演講與口才演講稿：影響演講成功的環(huán)境因素

第35頁共35頁演講與口才演講稿：影響演講成功的環(huán)境因素演講與口才演講稿：影響演講成功的環(huán)境因素。演講具有公眾性，的演講更是在對公眾進展信息交流，因此，諸如聽眾是坐著還是站著，其性格、文化素養(yǎng)如何等因素，常常會對的演講形成制約和影響。一般來說，演講時演講者要與聽眾保持一定的間隔。通常情況下，小型集會的演講者與聽眾的間隔大約在4～8米為宜。在演講中可以運用手勢、動作、表情，變換位置或在過道上走動以及運用幻燈、字幕等視聽輔助工具來“拉近間隔”，到達加強人際交際溝通的效果，使演講更加成功。而大型會議上的演講者，那么需要與聽眾“拉開間隔”，一般在8米以上。這也是確保演講者的一種表現(xiàn)。而假設聽眾坐著，演講者大多會顯得莊重些，站著那么會覺得輕松、隨意一些;聽眾假設文化層次較高，演講者就要注意內(nèi)容的理論深度和用語上的邏輯性，反之，就可通俗一些?？傊?，對這些與演講有關的環(huán)境因素，演講者也有必要加以重視并做好選擇與準備。f132.更多演講稿延伸閱讀2023學演講：演講成功秘訣〔轉(zhuǎn)自《演講與口才》〕我演講的成功秘訣山西安新宇〔編譯〕我在許多演講中談到我的“秘訣”。這個秘訣很簡單，僅僅是我認為：公眾演講與任何形式的談話別無兩樣，它只是一種把自己的思想分享給其別人的方法。在某種意義上它比社交談話更為容易，因為你完全能控制演講該進展到哪里，同時你必須言之有物，講出一些東西來。講你所熟知的這是一個演講者成功的第一個關鍵：議論你知道的事情。這聽起來是顯而易見的，但演講者常常犯的錯誤，恰恰是在所有的時間里議論他們不完全熟悉的話題，這很快使他們陷入兩難困境：1．你的聽眾假設比你知道得多，他們可能會厭倦；2．假設你對所議論的話題不非常清楚，你會有損一個演講者的風格。所以找一個你理解的話題，或?qū)σ粋€廣泛的話題進展個人的討論，講你看見的或聽到的事物，講你對這些事情的看法，我保證你會更加舒適自然，你的聽眾也會覺得你的演講更有趣。我在十三歲時進展了第一次演講。那是在猶太兒童的宗教成人儀式上。我以前從未在一個觀眾面前站立，除了在學校每個孩子都做的背誦和學習報告。而這次面對的是許多人，還是成年人；十三歲時，我對許多事情并不理解。所以我決定議論我最理解的事情——我的父親，他三年以前已去世。聽眾當中絕大多數(shù)認識他，我與他們共享了我們的記憶。挑選回憶我的父親作為我的特殊儀式主題是符合邏輯的選擇，在這樣場合下，他值得回憶，從公眾演講的觀點，這個話題我熟悉理解并且有很大的信心議論。構(gòu)造和準備演講者成功的第二個關鍵是搞好演講的構(gòu)造和做好充分的準備。假設你議論一個你很理解的話題，準備演講本身不應太難。先談構(gòu)造。假設牢記演講的簡單的構(gòu)造，你會更容易和有效地組織你的思想，這個構(gòu)造如下：1．告訴他們你將要告訴他們的東西；2．告訴他們你要告訴他們的東西；3．告訴他們你已經(jīng)告訴他們的東西。假設一開始你讓聽眾知道你將要演講到哪里，他們就會更輕松地跟隨著你聽完好個演講。完畢時，盡量用略微不同于開始白的詞概括總結(jié)你的最重要的觀點。再談準備。你可以用適宜于你的任何行之有效的方法準備。你可以逐字寫下你的演講稿，用讀課文的形式朗讀。許多演講者都是這樣做的。假設你采用這個方法，一定要練習一方面朗讀，一方面常常掃視你的聽眾，這樣你就不會在整個演講中眼睛僅僅停留在你面前的紙上。另一些人喜歡根據(jù)提綱演講，提綱被打印在標準打印紙上。還有一些人對卡片上做筆記很青睞，這種方法的優(yōu)點是使你趨近于更自然地演講，而防止盯住原文的弊端。但是演講正如身體語言和服裝——你對什么感覺舒適，什么就是你應當做的。無論你使用原稿還是筆記，你都應當練習幾次，熟悉內(nèi)容，對它的風格和構(gòu)造逐步滿意，直到感覺自然。你可以在鏡子前朗讀或請你的同事或家庭中的一員作彩排中的聽眾。當你正彩排時，計時是一個好的主意。你的演講可能比你所想花費的時間過多或過少，你應當在演講之前理解你被允許講多長時間，然后在彩排中調(diào)整你的演講，以適應那段時間。其它的經(jīng)歷根據(jù)我自己的演講經(jīng)歷和對其他演講者的觀察所見，還有一些其它的小經(jīng)歷：看著你的聽眾。我已經(jīng)說過眼睛接觸交流是多么的重要。第一，不要總是看文章或筆記；第二，不要對著天花板或兩側(cè)的窗戶講話，它們不是你的聽眾。每次看完講稿，再看一下聽眾的不同部分，這樣整個聽眾都會感覺你正對他們說話。理解演講的過程和你要使用的抑揚變化。一些演講者，假設他們拿著稿子讀，他們會在重點詞句下面畫線，假設你使用提綱或筆記，要概括重點意思。