中國(guó)歷史文化 05 中國(guó)古代的服飾

第五章中國(guó)古代的服飾通過(guò)本章的學(xué)習(xí),了解中國(guó)古代服飾的起源與基本形制,掌握中國(guó)古代服飾文化的主要特點(diǎn)。學(xué)習(xí)目的中國(guó)古代服飾的演變周代帝王服飾的十二章紋唐代與清代皇帝的服飾明、清百官服飾的形制及補(bǔ)服清代庶民的服飾主要內(nèi)容服飾,簡(jiǎn)而言之,即指人所穿的服裝;廣而言之,它包括一切蔽飾身體的物品,諸如頭上所戴、腳上所穿、身上所佩等。由于人們所居的地域不同、社會(huì)發(fā)展階段不同,以及宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣不同,各個(gè)民族的服飾也各不相同。第一節(jié)中國(guó)古代服飾的起源及其演變一、中國(guó)古代服飾的起源與基本形制中國(guó)古代服飾的基本形制是上衣下裳。什么是衣裳呢?《釋名·釋衣服》云:“凡服上曰衣。衣,依也,人所依以芘寒暑也。下曰裳。裳,障也,所以自障蔽也?！笨梢?衣裳起源于保護(hù)身體的需要。冬御寒,夏蔽曬,以維持生存。此后,隨著審美情趣的產(chǎn)生與發(fā)展,服飾又逐漸增加了遮羞、裝飾的作用,人們把它作為美化人體的手段。在原始社會(huì)前期,先民們無(wú)衣無(wú)裳。溫暖時(shí)節(jié),赤身裸體;嚴(yán)寒之時(shí),以獸皮披身,但這種御寒的獸皮并不是衣服。衣服是人類有意識(shí)地加工制作的護(hù)身用品。據(jù)考古發(fā)掘資料,在距今約兩萬(wàn)年的山頂洞原始社會(huì)遺址中,發(fā)現(xiàn)了骨針。這說(shuō)明最遲在這個(gè)時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)了較為原始的衣服。在距今八千年左右的河北武安遺址中,發(fā)現(xiàn)了麻布一類的殘片。在稍后的仰韶文化各遺址中,多地發(fā)現(xiàn)有陶紡輪,它表明當(dāng)時(shí)的先民們已經(jīng)普遍地用麻織布做衣服了。飾物的出現(xiàn)可能要早于衣裳。原始人最初的飾物,多是把自然界的花朵、樹葉、羽毛插在頭上,繼而把碎石磨成石珠、石片,鉆孔穿繩系于頸、掛于腰,以美化自己。在山頂洞遺址及其他一些舊石器晚期的遺址中,出土有成串的小石珠,穿孔的獸骨、獸牙、海蚶殼等,有的還染上了紅顏色,相當(dāng)精美,反映了先民們以物飾美的追求。一、中國(guó)古代服飾的起源與基本形制衣裳上衣下裳制據(jù)說(shuō)源于黃帝。實(shí)際上這種上下分體的服裝,其出現(xiàn)時(shí)間要遠(yuǎn)早于父系氏族公社時(shí)代的黃帝時(shí)期。由于它便于活動(dòng),應(yīng)是最早的基本服裝形式。上衣的形式是交領(lǐng)右衽,有袖,長(zhǎng)至于腰。因?yàn)檩^短,又稱“襦”,即短衣。下裳類似現(xiàn)在的圍裙,用帶子系于腰前,長(zhǎng)短至于膝。最初是只蔽前、不蔽后,男女無(wú)別。這可能是為了保護(hù)腹部和生殖器官免遭病害,其后又有了遮體掩羞的意思。最初下體無(wú)褲,后來(lái)為了保護(hù)兩腿和防寒,在兩腿上分別套上一皮筒或布筒,稱為“袴”，袴只是分別包裹兩腿的,臀部無(wú)遮蔽。根據(jù)古文獻(xiàn)與出土文物考察,類似現(xiàn)在的褲,大約出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,也即趙武靈王提倡“胡服”,實(shí)行服裝改革之時(shí)。從洛陽(yáng)出土的銅人俑的服飾來(lái)看,此時(shí)已經(jīng)著褲了。由此看來(lái),著褲始于游牧民族的“胡人”。胡人騎馬,不僅需要“脛衣”,更需要臀部有遮蔽。這種上衣下裳之制,一直沿續(xù)至今,只不過(guò)樣式屢有變化而已。