思修課件-緒論

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)緒論珍惜大學(xué)生活

開(kāi)拓新的境界同學(xué)你好，華商歡迎你！Congratulations！你成為一名大學(xué)生&邁入人生新的階段我是誰(shuí)？任課教師：聯(lián)系方式：電話：

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QQ：……課程介紹中中中央分別于1985年、1998年、2005年確定大學(xué)生思想政治理論課體系，在不斷變革中，一貫把這門課確定為大學(xué)生的必修課。學(xué)分：3思想政治理論課馬克思主義基本原理(原理或馬原)毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論”（概論或毛概）思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)（思修）中國(guó)近現(xiàn)代史綱要（綱要）形勢(shì)與政策（行測(cè)）取消考試資格缺作業(yè)1/3曠課（遲到）1/3考評(píng)方式期末考試：70%平時(shí)成績(jī)：30%注：平時(shí)成績(jī)從課堂考勤、課堂表現(xiàn)、作業(yè)等三方面考核，本課程期末進(jìn)行閉卷考試。共4學(xué)分。珍惜大學(xué)生活開(kāi)拓新的境界緒論

【教學(xué)目的及要求】通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解并熟悉大學(xué)生活特點(diǎn)，轉(zhuǎn)變角色，樹立新的奮斗目標(biāo)，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣和熱情。

【教學(xué)重點(diǎn)】大學(xué)生活新特點(diǎn)；樹立新的學(xué)習(xí)理念；成才目標(biāo)與嶄新形象。

【教學(xué)難點(diǎn)】培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。第一節(jié)適應(yīng)人生新階段1、什么是大學(xué)？談一談2、大學(xué)與中學(xué)有什么不同？3、你向往的大學(xué)是什么樣的？你準(zhǔn)備如何度過(guò)你的大學(xué)生活？一、認(rèn)識(shí)大學(xué)生活特點(diǎn)

大學(xué)：University

unus：“一”

versus：“沿著某一個(gè)特定的方向”從詞根上看，大學(xué)的意思是確定一個(gè)目標(biāo)，朝著某一個(gè)特定的方向前進(jìn)，以獲取真理。

大學(xué)——文化&教育的機(jī)構(gòu)現(xiàn)代大學(xué)起源于歐洲中世紀(jì)的大學(xué)。

古老的大學(xué)——法國(guó)巴黎大學(xué)

古老的大學(xué)——意大利博洛尼亞大學(xué)大學(xué)——文化&教育的機(jī)構(gòu)1探索真理追求真知接近上帝23法學(xué)文學(xué)醫(yī)學(xué)神學(xué)中世紀(jì)大學(xué)的宗旨威斯康星思想威斯康星大學(xué)：

大學(xué)的活動(dòng)擴(kuò)展到校園之外,成為社區(qū)發(fā)展的“服務(wù)站”,成為科技進(jìn)步的“孵化器”和社會(huì)的“加速器”,成為現(xiàn)代社會(huì)的“軸心機(jī)構(gòu)”

【美國(guó)】威斯康星大學(xué)大學(xué)——文化&教育的機(jī)構(gòu)1培養(yǎng)人才發(fā)展科學(xué)服務(wù)社會(huì)23現(xiàn)代大學(xué)的宗旨大學(xué)文化

秉持批判精神崇尚學(xué)術(shù)自由提倡理論聯(lián)系實(shí)際追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)

崇尚道德、社會(huì)、國(guó)家意識(shí)大師如是說(shuō):

“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！?/p>

——梅貽琦（前清華大學(xué)校長(zhǎng)）“教授是大學(xué)的靈魂，一個(gè)大學(xué)學(xué)風(fēng)的優(yōu)劣，全視教授的人選為轉(zhuǎn)移?！?/p>

---竺可楨（前浙江大學(xué)校長(zhǎng)）“我認(rèn)為學(xué)生是學(xué)校的主體，優(yōu)秀的學(xué)生是學(xué)校的名片，學(xué)校的一切工作都是為學(xué)生成才這個(gè)中心服務(wù)的。”---劉道玉（前武漢大學(xué)校長(zhǎng)）大學(xué)是人生的關(guān)鍵階段

—第一次

“第一次開(kāi)始追逐自己的理想、興趣。這是你離開(kāi)家庭生活，第一次獨(dú)立參與團(tuán)體和社會(huì)生活。這是你不再單純地學(xué)習(xí)或背誦書本上的理論知識(shí)，第一次有機(jī)會(huì)在學(xué)習(xí)理論的同時(shí)親身實(shí)踐。這是你第一次不再由父母安排生活和學(xué)習(xí)中的一切，而是有足夠的自由處置生活和學(xué)習(xí)中遇到的各類問(wèn)題，支配所有屬于自己的時(shí)間。”

——李開(kāi)復(fù)大學(xué)是人生的關(guān)鍵階段

—最后一次

這是你一生中最后一次有機(jī)會(huì)系統(tǒng)性地接受教育。這是你最后一次能夠全心建立你的知識(shí)基礎(chǔ)。這可能是你最后一次可以將大段時(shí)間用于學(xué)習(xí)的人生階段，也可能是最后一次可以擁有較高的可塑性、集中精力充實(shí)自我的成長(zhǎng)歷程。這也許是你最后一次能在相對(duì)寬容的，可以置身其中學(xué)習(xí)為人處世之道的理想環(huán)境。

——李開(kāi)復(fù)

