高中歷史人民版中外歷史人物評(píng)說“亞洲覺醒”的先驅(qū)單元測(cè)試

南京市永寧中學(xué)2023屆高三歷史復(fù)習(xí)精選專題鞏固練（人民版，含解析）：選修四專題四亞洲覺醒的先驅(qū)1．1924年開展的國(guó)民會(huì)議運(yùn)動(dòng)()①對(duì)內(nèi)要求結(jié)束軍閥統(tǒng)治②是全國(guó)人民支持北上宣言的表現(xiàn)③要求消滅列強(qiáng)在華勢(shì)力④屬于國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)重要組成部分A.①②③B.②③④C.①②④D.①②③④2．孫中山被譽(yù)為“中華民國(guó)國(guó)父”，下列關(guān)于這位偉人的說法不正確的是（）A．領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)革命取得徹底勝利B．推翻專制統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)C．不貪戀權(quán)位，以國(guó)家民族利益為重D．頒布資產(chǎn)階級(jí)憲法，堅(jiān)定維護(hù)民主制度3．下列對(duì)甘地認(rèn)識(shí)不正確的是（）A．甘地是印度資產(chǎn)階級(jí)政黨國(guó)大黨的“靈魂”B．甘地多次用絕食的方式向英國(guó)殖民者抗?fàn)嶤.甘地主義的核心是“非暴力不合作”思想D．甘地并不反對(duì)在特殊情況下采用暴力手段4．甘地的“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”綱領(lǐng)的范圍有：（）①政治②經(jīng)濟(jì)③教育④宗教⑤法律A.①②③④B.①②③C.①②③⑤D.①②④⑤5．從亞洲革命風(fēng)暴到亞洲覺醒的發(fā)展軌跡來看，反映的本質(zhì)問題是()A．亞洲人民具有反抗侵略的精神B.資本主義殖民體系的形成過程C.亞洲人民斗爭(zhēng)水平提高D．民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性6．中國(guó)共產(chǎn)黨重視當(dāng)今中國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化問題，率領(lǐng)全國(guó)人民全面建設(shè)小康社會(huì)，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，關(guān)注“民生”，著力解決“三農(nóng)”問題，農(nóng)民已經(jīng)免交“皇糧國(guó)稅”，國(guó)家還要“反哺”農(nóng)業(yè)；在“民生”問題上，孫中山先生曾作過的貢獻(xiàn)是（）①“平均地權(quán)，家給人足”②“三民主義”必須落實(shí)“民生主義”③“平均地權(quán)，節(jié)制資本”④“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”A．①②B．②③C．①②③D．D．①②③④7．甘地倡導(dǎo)的“非暴力不合作”運(yùn)動(dòng)在哪一事件中達(dá)到高潮？（）A.阿姆利則慘案B.印度與巴基斯坦實(shí)現(xiàn)分治C.甘地遇刺身亡D.食鹽進(jìn)軍8．與西方國(guó)家的“三權(quán)分立”相比，孫中山的“五權(quán)分立”方案增加了（）①立法權(quán) ②考試權(quán) ③司法權(quán) ④監(jiān)察權(quán) ⑤行政權(quán)A．①③ B．①④ C．②④ D．③⑤9．甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)對(duì)印度民族解放運(yùn)動(dòng)的主要貢獻(xiàn)是（）A.揭開了印度民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的序幕