深衣衣與裳連接成一體的服裝稱為“深衣”。后世各種形制的袍及長(zhǎng)衫就是由深衣演變而來(lái)的。在褲還沒出現(xiàn)之前,這種深衣集護(hù)體、遮羞、裝飾于一體,其作用是不言而喻的。帽戴在頭上起保護(hù)和裝飾作用的服物稱為“帽”。帽最初是指一切蓋在頭上之物。最早的帽子是用獸皮縫制的。后世的冠、冕、弁、幘等都屬于不同形制的帽。屨穿在腳上,起保護(hù)和裝飾雙足作用的服物稱為“屨”。用來(lái)保護(hù)和裝飾雙足之物即屨。古代的屨多是用草麻編制或用皮縫制的。它的突出特點(diǎn)是淺幫,或只是用繩將底系于足的穿透幫。用草編的稱為“屨”,用麻編的稱為“履”,用皮縫制的稱為“扉”。加木底或厚底的稱為“舄”,后世統(tǒng)稱為“鞋”。二、中國(guó)古代服飾的演變——“昭名分、辨等威”的“三代”服飾夏、商、周三代繼承了中國(guó)原始社會(huì)先民們頭戴帽、足登屨、上穿衣、下著裳,或穿深衣、束發(fā)右衽的基本形制。河南安陽(yáng)出土的石雕人像,頭戴扁帽,身穿右衽交領(lǐng)衣,下著裳裙,腰系大帶,扎裹腿,穿翹尖鞋,大體反映了商代及其前的夏代、其后的周代服飾的一般形制。夏、商、周三代雖然承襲了原始社會(huì)服飾的基本樣式,但在具體形制上有著重大的不同。它是體現(xiàn)階級(jí)地位、尊卑差別的工具。從夏經(jīng)商至周形成了一套比較完備的冕服制度,以“昭名分、辨等威”。不同等級(jí)的人,其服飾在樣式、顏色、紋飾、用料質(zhì)地上都有嚴(yán)格的規(guī)定。如天子的袞服有日、月、星、山、龍等十二章紋,公有九章紋,侯伯有七至五章紋,而士只有二章紋。天子袞服上的龍紋飾有升龍、降龍,而公的袞服上則只有降龍的紋飾。天子、諸侯的舄用紅色,稱為“赤舄”,而卿、大夫、士等則只能穿其他顏色的舄。在不同的場(chǎng)合,穿著不同的服飾,區(qū)分較細(xì),僅用于不同祭祀的服飾就多達(dá)九種。如天子祭天穿大裘而冕,祭先王則袞冕,祭社稷則希冕等。周代“昭名分,辨等威”的服飾制度被以后歷代王朝改造而采用。服飾不僅用來(lái)區(qū)別統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的等級(jí)名分,更用來(lái)區(qū)別統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)的地位。勞動(dòng)者階級(jí)不準(zhǔn)穿以帛制成的帶有章紋的深衣,只能穿用粗麻制作的短褐,這是歷代最常見的平民之服。周代的深衣,在漢、晉時(shí)期更加流行但有所變化,主要是向更加寬大方面發(fā)展,形成漢、晉時(shí)期服飾的主要特點(diǎn)。深衣上體下體相連,以其寬大深長(zhǎng)而得名。但周代的深衣短不要在足踝以上,長(zhǎng)不可以拖到地面。右衽有曲裾。袖子的長(zhǎng)度,除了手長(zhǎng),其余部分至手再曲折回來(lái),長(zhǎng)至肘。深衣共十二幅,象征一年十二個(gè)月。衣領(lǐng)如矩,袖圓如規(guī),背縫如繩直,下裙擺如權(quán)衡平。領(lǐng)袖下裾均有緣邊裝飾,稱為“純”(zhǔn,音“準(zhǔn)”)。腹下束腰帶。裙的兩邊,有寬大的余幅。穿著這種寬身大袖的深衣,顯得格外雍容華貴。因此,深衣的用途最為廣泛,男女皆可穿,文武皆可用,可以迎賓,也可以治軍。從長(zhǎng)沙馬王堆出土的帛畫和陶俑的形象看,漢代的深衣均長(zhǎng)及拖地,要比周代深衣更加寬長(zhǎng)。西晉與東晉時(shí)期,受玄學(xué)的影響,上自王公仕人,下至平民百姓,皆追求飄逸的風(fēng)姿,均以寬衫大袖、峨冠博帶為時(shí)尚?！胺惨恍渲?足斷為兩;一裙之長(zhǎng),可分為二?！倍?、中國(guó)古代服飾的演變——寬衣大袖的漢、晉服飾南北朝時(shí)期,周邊被稱為“胡人”的少數(shù)民族大批涌入中原地區(qū),胡服成為社會(huì)上特別是北方地區(qū)普遍流行的服裝形式。