思考：大學(xué)和中、小學(xué)的差別在哪里？我們經(jīng)常看到的……中學(xué)生活：我們需要了解的……進(jìn)入大學(xué)以后，我們的生活發(fā)生了這樣一些變化：1.學(xué)習(xí)要求的變化：學(xué)習(xí)目的為升學(xué)考試做準(zhǔn)備全面提升自身素質(zhì)，掌握專業(yè)知識(shí)和技能，增強(qiáng)適應(yīng)社會(huì)的本領(lǐng)。學(xué)習(xí)內(nèi)容多學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)側(cè)重學(xué)習(xí)某一專業(yè)領(lǐng)域知識(shí)，同時(shí)學(xué)習(xí)科學(xué)精神和人文精神。學(xué)習(xí)方式以課堂教授為主，老師領(lǐng)著走。學(xué)生相對(duì)被動(dòng)。強(qiáng)調(diào)主動(dòng)性和創(chuàng)造性。要求自主學(xué)習(xí)。強(qiáng)調(diào)啟發(fā)式，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)和創(chuàng)新學(xué)習(xí)的能力。中學(xué)大學(xué)增強(qiáng)學(xué)習(xí)自主性、創(chuàng)造性知識(shí)的廣度和深度大大增加有限的課堂時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠大學(xué)教師教學(xué)方式不同圖書館、互聯(lián)網(wǎng)等知識(shí)獲取途徑多樣2.生活環(huán)境的變化：集體生活遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)生活自理生活習(xí)慣差異學(xué)會(huì)溝通與交流思鄉(xiāng)情緒——

地理阻隔幻滅感——

理想與現(xiàn)實(shí)的反差危機(jī)感——

學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)孤獨(dú)感——

交往困難常見(jiàn)的大學(xué)新生“不適應(yīng)”現(xiàn)象寓言：改變有一只烏鴉打算飛往東方途中遇到一只鴿子雙方停在一棵樹上休息鴿子看見(jiàn)烏鴉飛得很辛苦關(guān)心地問(wèn)：你要飛到哪里去？烏鴉憤憤不平地說(shuō)：其實(shí)我不想離開(kāi)，可是這個(gè)地方的居民都嫌我的叫聲不好聽(tīng)所以我想飛到別的地方去。鴿子好心地告訴烏鴉：別白費(fèi)力氣了！如果你不改變你的聲音，飛到哪里都不會(huì)受到歡迎的！

啟示：如果你無(wú)法改變環(huán)境,唯一的方法就是改變你自己3.社會(huì)活動(dòng)的變化：請(qǐng)思考：看了上面兩段視頻后，對(duì)大家有何啟發(fā)。你認(rèn)為大學(xué)期間要不要參加社團(tuán)活動(dòng)？應(yīng)怎樣處理參加社團(tuán)活動(dòng)與學(xué)習(xí)之間的關(guān)系？視頻1：職來(lái)職往——王天琳視頻2：職來(lái)職往——王喆萌談一談：當(dāng)你知道自己被本B學(xué)校錄取，你是否為自己沒(méi)能上本A乃至重本而失落？為自己的將來(lái)?yè)?dān)心？是否總是羨慕讀本A和重本的同學(xué)？英雄不問(wèn)出處！據(jù)中國(guó)青年報(bào)報(bào)道，重慶理念科技產(chǎn)業(yè)有限公司招聘了21名大學(xué)生。在隨后不到4個(gè)月的時(shí)間里，該公司陸續(xù)開(kāi)除了其中的20名本科生，僅僅留下了一名大專生。據(jù)該公司反映，這些大學(xué)生被開(kāi)除的主要原因是他們的自身素質(zhì)和道德修養(yǎng)不能勝任公司的人才需求。“小地方”同樣能出一流人才龍永圖:博鰲亞洲論壇秘書長(zhǎng)、首席貿(mào)易談判代表

“我一生的兩個(gè)轉(zhuǎn)折有很大的偶然性。但很重要的一點(diǎn)是，我在學(xué)生時(shí)代以及后來(lái)到英國(guó)、美國(guó)學(xué)習(xí)外語(yǔ)都非常努力，說(shuō)老實(shí)話，付出了比別人多得多的代價(jià)。那時(shí)，大家都很窮，為背英文單詞，我把廢報(bào)頭裝訂成冊(cè)，把單詞抄在上面，隨時(shí)隨地拿出來(lái)背，連蹲廁所也不例外?！?/p>

“所以，我認(rèn)為，機(jī)會(huì)很重要，但只有實(shí)力才能確定你能否抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，能否和別人平等競(jìng)爭(zhēng)。對(duì)從“小地方”、從西部出來(lái)的年輕人更是如此。”

“我感到非常自豪：我是貴州大學(xué)出來(lái)的，而且一下子成為外經(jīng)貿(mào)部最好的翻譯。地域并不重要，小地方同樣可以出一流人才?！?/p>

命運(yùn)在自己手上。。。

學(xué)校并不能給你決定你是誰(shuí)，只有你自己才能決定你是誰(shuí)，你將會(huì)是誰(shuí)！關(guān)鍵不在于你在什么學(xué)校學(xué)習(xí)，而在于你在學(xué)校里怎樣學(xué)習(xí)！二、提高獨(dú)立生活能力（一）確立獨(dú)立生活意識(shí)；（二）虛心求教、細(xì)心體察；（三）大膽實(shí)踐、不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)。（一）確立獨(dú)立生活意識(shí)：從新生報(bào)到說(shuō)起……