B.給英國(guó)經(jīng)濟(jì)造成了一定打擊

C.增強(qiáng)了印度人民的民族自尊心和自信心

D.徹底完成了印度的獨(dú)立大業(yè)10．孫中山首次明確提出了反對(duì)帝國(guó)主義的主張是在（）A．興中會(huì)的宗旨中 B．同盟會(huì)綱領(lǐng)中C．國(guó)民黨一大的宣言中 D．孫中山北上宣言中11．甘地及其印度非暴力不合作運(yùn)動(dòng)之所以能夠被印度國(guó)大黨所接受，是因?yàn)榉潜┝Σ缓献鬟\(yùn)動(dòng)（）①能發(fā)動(dòng)群眾起來抵制英國(guó)的侵略②能始終把群眾運(yùn)動(dòng)限制在一定的范圍內(nèi)③符合印度民族資產(chǎn)階級(jí)的利益④可以消除印度的種姓制度12．凱末爾革命、印度的“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”的共同特點(diǎn)是（）A．由民族資產(chǎn)階級(jí)組織和領(lǐng)導(dǎo)B．都采用暴力斗爭(zhēng)反對(duì)殖民統(tǒng)治C．都結(jié)成反帝統(tǒng)一戰(zhàn)線進(jìn)行斗爭(zhēng)D．都采用高明的外交手段13．“日月無輝數(shù)百年，一聲霹靂換新天。群魔亂舞虐華夏，烈士揭竿燃狼煙。浴血黃花征幽燕，風(fēng)云武漢斬樓蘭。功名未竟星云滅，江水悠悠伴鐘山?！边@首詩描繪的歷史人物應(yīng)是（）A、洪秀全 B、黃興 C、孫中山 D、蔣介石14．下列關(guān)于非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的敘述正確的是（）A.一戰(zhàn)期間發(fā)展為全國(guó)性的抗英運(yùn)動(dòng)B.甘地的非暴力理論來源于政治斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)C.甘地提出的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)一開始就提出了獨(dú)立的目標(biāo)D.甘地一共領(lǐng)導(dǎo)了三次大規(guī)模的不合作運(yùn)動(dòng),沉重打擊了英國(guó)殖民統(tǒng)治15．在孫中山的鼓勵(lì)下，學(xué)生時(shí)代的李四光立下了“努力學(xué)習(xí)，蔚為國(guó)用”的志向。下列各項(xiàng)中，最能表明李四光踐行了這一志向的是A．以最優(yōu)等成績(jī)被清政府賜以“工科進(jìn)士”B．編撰世界醫(yī)藥學(xué)寶典之一的《本草綱目》C．成功建造19世紀(jì)末中國(guó)最長(zhǎng)的鐵路大橋D．1950年春毅然歸國(guó)服務(wù)于祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)16．孫中山、甘地和凱末爾都被本國(guó)人民尊為“國(guó)父”，主要是因?yàn)椋ǎ〢．領(lǐng)導(dǎo)本國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了歷史巨變B．實(shí)現(xiàn)與友黨的合作C．領(lǐng)導(dǎo)人民大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)D．與殖民統(tǒng)治者進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)17．18世紀(jì)北美、拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)都取得了勝利，而19世紀(jì)中期亞洲革命風(fēng)暴卻以失敗告終，其根本原因是兩個(gè)地區(qū)（）A．殖民者力量強(qiáng)弱不同B．社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)強(qiáng)弱不同C．國(guó)際環(huán)境利弊不同D．民族民主意識(shí)強(qiáng)弱不同18．19世紀(jì)以來，一些阿拉伯國(guó)家進(jìn)行了近代化改革，其中以埃及的穆罕默德阿里改革和土耳其的凱末爾改革最具代表性，這兩次改革相同之處有（）①?gòu)U除哈里發(fā)制度②進(jìn)行軍事改革③建立近代工業(yè)④實(shí)行教育改革A.①②B.②③C.③④D.①④19．閱讀下列材料：材料一：民國(guó)初期學(xué)生心目中的偉人：1913年對(duì)300名中小學(xué)生的調(diào)查顯示，他們崇拜的人物依次為：孔子、孟子、孫中山、顏淵、諸葛亮、范仲淹、岳飛、王陽明、黎元洪、華盛頓。某中學(xué)歷史學(xué)習(xí)小組針對(duì)以上材料展開討論：甲：中小學(xué)生崇拜孫中山、華盛頓，說明辛亥革命后社會(huì)發(fā)生了很大變化。乙：你看這些學(xué)生崇拜的仍然是孔孟，說明辛亥革命后社會(huì)變化不大。丙：沒那么簡(jiǎn)單。他們?yōu)槭裁醇瘸绨輰O中山、華盛頓又崇拜孔孟呢？請(qǐng)問題：（1）你如何理解甲、乙的說法（甲、乙說法的依據(jù)何在）？丙為什么說“沒那么簡(jiǎn)單”？（2）根據(jù)上面的討論，請(qǐng)你為他們的研究擬定一個(gè)課題研究的題目。（3）根據(jù)所學(xué)知識(shí)分別概括孔子、孫中山、華盛頓在歷史上的作用。20．材料一