這種窄身緊袖、圓領(lǐng)開衩的胡服,活動(dòng)方便,適于耕戰(zhàn),利落美觀,節(jié)省衣料,因而頗得漢族上下各類人群的喜愛。而少數(shù)民族的統(tǒng)治者,受中原文化的影響,又十分羨慕漢族古代帝王、將相那一套峨冠博帶的裝束,因而又保留了漢族的某些服飾。經(jīng)隋至唐的數(shù)百年間,出現(xiàn)了胡、漢服飾并存和胡、漢服飾融合的情景。從唐代的古文獻(xiàn)和出土的文物看,唐裝的“胡服”色彩十分濃厚。唐初,人們以穿胡服為時(shí)尚,或著短衣袴褶,或穿窄袖袍衫,百官士人以其為常服。唐太宗和唐玄宗等皇帝還準(zhǔn)許百官身著袴褶參加朝會(huì)。唐太宗等皇帝也親穿胡服。唐玄宗時(shí),騎馬宮人都戴胡帽,民間爭(zhēng)相效仿。在唐代,不僅男子服飾有“胡氣”,女子的服飾也是如此。但隋、唐時(shí)期的服飾,特別是皇帝與百官的禮服,仍然沿襲自周、漢以來(lái)的傳統(tǒng)形制。如《通典》載:“大唐依周禮,制天子六冕?！睆某鐾恋奶颇贡诋嬋宋镄蜗罂?唐的禮服、朝服基本上還是保持深衣的樣式,受胡服影響較大的主要是常服。唐代的服飾,是以周、漢以來(lái)的傳統(tǒng)服飾為主體,融胡、漢服飾于一爐,綜合創(chuàng)新的服飾。其后的宋、遼、金、元、明諸朝,都在沿襲唐代服飾的基礎(chǔ)上,各有創(chuàng)新。二、中國(guó)古代服飾的演變——胡、漢融合的隋、唐服飾清代是滿族所建立的王朝。為了維護(hù)本民族的傳統(tǒng),確保對(duì)漢族和其他民族的統(tǒng)治,清代統(tǒng)治者堅(jiān)決強(qiáng)令漢族及其他各族剃發(fā)易服。清代的服飾與其他各朝不同,獨(dú)具特色。最有代表性的是旗袍、馬褂、圓形有檐的皮暖帽和錐形飾頂?shù)臎雒?以及穿在腳上的皮鞋——“靰鞡”。同時(shí)也吸納了前代諸朝服飾中的精華,使清代的服飾更加豐富多彩。在清朝末年,由于西方列強(qiáng)的相繼侵入,服飾開始受西方文化的影響,一些思想解放的先驅(qū)者,率先剪發(fā)改裝,“效仿西式,短衣皮靴”,開創(chuàng)了近代服飾的先河。二、中國(guó)古代服飾的演變——獨(dú)具特色的清代服飾第二節(jié)中國(guó)古代帝王的服飾一、周代的天子服飾周王稱為天子。其服飾法天而制,在夏、商王之服飾的基礎(chǔ)上形成了比較完備的冕服制度。冕即冠,是各類帽中最尊者。服即為上衣下裳的衣服。冕服制度即周王、諸侯、卿大夫的禮服制度。據(jù)《周禮·春官·司服》載,王用于祭祀的吉禮之服有九種,其中六種服飾都用冕,即大袞冕、袞冕、冕、毳冕、希冕和玄冕。凡冕服,上衣玄色,即青色,象天之色;下裳纁色,即淺紅色,象地之色。冕服除用于祭祀之外,天子朝見諸侯、舉行盛大婚禮等也穿冕服。在天子的禮服中,以袞冕最有代表性。袞冕,其形制是冠的頂部有一塊前圓后方的方板,前低后高,稱為延。延的上面為玄色,下面為纁色,前后兩端各下垂十二條旒,每條旒系十二顆五彩玉珠。每條旒的長(zhǎng)度為十二寸,長(zhǎng)可及肩。延前圓象天,后方象地。垂旒十二,象一年十二個(gè)月?！抖Y記·郊特牲》載:“戴冕,璪有十二旒,則天數(shù)也?！毙柗?法天地之色,上玄下緟,即上衣為青色,下裳為淺紅色。據(jù)《周禮·春官·司服》所載及經(jīng)學(xué)家的考證,天子祭天禮服上繪畫或刺繡有“十二章紋”,即十二種圖案:日、月、星、龍、山、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻。一、周代的天子服飾袞服,法天地之色,上玄下緟,即上衣為青色,下裳為淺紅色。據(jù)《周禮·春官·司服》所載及經(jīng)學(xué)家的考證,天子祭天禮服上繪畫或刺繡有“十二章紋”,即十二種圖案:日、月、星、龍、山、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻。