案例１：5人豪華陪送團(tuán)，行李14件

5人組成的豪華“陪送團(tuán)”相送，帶了14件行李，除了換洗衣物和水果，還有補(bǔ)品、藥品和衛(wèi)生紙。昨日，武漢科技大學(xué)迎新現(xiàn)場(chǎng)，10名志愿者幫助一名新生搬運(yùn)行李，不僅累倒了，也被雷倒了。

這名被戲稱為“齊全哥”的新生叫鄭宇，1990年出生，昨日下午乘私家車從外地來(lái)漢報(bào)到，有5名親戚陪同護(hù)航。其中，老奶奶坐著輪椅出現(xiàn)在了校園里。志愿者季南趕忙上前幫忙，因誤認(rèn)為“一個(gè)男生應(yīng)該沒(méi)帶多少東西”，季南打算獨(dú)自幫他們搬運(yùn)行李。沒(méi)想到，家長(zhǎng)們像變魔術(shù)似的，從后備箱拽出一件件行李。見(jiàn)狀，季南趕忙拿起電話叫來(lái)另一志愿者李虎。李虎趕到后，也“傻了眼”，初略一數(shù)有大小行李14件。兩人只得呼叫“援軍”，最終來(lái)了10名志愿者才將所有行李搬運(yùn)到寢室。

李虎表示，鄭宇所帶的東西五花八門，除了幾大件四季換洗衣物外，還有一箱“補(bǔ)品”，一箱傷風(fēng)感冒藥等日常用藥，一臺(tái)立地電風(fēng)扇，毛巾7條，衛(wèi)生紙、牛奶、蘋果各一箱……李虎覺(jué)得男生連衛(wèi)生紙都帶一大箱“很雷人”，鄭媽媽卻表示，“我們多帶些，他在這里就不用買，這些紙還不夠孩子用4年呢?！?/p>

對(duì)于保健品及藥品，鄭媽媽說(shuō)，兒子從小就身體虛弱，怕來(lái)大學(xué)后一個(gè)人吃不消，準(zhǔn)備齊全點(diǎn)好。

據(jù)另一名志愿者介紹，中午在學(xué)校北園餐廳吃飯時(shí)，鄭媽媽心疼地說(shuō)，“孩子，這么難吃的飯我都吃不下，你怎么吃??？”鄭宇卻反駁，“我高中吃的飯比這個(gè)還要難吃，這個(gè)吃得下?！?/p>

鄭宇的班級(jí)導(dǎo)師駱哲說(shuō)，鄭宇看起來(lái)很文靜，經(jīng)交流發(fā)現(xiàn)他也肯吃苦，渴望獨(dú)立，“但可能是父母太溺愛(ài)了?！?/p>

案例２：大學(xué)新生帶保姆報(bào)到學(xué)習(xí)生活中，獨(dú)立意識(shí)依舊欠缺……案例：一位大學(xué)生的自白

“熬過(guò)高三，感覺(jué)一身輕松，大學(xué)的環(huán)境也相對(duì)寬松。我是一個(gè)沒(méi)有自制力的人，一下子就忘記了自己是學(xué)生。聽(tīng)高年級(jí)老鄉(xiāng)說(shuō)，大學(xué)課程不難,平時(shí)上課聽(tīng)聽(tīng)，最后一個(gè)月努把力就過(guò)去了。帶著這樣的心理，我平時(shí)上課經(jīng)常不去，結(jié)果大一上學(xué)期就掛了兩門，連高中最得意的數(shù)學(xué)也沒(méi)及格?！?/p>

“大一下學(xué)期新買了電腦，更是成天在宿舍瘋狂打游戲，這學(xué)期掛了四門。我也曾想過(guò)，這樣下去怎么辦？可是最終沒(méi)有抵擋住游戲的誘惑?，F(xiàn)在回過(guò)頭想想，是我親手把自己的生活推向了火坑。我后悔，我恨游戲，更恨我自己?！?/p>

“毫無(wú)疑問(wèn)，在中學(xué)階段我是一個(gè)表現(xiàn)挺不錯(cuò)的學(xué)生，否則我也不會(huì)跨進(jìn)這所大學(xué)的殿堂。然而，仿佛就在一剎那，我在學(xué)習(xí)上失去了動(dòng)力。也許是學(xué)習(xí)方法的原因，在功課上我變得極度沒(méi)有成效，最初的那點(diǎn)努力都打了水漂兒。在掛了好幾門后，我的意志消沉了，變得得過(guò)且過(guò)。我甚至懷疑當(dāng)初來(lái)上大學(xué)的選擇是否正確。漸漸的，講臺(tái)上的老師似乎離我遠(yuǎn)去，他們講的是漢語(yǔ)，但我聽(tīng)到的好像都是外語(yǔ)。每當(dāng)上課，我都傻愣愣地坐著，聚精會(huì)神地‘聽(tīng)’著，但那尷尬的感覺(jué)，如坐針氈般地難受?！?/p>