盛宣懷（1844—1916）,清末官員，官辦商人，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)主將，有“中國(guó)商父”之

稱。盛宣懷一生創(chuàng)造了11項(xiàng)“中國(guó)第一”：參與創(chuàng)辦中國(guó)第一個(gè)民用洋務(wù)企業(yè)——輪船招

商局；1880年創(chuàng)辦中國(guó)第一個(gè)電報(bào)局——天津電報(bào)局；1886年創(chuàng)辦中國(guó)第一個(gè)山東內(nèi)河小

火輪公司；1896年接辦漢陽鐵廠，逐漸發(fā)展為真正的鋼鐵聯(lián)合企業(yè)——漢冶萍煤鐵廠礦公司；建成中國(guó)第一條鐵路干線一-盧漢鐵路；1897年創(chuàng)建中國(guó)第一家銀行——中國(guó)通商銀行；1895年辦成中國(guó)第一所正規(guī)大學(xué)——北洋大學(xué)堂；1897年在南洋公學(xué)首開師范班，這

是中國(guó)第一所正規(guī)的高等師范學(xué)堂；1902年創(chuàng)辦中國(guó)勘礦總公司；1904年在上海創(chuàng)辦紅十

字會(huì)；1910年辦成私人的“上海圖書館”。材料二

1910年初，就任郵傳部大臣之后，盛宣懷提出“鐵路國(guó)有”政策，下令將已經(jīng)

