)方法、態(tài)度與個人修養(yǎng)子曰：“溫故

而

知新，可

以

（之）為

師矣?！迸f的（知識）領(lǐng)悟可以把做了2溫習(xí)了舊的知識，又領(lǐng)悟到新的東西，可以把他當(dāng)作老師了。討論正確的學(xué)習(xí)方法第二則譯文

3、子曰:“由,

誨

女

知之乎?知之為知之,不知為不知,

是

知

也.”教導(dǎo)，教誨通“汝”、你對待知或不知的正確態(tài)度是代詞，這通“智”，智慧固定句式:“……也”譯作“……是……”huìrǔ第三則譯文孔子說：“子路，教導(dǎo)你的東西你懂得了嗎？（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。討論正確的學(xué)習(xí)態(tài)度4、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”迷惘而無所得精神疲倦而無所得wǎng

dài表轉(zhuǎn)折第四則譯文只讀書卻不思考，就會感到迷惘而無所得；只空想?yún)s不去讀書，就會感到精神疲倦而無所得。討論正確的學(xué)習(xí)方法子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”有道德有才華的人看齊反省第五則譯文孔子說：“見到有道德有才華的人便應(yīng)該想著向他看齊，見到不好的人就在內(nèi)心反省自己（有沒有同樣的毛病）。子貢問曰：“孔文子何以

謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也?！?以何，憑什么稱為聰明以……為恥=以是，因此6、代詞，孔文子第六則譯文子貢問道：“孔文子的謚shì號為什么叫‘文’呢？”孔子說：“他聰敏而又愛好學(xué)習(xí)，并且不以向不如自己的人請教感到羞恥。因此他的謚號稱為“文”。”討論正確的學(xué)習(xí)態(tài)度子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”記住滿足疲倦=于我有何哉對我來說有哪一樣呢7huìzhì第七則譯文默默地把學(xué)過的東西記在心里，學(xué)習(xí)而不感到滿足，教導(dǎo)學(xué)生從不感到厭倦，這些哪一樣我有呢？討論正確的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度8、子曰：“三人

行，必有我?guī)熝桑粨衿?/p>

善者而從之，其不善者而改之。”虛數(shù)，幾個人走=于之在里面他們的優(yōu)點(diǎn)好的方面順從,學(xué)習(xí)第八則譯文幾個人一同走路，這里面一定有可以當(dāng)我老師的人。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對于他們的缺點(diǎn)，要注意改正。討論正確的學(xué)習(xí)態(tài)度本課中出現(xiàn)的成語：溫故知新誨人不倦不恥下問學(xué)而不厭三人行，必有我?guī)熝蓳裆贫鴱牟灰鄻泛鯇W(xué)習(xí)態(tài)度：敏而好學(xué)，不恥下問學(xué)而不厭，誨人不倦三人行，必有我?guī)熝?。知之為知之，不知為不知。學(xué)習(xí)方法學(xué)而時習(xí)之溫故而知新學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。默而識之子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”