從一定意義上說(shuō)，進(jìn)入大學(xué)就意味著獨(dú)立地走向社會(huì)，走向生活。這就需要我們逐漸擺脫以往形成的對(duì)家長(zhǎng)及老師的依賴心理，擺脫等待和猶豫情緒，樹立起獨(dú)立生活和學(xué)習(xí)的意識(shí)。總結(jié)：遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，來(lái)到新的生活環(huán)境……過(guò)去沒(méi)有接觸過(guò)的人需要去交往；過(guò)去沒(méi)有做過(guò)的事，需要學(xué)著去做；過(guò)去沒(méi)有遇到過(guò)的問(wèn)題，需要自己去解決……這就需要我們虛心求教、細(xì)心體察，多向周圍的老師、同學(xué)學(xué)習(xí)、請(qǐng)教。（二）虛心求教、細(xì)心體察：（三）大膽實(shí)踐、不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)：實(shí)踐出真知，實(shí)踐練能力。任何能力都是在實(shí)踐中積累起來(lái)的，獨(dú)立生活的能力同樣如此！希望同學(xué)們能夠主動(dòng)地跟家長(zhǎng)說(shuō)：三、樹立新的學(xué)習(xí)理念

“人如三日不讀書，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對(duì)人則語(yǔ)言無(wú)味。”

——宋，黃庭堅(jiān)，詩(shī)人

“在中學(xué)階段，學(xué)生伏案學(xué)習(xí)；在大學(xué)里，他需要站起來(lái)，四面觀望。”

——【英】懷特海，哲學(xué)家未來(lái)的文盲不再是不識(shí)字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人

----【美】阿爾溫.托夫勒，未來(lái)學(xué)家自主學(xué)習(xí)全面學(xué)習(xí)創(chuàng)新學(xué)習(xí)終身學(xué)習(xí)樹立新的學(xué)習(xí)理念：自主學(xué)習(xí)要做到自主學(xué)習(xí)，必須具有強(qiáng)烈的求知欲和主動(dòng)性。愛(ài)因斯坦小時(shí)候經(jīng)常每天只吃兩頓飯，這既不是因?yàn)樨毟F沒(méi)飯吃，又不是因?yàn)橛胁〔幌氤?，更不是為了健美控制吃，?qǐng)問(wèn)為什么？他說(shuō)：“我的腦子比肚子更饑餓?！彼焉俪砸活D飯的時(shí)間用在讀書上。全面學(xué)習(xí)成績(jī)不再是衡量一個(gè)人的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在大學(xué)中要充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，展現(xiàn)自己的精彩。同時(shí)，也要以欣賞的眼光看待周圍的同學(xué)，相互促進(jìn)。創(chuàng)新學(xué)習(xí)

諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者朱棣文教授在接受《中國(guó)青年報(bào)》記者采訪時(shí)說(shuō)過(guò)，科學(xué)的最高目標(biāo)是要不斷發(fā)現(xiàn)新東西。因此，要想在科學(xué)上取得成功，最重要的一點(diǎn)就是要學(xué)會(huì)用與別人不同的方式、別人忽略的方式來(lái)思考問(wèn)題。終身學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)，并不只是在象牙塔內(nèi)。這些年來(lái)，我們國(guó)家的人們也逐漸提倡終身學(xué)習(xí)，但其終身學(xué)習(xí)意識(shí)和國(guó)家終身教育的理念與國(guó)外依然有較大差距……案例羅杰教授，一位加拿大溫哥華不列顛哥倫比亞大學(xué)成人教育學(xué)博士生導(dǎo)師，一直致力于研究中國(guó)建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的舉措。曾在一次報(bào)告會(huì)上講了這樣一個(gè)故事：

“在一次實(shí)地考察中，我們遇見(jiàn)一個(gè)農(nóng)村婦女，她說(shuō)自己24歲了，只讀過(guò)小學(xué)。我問(wèn)她，想不想繼續(xù)讀書。她卻說(shuō)離開(kāi)學(xué)校，學(xué)習(xí)已經(jīng)不是她的事情，要寄托給孩子去讀。”聽(tīng)到她的回答，羅杰教授感觸很深：“學(xué)習(xí)應(yīng)該是一種生活的方式，在學(xué)習(xí)型社會(huì)中，學(xué)校教育只是整個(gè)人生學(xué)習(xí)的一小部分，生活中的大部分知識(shí)都是通過(guò)校外學(xué)習(xí)獲得的?！?/p>

羅杰教授說(shuō)：“在加拿大，其他民族的文化被予以法律保護(hù)，學(xué)習(xí)也沒(méi)有正規(guī)(校內(nèi))與非正規(guī)(校外)之分，只要你愿意，隨時(shí)可以享用教育資源進(jìn)行學(xué)習(xí)，我們對(duì)‘學(xué)習(xí)者’沒(méi)有國(guó)家、民族的限制，更沒(méi)有性別、年齡的區(qū)分?！薄坝幸淮?，我的父母來(lái)加拿大旅游，想去溫哥華最大的圖書館參觀，管理人員說(shuō)他們只要拿自己的護(hù)照或簽證，再用我在溫哥華的住址就可以辦理借閱證。加拿大就是這樣一個(gè)資源共享的國(guó)家，它的教育資源不僅向國(guó)內(nèi)民眾開(kāi)放，也向所有國(guó)外游客開(kāi)放?！绷_杰教授說(shuō)，在中國(guó)要做到這種程度還很難。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，四五十歲的人在中國(guó)就很難進(jìn)大學(xué)，因?yàn)橹袊?guó)的高校往往給“學(xué)習(xí)者”設(shè)定很多限制。四、培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)養(yǎng)成優(yōu)良學(xué)風(fēng)，必須：勤奮：嚴(yán)謹(jǐn)：求實(shí)：創(chuàng)新：勤奮

“在科學(xué)的道路上沒(méi)有平坦的大道可走，只有不畏艱險(xiǎn)沿著崎嶇陡峭的山路攀登的人,才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)?！?/p>

