不作為-以宋福祥故意殺人案

妻子自殺不救助行為之定性研究

——宋福祥故意殺人案妻子自殺不救助行為之定性研究

——宋福祥故意殺人案反方：正方：案情簡(jiǎn)介1994年6月30日晚，被告人宋福祥酒后回到家中，因瑣事與其妻李霞發(fā)生爭(zhēng)吵撕打。李霞說：“三天兩頭吵，活著還不如死了?！北桓嫒怂胃Ｏ檎f：“那你就去死?！崩钕悸牶?，就去尋找準(zhǔn)備自縊用的凳子。宋見狀，喊來鄰居葉宛生對(duì)李霞進(jìn)行規(guī)勸。葉走后，宋李兩人又發(fā)生爭(zhēng)吵撕打。

李霞再次尋找自縊用的繩索時(shí)，宋福祥采取放任不管、不聞不問、不加勸阻。直到宋聽到凳子作響時(shí)，才起身過去，但仍未采取有效措施或呼喊鄰居，而是離開現(xiàn)場(chǎng)到一里以外的父母家中去告知自己的父母，待其家人趕到現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，李霞已無法挽救而死亡。審理過程

一審法院：在夫妻爭(zhēng)吵的特定環(huán)境中的被告人宋福祥負(fù)有法律責(zé)任，其放任李霞自縊身亡的故意不作為行為，已構(gòu)成故意殺人罪。二審法院：被告宋福祥與其妻李霞關(guān)系不和，在爭(zhēng)吵廝打中用語(yǔ)言刺激李某，致使李某產(chǎn)生自縊輕生的念頭。在家中只有夫妻二人的特定環(huán)境下，宋負(fù)有特定義務(wù)和勸阻的責(zé)任，其放任李霞自縊身亡的行為，已構(gòu)成不作為故意殺人罪，二審法院宣判維持原判。不作為關(guān)于不作為的類型，刑法理論的通說是分為純正不作為與不純正不作為1、純正不作為犯純正不作為犯是指刑法分則條文規(guī)定了保證人與不作為內(nèi)容的犯罪。（如遺棄罪）2、不純正不作為犯不純正不作為犯是指刑法分則沒有規(guī)定保證人與不作為內(nèi)容，但行為人以不作為實(shí)施了通常由作為實(shí)施的構(gòu)成要件的犯罪。（如母親故意不喂養(yǎng)嬰兒）不作為犯的成立條件1、具有作為義務(wù)2、不作為與結(jié)果之間具有因果關(guān)系，具備結(jié)果回避的可能性不作為之作為義務(wù)不作為之作為義務(wù)，是一種特定的法律義務(wù)，是基于某種特定的條件而產(chǎn)生并且隨著該條件的改變而改變的。在不純正不作為犯罪中，作為義務(wù)是其犯罪構(gòu)成的核心要素。作為義務(wù)在不作為犯罪理論中居于最重要的地位。違反這種特定義務(wù)，是不作為犯罪構(gòu)成的必要條件。作為義務(wù)的來源三來源說（德國(guó)、日本）四來源說（我國(guó)刑法界通說）五來源說四來源說法律明文規(guī)定的作為義務(wù)（如婚姻法第20、4條）職務(wù)上或業(yè)務(wù)上要求的作為義務(wù)（值班醫(yī)生有救治病人的義務(wù)、值勤消防隊(duì)員有滅火的義務(wù)等）法律行為引起的作為義務(wù)（合同、自愿行為）先行行為引起的作為義務(wù)爭(zhēng)議焦點(diǎn)宋某是否違反法律規(guī)定的作為義務(wù)爭(zhēng)吵辱罵是否構(gòu)成先行行為而導(dǎo)致其具有作為義務(wù)

我方認(rèn)為：宋有法律規(guī)定的作為義務(wù)

我國(guó)婚姻法在第20條規(guī)定：“夫妻有相互扶養(yǎng)的義務(wù)”,同時(shí)婚姻法第4條也明確規(guī)定“家庭成員間應(yīng)當(dāng)敬老愛幼，相互幫助”

我國(guó)法律既然規(guī)定夫妻雙方平時(shí)的日常生活中就負(fù)有相互扶助和照顧的義務(wù)，那么當(dāng)一方在遇到危難時(shí)則更加應(yīng)該如此，否則就談不上夫妻間的相互撫養(yǎng)和幫助，所以我們不難得出夫妻間的“撫養(yǎng)義務(wù)”包含了救助義務(wù)。撫養(yǎng)義務(wù)救護(hù)義務(wù)

我方認(rèn)為：爭(zhēng)吵構(gòu)成先行行為在本案中，宋福祥與其妻李霞爭(zhēng)吵是行為人不作為之前的先行行為，爭(zhēng)吵廝打中被告人宋某用語(yǔ)言刺激李霞，導(dǎo)致李霞產(chǎn)生自縊輕生的念頭與決心，因此被告人宋福祥有干涉、阻止、救助的作為義務(wù)。而李霞第二次尋找自縊繩子時(shí)，宋某也沒有勸阻，當(dāng)聽到凳子響時(shí)本應(yīng)加以救助卻沒有履行其作為義務(wù)，而是聽之任之，終于導(dǎo)致了李霞的死亡。因果關(guān)系角度：

不純正不作為作為義務(wù)內(nèi)容的發(fā)展趨勢(shì)形式義務(wù)實(shí)質(zhì)義務(wù)實(shí)質(zhì)義務(wù)強(qiáng)調(diào)行為人與危害結(jié)果之間是否存在現(xiàn)實(shí)的支配關(guān)系或者排他的支配關(guān)系。也就是說不作為者具體地、現(xiàn)實(shí)地支配者這種能夠引起結(jié)果發(fā)生的因果關(guān)系。

宋某是否支配被害人的生命？1、雙方爭(zhēng)吵是引起一方