十二章紋各有象征意義:日、月、星,三辰光輝,象征天子如日、月、星普照天下。龍,善變而神,象征天子治理天下能隨機(jī)應(yīng)變。山,龐大鎮(zhèn)重,象征天子鎮(zhèn)重安四方。華蟲,即雉,山雞。其羽毛有紋彩,象征天子有文章之德。宗彝,即宗廟中的酒器,飾有虎、蜼(長(zhǎng)尾猴)二獸。虎猛,蜼智,象征天子有威猛之勇、避害之智。藻,即有紋的水草,象征天子品質(zhì),冰清玉潔。火,火焰向上,光明發(fā)熱,象征天子能率領(lǐng)眾庶百姓奮發(fā)振興,上歸天命。粉米,即米粒,潔白為人之食,象征天子具有濟(jì)養(yǎng)萬(wàn)民之德。黼,即畫金斧之形,象征天子之權(quán)至高無(wú)上,能決斷天下大事。黻,即畫兩弓相背之形,象征天子之德能息天下之武。十二章紋象征天下萬(wàn)物之德皆具備于天子一身,應(yīng)天命而擁有天下。冕服還飾有芾,字或作“韨”,即古代的“蔽膝”,系于腰間的革帶上而垂于膝前,上窄下寬,以革制作。其紅色,繪有龍、火、山三章紋。系芾于膝前,表示不忘古之意。天子穿赤舄,與冕服相配。漢代鄭玄等人認(rèn)為,周代以前,天子衣十二章紋,但周代由于把日、月、星移于旗上,所以衣服上為九章紋,是否如此,待考。周代天子的冕服制度為以后歷代王朝所增削而仿效。二、唐代、明代皇帝的服飾唐代皇帝的服飾有十二種,其中用于祭禮、遣將、納后、元日受朝等最為隆重場(chǎng)合的袞冕之服最有代表性?；实壑?以黃金為飾。冕延前后各垂白珠十二旒。兗服,玄衣纁裳。因襲隋制,十二章紋八章紋在衣,四章紋在裳。于左右肩上織繡日、月各一,在后領(lǐng)下織繡星辰。上衣還織繡山、龍、華蟲、火、宗彝五章紋,共八章紋;下裳織繡藻、粉米、黼、黻四章紋?；实鄣某７?為赤黃袍衫,折上頭巾,九環(huán)帶,六合靴。明代袞服之制雖承唐、宋,但略有差異。洪武十六年(公元1383年)規(guī)定,袞冕之服,其冕仍為前圓后方,玄表纁里,前后各十二旒。其服玄衣黃裳,十二章紋。日、月、星、山、龍、華蟲六章紋織于衣,宗彝、藻、火、粉米、黼、黻六章紋織于裳。明定陵出土了萬(wàn)歷皇帝的兩件緙絲袞服,真切地展現(xiàn)了它的具體樣式。其服用黃緞制作,前胸、后背織十二團(tuán)龍,是袞服的主體圖案,象征皇帝為真龍?zhí)熳?。兩肩織日、?背織星辰、群山,兩袖織華蟲。宗彝、藻、火、粉米、黼、黻等六種文飾分別織于前后襟團(tuán)龍的兩側(cè),共列十二章紋,與文獻(xiàn)所載的服飾制度相符。因?yàn)檫@類袞服以龍為主體圖案,所以俗稱龍袍?；实鄣某７?為烏紗折角向上巾,因其形像一“善”字,所以又稱為翼善冠。黃色盤領(lǐng)窄袖袍,前胸后背及兩肩各有金織盤龍章紋,佩玉帶,著皮靴。清代皇帝的服飾與歷代王朝多有不同,雖然也承襲了十二章紋、帝服為黃色等形制,但有鮮明的滿族特色。清代廢除了沿續(xù)三千余年的前后垂旒的冕,其皇冠有朝冠、吉服冠、行冠、常服冠、雨冠等,又分為冬夏兩種。