——馬克思

勤奮：辛苦是獲得一切的定律?！叭绻阈菹⒁惶欤瑢?shí)力就會(huì)倒退兩天?！薄叭绻速M(fèi)兩天的話，也許就再也追不回來(lái)了。”

--菲爾普斯從高中畢業(yè)后，大多數(shù)時(shí)間都是從早晨5點(diǎn)鐘開(kāi)始長(zhǎng)達(dá)2個(gè)半小時(shí)的訓(xùn)練，中餐后稍稍打個(gè)盹，然后接著游，一直從下午3點(diǎn)半到6點(diǎn)。他每天游的距離多達(dá)12英里（19.312128km），他說(shuō)：“我知道沒(méi)有人比我訓(xùn)練更刻苦?！?/p>

大學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容的專業(yè)性、系統(tǒng)性的特點(diǎn)，在廣度上和深度上增加了學(xué)習(xí)的難度，同學(xué)們要想有所成就，就必須刻苦學(xué)習(xí)，勤奮努力。

清末民初著名的國(guó)學(xué)大師王國(guó)維先生在他的作品《人間詞話》中說(shuō)過(guò)：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界。

‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！说谝痪骋?。

‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！说诙骋?。

‘眾里尋他千百度，回首驀見(jiàn)，那人正在，燈火闌珊處?！说谌骋??！比鼰艋鹞甯u，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。

-----顏真卿茍有恒，何必三更眠五更起。最無(wú)益，莫過(guò)一日暴十日寒。

-----毛澤東持之以恒嚴(yán)謹(jǐn)

嚴(yán)謹(jǐn)：凡在小事上對(duì)真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不足信的。知之為知之，不知為不知，是知也。

——孔子求實(shí)

求實(shí)：要迎著晨光實(shí)干，不要面對(duì)晚霞幻想。蘇軾教子求實(shí)創(chuàng)新處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。

——陶行知三、明確當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)案例1：

一次，研究人員向參與調(diào)查的學(xué)生們問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題：你們有目標(biāo)嗎？有10％的學(xué)生確認(rèn)他們有目標(biāo)。然后研究人員又問(wèn)：如果你們有目標(biāo)，那么，你們是否把自己的目標(biāo)寫下來(lái)呢？只有4％的學(xué)生的回答是肯定的。

20年后，耶魯大學(xué)的研究人員追蹤調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)年白紙黑字寫下自己人生目標(biāo)的那些人，無(wú)論是從事業(yè)上還是生活水平上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了那些沒(méi)有這樣做的同齡人。這4％的人所擁有的財(cái)富超過(guò)了其他人的總和。案例2：一生的志愿英國(guó)有一個(gè)叫約翰·戈達(dá)德的人。在他15歲的時(shí)候，他把一生想干的事情列成一張表，題名為《一生的志愿》。打開(kāi)志愿表，我們可以看到這些內(nèi)容：到尼羅河、亞馬遜河和剛果探險(xiǎn)，登上珠穆朗瑪峰，駕馭大象、駱駝、野馬和鴕鳥，探訪馬可·波羅和亞歷山大一世走過(guò)的道路，主演《人猿泰山》那樣的電影……一共有127個(gè)目標(biāo)。他為每一項(xiàng)目標(biāo)都編了號(hào)。經(jīng)過(guò)他幾十年的努力奮斗，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了其中的106個(gè)志愿！為此，他當(dāng)選為英國(guó)皇家地理協(xié)會(huì)的會(huì)員、紐約探險(xiǎn)家俱樂(lè)部的成員?？梢韵胂?，在他有生之年，他還可以實(shí)現(xiàn)剩下的21個(gè)乃至更多的志愿。

德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。德是靈魂；智是基礎(chǔ)；體是條件；美是重要內(nèi)容。主動(dòng)發(fā)展，健康發(fā)展，和諧發(fā)展無(wú)才無(wú)德是“廢品”

,有德無(wú)才是“次品”，有才無(wú)德是“危險(xiǎn)品”，只有德厚才豐才是“合格品”。

讀了這些案例，你有什么想法或啟示？你現(xiàn)在有明確的成才目標(biāo)嗎？你知道要實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)需要具備什么樣的素質(zhì)嗎？思考：有德無(wú)才不足以堪大任，無(wú)德有才足以售其奸。（一）德是人才素質(zhì)的靈魂光靠科學(xué)技術(shù)，不能把人類帶向幸福與高尚的生活。人類有理由將崇高的道德準(zhǔn)則的發(fā)現(xiàn)置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)之上。

——愛(ài)因斯坦

一個(gè)人道德品質(zhì)不好，與社會(huì)格格不入，他的智商再高，也很難對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)。千萬(wàn)不要忘記，當(dāng)年掌管奧斯維辛集中營(yíng)焚化爐的一批希特勒信徒中，就有戴著醫(yī)學(xué)博士耀眼頭銜的出色科學(xué)家。宋朝司馬光在總結(jié)前人做人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，曾特別強(qiáng)調(diào)了“道德足以尊主，智能足以庇民”的人才判斷標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)代人的道德素質(zhì)確實(shí)令人堪憂……