這樣做有兩個作用：它保證了你之強調(diào)正如你之意圖；它會使你的聽眾不打瞌睡，尤其是午飯后你對他們演講。站直。我并不是指你必須采取立正姿勢，但是要用一種舒適的方法站立，而不是弓于講臺上。弓著身體限制你的呼吸，并且不雅觀。假設你面前有一個麥克風，調(diào)整它到適當?shù)母叨?，或請技術人員調(diào)整，而不是強迫自己彎著腰去講。對著麥克風要自然地講。要使你的嘴在麥克風的范圍內(nèi)，不要挪動或分開麥克風答復另一邊的問題。演講與口才演講稿：成功演講的“靈魂”理論證明，觀點是演講的靈魂，觀點表述的創(chuàng)新那么是演講生命力的泉，因此追求觀點表述的創(chuàng)新是演講者的重要任務。同時，掌握創(chuàng)新思維的方法，提出新穎而富有吸引力的觀點，更是演講者程度和實力的真正表達。(1)老話新談。在演講中，把老觀點巧妙地“包裝”一下，是觀點出新的常用方法。同一個正確的觀點，可以有不同的表述方法，其中有些說法是聽眾非常熟悉的，假設演講者一味照舊，就會使聽眾興味索然。如培養(yǎng)人才不能拔苗助長，不能操之過急，是一個老生常談的話題。而聯(lián)想集團總裁柳傳志曾在演講中，將聯(lián)想集團培養(yǎng)人的第一個方法叫做“縫鞋墊”與“做西服”。就是培養(yǎng)一個戰(zhàn)略型人才和培養(yǎng)一個優(yōu)秀的裁縫有一樣的道理，不能一開始就給他一塊上等毛料去做西服，而是應該讓他從縫鞋墊做起，鞋墊做好了再做短褲，然后再做一般的褲子、襯衣，最后才是做西服。這種說法可謂充滿了新意。(2)破舊立新。也就是說，在否認、破除舊的觀點之后，提出與舊觀點相反或相對的新觀點。這種要求的難度和風險較大，但只要有言人所未言的勇氣，有實事求是的科學態(tài)度，就能收到出語驚人、震撼人心的特殊效果。請看《我們不愿做睡獅》的演講片段：有人曾預言，中國是一頭睡獅，就這樣我們被人家當了一百年睡獅，我們也把自己當睡獅自我陶醉了百年。獅子是百獸，但一頭酣睡的獅子能稱得上是百獸嗎?一只睡而不醒的獅子，一個名義上的百獸，并不值得我們?yōu)橹湴?。假設我們?yōu)檫@樣一個預言而陶醉，就好比陶醉于“人家說我們祖上也曾闊過”一樣，真是脆弱而又可憐。我們不要偉大的預言，我們只要強大的實力，我們不要做睡獅，只要我們醒著、前進著，就比做睡著的什么都強。人家的預言曾是我們驕傲的資本，但仔細分析^p起來，為一個過去的預言而陶醉或昏睡，于實際又有何好處呢?演講者鮮明地提出“我們不愿做睡獅”的觀點，猶如當頭棒喝，既促人清醒，又激人發(fā)奮。(3)由此及彼，由淺入深。假設演講者能由此及彼，即在不否認現(xiàn)有觀點的前提下，敏銳地發(fā)現(xiàn)問題的“另一方面”并適當加以強調(diào)，就能到達演講觀點深、新并舉的目的。當然，這就要求演講者能純熟運用辯證法。而由淺入深，就是說敢于對已形成結(jié)論并被人們當作“定論”廣為承受的問題，進展進一步的考慮和探究。這種精神對于今天的來說，顯得尤為重要，更是其綜合領導程度的重要標志。演講與口才:成功演講的“靈魂”成功演講的“靈魂”理論證明，觀點是演講的靈魂，觀點表述的創(chuàng)新那么是演講生命力的泉，因此追求觀點表述的創(chuàng)新是演講者的重要任務。同時，掌握創(chuàng)新思維的方法，提出新穎而富有吸引力的觀點，更是演講者程度和實力的真正表達?！?〕老話新談。在演講中，把老觀點巧妙地“包裝”一下，是觀點出新的常用方法。同一個正確的觀點，可以有不同的表述方法，其中有些說法是聽眾非常熟悉的，假設演講者一味照舊，就會使聽眾興味索然。如培養(yǎng)人才不能拔苗助長，不能操之過急，是一個老生常談的話題。而聯(lián)想集團總裁柳傳志曾在演講中，將聯(lián)想集團培養(yǎng)人的第一個方法叫做“縫鞋墊”與“做西服”。就是培養(yǎng)一個戰(zhàn)略型人才和培養(yǎng)一個優(yōu)秀的裁縫有一樣的道理，不能一開始就給他一塊上等毛料去做西服，而是應該讓他從縫鞋墊做起，鞋墊做好了再做短褲，然后再做一般的褲子、襯衣，最后才是做西服。這種說法可謂充滿了新意。〔2〕破舊立新。也就是說，在否認、破除舊的觀點之后，提出與舊觀點相反或相對的新觀點。這種要求的難度和風險較大，但只要有言人所未言的勇氣，有實事求是的科學態(tài)度，就能收到出語驚人、震撼人心的特殊效果。請看《我們不愿做睡獅》的演講片段：有人曾預言，中國是一頭睡獅，就這樣我們被人家當了一百年睡獅，我們也把自己當睡獅自我陶醉了百年。獅子是百獸，但一頭酣睡的獅子能稱得上是百獸嗎?一只睡而不醒的獅子，一個名義上的百獸，并不值得我們?yōu)橹湴?。假設我們?yōu)檫@樣一個預言而陶醉，就好比陶醉于“人家說我們祖上也曾闊過”一樣，真是脆弱而又可憐。