朝冠冬朝冠以黑貂皮制作,冠有檐,反折向上,上綴朱緯,長(zhǎng)出檐。冠頂有一豎柱,分為三層,每層各貫穿一顆東珠。每層飾有四條金龍合抱,每龍各含東珠一顆,共十二條龍,十二顆珠。十二為天之大數(shù)。柱頂銜大珍珠一個(gè)。冠頂左右二道梁,檐下兩旁垂帶項(xiàng)下。夏朝冠,呈錐形,以玉草編織而成,外沿鑲有石青片金二層,里用紅片金或紅紗,前綴金佛,飾東珠十五顆,后綴“舍林”,飾東珠十五顆。吉服冠上綴朱緯,頂為滿花金座,上銜大珍珠一顆,冠頂橫一道梁。冬吉服冠用薰貂或紫貂皮制作。夏吉服冠也是錐形,敞檐里為紅紗綢,表為紅緯。冠沿鑲石青片金。常服冠紅絨結(jié)頂,下為黑絨滿綴紅纓,其他如吉服冠之制。三、清代的皇帝服飾皇帝之服分為袞服、朝服、吉服、常服、行服、雨服,與各冠相應(yīng)配穿。

袞服用于祭天等重大典禮,將其套在朝服或吉服外。袞服為對(duì)襟、平袖。料為石青色緞,色象天之色。衣的前面繡正面五爪金團(tuán)龍四團(tuán),兩肩前后各繡一個(gè)金團(tuán)龍。兩肩繡日月,前后繡篆文“萬(wàn)壽”二字,并相間以五彩云紋。朝服皇帝用于朝會(huì)大典而穿的衣服。有冬、夏服之分,皆為明黃色,但在祭圓丘(天)時(shí)用藍(lán)色,朝日時(shí)用紅色,朝月時(shí)用白色。冬服上衣下裳相連,箭袖,用披領(lǐng)及裳。披領(lǐng)與袖為石青色,邊沿用片金。其繡紋,兩肩及前后胸為正面五爪龍各一條,圍腰有行龍五條,衽有正面龍一條,襞積(衣裙上的褶子)前后有團(tuán)龍各九條;裳有正面龍二條,行龍四條,披肩有行龍二條,兩袖端各有正龍一條。圖紋十二章,上衣繡日、月、星、山、龍、華蟲、黼、黻;下裳繡宗彝、藻、火、粉米,并相間以五彩云紋。袍繡八寶平水,是象征吉祥的八種紋飾,即和合、鼓板、龍門、玉魚、仙鶴、靈芝、磬、松?；实鄞┏r(shí),要佩戴朝珠,朝珠一百零八顆。腰間系朝帶,明黃色,帶上有龍紋金圓版等飾物。夏朝服與冬朝服形制大體相同。吉服又稱為龍袍,是皇帝參加吉慶典禮時(shí)穿的禮服。明黃色,箭袖,四開裾,領(lǐng)袖為石青色,邊鑲片金,繡金龍九條。即前后身各三條,兩肩各一條,里襟一條。龍紋間繡五彩云紋,圖紋十二,兩肩繡日、月,領(lǐng)下繡星辰,前身上下繡宗彝、藻、黼、黻,后身上下繡山、龍、華蟲、火、粉米。領(lǐng)圈前后繡正龍各一條,左右繡行龍各一條,左右交襟繡行龍各一條,袖端繡正龍各一條,下幅為八寶立水?；实鄞┘r(shí),外罩袞服,掛朝珠,佩明黃色吉服帶。常服是皇帝日常生活中穿用的衣服,石青色,樣式大體與吉服同。清代是中國(guó)封建社會(huì)最后一個(gè)王朝,以它獨(dú)特的服飾形制為中國(guó)服飾文化增添了新的色彩。三、清代的皇帝服飾第三節(jié)中國(guó)古代百官的服飾一、周代百官的服飾周代百官的服飾都是冕服。顏色上玄下纁,以爵位、命數(shù)的不同來(lái)區(qū)別等級(jí)。其爵位分為公、侯、伯、子、男五等,每等以“命”數(shù)為等級(jí)數(shù)字。所謂的“命”即王制所規(guī)定的等級(jí)。各公國(guó)的諸侯,其國(guó)君九命,用袞冕之服,冕前后各九旒,每旒各九顆玉珠;服上的章紋有九,無(wú)日、月、星,只有山、龍、華蟲、火、宗彝、藻、粉米、黼、黻。侯、伯之國(guó)的國(guó)君七命,用鷩冕之服,冕旒前后各七旒,每旒各七顆玉珠;服上章紋自華蟲以下七章紋。子、男之國(guó)的國(guó)君五命,用毳冕之服,冕旒前后各五旒,每旒各五顆玉珠;服上章紋自宗彝以下五章紋。在天子所直轄的王朝中,其三公八命、卿六命、大夫四命、士二命。爵位為公的諸侯國(guó),其孤卿四命、卿三命、大夫二命、士一命。以上皆以命數(shù)定冕服。二、唐代百官的服飾自曹魏始,官以“品”為等級(jí)區(qū)分,共分為九品,歷朝沿襲直至清代。據(jù)《新唐書·車服志》載,唐代百官冠服有二十一種。今就禮服、常服摘要如下。(一)禮服

冕服

唐代祭祀、大婚等的禮服仍為冕服,皆青衣纁裳,共五等。袞冕

一品官之服,九旒,九章。龍、山、華蟲、火、宗彝在衣,藻、粉米、黼、黻在裳。

冕

二品官之服,八旒,七章。華蟲、火、宗彝在衣,其余在裳。毳冕

三品官之服,七旒,五章。宗彝、藻、粉米在衣,黼、黻在裳。希冕

四品官之服,六旒,三章。粉米在衣,黼、黻在裳。玄冕

五品官之服,五旒一章紋。衣無(wú)章紋,裳刺黼一章紋。爵弁

六至九品官?gòu)撵胫?無(wú)旒,無(wú)章紋,黑纓、角簪導(dǎo)(角制的束發(fā)器具)。(二)常服

唐代百官日常所穿的官服為常服,又稱宴服。貞觀年間定制,三品以上官員之服用紫色,腰帶飾以金玉,十三個(gè)(腰帶上的環(huán)節(jié));四品之服用緋色(紅色),腰帶飾金,十一;五品之服用淺緋,腰帶飾金,十;六品之服用深綠,七品之服用淺綠,腰帶飾銀,九;八品之服用深青,九品之服用淺青,腰帶飾以(黃銅)石,八。唐高宗時(shí)規(guī)定,八品、九品用碧色。另外,唐代還有一種襟背帶有動(dòng)物圖案的服飾,作為賞賜的官常服。《唐會(huì)要》載:凡給袍者,“諸王,飾以盤龍及鹿;宰相,賜以鳳池;尚書飾以對(duì)雁;左右衛(wèi)將軍,飾以對(duì)麒麟;左右武衛(wèi),飾以對(duì)虎;左右鷹揚(yáng)衛(wèi),飾以對(duì)鷹;左右千牛衛(wèi),飾以對(duì)牛;左右豹韜衛(wèi),飾以對(duì)豹;左右玉鈴衛(wèi),飾以對(duì)鶻;左右監(jiān)門衛(wèi),飾以對(duì)獅子;左右金吾衛(wèi),飾以豸”。這些服章,明代時(shí)成補(bǔ)服。三、明代百官的服飾明代百官服飾最突出的特點(diǎn),就是常服中補(bǔ)服制度的出現(xiàn)。(一)補(bǔ)服

