專題三 二 新文化運(yùn)動(dòng)

專題三近代中國(guó)思想解放的潮流二新文化運(yùn)動(dòng)新知預(yù)習(xí)·巧設(shè)計(jì)名師課堂·一點(diǎn)通課堂小結(jié)·建通史基礎(chǔ)等級(jí)發(fā)展等級(jí)重點(diǎn)詮釋考點(diǎn)全解創(chuàng)新演練·大沖關(guān)一、《新青年》與新覺(jué)醒

1．新文化運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因

(1)階級(jí)基礎(chǔ)：隨著資本主義的發(fā)展，接受資產(chǎn)階級(jí)思想的知識(shí)分子隊(duì)伍壯大，要求實(shí)現(xiàn)民主，打破封建思想的束縛。

(2)思想基礎(chǔ)：辛亥革命使民主共和思想深入人心。

(3)直接原因：

妄圖復(fù)辟帝制，推行尊孔復(fù)古政策，在思想文化領(lǐng)域掀起一股

逆流。袁世凱尊孔復(fù)古

2．新文化運(yùn)動(dòng)的興起

(1)標(biāo)志：1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《

》(后改為《新青年》)，揭開(kāi)了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕。

(2)代表人物：陳獨(dú)秀、

、胡適、魯迅等人。

(3)前期指導(dǎo)思想：

與科學(xué)。

(4)中心：北京大學(xué)。青年雜志李大釗民主二、高揚(yáng)科學(xué)民主大旗

1．提倡民主與科學(xué)，反對(duì)愚昧和專制

(1)陳獨(dú)秀指出科學(xué)與民主是當(dāng)今人類社會(huì)不可或缺的兩大因素。

(2)李大釗猛烈抨擊尊孔復(fù)古逆流和君主專制思想。

2．提倡新道德，反對(duì)舊道德

(1)陳獨(dú)秀認(rèn)為三綱五常是“奴隸之道德”，與時(shí)代潮流不符。

(2)魯迅的小說(shuō)《

》指出封建禮教吃人的本質(zhì)?？袢巳沼?．提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)

(1)胡適在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，陳獨(dú)秀發(fā)表了《文學(xué)革命論》，文學(xué)革命由此開(kāi)始。

(2)“

”口號(hào)的提出和白話文的使用，成為推動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)的有力武器。文學(xué)革命三、新文化運(yùn)動(dòng)的意義

1．進(jìn)步性

(1)新文化運(yùn)動(dòng)是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，它為新思想的發(fā)展開(kāi)辟了道路，促進(jìn)了

的傳播。

(2)新文化運(yùn)動(dòng)還促進(jìn)了民眾的覺(jué)醒，喚起了人們對(duì)國(guó)家政治事務(wù)的關(guān)心，特別是青年學(xué)生，在啟蒙思潮的影響下，民族覺(jué)悟和

熱情空前高漲。

(3)新文化運(yùn)動(dòng)也是一場(chǎng)全面的文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)，為中國(guó)文化的發(fā)展提供了新的模式。馬克思主義愛(ài)國(guó)2．局限性新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化的批判，也有一定的片面性，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化全盤否定，對(duì)西方文化全盤肯定。名人檔案人物生平周樹(shù)人(～)，浙江紹興人，字豫才。原名周樟壽，1898年改為周樹(shù)人，字豫山、豫亭。以筆名魯迅聞名于世。1936年病逝主要活動(dòng)1918年發(fā)表《狂人日記》，成為新文化運(yùn)動(dòng)的主將之一著有《華蓋集》《二心集》《吶喊》《彷徨》《朝花夕拾》等歷史地位中國(guó)偉大的文學(xué)家和思想家，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。他是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想家、革命家，是革命的主將，也被人民稱為“民族魂”人物生平胡適(1891.12.17～1962.2.24)，漢族，安徽績(jī)溪人。原名嗣穈，學(xué)名洪骍，字希疆，后改名胡適，字適之，筆名天風(fēng)、藏暉等，其名與家，乃取自當(dāng)時(shí)盛行的達(dá)爾文學(xué)說(shuō)“物競(jìng)天擇，適者生存”典故主要活動(dòng)提倡文學(xué)革命，在新文化運(yùn)動(dòng)中發(fā)表《文學(xué)改良芻議》1919年以后反對(duì)馬克思主義的傳播，與李大釗進(jìn)行“問(wèn)題與主義”之爭(zhēng)歷史地位現(xiàn)代著名學(xué)者、詩(shī)人、歷史學(xué)家、文學(xué)家、哲學(xué)家，新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一1.我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年

代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著

“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡

不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫

里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是“吃人”！(《狂人

日記》)結(jié)合材料談?wù)勑挛幕\(yùn)動(dòng)為什么要把斗爭(zhēng)矛頭指向以孔

子為首的儒家傳統(tǒng)道德？提示：(1)自漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái)，孔子逐漸變成維護(hù)君主專制制度和禮治秩序的一尊精神偶像。(2)辛亥革命以后，袁世凱稱帝，張勛復(fù)辟，康有為反對(duì)共和，以及其他帝制余孽的倒行逆施，都打著尊孔的旗號(hào)來(lái)蠱惑人心。(3)新文化運(yùn)動(dòng)要反對(duì)專制，就必然要批判作為其精神支柱的孔子之道。2．有人說(shuō)新文化運(yùn)動(dòng)太激進(jìn)了，完全割裂了傳統(tǒng)，這是