我們不要偉大的預言，我們只要強大的實力，我們不要做睡獅，只要我們醒著、前進著，就比做睡著的什么都強。人家的預言曾是我們驕傲的資本，但仔細分析^p起來，為一個過去的預言而陶醉或昏睡，于實際又有何好處呢?演講者鮮明地提出“我們不愿做睡獅”的觀點，猶如當頭棒喝，既促人清醒，又激人發(fā)奮?！?〕由此及彼，由淺入深。假設演講者能由此及彼，即在不否認現(xiàn)有觀點的前提下，敏銳地發(fā)現(xiàn)問題的“另一方面”并適當加以強調(diào)，就能到達演講觀點深、新并舉的目的。當然，這就要求演講者能純熟運用辯證法。而由淺入深，就是說敢于對已形成結(jié)論并被人們當作“定論”廣為承受的問題，進展進一步的考慮和探究。這種精神對于今天的來說，顯得尤為重要，更是其綜合領導程度的重要標志。演講與口才演講稿：理智對付影響會議的人會議上都有可能存在口假設懸河的與會者或是一言不發(fā)的與會者，對于事事都要爭論不休或是開口就跑題的與會者，或是私下開小會的與會者。此時，作為領導又是會議主持人，應理智地應對。(1)應對口假設懸河的人。有些人話太多，他們總喜歡聽自己說話，他們似乎要利用每次會議來壟斷討論。假設你事先知道這類人，安排他就坐在你的左右，這樣你可以“防止”看到他想要發(fā)言。假設他發(fā)言了，給他適當?shù)臅r間，然后說：“你提出的幾點很好，如今讓我們聽聽其別人的。”以此打斷他。假設這一招不靈，就限定時間，比方，每人只準發(fā)言兩分鐘。(2)應對一言不發(fā)的人。有些人膽小，只要當他們想在眾人面前講話時，舌頭就發(fā)緊。不要問一些使人難于答復的直接問題使這種人感到難為情，相反，問一些你認為他們可以答復的問題，例如，有關他們的工作、家庭或他們?nèi)绾翁幚砟骋惶厥馇闆r的問題。有時機就表揚他們，拍拍他們的肩膀，幫助他們抑制發(fā)言時的不安心理。(3)應對竊竊私語的人。當一個人開始與周圍的人交談干擾了會議時，的方法是盡可能用眼神制止他。但總有些人毫不諒解別人的感受，你不得不提醒他們。假設交談到達必須加以制止時，你可以通過直接提問來試著打斷交談者，或者你也可以停頓發(fā)言，等著他們安靜下來。假設這也不管用，你可以對他們說，“假設你們有什么要說的，請大聲說出來，好讓每個人都能從你們的討論中獲益?！绷硪粋€可行的方法就是，假設你想制止他們，就請他們總結(jié)一下最后幾個建議，并估計其可行性。他們在腦子里對這些或許不大清楚，說不出來，這時他們就會注意了。(4)應對爭論不休的人。事事都要爭論的與會者會使一個挺好的會議流產(chǎn)，主持人需要有許多的方法對付他們。假設你可以，要盡量搞清他們?yōu)槭裁疵考露歼^不去，一旦找到了原因，事情就好辦了。不要通過批評他們使他們感到喪氣，要把他們刻薄的評論和質(zhì)疑看作是司空見慣。假設可能，重復他們的意見，顯得你已經(jīng)承受了它們。假設你無法控制他們，就把他們的問題中雖然存在的錯誤大聲念出來，然后提交給大家討論。這樣做大家可能都會厭惡他們，無須施加任何壓力就能使他們知道自己是多么討人嫌。這很可能會使他們安靜下來。假設再不行，看看你是否能防止讓這種遇事必爭的與會者下次再出席會議。(5)應對離題萬里的人。開會時經(jīng)常出現(xiàn)離題的現(xiàn)象，甚至最出色的主持人也要想盡方法制止。這種現(xiàn)象出現(xiàn)過多的時候，會議就會脫離軌道，進程很慢，作為主持人，你的職責是擅長把會議引上正軌?？梢圆捎脦追N方法。比較和婉的態(tài)度可以說：“這是個頗有意思的意見。可這對討論我們的問題適用嗎?”這樣可能會使別人覺察到他們離題了，使他們回到討論的議題上?；蛘?，假設可能的話，逐步把較遠的討論與眼前的問題結(jié)合起來，可以把大家引回軌道上來。假設還不行，就總結(jié)一下到目前為止已經(jīng)說過的內(nèi)容。這就會調(diào)整其方向，把注意力集中到主要議題上來。演講與口才演講稿范文：理智對付影響會議的人會議上都有可能存在口假設懸河的與會者或是一言不發(fā)的與會者，對于事事都要爭論不休或是開口就跑題的與會者，或是私下開小會的與會者。此時，作為領導又是會議主持人，應理智地應對。(1)應對口假設懸河的人。有些人話太多，他們總喜歡聽自己說話，他們似乎要利用每次會議來壟斷討論。假設你事先知道這類人，安排他就坐在你的左右，這樣你可以“防止”看到他想要發(fā)言。假設他發(fā)言了，給他適當?shù)臅r間，然后說：“你提出的幾點很好，如今讓我們聽聽其別人的?！币源舜驍嗨?。假設這一招不靈，就限定時間，比方，每人只準發(fā)言兩分鐘。(2)應對一言不發(fā)的人。有些人膽小，只要當他們想在眾人面前講話時，舌頭就發(fā)緊。