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文檔簡(jiǎn)介

美國(guó)六十年代文化時(shí)代印象我看見這一代最杰出的頭腦毀于瘋狂,挨著餓歇斯底里渾身赤裸,拖著自己走過黎明時(shí)分的黑人街巷尋找狠命的一劑,天使般圣潔的西卜斯特渴望與黑夜機(jī)械中那星光閃爍的發(fā)電機(jī)溝通古樸的美妙關(guān)系,他們貧窮衣衫破舊雙眼深陷昏昏然在冷水公寓那超越自然的黑暗中吸著煙飄浮過城市上空冥思爵士樂章徹夜不眠,他們?cè)诟呒荑F軌下對(duì)上蒼袒露真情,發(fā)現(xiàn)穆罕默德的天使們燈火通明的住宅屋頂上搖搖欲墜,他們睜著閃亮的冷眼進(jìn)出大學(xué),在研究戰(zhàn)爭(zhēng)的學(xué)者群中幻遇阿肯色和布萊克啟示的悲劇,他們被逐出學(xué)校因?yàn)榀偪褚驗(yàn)樵邝俭t般的窗玻璃上發(fā)表猥褻的頌詩(shī),他們套著短褲蜷縮在沒有剃須的房間,焚燒紙幣于廢紙簍中隔墻傾聽恐怖之聲,他們返回紐約帶著成捆的大麻穿越拉雷多裸著恥毛被逮住,他們?cè)谕磕ㄏ惴鄣穆灭^吞火要么去”樂園幽徑“飲松油,或死,或夜復(fù)一夜地作賤自己的軀體金金斯堡的《嚎叫》從五十年代說起美國(guó)戰(zhàn)后商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,在美國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展過程中,先進(jìn)的、豐富的物質(zhì)生活與被控制的、被禁錮的思想形成極大的反差和異化??茖W(xué)技術(shù)也在此時(shí)大力推進(jìn),人們的工作逐漸被電腦化、自動(dòng)化所取代,在這樣的環(huán)境驅(qū)使下社會(huì)變得“非人化”,在世界中缺少人與人之間的關(guān)愛,人們逐漸在這個(gè)科技迅猛發(fā)展的時(shí)代中失去自我,因而激發(fā)了美國(guó)年輕人厭倦了傳統(tǒng)的美國(guó)價(jià)值觀念。哲學(xué)存在主義思潮的傳播,美國(guó)進(jìn)步人士的思想受到存在主義的思想影響,在美國(guó)逐漸滲透。存在主義哲學(xué)中重要的發(fā)展者薩特認(rèn)為“人生是悲哀的,絕望的,人生充滿了悲劇的色彩”,“人生是毫無意義的,人生活在一個(gè)與自己對(duì)立、失望的世界之中”?!按嬖谙扔诒举|(zhì)。”等充滿對(duì)人生和生命的探索的美國(guó)年輕人在戰(zhàn)后思想也受到影響,在麥卡錫的集權(quán)統(tǒng)治下,美國(guó)年輕人發(fā)出了“我反叛,因而我存在”的怒吼,他們以反叛傳統(tǒng)價(jià)值觀和社會(huì)道德為思想核心,開始用自我毀滅、自我墮落的方式對(duì)主流思想和美國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀進(jìn)行抨擊、反抗人類的精神被異化和控制??駸岬牧甏?/p>