承諾由民間商辦的川漢鐵路和粵漢鐵路路權(quán)收回作抵押，向英、法、美、德四國(guó)銀行借款

600萬英鎊，以統(tǒng)一全國(guó)的軌道。盛宣懷的“鐵路國(guó)有”政策，引發(fā)了“保路運(yùn)動(dòng)”，進(jìn)而引燃

了辛亥革命的導(dǎo)火索。從去世那一天起，盛宣懷就成為一個(gè)難以蓋棺定論的歷史人物。華

東師范大學(xué)教授、《盛宣懷傳》的作者夏東元對(duì)盛宣懷的評(píng)價(jià)：“處非常之世，走非常之路，

做非常之事的非常之人”。魯迅對(duì)盛宣懷的評(píng)價(jià)：“賣國(guó)城、官僚資本家、土豪劣紳”?！幾孕戮﹫?bào)網(wǎng)（1）根據(jù)材料一，概括歸納盛宣懷的主要活動(dòng)。（不得抄襲原文）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),評(píng)價(jià)盛宣懷。21．材料一戊戌時(shí)期，梁?jiǎn)⒊怃J地指出，“愛國(guó)必自興民權(quán)始”，斷定“能興民權(quán)者，斷無可亡之理”。流亡日本時(shí)期，他曾憤怒地表示“我輩實(shí)不可復(fù)生息于專制政體之下。專制政體者，我輩之公敵也，大仇也！有專制則無我輩，有我輩則無專制，我不愿與之共立，我寧愿與之偕亡”。1903年12月，梁?jiǎn)⒊擅绹?guó)返回日本。曾承認(rèn)自己“向年鼓吹破壞主義，而今者反對(duì)破壞主義”，“與其共和，不如君主立憲，與其君主立憲，不如開明專制”。從1905年開始，清政府宣布要實(shí)施立憲，粱啟超表現(xiàn)出極大的熱情和期望。為出國(guó)的五大臣起草《考察各國(guó)憲政報(bào)告》。直到“皇族內(nèi)閣”產(chǎn)生，才使梁?jiǎn)⒊髁椀幕孟霃氐灼茰纭Ｃ駠?guó)成立后，梁表示接受既成事實(shí)，投靠袁世凱。當(dāng)袁世凱復(fù)辟帝制時(shí)，于1915年發(fā)表《異哉所謂國(guó)體問題者》一文，促使了護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)。——摘編自徐斌《論梁?jiǎn)⒊纳谱儭凡牧隙谇迥?，不論是暴力的革命運(yùn)動(dòng)，還是和平的立憲運(yùn)動(dòng)，都是具有資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的旨在以某種形式的資產(chǎn)階級(jí)民主制度取代封建的君主專制制度的進(jìn)步的歷史運(yùn)動(dòng)，從本質(zhì)上講，都是對(duì)中國(guó)社會(huì)進(jìn)行根本變革的革命性的運(yùn)動(dòng)，從梁氏那些鼓吹“立憲”的言論來看，也正是“宣傳了資產(chǎn)階級(jí)民主思想”，再聯(lián)系他一生思想活動(dòng)來看，他是把追求憲政與追求富國(guó)聯(lián)系在一起的，“此志終生未變”，因而這也是應(yīng)當(dāng)肯定的?！怨⒃浦敬拗竞！读?jiǎn)⒊芯康男鲁晒罚?）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括梁?jiǎn)⒊恼嗡枷虢?jīng)歷了怎樣的變化，并說明其思想變化的突出特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二，指出評(píng)價(jià)梁?jiǎn)⒊脑瓌t。22．列寧在《亞洲的覺醒》一文中指出：“……繼俄國(guó)1905年的運(yùn)動(dòng)之后，民主革命席卷了整個(gè)亞洲，世界資本主義和1905年的俄國(guó)革命運(yùn)動(dòng)徹底喚醒了亞洲”列寧所說的“亞洲的覺醒”的含義是什么?為什么說“世界資本主義和1905年的俄國(guó)革命運(yùn)動(dòng)徹底喚醒了亞洲”?亞洲覺醒中出現(xiàn)哪些革命新特點(diǎn)?23．材料一：華盛頓被稱為“戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的第一人，和平時(shí)期的第一人，同胞心目中的第一人”。他的一生充滿智慧和奮斗，他拋家別業(yè)，投身爭(zhēng)取民族獨(dú)立的戰(zhàn)場(chǎng)，引領(lǐng)北美人民度過了艱苦創(chuàng)業(yè)的年代，譜寫出壯麗的歷史篇章。材料二：他（甘地）寫道：“我深信假如只有在怯濡和暴力兩者之間加以選擇時(shí)，我將永遠(yuǎn)選擇暴力……我寧愿要印度采用暴力來保護(hù)自己的榮譽(yù)，不愿向英國(guó)卑躬屈膝，含垢忍辱地聽人家侮辱，失去自己的榮譽(yù)?？