不要問一些使人難于答復的直接問題使這種人感到難為情，相反，問一些你認為他們可以答復的問題，例如，有關他們的工作、家庭或他們?nèi)绾翁幚砟骋惶厥馇闆r的問題。有時機就表揚他們，拍拍他們的肩膀，幫助他們抑制發(fā)言時的不安心理。(3)應對竊竊私語的人。當一個人開始與周圍的人交談干擾了會議時，的方法是盡可能用眼神制止他。但總有些人毫不諒解別人的感受，你不得不提醒他們。假設交談到達必須加以制止時，你可以通過直接提問來試著打斷交談者，或者你也可以停頓發(fā)言，等著他們安靜下來。假設這也不管用，你可以對他們說，“假設你們有什么要說的，請大聲說出來，好讓每個人都能從你們的討論中獲益?！绷硪粋€可行的方法就是，假設你想制止他們，就請他們總結(jié)一下最后幾個建議，并估計其可行性。他們在腦子里對這些或許不大清楚，說不出來，這時他們就會注意了。(4)應對爭論不休的人。事事都要爭論的與會者會使一個挺好的會議流產(chǎn)，主持人需要有許多的方法對付他們。假設你可以，要盡量搞清他們?yōu)槭裁疵考露歼^不去，一旦找到了原因，事情就好辦了。不要通過批評他們使他們感到喪氣，要把他們刻薄的評論和質(zhì)疑看作是司空見慣。假設可能，重復他們的意見，顯得你已經(jīng)承受了它們。假設你無法控制他們，就把他們的問題中雖然存在的錯誤大聲念出來，然后提交給大家討論。這樣做大家可能都會厭惡他們，無須施加任何壓力就能使他們知道自己是多么討人嫌。這很可能會使他們安靜下來。假設再不行，看看你是否能防止讓這種遇事必爭的與會者下次再出席會議。(5)應對離題萬里的人。開會時經(jīng)常出現(xiàn)離題的現(xiàn)象，甚至最出色的主持人也要想盡方法制止。這種現(xiàn)象出現(xiàn)過多的時候，會議就會脫離軌道，進程很慢，作為主持人，你的職責是擅長把會議引上正軌。可以采用幾種方法。比較和婉的態(tài)度可以說：“這是個頗有意思的意見?？蛇@對討論我們的問題適用嗎?”這樣可能會使別人覺察到他們離題了，使他們回到討論的議題上。或者，假設可能的話，逐步把較遠的討論與眼前的問題結(jié)合起來，可以把大家引回軌道上來。假設還不行，就總結(jié)一下到目前為止已經(jīng)說過的內(nèi)容。這就會調(diào)整其方向，把注意力集中到主要議題上來。演講與口才的演講稿我聽過這樣一個故事：一對夫婦新婚外出旅游，他們坐在滿客的巴士上，欣賞著窗外美麗的風光，《演講與口才》的演講稿。這時窗外出現(xiàn)了一大片沙灘，夕陽的余暉照得沙灘與海水閃閃發(fā)光，仿佛夢境一般。這對年輕的夫婦被這般風光深深地吸引了，于是決定要下車去看看。丈夫向司機示意停車之后，他們走下了巴士。面對眼前的漂亮風光，夫婦倆陶醉了?？删驮谒麄冞€將來得及細細欣賞這美麗的風光時，意外發(fā)生了，他們乘坐的那輛巴士在路過不遠處的山崖時，與崖頂滾落下來的巨石撞了個正好，巴士翻下了山崖，車上的乘客除了這一對提早下車的夫婦無一生還?？吹酱饲榇司暗哪贻p夫婦早已淚流滿面。也許，很多人要說：啊，他們是多么的幸運，逃過這生死的一劫。假設你是他們倆中的一個，你也會這么認為吧?？蛇@一對悲哀的夫婦并沒有覺得自己有多么的幸運，相反，他們對自己要求提早下車感到無比的懊悔，假設不是我們提早下車，車也不會中途停下，也就不會正好與巨石相撞，發(fā)生這一起悲劇。通過這一個故事，我們是否可以考慮一下，我們在許多與別人對話、來往的時候，含在我們唇間的第一個字總是"我"：我要怎么怎么樣，我是怎樣怎樣想的，我做什么什么事…太多的時候，我們無視了站在我們周圍，聆聽著我們、注視著我們的一個個你和他。人人每天都在為自己的利益奮斗奔波著，這尚不為過。但假設人人都為了自己的利益而損害到了別人的權益，這樣的事情，輕者也許叫違犯了道德，重者就是違法犯罪了。重慶巴南區(qū)徐小林父子為延長血旺食用期以牟取利益而不惜在豬血里參加福爾馬林，長期食用福爾馬林浸泡過的食物能引起人嗅覺、肺功能、肝功能異常，還可引起鼻咽癌、結(jié)腸癌、腦瘤、白血病等，食入高濃度的福爾馬林后，嚴重者可導致死亡。我們再看看灌了水的遼寧肉牛，為了從公司得到更大的自我利益，一家養(yǎng)牛專業(yè)戶在將肉牛運向市場的途中用水泵給活牛強行灌水，且不說灌了水的牛兒們在被端上人們餐桌前有多么的欲死不能，單就養(yǎng)牛戶這種為了利益而不擇手段進犯消費者利益的做法讓我們不得不怒。如今的人們頭腦是越來越聰明了，為的就是自己的腰包可以鼓一點再鼓一點，神馬奶粉中加三聚氰胺，火腿里來點瘦肉精，豬肉里擠些牛肉膏，饅頭中添點色素…試問，看到這些關于食品平安的報道，我們每天的一日三餐中還能有多少食物是可以在我們僅看到色聞到香的第一情況下就抓起筷子將美味伸進我們的嘴里吞進我們的胃里的?本是同根生，相煎何太急?