道德可以彌補(bǔ)知識(shí)的缺陷,但知識(shí)不能彌補(bǔ)道德的缺陷。

——但丁大哥呢？大哥是誰(shuí)？育人為本，德育為先

他為什么能成功？

重慶交通學(xué)院工程造價(jià)專業(yè)2006屆的畢業(yè)生國(guó)防在應(yīng)聘過(guò)程中親身經(jīng)歷了一件事。2005年底，無(wú)錫市的一個(gè)招聘團(tuán)來(lái)渝招聘應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生。國(guó)防帶著個(gè)人簡(jiǎn)歷也去應(yīng)聘。他回憶：“招聘場(chǎng)面異?；鸨?jiǎn)直就是人山人海！”國(guó)防選中了一家幕墻裝飾公司，準(zhǔn)備投簡(jiǎn)歷。然而，數(shù)十、上百人將招聘臺(tái)擠在中間，求職心切的學(xué)生們都爭(zhēng)先恐后地將自己的簡(jiǎn)歷往前遞，現(xiàn)場(chǎng)秩序很混亂。國(guó)防實(shí)在看不下去了，于是扯著嗓門大聲對(duì)學(xué)生們喊：“大家不要再往前擠了，排隊(duì)好嗎？”一連喊了好幾聲，混亂的局面才有所改變，學(xué)生們開(kāi)始按順序往前遞材料。

國(guó)防在排隊(duì)等候的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，這家公司的要求很高，不少來(lái)自重慶大學(xué)、西南大學(xué)的優(yōu)秀生，甚至一些碩士生都只能得到招聘者一句冷冰冰的話，國(guó)防不禁有些緊張，自己畢竟只是一所普通工科院校的本科生。然而，當(dāng)國(guó)防將簡(jiǎn)歷遞上去時(shí)，招聘者卻只問(wèn)了一句，“你是學(xué)工程造價(jià)的嗎？”然后便告訴國(guó)防，如果他愿意，馬上就可以簽約。

正是國(guó)防主動(dòng)維持秩序的舉動(dòng)打動(dòng)了招聘者的心。也許只是一個(gè)小小的、無(wú)意識(shí)的舉動(dòng)，便能改變你的命運(yùn)?，F(xiàn)在的用人單位最看重的并不是學(xué)生的分?jǐn)?shù)，更看中的是專業(yè)能力，還有為人處世的態(tài)度，人際交往能力以及團(tuán)隊(duì)精神等等。國(guó)防說(shuō)，自己的經(jīng)歷說(shuō)明，做事先做人，人品在求職時(shí)非常重要。一個(gè)大學(xué)畢業(yè)生，如果連做人的基本道理都不懂，誰(shuí)會(huì)相信他能在事業(yè)上有所建樹呢？

作曲家門德?tīng)査烧J(rèn)為：“智慧是知識(shí)的善于運(yùn)用”。智是大學(xué)生從事社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際本領(lǐng)，是能否成為有用的人才的重要基礎(chǔ)。李大釗：知識(shí)是引導(dǎo)人生到光明與真實(shí)境界的燈燭；愚昧是到達(dá)光明與真實(shí)的障礙，也是人生發(fā)展的障礙。（二）智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容

每天鍛煉一小時(shí)，幸福生活一輩子。

——華商羽毛球館

旺盛的精力寓于健康的身體。

——吳運(yùn)鐸

科學(xué)的基礎(chǔ)是健康的身體。

——居里夫人（三）體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)

如果你得到藝術(shù)的享受，那你必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人。

——馬克思美育不僅能陶冶情操、提高素養(yǎng)，而且有助于開(kāi)發(fā)智力，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。（四）美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)理想遠(yuǎn)大、熱愛(ài)祖國(guó)；追求真理、善于創(chuàng)新；德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展；視野開(kāi)闊、胸懷寬廣；知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地。

——江澤民：2001年在慶祝清華大學(xué)建校90周年大會(huì)上的講話四、塑造當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象第二節(jié)提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那是無(wú)所謂的。這個(gè)任務(wù)是由于你的需要及其現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的。”

——馬克思責(zé)任在哪里？“天下興亡，我的責(zé)任”，唯有這個(gè)思想，我們的國(guó)家才有希望。我們每個(gè)學(xué)生如果人人都說(shuō)：學(xué)校秩序不好，是我的責(zé)任；國(guó)家教育辦不好，是我的責(zé)任；國(guó)家不強(qiáng)盛，我的責(zé)任……人人都能主動(dòng)負(fù)責(zé)，天下哪有不興盛的國(guó)家？哪有不團(tuán)結(jié)的團(tuán)體？所以說(shuō)，每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該把責(zé)任拉到自己身上來(lái)，而不是推出去。臺(tái)灣忠信高級(jí)工商學(xué)校校長(zhǎng)高震東《天下興亡，我的責(zé)任》

當(dāng)代青年的歷史使命？答案：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興請(qǐng)問(wèn)：時(shí)代為大學(xué)生的成才成長(zhǎng)提供了廣闊的舞臺(tái)，也對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的能力和素質(zhì)提出了更高的要求。思想道德&法律親，你準(zhǔn)備好了嗎？一、思想道德與法律“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”“仁者愛(ài)人”“己所不欲，勿施于人”-----孔子“長(zhǎng)幼有序，夫妻有別，父子有親，君臣有義，朋友有信”---《尚書》黃某在公園游玩時(shí)，掏出小刀在園內(nèi)一棵樹上刻了幾個(gè)字。結(jié)果因違反了《治安管理處罰條例》，被公安機(jī)關(guān)予以警告處罰。道德&法律---調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序。思想道德建設(shè)的基本任務(wù)：堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德建設(shè)樹立：建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀

道德&法律的關(guān)系道德為法律提供了價(jià)值準(zhǔn)則和道義基礎(chǔ)：1、社會(huì)主義思想道德的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，是社會(huì)主義法律正義性與合法性的基礎(chǔ)，為其制定提供價(jià)值準(zhǔn)則。2、道德中的自由、民主、平等、公正等價(jià)值觀念，對(duì)法律的制定和實(shí)施有促進(jìn)作用。3、道德能促進(jìn)人們自覺(jué)守法、維護(hù)法律權(quán)威和嚴(yán)格實(shí)施法律，彌補(bǔ)法律不健全的空白。

道德&法律的關(guān)系法律為道德的建設(shè)提供了制度保障。1、社會(huì)主義法律的實(shí)施保證了道德形成和發(fā)展所需要的政治、物質(zhì)和思想文化基礎(chǔ)。2、法律的公布和實(shí)施有力的傳播和實(shí)施了道德；對(duì)違法犯罪的制裁，體現(xiàn)了對(duì)違反道德行為的否定性評(píng)價(jià)。3、當(dāng)法律吸收了道德的核心內(nèi)容，實(shí)際上是確立了道德在國(guó)家和社會(huì)生活中的主流地位。4、法律通過(guò)對(duì)道德原則的確認(rèn)，并把某些道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為法律規(guī)范，為其提供法律支持。二、思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)思想道德素質(zhì)法律素質(zhì)：人們學(xué)法、尊法、守法、用法的素養(yǎng)和能力。思想政治素質(zhì)—最重要的素質(zhì)道德素質(zhì)一撇一捺寫個(gè)人，一生一世學(xué)做人道德法律案例：名牌大學(xué)學(xué)生虐熊案思考

2002年2月23日,一個(gè)風(fēng)和日麗、春意濃濃的周六,北京動(dòng)物園內(nèi)熱鬧異常。突然，熊山內(nèi)傳來(lái)狗熊“嗷、嗷”的嚎叫聲。隨著水泥地上冒起的一股股白煙，兩只大黑熊躺在地上打起了滾。圍觀人群一陣騷動(dòng)，一名手拎食品袋，戴著眼鏡的男青年急匆匆擠出人群向熊山外溜去。

抓住他，就是他給大黑熊投的毒?！焙奥曃绰?，這名男青年撒腿就向動(dòng)物園內(nèi)獅虎山方向跑去。人們圍追堵截，合力將這名男青年抓住，帶回了動(dòng)物園派出所。經(jīng)警方審查，這名男青年叫劉海洋，北京人。1998年考入了北京某名牌大學(xué)電機(jī)系，學(xué)習(xí)成績(jī)一直名列前茅，并已經(jīng)通過(guò)了學(xué)校研究生考試。先后有３只黑熊、１只馬熊和１只棕熊受到劉海洋所潑的火堿或硫酸的殘害。有的嘴被燒壞，進(jìn)食困難；有的四肢被燒，無(wú)法行走；有的前胸、背部、臀部被燒壞，失去了正常生活的能力。2月23日受傷的一只黑熊傷勢(shì)最重：被硫酸燒得雙目失明，舌面整個(gè)被灼傷，粘膜脫落，口腔及上腭被燒壞，而且喉部和氣管都有燒壞。三種動(dòng)物均被《瀕危野生動(dòng)植物種國(guó)際貿(mào)易公約》列為國(guó)際一級(jí)保護(hù)動(dòng)物。馬來(lái)熊，國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物黑熊，國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物棕熊，國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物道德與法律評(píng)價(jià)手段：法律和道德公民意識(shí)=道德意識(shí)+法制意識(shí)重心在法律核心在道德三、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀如何提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)？建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系-興國(guó)之魂培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)主義核心價(jià)值體系概念：價(jià)值體系：價(jià)值體系屬于社會(huì)意識(shí)范疇，是社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)體現(xiàn)。它受社會(huì)基本制度的制約，是由一定社會(huì)崇尚倡導(dǎo)的思想理論、理想信念、道德準(zhǔn)則、精神風(fēng)尚等因素構(gòu)成的社會(huì)價(jià)值認(rèn)同整體。

核心價(jià)值體系：任何民族、任何國(guó)家、任何社會(huì)的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域都是復(fù)雜多元的，都會(huì)呈現(xiàn)出多元價(jià)值體系并存的態(tài)勢(shì)。在這個(gè)體系中居核心地位、起主導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)作用的就是其核心價(jià)值體系。任何社會(huì)都有自己的核心價(jià)值體系，這是一定的社會(huì)系統(tǒng)得以運(yùn)轉(zhuǎn)、一定的社會(huì)秩序得以維持的基本精神依托。

（一）、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出從2002年10月開(kāi)始，中央電視臺(tái)每年推出的“感動(dòng)中國(guó)”年度人物評(píng)選，在社會(huì)上均引起強(qiáng)烈反響

人民公仆鄭培民航天英雄楊利偉

獨(dú)臂英雄丁曉兵

好軍醫(yī)華益慰

鄉(xiāng)郵遞員王順友

愛(ài)心歌手優(yōu)秀大學(xué)生洪戰(zhàn)輝

70多年前參加長(zhǎng)征的紅軍群體

在黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》中，明確提出要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

請(qǐng)思考：為什么我們?nèi)绱顺珜?dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值體系？其直接現(xiàn)實(shí)原因又是什么呢？直接現(xiàn)實(shí)原因：主要是價(jià)值多元化趨勢(shì)和主流價(jià)值邊緣化趨勢(shì)兩種趨勢(shì)相互影響，構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系之所以提出的直接現(xiàn)實(shí)原因。道德價(jià)值多元化，導(dǎo)致道德標(biāo)準(zhǔn)的模糊