應(yīng)該否定的。你如何看待這種說(shuō)法？

提示：這種說(shuō)法是不正確的。從歷史上看，新文化運(yùn)

動(dòng)雖然有它自身的缺陷，但在當(dāng)時(shí)，對(duì)于中國(guó)的思想

解放所起的推動(dòng)作用是不可估量的。一、前期新文化運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)

(1)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化持全面批判態(tài)度。這種態(tài)度集中表現(xiàn)為對(duì)孔孟儒家學(xué)說(shuō)的政治價(jià)值觀的徹底否定。

(2)主張以文化作為革新社會(huì)的主要手段，認(rèn)為政治革命的方法并不能解決中國(guó)的民主化問(wèn)題。辛亥革命推翻了君主專制制度，但它并未給中國(guó)帶來(lái)民主、自由和幸福，根本原因在于制度是新的，而民眾觀念是舊的。(3)主張引進(jìn)西方文化精神來(lái)改造中國(guó)民眾的精神狀態(tài)。激進(jìn)民主主義思想以西方資產(chǎn)階級(jí)的天賦人權(quán)說(shuō)、進(jìn)化論等作為理論工具和政治動(dòng)力。它是辛亥革命在文化思想領(lǐng)域中的繼續(xù)，是資產(chǎn)階級(jí)文化對(duì)封建文化的徹底批判。1．“愛(ài)國(guó)卻不愛(ài)中國(guó)舊文化，反帝卻崇拜帝國(guó)主義文化”。

這是對(duì)下列哪一重大歷史事件的評(píng)價(jià)(

)A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng) B．戊戌變法

C．辛亥革命

D．新文化運(yùn)動(dòng)解析：題干反映當(dāng)時(shí)中國(guó)知識(shí)分子否定中國(guó)傳統(tǒng)文化，

而肯定西方文化。四個(gè)選項(xiàng)都是中國(guó)知識(shí)分子向西方

學(xué)習(xí)，尋求救亡圖存道路的實(shí)踐，然而只有新文化運(yùn)

動(dòng)是全盤的否定與肯定中西方文化。

答案：D

二、資產(chǎn)階級(jí)宣傳西方思想文化的特點(diǎn)

(1)維新派一方面將儒家思想與西方資產(chǎn)階級(jí)思想學(xué)說(shuō)相結(jié)合，宣傳維新變法思想；另一方面用達(dá)爾文的進(jìn)化論來(lái)宣傳優(yōu)勝劣汰，主張維新變法，發(fā)展資本主義。

(2)革命派把西方資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的天賦人權(quán)、自由和平等學(xué)說(shuō)作為革命斗爭(zhēng)的思想武器。

(3)激進(jìn)派一方面提出民主與科學(xué)的口號(hào)，另一方面對(duì)西方思想存在絕對(duì)肯定的看法，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想存在絕對(duì)否定的看法。十月革命后，一部分倡導(dǎo)者開(kāi)始傳播馬克思主義。2．“他們對(duì)于現(xiàn)狀對(duì)于歷史，所謂壞的就是絕對(duì)的壞，所

謂好的就是絕對(duì)的好?！泵珴蓶|這句話(

)A．肯定新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)民主科學(xué)的倡導(dǎo)

B．指出新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方文化的絕對(duì)

主義的觀點(diǎn)

C．全面否定了新文化運(yùn)動(dòng)

D．批評(píng)了新文化運(yùn)動(dòng)的不徹底性解析：新文化運(yùn)動(dòng)中激進(jìn)的民主主義者對(duì)于東西方的文化存在著絕對(duì)主義的片面觀點(diǎn)。而毛澤東的話就說(shuō)明了這一點(diǎn)。答案：B[典題例析]

[例1]

(2011·浙江高考)詩(shī)人徐志摩(1896～1931)說(shuō)：“在24歲以前，我對(duì)于詩(shī)的興味，遠(yuǎn)不如我對(duì)于相對(duì)論或民約論(社會(huì)契約論)的興味?！边@段經(jīng)歷可以作為個(gè)案反映

(

)A．當(dāng)時(shí)“文學(xué)革命”的影響還不大

B．新青年追求“德先生”和“賽先生”

C．當(dāng)時(shí)的青年知識(shí)分子并不重理輕文

D．新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化的批判有一定的片面性[解析]

本題主要考查學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的理解和材料信息的獲取能力。解答本題要注意隱性的時(shí)間信息“徐志摩24歲以前”即1920年以前，此時(shí)文學(xué)革命已經(jīng)形成高潮，由此判斷A項(xiàng)錯(cuò)誤，徐志摩對(duì)“相對(duì)論或民約論(社會(huì)契約論)”感興趣說(shuō)明他受到“賽先生”(科學(xué))“德先生”(民主)的影響。故選擇B項(xiàng)。