難道作為可以主宰自然和世界的人類，在面對自我利益的宏大誘惑下，真的就可以假裝蒙蔽自己的雙眼推自己跳下懸崖嗎?難道不知不覺成為劊子手的人類，在面對自我利益的宏大誘惑下，真的就可以將刀刃壓向同僚的脖間嗎?難道本有著同樣鮮紅血肉和靈魂的人類，在面對自我利益的宏大誘惑下，真的就可以不顧及自己的子子孫孫非要發(fā)生慢性的殺戮才肯心甘嗎?醒醒吧，人類；醒醒吧，每一個自私的自我！后記寫好演講稿，背好演講稿，這還不是最讓上臺的我緊張的，考試的第二項是抽題目準備5鐘之后進展即興演講，我抽到的是《作為兒女的藝術》，這是我比較想抽到的題目，本來抽到《XX生日或者XX節(jié)日上的講話》是我認為即興演講的題目，但抽到《作為》也已經(jīng)比較幸運了。我講的是自己家里的情況，從我們?nèi)置?、嫂子對父輩的言行來說明作為兒女的藝術。即興演講的難處是要求在短時間內(nèi)組織語言和內(nèi)容。當我從講臺上走下來的時候，我深深的舒了一口氣。無論怎樣，我的演講到此完畢，謝謝大家！演講與口才演講稿范文：成功演講的一般準備對于來說，進展全面的演講準備是至關重要的，而且有時準備工作要歷時很長。要使演講精彩，收到良好的預期效果，在準備演講時需要注意以下幾個方面?！みx擇新穎而富有吸引力的題目題目決定了演講中要講的問題，而選擇什么樣的題目又在一定程度上決定了演講的價值。因此，進展演講前，首先要確定演講的主題，這不僅是演講者所關心的，也是聽眾所關注的。演講的題目不僅與演講的形式有關，更與演講的內(nèi)容、風格、風格有關。一個新穎而富有吸引力的題目，不僅能在演講前就激發(fā)起聽眾的傾聽欲望，而且會在演講后給聽眾留下深化的印象。可以說，題目的選定對演講效果起著畫龍點睛的作用。演講與口才演講稿由學習網(wǎng)提供!首先，題目必須有意義。演講題目應是大多數(shù)人都普遍關心的問題，必須指向聽眾的興趣，滿足聽眾的需要。而演講者的神圣權利，也就是負有言之有理的責任。其次，題目要有建立性。在實事求是的根底上，標題要選擇那些能給人以希望的、積極向上的、令人振奮鼓舞的文字。而在內(nèi)容上，也要能帶給聽眾新的信息、新的知識，以引起聽眾的興趣，滿足其求知欲。第三，題目要新奇醒目。演講的題目應像磁鐵一樣，聽眾一聽到題目，就立即被吸引住。具有吸引力的標題必然會在大量雷同陳舊、平庸、司空見慣的演講題目中脫穎而出，受到聽眾的關注。第四，標題突出主題。選定題目，演講的主題也就確立了。演講者的見解、觀點、主觀意圖，都是通過詳細材料，圍繞著核心——主題的思想來表達和表達的。演講的主題應有針對性，對存在的問題有的放矢，而不能空對空地泛泛而談。另外，主題還要具備演講者有創(chuàng)新的思想觀念在其中，切不可老生常談，人云亦云。第五，講究個人色彩。演講中的感情激發(fā)離不開生活根底，生活本身即是最適宜的題材。因此尋找演講的題目，最便捷的方法就是深化到自己的生活里，從自己的記憶中去搜尋生命里那些有意義并給你鮮明印象的事情。因為演講中最為聽眾欣賞的題目，都富有極強的個人色彩。·確定與題目相符的論題所謂論題，即“講什么”，是選擇演講所要闡述的主要問題。要把論題選好，必須遵循以下原那么。一是需要性，就是要選擇現(xiàn)實需要亟待答復的論題。馬克思和恩格斯認為，一篇生動的當眾演講，終究能在多大程度上幫助聽眾弄清社會現(xiàn)實中的復雜現(xiàn)象，并在多大程度上有助于迫在眉睫的社會問題的解決，這是演講藝術的本質(zhì)特征。作為一個有責任感的演講者，總是能從進步人們對客觀世界的認識才能和改造才能出發(fā)，選擇那些“政治上重要的、為群眾所注意的、涉及最迫切問題的主題”來闡述，從而解決人們普遍關心、急于得到答復的問題。這樣的論題才有價值，才能為聽眾所歡迎。所以，每一次演講都要從客觀實際出發(fā)，要認真考慮一下自己所選擇的論題是否符合現(xiàn)實需要，是否屬于聽眾所亟待得到解答而又有意義的問題。二是適宜性，就是要選擇那些適宜演講聽眾、演講時間、演講場合和演講者實際的論題。論題為客觀現(xiàn)實需要，但假設不考慮聽眾的文化程度、思想修養(yǎng)、職業(yè)特點、閱歷、心理和愿望，不考慮規(guī)定演講的時間，不考慮演講的場合和環(huán)境，不考慮演講者的年齡、身份、氣質(zhì)、才能等，其論題再好，也無法搞好演講。三是正確、鮮明，就是說演講者必須具有科學正確的世界觀，即馬克思的世界觀，只有用辯證唯物和歷史唯物的主場、觀點和方法，去觀察問題、分析^p問題，才能透過現(xiàn)象，抓住事物的本質(zhì)，才能把握住演講的正確主題。同時，應做到旗幟鮮明，即肯定什么，否認什么，贊頌什么，貶斥什么，要清清楚楚，明明白白，決不可似是而非，模棱兩可。正如*所說：“我們必須堅持真理，而真理必須旗幟鮮明。我們*人從來認為隱瞞自己的觀點是可恥的?！