墒俏艺J(rèn)為非暴力比暴力要高明的多。”“因此我并不是為印度衰弱才號(hào)召印度實(shí)行非暴力主義，而正是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)了印度的力量我才號(hào)召印度實(shí)行非暴力主義?！薄醮毫肌妒澜绗F(xiàn)代史諸問題》（１）人們往往把孫中山比作中國(guó)的華盛頓。根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括二者歷史活動(dòng)的相似之處。（２）孫中山和甘地同被譽(yù)為“亞洲覺醒的先驅(qū)”。？根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出二者領(lǐng)導(dǎo)民族解放運(yùn)動(dòng)的異同。24．材料一：在1982年第55屆奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮上，影片《甘地傳》獲得八項(xiàng)大獎(jiǎng)，上臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)的人強(qiáng)調(diào)說：真正應(yīng)該獲獎(jiǎng)的人是甘地本人。材料二：1925年3月12日，中國(guó)民主革命的偉大先驅(qū)孫中山先生在北京病逝，悼念文章布滿各地大小報(bào)章。有人發(fā)表了《東西兩國(guó)父》一文，倡言：孫中山與華盛頓同為革命領(lǐng)袖，華盛頓為獨(dú)立而爭(zhēng)，先生為三民主義而斗，四十年如一日，幾死者十余次，其精神、功績(jī)，較之華盛頓有過之而無不及，理所當(dāng)然應(yīng)尊為國(guó)父。（1）材料一中，領(lǐng)獎(jiǎng)的人為什么強(qiáng)調(diào)真正應(yīng)該獲獎(jiǎng)的人是甘地本人？請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勀愕睦斫狻＃?）孫中山、華盛頓被并稱為東西兩國(guó)父的共同原因是什么？（3）甘地和孫中山領(lǐng)導(dǎo)各自國(guó)家民族民主運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，給你相同的啟示是什么？參考答案1．D【解析】1924年冬，孫中山北上并發(fā)表北上宣言，提出對(duì)內(nèi)消滅軍閥勢(shì)力，對(duì)外消滅帝國(guó)主義在中國(guó)的勢(shì)力，要求召集國(guó)民會(huì)議，以謀求中國(guó)的統(tǒng)一和建設(shè)。在中共和全國(guó)人民的支持下，一個(gè)對(duì)內(nèi)要求結(jié)束軍閥統(tǒng)治，對(duì)外要求反對(duì)帝國(guó)主義、廢除不平等條約的國(guó)民會(huì)議運(yùn)動(dòng)，在全國(guó)蓬勃地開展起來，是國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的重要組成部分。2．A【解析】3．D【解析】略4．C【解析】略5．B【解析】本題主要考查學(xué)生深層次分析問題的能力。亞洲革命風(fēng)暴在本質(zhì)上仍然屬于一種舊式的起義，而亞洲的覺醒則實(shí)際上是一種資產(chǎn)階級(jí)的民族民主運(yùn)動(dòng)，在這個(gè)過程中，本質(zhì)上反映了資本主義殖民體系的形成過程。6．C【解析】本題可用排除法。“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策是孫中山新三民主義的核心，提出目的是為了取得資產(chǎn)階級(jí)民主革命的勝利7．D【解析】略8．C【解析】略9．C【解析】試題分析：D項(xiàng)為錯(cuò)誤項(xiàng)，所以排除D項(xiàng)。B項(xiàng)不是主要影響，主要影響應(yīng)該是對(duì)印度本國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)的積極作用。A項(xiàng)只是一個(gè)序幕，并不是最終的影響，所以排除A項(xiàng)故答案選擇C項(xiàng)?？键c(diǎn)：中外歷史人物評(píng)說·“亞洲覺醒”的先驅(qū)·甘地10．C【解析】略能發(fā)動(dòng)群眾起來抵制英國(guó)的侵略，能始終把群眾運(yùn)動(dòng)限制在一定的范圍內(nèi)，符合印度民族資產(chǎn)階級(jí)的利益，因此被印度國(guó)大黨所接受。