所謂補(bǔ)服,就是文武官員的徽識(shí)。其形制是將兩塊圖案相同的圓形或方形絲織品,分別縫補(bǔ)在袍服的前胸與后背上,用以區(qū)分文武及官品的高低。補(bǔ)服始于唐代的賜服,但賜服并不是制度化的百官之服。據(jù)《皇朝通制》載:“明洪武二十四年始定補(bǔ)子制度。”其制為:公、侯、駙馬、伯之服

公、侯、駙馬、伯之服繡麒麟、白澤(皆為傳說(shuō)中的神獸)。文官補(bǔ)服

據(jù)《明史·輿服志》記載,文官補(bǔ)服用飛禽圖案。一品繡仙鶴,二品繡錦雞,三品繡孔雀,四品鄉(xiāng)云雁,五品繡白鷴,六品繡鷺鷥,七品繡鸂鶒(亦作鸂鶆),八品繡黃鸝,九品繡鵪鶉。武官補(bǔ)服

武官補(bǔ)服用猛獸圖案。一品、二品繡獅子,三品、四品繡虎豹,五品繡熊羆,六品、七品繡彪,八品繡犀牛,九品繡海馬。服色

官員一品至四品用緋袍,五品至七品用青袍,八品、九品用綠袍。帶飾

公、侯、駙馬、伯及一品用玉帶,二品用花犀,三品用金花,四品用素金,五品用銀花,六品、七品用素銀,八品、九品用烏角。冠

凡常朝視事用烏紗帽。烏紗帽的形制為前低后高,兩旁各插一翅,通體皆圓,帽內(nèi)另用網(wǎng)巾束發(fā)。(二)賜服明代皇帝對(duì)功勛卓著的大臣有時(shí)特賜服飾,用于最隆重的典禮。賜服的圖紋為蟒、飛魚、斗牛三種。蟒衣又稱為莽袍。蟒紋袍為三種賜袍中最尊者,其圖形制為四爪龍紋(龍為五爪)。蟒紋有坐蟒、行蟒,坐蟒尊于行蟒。山東省博物館有一幅題名為戚繼光的畫像,其圖之人,頭戴烏紗帽,衣穿團(tuán)領(lǐng)大紅蟒袍,內(nèi)白領(lǐng)。蟒身為淺黃色加黃色鱗片,綠須,二白角,藍(lán)、綠、黃云紋及水紋,云帶青锃,腰懸牙牌,四爪行蟒,真切地展示了蟒袍的樣式。四、清代百官的服飾清代百官服飾雖承襲前代,但有鮮明的民族特點(diǎn)。其官職等差主要是視其冠上的頂子、花翎、補(bǔ)服所繡禽獸的紋飾以及用色等來(lái)區(qū)別。(一)冠冠有朝冠和吉服冠以及常服冠、行冠、雨冠等幾種。以朝冠和吉服冠最為重要。1.朝冠

朝冠是參加朝會(huì)大典時(shí)所戴之冠。有冬朝冠、夏朝冠之分。冬朝冠圓形,用薰貂皮制作,頂為鏤花金座,飾以東珠或?qū)毷Ｏ某跒殄F形,用藤或竹編制而成。文武一品,頂紅寶石;文武二品,頂珊瑚;文三品頂珊瑚,武三品頂藍(lán)寶石;文武四品,頂青金石;文武五品,頂水晶;文武六品,頂硨磲(某種貝類之殼);文武七品,頂素金;文武八品,陰紋鏤花金頂;文武九品,陽(yáng)紋鏤花金頂;未入流,同文武九品;一等侍衛(wèi),頂如文三品;二等侍衛(wèi),頂如文武四品;三等侍衛(wèi),頂如文武五品;藍(lán)翎侍衛(wèi),頂如文武六品;進(jìn)士、狀元,頂金三枝九葉。2.吉冠

吉冠是參加喜慶盛典時(shí)所戴之冠。其頂區(qū)別:文武一品,頂珊瑚;文武二品,鏤花珊瑚頂;文武三品,頂藍(lán)寶石;文武四品,頂青金石;文武五品,頂水晶;文武六品,頂硨磲;文武七品,頂素金;文武八品,陰紋鏤花金頂;文武九品,陽(yáng)紋縷花金頂;一等侍衛(wèi),頂同文武三品;二等侍衛(wèi),頂同文武四品;三等侍衛(wèi),頂同文武五品;藍(lán)翎侍衛(wèi),頂同文武六品;進(jìn)士、狀元,頂素金。四、清代百官的服飾(二)花翎