彼氖羌?、深化，即一篇演講通常只能有一個主題或論題，一個中心，不能多主題，多中心，這就要求演講的主題必須凝練和集中。假設貪多求全，這兒也想講，那兒也想說，勢必使主題分散，形成多中心，造成演講的頭緒紛繁，缺少一根貫穿整個演講的主線，構(gòu)造松散，話說得不少，聽眾卻不知道到底要講什么。“傷其十指，不如斷其一指”，說的就是這個道理。同時，無論是講人、敘事、論理，都不能停留在外表現(xiàn)象上，而應該挖掘出事物的本質(zhì)，把握住事物的個性。。·選材與構(gòu)造設計一旦認真選好了演講的題目，確定了論題，就要對材料進展斟酌取舍，挑選加工，同時進展構(gòu)造設計。在準備演講材料時，應注意材料的多樣化，須運用各方面的材料。一次完美的演講，假設只有統(tǒng)計數(shù)字，必然枯燥無味。對材料有所選擇，加以分析^p，使用最精彩的例證，同時，發(fā)揮自己的聰明才智，對材料進展分析^p加工為我所用。同時，演講者在演講之前，還要對如何開頭、如何結(jié)尾、何處為主、何處為次、怎樣鋪墊、怎樣承接都了然于胸，精心推敲。這樣，在演講時才能思路明晰，順理成章;中心突出，鋪排嚴謹;首尾照應，渾然一體。這樣，才能在限定的時間里講出最多的內(nèi)容，緊緊抓住聽眾，使之跟著演講者的思路往下走，心悅誠服，聚精會神;同時，也能把忘記演講內(nèi)容的發(fā)生率降至最低的限度，并抑制由于害怕忘記內(nèi)容而產(chǎn)生的怯場。組織演講材料，安排構(gòu)造最有效的方法，是列演講提綱。列提綱時，應把整個演講劃分成幾個部分，如開始白、論題、正文和結(jié)尾，把每一部分之間的關系有機地連接起來，并在兩個部分之間留下適當?shù)目瞻?。正文是演講的主要部分，演講質(zhì)量的好壞，論題是否令人信服，都取決于正文的闡述。正文的構(gòu)造安排主要有提出問題、分析^p問題和解決問題，但又并非一成不變。正文的層次構(gòu)造安排，要效勞于主題需要，做到層次清楚，邏輯嚴密;重點突出，內(nèi)容連接。常見的層次劃分法有：總分式，并列式，遞進式。演講與口才演講稿親情親愛的老師，同學們大家早上好。我的名字叫獅。旭日東升的“旭”，大象老虎獅子的“獅”。今天我的演講題目是《親情》。親情，從我們呱呱墜地的那一刻便時刻伴隨著我們，并將一直與我們同在，直到有那么一天，我們都變得很老很老，直到有一天，我們都分開這個充滿親情的人世。但什么是親情呢?套用下華中科大校長根叔的演講，親情是那種在你左右而你卻不曾覺察，一旦遠離就會想念的東西。親情是世界上能容忍人們的遺忘和把它看作理所當然的情感。而親情中最最典型的就是我們跟父母之間的親情。我們有兩個專有的名詞來表達父母對于我們的親情，那就是父愛、母愛。我們享受著父母給予的愛，固執(zhí)地霸占著，剝奪他們的青春，將他們的辛勞變成我們飽腹蔽體的物品，用他們的蒼老換來了我們朝氣的青春，還往往去抱怨他們的忠言，抱怨他們諄諄教誨。父親跟我講我一句話：只有到你自己當了爸爸，你才會懂得什么叫父親，只有到你自己當了爸爸，你才會懂得為人父母的那種心情。有一次我在宿舍給家里打，跟家里人說的是潮汕話。打完，宿舍一個同學跟我講他只聽懂了兩個字，一個是爸，一個是媽。團隊建立課受騙老師要求同學們用自己的語言大聲的叫“爸爸”、“媽媽”的時候，我周圍聽到的是同一個聲音。無論是哪里的人，喊出來的都是同樣的聲音。爸爸媽媽這個詞是全中國，甚至全世界都通用的詞語。當然親情沒有愛情的轟轟烈烈，山盟海誓，但畢竟血濃于水，它無需這些浮夸虛華的表象，僅僅是母親不厭其煩地嘮叨要注意身體，父親的諄諄教誨要好好學習，好好做人，兄弟姐妹的偏愛袒護，這些都無時無刻不在我們的生活中上演的小片段，就能讓我們一次次的震撼，一次一次的感動，也讓它更加的偉大。曾經(jīng)有一個初中的學姐在?？习l(fā)表過一篇文章，名字就叫做《親情、愛情、友誼》。學姐在文中提到：假設讓我按重要性排列愛情，親情，友誼。我會將親情排列在首位，不是因為我不相信愛情，友誼，而是，在我看來，老人之間的相依相偎，不離不棄，更多的是攜手同行，共度風雨而生的親情而不是愛情，親密的朋友也是一樣，互相之間已經(jīng)被看成了對方的親人，真摯永久的友誼，愛情已經(jīng)轉(zhuǎn)化成了一種非血緣的親情。這跟老師當初對李孝義(也就是這門課第一個上臺演講的同學)那篇《我的愛情觀》的評論是驚人地相似。說實話，也是老師當時的評論讓我想起了這個題材，給我?guī)砹诉@篇演講的靈感。正如女作家畢淑敏所說的：“對于我們的父母，我們是永遠不可重復的孤本”。她還說：“假設我們不存在了，他們就空留一份慈祥，在風中蜘蛛般飄蕩。假設我們生了病，她們的心就會皺縮成石頭，無數(shù)次的向上蒼祈禱我們的康復，甚至愿災痛以十倍的烈度降臨于他們自身，以換來我們的平安?！