因此：非暴力不合作運(yùn)動(dòng)：非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，是由圣雄甘地領(lǐng)導(dǎo)的，印度人民反抗英國(guó)殖民統(tǒng)治的一場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的運(yùn)動(dòng)。其特點(diǎn)就是非暴力和不合作，而在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中印度國(guó)民大會(huì)黨逐漸成為了領(lǐng)導(dǎo)者，并從1947年開始在印度的長(zhǎng)期以來的統(tǒng)治。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)一方面打擊了英國(guó)殖民統(tǒng)治鼓舞人民士氣，而另一方面其妥協(xié)性也使得取得的成果并不徹底，不利于人民真正的覺醒。12．A【解析】試題分析：本題屬于基礎(chǔ)知識(shí)識(shí)記層次，比較簡(jiǎn)單，回憶、再現(xiàn)所學(xué)知識(shí)，比較、分析，即可直接判斷得出正確答案。BCD三項(xiàng)的表述，均不符合題干“二者共同特點(diǎn)”要求，排除。進(jìn)一步可知，A項(xiàng)，兩國(guó)都是由民族資產(chǎn)階級(jí)組織和領(lǐng)導(dǎo)的，符合史實(shí)和題意，本題正確答案選A?？键c(diǎn)：中外歷史人物評(píng)說·“亞洲覺醒”的先驅(qū)·凱末爾革命；中外歷史人物評(píng)說·“亞洲覺醒”的先驅(qū)·印度“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”13．C【解析】略14．D【解析】試題分析：A項(xiàng)應(yīng)該是發(fā)生在二戰(zhàn)期間；B項(xiàng)錯(cuò)誤，甘地非暴力的理論來自于印度的傳統(tǒng)的文化而非政治斗爭(zhēng)的實(shí)踐；剛開始甘地并沒有提出民族獨(dú)立的要求，直到二戰(zhàn)期間甘地才真正提出獨(dú)立的要求，故C錯(cuò)；D表述準(zhǔn)確甘地一共領(lǐng)導(dǎo)了三次大規(guī)模的不合作運(yùn)動(dòng),沉重打擊了英國(guó)殖民統(tǒng)治。故選D?？键c(diǎn)：非暴力不合作運(yùn)動(dòng)點(diǎn)評(píng)：非暴力不合作運(yùn)動(dòng)是甘地領(lǐng)導(dǎo)的印度人民反抗英國(guó)殖民統(tǒng)治的運(yùn)動(dòng)。倡導(dǎo)以和平方式抵制政府、機(jī)關(guān)、法庭、學(xué)校以及采取總罷業(yè)、抵制英貨、抗稅等非暴力手段進(jìn)行抗英斗爭(zhēng)。最終迫使英國(guó)讓步，印度實(shí)現(xiàn)自治。15．D.【解析】B項(xiàng)說的是李時(shí)珍，C項(xiàng)說的是詹天佑，A項(xiàng)雖然與李四光有關(guān)，但與題意不符。16．D【解析】本題考查的是學(xué)生分析問題的能力，這三者都被稱為“國(guó)父”，原因在于這三者對(duì)于其國(guó)家的民族獨(dú)立和國(guó)家的發(fā)展做出了路達(dá)的貢獻(xiàn)，故選Ｄ。17．B【解析】一般來說政治革命的成敗主要取決于內(nèi)部因素，本題中A、C兩項(xiàng)都是外因，予以排除。B、D兩項(xiàng)相比，正確答案顯而易見是B。從歷史事實(shí)發(fā)展來看，18世紀(jì)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前的美國(guó)和拉美，其經(jīng)濟(jì)都得到較大的發(fā)展，尤其是美國(guó)的資本主義發(fā)展較快，有些產(chǎn)品甚至能夠在國(guó)際市場(chǎng)上同英國(guó)產(chǎn)品一爭(zhēng)高低。而19世紀(jì)中期的亞洲尚未產(chǎn)生新的經(jīng)濟(jì)因素和階級(jí)力量，沒有較為強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)基礎(chǔ)，其革命仍然屬于舊式農(nóng)民革命的范疇，注定其必然失敗的命運(yùn)。18．