花翎也是區(qū)別官員等級(jí)的重要標(biāo)志。所謂花翎就是孔雀尾的翎羽,其尾端有像眼睛而極燦爛鮮明的圈,一圈者稱為單眼花翎,二圈、三圈者稱為雙眼、三眼花翎,沒有眼的稱為藍(lán)翎。以三眼花翎為最尊貴,花翎插在冠頂?shù)聂峁苤?向后垂拖。按《大清會(huì)典》載,貝子戴三眼花翎,鎮(zhèn)國(guó)公、輔國(guó)公、和碩額駙戴雙眼花翎,內(nèi)臣、一等侍衛(wèi)、二等侍衛(wèi)、三等侍衛(wèi)戴單眼花翎,各省的駐防將軍、副督統(tǒng)等也只能戴單眼花翎?；嶂饕侵苯颖Ｐl(wèi)皇帝的侍衛(wèi)或禁衛(wèi)京師的武官飾戴。其他在外地的將軍、提督不戴花翎,只有立有特殊功勛的武將才能享受皇帝親賜花翎的殊榮。后來(lái)文臣督撫也有受賜花翎者,皇親福文襄公立有大功,曾受賜四眼花翎,是為特例。施瑯以收復(fù)臺(tái)灣之大功,才被特賜花翎。曾國(guó)藩、左宗棠曾受賜雙眼花翎。李鴻章受賜三眼花翎,是漢族官員中最高者。清初,花翎極為尊貴,外官和漢官很少有人能受到賞戴。清代末期,制度漸濫,竟致以錢捐得。四、清代百官的服飾(三)補(bǔ)服

清代承襲了明代的補(bǔ)服制度,以區(qū)別文武官職和百官等級(jí)。補(bǔ)服又稱為補(bǔ)褂,其褂的形制比袍短而比褂長(zhǎng),對(duì)襟,平袖。繡有飛禽猛獸的補(bǔ)子補(bǔ)在褂的前胸、后背上。補(bǔ)服是清代官員最常穿的官服。據(jù)《大清會(huì)典》載,文武各級(jí)官員的補(bǔ)服是:皇子,龍褂,石青色,繡五爪正面金龍四團(tuán),前胸、后背、兩肩各一團(tuán),間以五彩云。親王,補(bǔ)服石青色,繡五爪金龍四團(tuán),前后各一正龍,兩肩各一行龍?？ね?繡五爪行龍四團(tuán),前后、兩肩各一。貝勒,繡四爪正蟒兩團(tuán),前后各一。貝子、固倫額駙,繡四爪行蟒兩團(tuán),前后各一。鎮(zhèn)國(guó)公、輔國(guó)公、和碩額駙等,繡四爪正蟒兩團(tuán),前后各一。文武百官的補(bǔ)服,皆石青色,方形補(bǔ)子。文官一品,繡鶴;文官二品,繡錦雞;文官三品,繡孔雀;文官四品,繡雁;文官五品,繡白鷴;文官六品,繡鷺鷥;文官七品,繡鸂鶒;文官八品,繡鵪鶉;文官九品及未入流官,繡練雀。武官一品及鎮(zhèn)國(guó)將軍,繡麒麟;武官二品及輔國(guó)將軍,繡獅;武官三品及奉國(guó)將軍、一等侍衛(wèi),繡豹;武官四品及奉恩將軍、二等侍衛(wèi),繡虎;武官五品及三等侍衛(wèi),繡熊;武官六品及藍(lán)翎侍衛(wèi),繡彪;武官七品、八品,繡犀;武官九品,繡海馬。都御史、副都御史、給事中、監(jiān)察御史、按察使及各道,繡獬豸。四、清代百官的服飾(四)蟒袍