痹谧母魑坏穆殬I(yè)或軍人，或醫(yī)生，都是講求奉獻的職業(yè)。如今讀書期間還好，雖難得歸家卻尚有寒暑假。但等到我們工作的時候怕是沒多少時機能時?；丶铱赐?，以盡孝道。希望我們大家能把握住現(xiàn)有繁忙中的些許空閑，哪怕只是一條報平安的短信，一個問候的，也深深包含著我們的一片孝心。說得最近的，希望我們大家能在即將降臨的暑假中盡量多擠出時間陪陪家人，能和家里人度過一個愉快的假期。我的演講完畢，謝謝大家。演講與口才演講稿：成功領導演講語言藝術演講是人類的一種社會理論活動。詳細來說，是指演講者在特定的時境中，借助有聲語言和態(tài)勢語言的藝術手段，面對廣闊聽眾發(fā)表意見、抒發(fā)情感，從而到達感召聽眾的一種現(xiàn)實的社會理論活動。作為，隨時隨地都有可能面向聽眾發(fā)表講話。所以，演講作為一門激發(fā)人們心靈之火的藝術，純熟掌握并運用這門藝術，對于進步整體素質(zhì)，做好領導工作，無疑具有重要的作用。演講主要以有聲語言和態(tài)勢語言的統(tǒng)一，以及演講者的主體形象來作為演講的傳達手段。從理論中看，演講具有綜合性、現(xiàn)實性和藝術性的多重特點。演講是一種現(xiàn)實的社會理論活動作為一門藝術，演講雖然也是以“講”為主，但是這種“講”還要表達“演”。它不僅要把事和理講清楚，讓人聽明白，而且還要通過在現(xiàn)場上的直觀性言態(tài)表達把事物和道理講得生動、形象、感人，既有情感的激發(fā)力，又有聲態(tài)并作的審美感染力。在演講活動中，演講者的身份各不一樣，演講的目的多種多樣，演講的內(nèi)容包羅萬象，演講的方式各有特點，演講的場地千差萬別，演講的聽眾形形色色，致使演講話動種類繁多，異彩紛呈。演講必須具備以下三個條件，即演講者(主體)、聽眾(客體)，及主、客體同處一起的時境(時間、環(huán)境)。這三者缺一不可，分開其中任何一個條件，都構(gòu)不成演講活動。與此相比，的報告、發(fā)言、講話等活動雖然也具備這三個條件，但還缺乏以提醒出演講的本質(zhì)屬性。演講與報告、發(fā)言、講話等理論活動一個明顯的區(qū)別，在于演講不但是一種以講為主的宣傳活動，同時，又是一種以演為輔的帶藝術性的活動。演講主要以有聲語言和態(tài)勢語言的統(tǒng)一，以及演講者的主體形象來作為演講的傳達手段。有聲語言(講)是演講活動的最主要的物質(zhì)表達手段，它由語言和聲音兩種要素構(gòu)成。有聲語言運載著思想和情感，直接影響聽眾的聽覺器官，產(chǎn)生效應。它具有時間藝術的某些特點，是聽眾聽覺的承受對象和欣賞對象。而態(tài)勢語言(演)，就是演講者的姿態(tài)、手勢、動作、表情等的表演活動。它是流動著的形體動作。它配合著流動的有聲語言，表達出演講者的思想情感;加強著有聲語言的感染力和表現(xiàn)力，彌補著有聲語言的缺乏。它主要影響聽眾的視覺器官，在聽眾心里引起美感，得到啟示，產(chǎn)生效應。它具有空間藝術的某些特點，是聽眾視覺的承受對象和欣賞對象。而主體形象那么包括體形、容貌、衣冠、發(fā)型、舉止、神態(tài)、氣質(zhì)等直接訴諸聽眾的視覺器官。演講者整個主體形象的美與丑，在一般情況下，不僅直接影響著演講者思想情感的表達，而且也直接影響著聽眾的心理情緒和美感享受。這就要求演講者在自然美的根底上，要有一定的裝飾美。當然，決不同于舞臺藝術的性格化和藝術化的裝飾美。這就要求在符合演講思想情感的前提下，注意裝飾的樸素、自然、輕便、得體，并具有時代感。同時注意舉止神態(tài)的瀟灑、雍雅、大方，只有這樣才有利于思想情感的傳達，有利于演講的成功。理論中，假設只有“講”而沒有“演”(包括主體形象)，只作用于聽眾的聽覺器官而不作用于聽眾的視覺器官，就會缺少感人、動人的主體形象及表演活動，即缺少實體感;假設只有“演”而沒有“講”，只作用于聽眾的視覺器官，就猶如在聾啞人面前看手勢語一樣令人難以理解。所以，只有既“講”且“演”，既是聽覺的又是視覺的，兼有時間性和空間性藝術特點的綜合的現(xiàn)實活動，才是演講的本質(zhì)屬性，也是演講區(qū)別于其他現(xiàn)實口語表達形式的關鍵所在。演講稿：演講與口才知識演講稿：演講與口才知識自信說話這一話題，前面說過說話對我們的人生很重要哦，今天和大家分享如何訓練自己的說話。(一)學會聽：我們說要訓練說話，為什么要首先提到學會聽這個話題呢?各位，當你濤濤不絕地說話的時候，別人沒有聽懂你的意思，也就是別人沒有接收到你的信息，是好事還是壞事?當然是壞事。所以我要說的是，不僅你要懂得怎么說，還要懂得怎么聽，說話跟聽話的才能是一模一樣的重要。所以一開始大家要有這樣一個自我認知，不是只要來學會說，還要學會聽。