C【解析】試題分析：比較埃及的穆罕默德阿里改革和土耳其的凱末爾改革的內(nèi)容，①適合土耳其的凱末爾改革而不符合穆罕默德阿里改革，阿里改革鞏固了自身的封建統(tǒng)治，凱末爾改革正式廢除了哈里發(fā)制度，確立了共和制；②適合穆罕默德阿里改革而不符合土耳其的凱末爾改革，阿里改革為了對(duì)外擴(kuò)張而大力發(fā)展軍事，排除①②，因此選C。考點(diǎn)：歷史上重大改革回眸·穆罕默德·阿里改革·穆罕默德·阿里改革的主要內(nèi)容；中外歷史人物評(píng)說·亞洲覺醒的先驅(qū)·新土耳其的締造者凱末爾。19．（1）甲：共和體制確立，民主共和思想深入人心。乙：封建傳統(tǒng)仍有影響。丙：他們既崇拜孔孟，又崇拜孫中山和華盛頓，說明當(dāng)時(shí)的社會(huì)正處于新舊交替之中。（6分）（2）（2分）（3）孔子：創(chuàng)立儒家思想，后經(jīng)過發(fā)展成為中國(guó)傳統(tǒng)思想的主流思想孫中山：推翻帝制，建立民主共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)20世紀(jì)中國(guó)第一次飛躍華盛頓：領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，取得民族獨(dú)立并開創(chuàng)了美國(guó)的民主制度，被尊為國(guó)父。（6分）【解析】略20．（1）創(chuàng)辦廠礦局企業(yè)，推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化；創(chuàng)辦學(xué)校、圖書館推動(dòng)中國(guó)文化教育事業(yè)的發(fā)展；創(chuàng)辦紅十字會(huì)，推動(dòng)中國(guó)慈善事業(yè)的發(fā)展。（6分）（2）盛宣懷作為買辦商人和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的主要人物，大大推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程；他提出“鐵路國(guó)有”政策，引發(fā)了保路運(yùn)動(dòng)，促使辛亥革命爆發(fā)。但作為買辦商人，與外國(guó)侵略者、封建統(tǒng)治者聯(lián)系緊密，在一定程度上加速了中國(guó)半殖民地半封建進(jìn)程。（9分）【解析】試題分析：（1）從材料“盛宣懷一生創(chuàng)造了11項(xiàng)“中國(guó)第一””的具體內(nèi)容可以歸納出來盛宣懷參與創(chuàng)辦了一大批的近代廠礦企業(yè)，創(chuàng)辦了第一所大學(xué)和圖書館，推動(dòng)了中國(guó)近代化的進(jìn)程。1904年在上海創(chuàng)辦紅十字會(huì)，從而推動(dòng)了中國(guó)慈善事業(yè)的發(fā)展。（2）對(duì)歷史上的人物的分析要根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史背景進(jìn)行具體的歷史的分析。就盛宣懷其人，要肯定他在興辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的功績(jī)，推動(dòng)了中國(guó)的近代化的進(jìn)程，主張鐵路國(guó)有，對(duì)維護(hù)民族權(quán)益起到了重要的作用。但是也要看到其階級(jí)屬性，作為買辦階層的代表，與外國(guó)侵略勢(shì)力和本國(guó)統(tǒng)治階級(jí)勾結(jié)在一起，加速了中國(guó)的半殖民地化進(jìn)程?？键c(diǎn)：中外歷史人物評(píng)說·洋務(wù)運(yùn)動(dòng)代表人物·盛宣懷。21．（1）變化：從興民權(quán)，變法改良轉(zhuǎn)向排滿革命；從革命轉(zhuǎn)向開明專制；從開明專制轉(zhuǎn)向立憲政治；（6分）特點(diǎn)：應(yīng)時(shí)而變；注重中國(guó)當(dāng)時(shí)的國(guó)情；始終圍繞資產(chǎn)階級(jí)的民主制度；愛國(guó)救亡是根本目的；受個(gè)人主觀影響較大。（3分）（2）原則：把歷史人物的思想、活動(dòng)放在特定的歷史背景下去審視；以歷史人物的活動(dòng)，是否推動(dòng)國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)；重視歷史人物在歷史發(fā)展中的作用和影響。（6分）【解析】試題分析：（1）第一小問變化依據(jù)材料一中“愛國(guó)必自興民權(quán)始”“我輩實(shí)不可復(fù)生息于專制政體之下。