蟒袍也是清代百官的重要服飾,上至皇子、下至九品及未入流者皆可用蟒袍,以服色及蟒數(shù)的多少區(qū)別尊卑等級(jí)?；首域?金黃色,通繡九蟒,蟒五爪。親王、郡王經(jīng)皇帝恩賞,也可用金黃色九蟒袍。民公(異姓封爵者)蟒袍,藍(lán)及石青色隨用。通繡九蟒,皆四爪。文官三品以上、武官二品以上及奉國(guó)將軍以上、一等侍衛(wèi),其袍通繡九蟒,皆四爪。藍(lán)及石青色隨用。文官四品、五品、六品,武官三品、四品、五品、六品,奉恩將軍、二等侍衛(wèi)以下,通繡八蟒,皆四爪。藍(lán)及石青色隨用。文官七品、八品、九品及武官七品、八品、九品及未入流者,通繡五蟒,皆四爪。藍(lán)及石青色隨用。第四節(jié)中國(guó)古代庶民的服飾漢代庶民的服飾主要是承襲先秦上衣下裳的基本形制。其主要服飾有以下幾種。短褐短褐早在先秦時(shí)期即為貧窮的勞動(dòng)者之衣?！对?shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》云:“無(wú)衣無(wú)褐,何以足歲?”秦、漢時(shí)期,貧賤的勞動(dòng)群眾仍然身穿短褐。賈誼《過(guò)秦論》說(shuō):“夫寒者利短褐,而饑者甘糟糠?！焙质谦F毛或粗麻布制成的短衣。穿短褐的人稱褐夫。襦襦為短襖(有襯里的衣稱為襖),也是一種庶民之服。漢代民歌云:“平生無(wú)襦今五褲?！笔看蠓蚱綍r(shí)也穿襦,著裙,是一種休閑服。褐與襦多為白色,故農(nóng)民、手工業(yè)者、商販所穿之衣又稱為白衣。犢鼻裈鼻又作襣。襣和裈都是一種有襠的短褲,犢即小牛,借言其小,是勞動(dòng)者之褲。另有文獻(xiàn)稱,犢鼻裈為圍裙,因其形制如犢鼻而名。西漢的司馬相如與卓文君回成都后,為激恥于他的岳父卓王孫,“自著牛鼻裈,與保庸雜作,滌器于市中”,即上穿褐衣,下穿短褲,一副店小二的打扮。巾古代只有國(guó)家官員才能戴冠,庶民百姓不允許戴冠,只準(zhǔn)在頭上裹巾?！夺屆め屖罪棥吩?“巾,謹(jǐn)也。二十成人,士冠,庶人巾?！贝蠹s是用三尺幅布裹頭。戰(zhàn)國(guó)時(shí),庶人用青巾裹頭,稱為“蒼頭”。秦代以黑布裹頭,故庶人稱為“黔首”。秦王朝建立后,秦始皇“令黔首自實(shí)田”,即令庶民百姓自報(bào)所占田畝之?dāng)?shù)。漢承其制,庶民仍以黑布裹頭。漢代庶民的衣著形象,即為頭裹黑巾,上身穿短褐,下身穿短襣裈,以帶扎圍裙。這是一種既節(jié)省衣料,又便于勞動(dòng)的服裝。漢代下層社會(huì)還有穿白衣、戴白巾者,主要是為官府服役的賤人,為奴客之服。一、漢代庶民的服飾唐代庶民之服承襲漢、晉,吸納雜胡,多有變化。服色質(zhì)料服色用黃色和白色,其質(zhì)料用綢、、布?！缎绿茣ぼ嚪尽份d,唐高祖武德四年(公元621年)定制,流外官、庶人、部曲、奴婢之服用綢、、布,色用黃、白,飾以鐵銅。唐高宗上元元年(公元674年)又規(guī)定,庶人服黃,其工商雜戶不準(zhǔn)服黃。褐短褐仍為庶民主要服飾,不但普通的農(nóng)民、工、商穿褐,士人也常穿褐?！缎绿茣ぼ嚪尽份d:“士服短褐,庶人以白?！币[衫是唐代專為士人所設(shè)制的服飾。襕衫形制為上衣下裳相連,長(zhǎng)過(guò)于膝。在腿的兩側(cè)開衩者稱為缺骻,為庶人之服。衫是一種短于襕的衫,寬袖,多用苧麻布制作,白色,高雅士人、隱士常穿白衫。這類人一旦被朝廷征選,即為高官。所以白衫又稱為隱士衫、一品白衫。半臂是一種短袖或無(wú)袖的上衣,盛行于隋唐。這是上于宮廷、下于士庶的便服?？梢?曹魏時(shí)宮中始有半袖。半袖、半臂始于宮中,流行于民間。袍、襖袍、襖也是唐代庶民常穿之服?！短茣?huì)要》載,唐高宗咸亨年間,外官、百姓多在袍衫內(nèi)套朱、紫、青、綠等顏色的襖子,因?yàn)E用服色違制,下令禁止。袍是自周代既有的服飾,上下連體,夾層或內(nèi)縫絲絮。襖子為有夾層的上衣,有長(zhǎng)有短。袍、襖皆為秋冬御寒之衣。帽自南北朝以來(lái),受少數(shù)民族影響,漢族士庶亦盛行戴帽。唐代士庶之帽主要有席帽、渾脫氈帽、壓耳帽、大帽子等。席帽,有檐,本為羌人之帽,以氈制作或以席藤編制。渾脫氈帽,以黑羊毛制作。壓耳帽是一種掩二耳的帽式。大帽子是以藤席編制的一種大檐帽子,本為草野之人所戴,自魏晉以來(lái),貴賤者多戴之。二、唐代庶民的服飾清代庶民的服飾,多從滿洲習(xí)俗,其服飾新穎多彩,尤其是袍、褂、鞋、帽更具濃郁的滿俗特點(diǎn)。袍袍是滿族和其他各族男女老少、貧富貴賤者都穿的服裝。滿語(yǔ)稱為“衣介”。因?yàn)樗瞧烊说某７?所以又稱為“旗袍”。袍的基本款式是圓領(lǐng)、窄袖、左衽,衣擺四面開衩,有扣袢,束腰帶。男子穿的袍,長(zhǎng)至腳面,下擺肥大。這樣形制的袍,便于騎射,所以又稱為“箭衣”。袍的窄袖口上,往往還要加一個(gè)半圓形的袖頭,蓋在手背上,冬天可以御寒保護(hù)手背,利于射箭,故稱“箭袖”;又以其形似馬蹄而稱“馬蹄袖”。袍最初無(wú)貴賤之分?；侍珮O時(shí)規(guī)定,以開衩多少為區(qū)分尊卑的標(biāo)志?；首遄谑议_四衩,官吏士庶開兩衩。所以后來(lái)以開衩袍為官服、禮服。也有不開衩的袍,稱為“一裹圓”,是為官吏