有些人說話你為什么會認為非常好，你注意沒有，那是因為每當他聽到重點的時候，他就會在關鍵的時候，關鍵的地方，答復了一個關鍵的話語，所以你認為這個人是會說話的;可是假設一個人他不會聽，只會啪啪啦啦地說，一直講，講的東西都不是對方要的，都不是對方理解的，這樣就算你再會說話，你就象一部說話的機器。所以一件很重要的事情就是，學會說話之前一定要先學會聽話。(二)每天要與五個人溝通：在我們生活當中，人總是圍繞在我們的周圍，所以每天找五個人交流不是一件難事，難的是，我們沒有去這樣做。通過這樣的溝通，我們可以減少我們的說話怯場心里，因為你說得多了，當你面對一個陌生人或一群陌生人時，你知道你應該怎么說;還可以增加你的知識面，和每個人溝通都會有新的事物，在不知不覺中你的知識庫就豐富了。各位，認可嗎?這一點非常重要，真正會說話的會說到人家的心坎里，你和別人交流當中也會漸漸學會人家好的說話方法。(三)多閱讀：各位，閱讀對說話有幫助嗎?當然有!因為在不同的場合，我們可能會談不同的話題，我們不可能每天拉家常，我們要去做管理、做銷售、做廣告、做老板……，那么我們當然會說不同的話題，不同的知識，這此知識哪里來?書本當然是的嘍。特別是一些哲理性的書籍，因為我們說話總要符合邏輯的，閱讀那樣的書對我們幫助很大哦。(四)公眾場合的說話：我們不管是上學還是參加了社會工作，都有很多公眾場合說話的時機，只是我們不愿說不敢說，所以我們最后總是抱怨自己不如別人會說話，而從沒想過是我們沒有在這樣的場合去多說話。也許在一次培訓課上，老師說：有哪位朋友上臺來與我們分享一下學習的感受。大多數(shù)人都不會主動上臺，因為怕說不好，那么各位是不是失去這樣一次時機，也許你真的說不好，說不好有沒有關系?沒有關系!假設你一次也不愿上臺說，那么你永遠說不好，當你一次次走上講臺的時候，你肯定會一次比一次說得好。各位，假設你是一們老板，你看到全心全意、埋頭苦干、忠老實干的你的員工，你很想說兩句鼓勵一下，但你拙于言詞，不知怎么開口，結(jié)果什么都沒說，試問這些員工以后還會這樣忠誠的干下去嗎?還有，假設你是一名員工，在公司的會議上，你每次只參加會議，不說一句話，開會從來不發(fā)言，那么在公司裁員時第一個肯定是你，因為老板可能跟本不知道你是誰，你沒有在老板面前表現(xiàn)過你的特長。所以各位，在公眾場合，只要有說話的時機就說上兩句，不要怕，因為也許那個舞臺就是為你而設計的。各位，有敢到公交車上說話的嗎，假設你想速成訓練，每天一上公交車，就開說：各位同乘的朋友，大家早上好!今天的天氣萬里無云，祝大家有個好心情…………火車站到了，下車請注意。假設你這樣的訓練，不出一月，你參加國務院會議也能輕松的說話，不過也存在著風險哦，可能被120拉到精神病院，也可能被售票員打下車，因為她以為你要搶她的飯碗。但要成功總有風險的，各位試試哦演講與口才演講稿范文：成功領導演講語言藝術起句當如爆竹，驟響易徹;結(jié)局當如撞鐘，清音有余。——謝榛演講是人類的一種社會理論活動。詳細來說，是指演講者在特定的時境中，借助有聲語言和態(tài)勢語言的藝術手段，面對廣闊聽眾發(fā)表意見、抒發(fā)情感，從而到達感召聽眾的一種現(xiàn)實的社會理論活動。作為，隨時隨地都有可能面向聽眾發(fā)表講話。所以，演講作為一門激發(fā)人們心靈之火的藝術，純熟掌握并運用這門藝術，對于進步整體素質(zhì)，做好領導工作，無疑具有重要的作用。1。演講藝術及其一般分類演講主要以有聲語言和態(tài)勢語言的統(tǒng)一，以及演講者的主體形象來作為演講的傳達手段。從理論中看，演講具有綜合性、現(xiàn)實性和藝術性的多重特點?！ぱ葜v是一種現(xiàn)實的社會理論活動作為一門藝術，演講雖然也是以“講”為主，但是這種“講”還要表達“演”。它不僅要把事和理講清楚，讓人聽明白，而且還要通過在現(xiàn)場上的直觀性言態(tài)表達把事物和道理講得生動、形象、感人，既有情感的激發(fā)力，又有聲態(tài)并作的審美感染力。在演講活動中，演講者的身份各不一樣，演講的目的多種多樣，演講的內(nèi)容包羅萬象，演講的方式各有特點，演講的場地千差萬別，演講的聽眾形形色色，致使演講話動種類繁多，異彩紛呈。演講必須具備以下三個條件，即演講者(主體)、聽眾(客體)，及主、客體同處一起的時境(時間、環(huán)境)。這三者缺一不可，分開其中任何一個條件，都構(gòu)不成演講活動。與此相比，的報告、發(fā)言、講話等活動雖然也具備這三個條件，但還缺乏以提醒出演講的本質(zhì)屬性。演講與報告、發(fā)言、講話等理論活動一個明顯的區(qū)別，在于演講不但是一種以講為主的宣傳活動，同時，又是一種以演為輔的帶藝術性的活動。演講主要以有聲語言和態(tài)勢語言的統(tǒng)