當(dāng)官若干年，自己的親戚都還在農(nóng)村，被人恥笑；

笑貧不笑娼的社會(huì)風(fēng)氣

“人不為已，天殊地滅”？

“只掃自家門前雪，怎管他人瓦上霜”

主流價(jià)值邊緣化，導(dǎo)致道德標(biāo)準(zhǔn)的“錯(cuò)位”

“艱苦樸素標(biāo)兵”遭人恥笑。主動(dòng)給老人讓位，遭人白眼網(wǎng)絡(luò)惡搞：雷鋒道德品質(zhì)不及格視頻：怕被“碰瓷”，老人摔倒無(wú)人施救

核心價(jià)值自身的弱化，即在新的多元價(jià)值競(jìng)爭(zhēng)中，失去了優(yōu)勢(shì)和潛力。在新時(shí)期條件下，核心價(jià)值話語(yǔ)的重建必須立足時(shí)代要求，適應(yīng)時(shí)代新的價(jià)值需求，形成新的話語(yǔ)模式和話語(yǔ)體系。（二）、把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想（靈魂）確立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想（主題）弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神（精髓）樹立社會(huì)主義榮辱觀（基礎(chǔ)）

今天，我們?yōu)槭裁催€要堅(jiān)持產(chǎn)生于100多年前的馬克思主義？馬克思主義是一種產(chǎn)生于100多年前的思想理論，如今，距離它產(chǎn)生的年代已經(jīng)一個(gè)多世紀(jì)了，經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及國(guó)際大環(huán)境等等都發(fā)生了極大的變化，我們?yōu)槭裁催€要堅(jiān)持這種看似過(guò)時(shí)的理論呢？發(fā)生于上世紀(jì)80年代末90年代初的蘇聯(lián)解體、東歐劇變，使許多人產(chǎn)生了對(duì)馬克思主義的懷疑，于是，許多人就宣稱，馬克思主義過(guò)時(shí)了。

馬克思主義過(guò)時(shí)了嗎？1、堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想材料1：馬克思被評(píng)為“千年思想家”：

在人類即將邁入21世紀(jì)的時(shí)候（1999年），英國(guó)廣播公司（BBC）在全球范圍內(nèi)舉行過(guò)一次“千年思想家”網(wǎng)上評(píng)選。結(jié)果，馬克思位列榜首。愛(ài)因斯坦、牛頓和達(dá)爾文分別列為二、三、四名。

2005年6月，同樣是英國(guó)廣播公司（BBC）廣播四頻道《在我們這個(gè)時(shí)代》欄目就“誰(shuí)是現(xiàn)今英國(guó)人心目中最偉大的哲學(xué)家？”展開(kāi)調(diào)查。經(jīng)過(guò)一個(gè)月的評(píng)選，7月14日公布的調(diào)查結(jié)果顯示，著有《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》的偉大共產(chǎn)黨人先驅(qū)、共產(chǎn)主義理論奠基人和杰出代表卡爾·馬克思最終以27.93％的得票率脫穎而出，被評(píng)為世界上最偉大的哲學(xué)家。值得一提的是，在BBC評(píng)選“最偉大的哲學(xué)家”過(guò)程中，英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》雜志曾經(jīng)號(hào)召其讀者把馬克思從候選名單上拉下，希望讀者選休謨。《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》認(rèn)為，馬克思已經(jīng)過(guò)時(shí)了，而資本主義是有效的，等等。但英國(guó)公眾得出了自己的決斷。很多人認(rèn)為今天世界各處發(fā)生的一切并不能否定馬克思，只能證實(shí)他寫的內(nèi)容。材料2：馬克思被評(píng)為“全球最偉大的哲學(xué)家”：

2005年12月21日，同樣是英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》周刊刊登了一篇題為《共產(chǎn)主義后的馬克思》的文章針對(duì)蘇聯(lián)解體、東歐劇變這樣指出：“東歐和前蘇聯(lián)實(shí)行的共產(chǎn)主義是對(duì)馬克思思想的扭曲。在那片蒙昧土地上發(fā)生的一切可能會(huì)使馬克思本人驚駭不已。這一切與他思想的正確與否毫無(wú)關(guān)系。其實(shí)，馬克思在許多方面都是正確的：比如資本主義的許多問(wèn)題、全球化和國(guó)際市場(chǎng)、經(jīng)濟(jì)周期和經(jīng)濟(jì)決定思想的方式等。馬克思很有先見(jiàn)之明。所以，請(qǐng)你務(wù)必丟棄前蘇聯(lián)和東歐實(shí)施的共產(chǎn)主義，但千萬(wàn)不要丟棄馬克思?！彪m然這些媒體對(duì)蘇聯(lián)和東歐實(shí)行的社會(huì)主義都采取了完全否定的絕對(duì)化的態(tài)度，但其對(duì)馬克思和馬克思主義的評(píng)價(jià)卻不無(wú)可取之處。材料3：千萬(wàn)不要丟棄馬克思2、確立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想3、弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神民族精神和時(shí)代精神是一個(gè)民族自立于世界民族之林，不斷生存和發(fā)展的精神支撐。4、樹立社會(huì)主義榮辱觀請(qǐng)聽(tīng)歌曲：八榮八恥