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文檔簡介
第九講
天人感應(yīng)學(xué)說一、黃老之學(xué)與儒家思想的爭斗
二、董仲舒的天人感應(yīng)學(xué)說
三、天人感應(yīng)學(xué)說在國家政治中的運(yùn)用一、黃老之學(xué)與儒家思想的爭斗劉邦稱帝前對(duì)待儒生的態(tài)度“不事家人生產(chǎn)作業(yè)”;“廷中吏無所不狎侮”?!柏Q儒”、“腐儒”?!耙饣砣缫玻S写蠖取?。對(duì)有知識(shí)、有能力的儒生非常器重。劉邦稱帝后對(duì)待儒生的態(tài)度
“群臣飲酒爭功,醉或妄呼,拔劍擊柱?!保ㄊ鍖O通)“夫儒者難以進(jìn)取,可與收成。臣愿征魯諸生,與臣養(yǎng)子共起朝儀?!薄白灾T侯王以下莫不振恐肅敬”,“無敢喧嘩失禮者”?!拔崮私袢罩獮榛实壑F也!”劉邦任用儒生“高帝悉以為郎”“高帝徙叔孫通為太子太傅”劉邦后又接見了儒生申公和他的弟子“以大牢祠孔子”陸賈《新語》
“乃公居馬上而得之,安事詩書!”“居馬上得之,寧可以馬上治之乎?且湯武逆取而以順守之,文武并用,長久之術(shù)也。昔者吳王夫差、智伯極武而亡;秦任刑法不變,卒滅趙氏。鄉(xiāng)使秦已并天下,行仁義,法先圣,陛下安得而有之?”陸賈《新語》“試為我著秦所以失天下,吾所以得之者何,及古成敗之國?!标戀Z粗述存亡之徵,著十二篇。每奏一篇,高帝未嘗不稱善,左右呼萬歲,號(hào)其書曰《新語》。儒學(xué)與黃老之學(xué)沖突加劇竇太后,是西漢時(shí)期漢文帝劉恒的皇后,漢景帝的母親。
西漢前期以黃老思想為統(tǒng)治思想轅固生反對(duì)黃老思想竇太后喜歡黃老思想漢武帝時(shí)期統(tǒng)治思想的變化漢武帝時(shí)期,社會(huì)的變化。竇太后堅(jiān)持黃老統(tǒng)治方針。漢武帝更改國策,確立了儒家思想的統(tǒng)治地位。二、董仲舒的天人感應(yīng)學(xué)說天人感應(yīng)的最初形態(tài)是神人感應(yīng),它起源于西周初年,基本內(nèi)容是,至上神監(jiān)視著統(tǒng)治者的行為,賞善罰惡?!对娊?jīng)·周頌·敬之》中,“敬之!敬之!天維丕思!命不易哉!無日高高在上,陟降厥士,日監(jiān)在茲?!蔽髦苣┲翍?zhàn)國“自然化”的天人感應(yīng)
自然界的異常現(xiàn)象是由于人的不良行為引起的?!秶Z·周語》記載,“天地之氣,不失其序,若過其序,民亂之也。陽伏而不能出,陰迫而不能烝,于是有地震?!倍偈嫣烊烁袘?yīng)學(xué)說天是以自然為外貌的有意志的至上神。感應(yīng)的方式是天監(jiān)察人的行為,然后通過一系列自然現(xiàn)象來表達(dá)自己的意志,對(duì)人間的統(tǒng)治者進(jìn)行告誡和勸賞。董仲舒天人感應(yīng)學(xué)說《春秋繁露·郊祭》中,“天者,百神之大君也?!薄洞呵锓甭丁そ剂x》中,“天者,百神之君也,王者之所最尊也?!薄笆苊煲庵枰?。故號(hào)為天子者,宜視天如父,事天以孝道也?!倍偈嫣烊烁袘?yīng)學(xué)說“國家將有失道之?dāng)。炷讼瘸鰹?zāi)害以譴告之,不知自省,又出怪異以警懼之,尚不知變,而傷敗乃至”。董仲舒的天人感應(yīng)學(xué)說,一方面,證明了皇帝統(tǒng)治萬民的合法性,即君權(quán)神授,另一方面,又對(duì)皇帝的權(quán)威有所限制,一個(gè)有道義的皇帝不能為所欲為,必須按上天的意志行事,否則,上天就會(huì)用各種災(zāi)害警告統(tǒng)治萬民的皇帝。
蝗災(zāi)的形成:
1、天氣干旱2、土壤含水量低3、地面植被疏松
三、天人感應(yīng)學(xué)說在國家政治中的運(yùn)用
京畿、京東西、河北路蝗蝻繼生,彌覆郊野,食民田殆盡,入公私廬舍。七月過京師,群飛蔽空,延至江、淮南,趣河?xùn)|,及霜寒始盡。
《續(xù)資治通鑒長編》卷八八
上(宋真宗)默然還坐,意甚不懌,乃命撤膳,自是圣體遂不康。實(shí)慮政令有爽天意。
《續(xù)資治通鑒長編》卷八八
熙寧七年的旱災(zāi)河北、河?xùn)|、陜西、京東西、淮南諸路久旱。
《宋史》卷六六
熙寧七年前后若干年的旱災(zāi)
年
份
旱
災(zāi)
處
數(shù)960年(宋朝建立)旱1處;大旱0處974年(百年以前)旱6處;大旱1處1071年(前三年)旱11處;大旱5處1072年(前二年)旱4處;大旱3處1073年(前一年)旱16處;大旱3處1074年(本年)旱1處;大旱32處1075年(后一年)旱27處;大旱8處1076年(后年)旱26處;大旱0處1174年(百年以后)旱9處;大旱0處1276年(宋朝滅亡)旱1處;大旱0處
人君所畏惟天,若不畏天,何事不可為者。
《宋史》卷三一三
災(zāi)異皆天數(shù),非關(guān)人事得失所致者。
《宋史》卷三一三山獸之君郡(九江郡)多虎暴,數(shù)為民患。今為民害,咎在殘吏,而勞勤張捕,非憂恤之本也。其務(wù)退奸貪,思進(jìn)忠善,可一去檻阱,除削課制。虎相與東游度江。
《后漢書》卷四一陵(劉陵,地方官)之官
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