專制政體者，我輩之公敵也”“與其共和，不如君主立憲，與其君主立憲，不如開明專制”“清政府宣布要實(shí)施立憲，粱啟超表現(xiàn)出極大的熱情和期望”等信息進(jìn)行概括即可；第二小問特點(diǎn)可從時(shí)代的變化、中國(guó)國(guó)情、目的等角度來分析。（2）評(píng)價(jià)歷史人物應(yīng)把歷史人物的思想、活動(dòng)放在特定的歷史背景下去審視這是基本的原則，從材料二中“不論是暴力的革命運(yùn)動(dòng)，還是和平的立憲運(yùn)動(dòng)，都是具有資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的旨在以某種形式的資產(chǎn)階級(jí)民主制度取代封建的君主專制制度的進(jìn)步的歷史運(yùn)動(dòng)”概括出以歷史人物的活動(dòng)，是否推動(dòng)國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)；從材料二中“再聯(lián)系他一生思想活動(dòng)來看，他是把追求憲政與追求富國(guó)聯(lián)系在一起的，此志終生未變”可概括出重視歷史人物在歷史發(fā)展中的作用和影響?？键c(diǎn)：中外歷史人物評(píng)說·近代中國(guó)文化名人·梁?jiǎn)⒊?2．(1)“亞洲的覺醒”含義是：20世紀(jì)初，亞洲許多國(guó)家掀起的反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。(2)隨著資本主義國(guó)家向帝國(guó)主義階段過渡，亞洲各國(guó)遭受的殖民災(zāi)難更加深重。帝國(guó)主義同各國(guó)封建勢(shì)力勾結(jié)，加深了各國(guó)人民的苦難，妨礙了亞洲各國(guó)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)和發(fā)展，加深了這些國(guó)家的民族危機(jī)，促使了亞洲的民族覺醒。1905年革命是帝國(guó)主義時(shí)代第一次影響巨大的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，它打破了巴黎公社以采沉寂的革命局面，鼓舞了亞洲人民的革命斗志。(3)新特點(diǎn)：一是出現(xiàn)了民族資產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，如印度國(guó)民大會(huì)黨.中國(guó)同盟會(huì)。二是舊式的農(nóng)民起義被資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的民族民主革命所代替，宗教的旗幟被民族主義.民主主義旗幟所代替。三是新的階級(jí)力量工人階級(jí)參加了斗爭(zhēng)，如1908年印度的孟買工人大罷工【解析】本題旨在考查歷史概念的闡釋能力，史實(shí)之間因果聯(lián)系的分析能力和結(jié)合歷史事件進(jìn)行抽象概括的能力。在本題中首先要正確理解“亞洲的覺醒”的概念，可以由19世紀(jì)末20世紀(jì)初的一些典型史實(shí)的性質(zhì)來進(jìn)行詮釋(其覺醒的內(nèi)涵是一些國(guó)家新興的民族資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到發(fā)展資本主義，求得民族獨(dú)立，政治民主的重要性)。第(2)問中關(guān)于1905年的俄國(guó)革命運(yùn)動(dòng)是俄國(guó)人民在布爾什維克黨的領(lǐng)導(dǎo)下開展的反沙皇專制統(tǒng)治的斗爭(zhēng)，它極大地鼓舞了亞洲人民反對(duì)封建主義和帝國(guó)主義的斗志。其“新特點(diǎn)”可以回顧這一時(shí)期的典型史實(shí)進(jìn)行概括歸納23．（１）領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)民主革命，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)；（2分）主持制定資產(chǎn)階級(jí)民主憲法；（2分）維護(hù)民主共和制度。（2分）（２）同：都提出了指導(dǎo)民族解放運(yùn)動(dòng)的思想（三民主義和非暴力主義）；斗爭(zhēng)過程中都具有軟弱性和妥協(xié)性；都具有不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。（6分）異