[答案]

B[題組沖關(guān)]1．1919年l2月31日深夜，詩(shī)人劉大白在他的詩(shī)作《紅色

的新年》寫(xiě)道：“拿錘兒的說(shuō)：‘世間底表面的，是誰(shuí)

造成的？你瞧！世間人住的、著的、使的，哪一件不是

錘兒下面的工程？’拿鋤兒的說(shuō)：‘世間的生命，是誰(shuí)

養(yǎng)活的？你瞧，世間人吃的、喝的、抽的，哪一件不是

鋤兒下面的結(jié)果？’”這首詩(shī)的創(chuàng)作背景是(

)A．胡適等人提倡文學(xué)革命B．南京國(guó)民政府統(tǒng)治黑暗

C．俄國(guó)建成社會(huì)主義社會(huì)

D．工農(nóng)運(yùn)動(dòng)勃然興起解析：根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)1919年12月應(yīng)該是在五四運(yùn)動(dòng)以后，根據(jù)作者語(yǔ)言特點(diǎn)應(yīng)該屬于白話文，這正是受到新文化運(yùn)動(dòng)提倡白話文的影響。所以此題正確選項(xiàng)是A。答案：A2．陳獨(dú)秀在《青年雜志》創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表《敬告青年》一

文，其中說(shuō)：“……以人事之進(jìn)化言之，篤古不變之

族，日就衰亡，日新求進(jìn)之民，方興未已。”文中“

變”的含義是(

)A．變革思想觀念

B．變革社會(huì)政治制度

C．改革教育制度

D．建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政解析：陳獨(dú)秀是新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，《青年雜志》也是新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始的標(biāo)志。新文化運(yùn)動(dòng)在思想領(lǐng)域掀起一場(chǎng)思想大變革的風(fēng)暴。答案：A[典題例析][例2]

(2011·天津高考)《新青年》創(chuàng)刊即大力提倡民主與科學(xué)，但其后十余年間所發(fā)表的專門論述民主與科學(xué)的文章并不多。盡管如此，“民主”與“科學(xué)”被認(rèn)為是新文化運(yùn)動(dòng)的兩大基本口號(hào)。這主要因?yàn)槊裰髋c科學(xué)是

(

)A．改造中國(guó)的迫切要求

B．世界歷史發(fā)展的潮流C．西方興起的歷史經(jīng)驗(yàn)

D．倡導(dǎo)文學(xué)革命的需要[解析]

本題主要考查學(xué)生對(duì)歷史概念的理解和分析問(wèn)題的能力。盡管新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期專門論述民主和科學(xué)的文章不多，但其反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)人利用民主和科學(xué)改造中國(guó)的迫切要求，所以成為新文化運(yùn)動(dòng)的兩大基本口號(hào)。

[答案]

A[題組沖關(guān)]3.右圖為南京金陵女子大學(xué)1919屆畢業(yè)

生在1935年20周年校慶時(shí)的合影。這

反映了(

)A．封建禮教對(duì)婦女的束縛沒(méi)有改變

B．中國(guó)婦女的地位在逐步提高

C．中國(guó)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了男女平等

D．?huà)D女受教育的狀況已經(jīng)與男子相同解析：古代中國(guó)的婦女是不能到外面拋頭露面的，題干反映女性不僅可外出，而且還可受教育，說(shuō)明中國(guó)婦女的地位在逐漸提高。答案：B4．1918年《東方雜志》發(fā)表文章——《迷亂之現(xiàn)代人

心》。文章認(rèn)為：盲目輸入西方學(xué)說(shuō)，導(dǎo)致國(guó)家基本

政治道德原則喪失、精神破產(chǎn)，造成通俗主義、平凡

主義受推崇，盲從歐美之風(fēng)盛行。該文針對(duì)的是

(

)A．中體西用思潮

B．維新思潮

C．新文化運(yùn)動(dòng)

D．馬克思主義解析：注意時(shí)間為1918年，根據(jù)“盲目輸入西方學(xué)說(shuō)”“盲從歐美之風(fēng)盛行”等全盤西化的特征，并與所學(xué)知識(shí)聯(lián)系，不難理解此文是針對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)，新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期對(duì)中西方文化全盤否定或全盤肯定。答案：C［文化上］

(1)1913年袁世凱在思想文化領(lǐng)域掀起“尊孔復(fù)古”逆流，為其復(fù)辟帝制做輿論準(zhǔn)備。

(2)1915年，陳獨(dú)秀等資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派以民主科學(xué)為思想旗幟發(fā)起新文化運(yùn)動(dòng)。

(3)前期的新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主與科學(xué)，反對(duì)愚昧與專制；提倡新道德，反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)；極大地促進(jìn)了中國(guó)人民的覺(jué)醒。［政治上］(1)在帝國(guó)主義的支持下，1912年袁世凱就任臨時(shí)大總統(tǒng)，1915年接受賣國(guó)的《二十一條》，并