20世紀(jì)60年代是美國(guó)最活躍、最動(dòng)蕩、最多事、最混亂的10年。先是爆發(fā)了席卷全美的黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng),繼而發(fā)生了激進(jìn)學(xué)子的新左派運(yùn)動(dòng),過后不久又出現(xiàn)了叛逆青年的反正統(tǒng)文化運(yùn)動(dòng),接著是轟轟烈烈的女權(quán)主義運(yùn)動(dòng),最后是全國(guó)范圍內(nèi)的反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)。這一波緊接一波的社會(huì)浪潮,不僅來勢(shì)兇猛,威力巨大,而且鋒芒畢露,激進(jìn)銳利,直搗美國(guó)價(jià)值體系之“黃龍”。黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)挑戰(zhàn)美國(guó)的自由理念,新左派運(yùn)動(dòng)質(zhì)疑美國(guó)的社會(huì)制度,反正統(tǒng)文化運(yùn)動(dòng)嘲諷美國(guó)的價(jià)值觀念,女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)抨擊美國(guó)的男女不平等觀念,反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)譴責(zé)美國(guó)的外交政策。盡管這些相互交叉但卻互相關(guān)聯(lián)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)沒有從根本上動(dòng)搖和改變美國(guó)的社會(huì)制度和價(jià)值體系,但它們猛烈的抨擊和激進(jìn)的反抗不僅在當(dāng)時(shí)引起了廣泛的反響,而且對(duì)美國(guó)社會(huì)的未來走向產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在牛津市,學(xué)生們邊看電視,邊嘲笑總統(tǒng)。沃克將軍有意地在學(xué)生隊(duì)伍中來回穿梭。人們開著消防車和推土機(jī)試圖沖破法警的防線,進(jìn)入學(xué)院大樓,法警們投擲瓦斯彈才將他們擊退。襲擊者們開始猛擲由可口可樂瓶改制成的燃燒彈。校園的長(zhǎng)凳被拆下來制作成鋸齒狀的混凝土彈。建筑工地上的鋼筋與磚塊在空中飛來飛去,校園里到處都能聽見隱形狙擊手們進(jìn)攻學(xué)院大樓時(shí)手槍發(fā)出的砰砰響聲。一名駐外國(guó)記者和一名牛津市的圍觀者在混亂中不幸喪生。大約超過1/3的法警(166人)受傷,其中28名法警被狙擊手的子彈擊傷。法警們都手持武器,即使遭到攻擊,他們似乎還是能夠反擊。他們屢次請(qǐng)求進(jìn)行反擊卡岑巴赫將他們的請(qǐng)求傳遞到華盛頓??夏岬闲值軈s予以駁回。他們規(guī)定,除非梅雷迪思身陷險(xiǎn)境,否則政府不得動(dòng)用真槍實(shí)彈。這些法警們已經(jīng)筋疲力盡,身上血跡斑斑,只能憑借粗短的黑色瓦斯槍來保護(hù)自己。——《光榮與夢(mèng)想》《第二十二條軍規(guī)》是一部嚴(yán)肅的、諷刺性極強(qiáng)的小說。通過這部小說,約瑟夫·海勒將他眼中的美國(guó)社會(huì)展現(xiàn)在讀者眼前。這個(gè)社會(huì)處于一種有組織的混亂、一種制度化了的瘋狂之中,這個(gè)社會(huì)的一切只服從“第二十二條軍規(guī)”的荒誕邏輯。這樣一種病態(tài)的、荒誕的社會(huì)只有海勒的想象力才能夠包容它,只有“黑色幽默”這樣的創(chuàng)作手法才能夠較好地表現(xiàn)它。通過“第二十二條軍規(guī)”這個(gè)象征,讀者也可以看到戰(zhàn)爭(zhēng)、美國(guó)社會(huì)及其官僚機(jī)構(gòu)的荒誕、瘋狂和不可理喻。1奧爾是瘋了,可以獲準(zhǔn)停止飛行。他必須做的事,就是提出要求,然而,一旦他提出要求,他便不再是瘋子,必須繼續(xù)執(zhí)行飛行任務(wù)。如果奧爾繼續(xù)執(zhí)行飛行任務(wù),他便是瘋子,但假如他就此停止飛行,那說明他神志完全正常,然而,要是他神志正常,那么他就必須去執(zhí)行飛行任務(wù)。假如他執(zhí)行飛行任務(wù),他便是瘋子,所以就不必去飛行;但如果他不想去飛行,那么他就不是瘋子,于是便不得不去。第二十二條軍規(guī)這一條款,實(shí)在是再簡(jiǎn)潔不過,約塞連深受感動(dòng),于是,很肅然地吹了聲口哨。2每個(gè)受害者都是犯罪者,每個(gè)犯罪者又都是受害者??偟糜心橙嗽谀硞€(gè)時(shí)候站出來打碎那條危及所有人的傳統(tǒng)習(xí)俗的可惡鏈條。飛越瘋?cè)嗽?/p>

劇情簡(jiǎn)介:影片講述主人公麥克墨菲為逃避苦役,假裝精神失常被送進(jìn)精神病院進(jìn)行觀察,因不滿醫(yī)院的行為準(zhǔn)則而不斷反抗護(hù)士長(zhǎng),結(jié)果遭到護(hù)士長(zhǎng)的報(bào)復(fù),部分腦組織被切除,成了一個(gè)真正的白癡。這實(shí)際上是一群人格異常的病人和人格應(yīng)該正常的醫(yī)生和護(hù)士之間的故事,但是這些醫(yī)生和護(hù)士卻表現(xiàn)出不同程度的人格變態(tài),或是偏執(zhí),或是強(qiáng)迫,反而不能容忍一個(gè)病人心理正常,要強(qiáng)行把他變成白癡。嬉皮士嬉皮士不是一個(gè)統(tǒng)一的文化運(yùn)動(dòng),它沒有宣言或領(lǐng)導(dǎo)人物。嬉皮士用公社式的和流浪的生活方式來反應(yīng)出他們對(duì)民族主義和越南戰(zhàn)爭(zhēng)的反對(duì),他們提倡非傳統(tǒng)的宗教文化,批評(píng)西方國(guó)家中層階級(jí)的價(jià)值觀。他們批評(píng)政府對(duì)公民的權(quán)益的限制,大公司的貪婪,傳統(tǒng)道德的狹窄和戰(zhàn)爭(zhēng)的無人道性。他們將他們反對(duì)的機(jī)構(gòu)和組織稱為“陳府”。

“嬰兒潮一代”(thebaby-boomgeneration)已經(jīng)成熟,并口益趨向“我一代人”的認(rèn)同,形成了相當(dāng)明顯的“我一代人”意識(shí)。從其他因素來說,史無前例的經(jīng)濟(jì)繁榮、急劇的社會(huì)變革、電視機(jī)的普及、越南戰(zhàn)爭(zhēng)的熊熊戰(zhàn)火、避孕藥的唾手可得、大學(xué)校園里學(xué)生人數(shù)的激增,以及原子時(shí)代對(duì)人類潛在威脅的增加,都對(duì)以青年人為主體的反正統(tǒng)文化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生起了催化劑作用。鮑勃迪倫20世紀(jì)60年代的年輕人,他們想著自由、民主,思考著活著的意義;那個(gè)時(shí)代,尚有一種虔誠(chéng),無論是唱的人,還是聽的人,沒有什么分別,他們是平等的,他們同時(shí)在歌里想著自己,想著這個(gè)世界,覺得自己有一種清醒的痛苦與滿足。致那個(gè)時(shí)代在那個(gè)時(shí)

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