專題17：九上文言文閱讀【專題檢測(cè)】-備戰(zhàn)2023中考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)通關(guān)寶典（解析版）

專題17：九上文言文閱讀-備戰(zhàn)2023中考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)通關(guān)寶典一、（2022山東東營(yíng)中考真題）閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。（甲）……嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲……其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！……——《岳陽(yáng)樓記》（乙）①凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂(lè)，非必怪奇?zhèn)愓咭?。餔糟啜醨①皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂(lè)？②夫所為求福而辭禍者，以?？上捕溈杀?。人之所欲無(wú)窮，而物之可以足吾欲者有盡，美惡之辨戰(zhàn)乎中，而去取之擇交乎前。則可樂(lè)者常少，而可悲者常多。是謂求禍而辭福。夫求禍而辭福，豈人之情也哉？……是以美惡橫生，而憂樂(lè)出焉，可不大哀乎?、塾嘧藻X塘移守膠西②，釋舟楫之安，而服車馬之勞；去雕墻之美，而蔽采椽之居③；背湖山之觀，而適桑麻之野。始至之日，歲比不登④，盜賊滿野，獄訟充斥；而齋廚索然，日食杞菊。人固疑余之不樂(lè)也。處之期年，而貌加豐，發(fā)之白者，日以反黑。予既樂(lè)其風(fēng)俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其園圃，潔其庭宇……為茍全⑤之計(jì)。而園之北，因城以為臺(tái)者舊矣，稍葺而新之。④時(shí)相與登覽，放意肆志焉。南望馬耳、常山，出沒隱見，若近若遠(yuǎn)，庶幾⑥有隱君子乎！而其東則廬山，秦人盧敖之所從遁⑦也。西望穆陵，隱然如城郭，師尚父、齊桓公之遺烈，猶有存者。北俯濰水，慨然太息，思淮陰之功，而吊其不終。臺(tái)高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風(fēng)月之夕，予未嘗不在，客未嘗不從。擷園蔬，取池魚，釀秫酒，瀹脫粟而食之⑧，曰：“樂(lè)哉游乎！”⑤方是時(shí)，予弟子由，適在濟(jì)南，聞而賦之，且名其臺(tái)曰“超然”，以見余之無(wú)所往而不樂(lè)者，蓋游于物之外也。——蘇軾《超然臺(tái)記》⑨注：①餔，吃。啜，喝。糟，濁酒。醨，薄酒。②膠西，指密州，今天的諸城市。③蔽采椽之居，蔽身在粗木造的屋舍里。④比，連續(xù)，常常。登，豐收。⑤茍全，大致完備。⑥庶幾，表希望或推測(cè)。⑦盧敖，秦時(shí)人。遁，隱居。⑧秫，黏高粱，可以做燒酒。瀹（yuè），煮。⑨宋神宗熙寧七年（1074年），蘇軾改任密州太守，勤政厲為，密州政局初定，于是修葺園圃北舊臺(tái)一新，并作文記之。1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。①薄暮冥冥，虎嘯猿啼

薄：②不以物喜，不以己悲

以：③余自錢塘移守膠西

守：④南望馬耳、常山

南：2．分別概括兩文所體現(xiàn)的“憂樂(lè)觀”并說(shuō)明其由來(lái)。3．簡(jiǎn)要說(shuō)明兩文在寫法上的相同之處。二、（2022山東聊城中考真題）閱讀下面文字，完成下面小題?！炯住恐劣谪?fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野簌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）【乙】然杭人游湖，止午未申①三時(shí)。其實(shí)湖光染翠之工，山嵐設(shè)色之妙，皆在朝日始出，夕春②未下，始極其濃媚。月景尤為清絕?；☉B(tài)柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂(lè)留與山僧游客受用，安可為俗士道哉？（節(jié)選自袁宏道《西湖游記·晚游六橋待月記》）【注釋】①午：上午十一點(diǎn)到下午一點(diǎn)。未：下午一點(diǎn)到三點(diǎn)。申：下午三點(diǎn)到五點(diǎn)。②夕春：夕陽(yáng)。4．加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋或用法不同的一項(xiàng)是（

）A．非絲非竹

無(wú)絲竹之亂耳 B．而不知人之樂(lè)

學(xué)而不思則罔C．皆在朝日始出

皆指目陳勝 D．月景尤為清絕

哀轉(zhuǎn)久絕5．翻譯下列句子。（1）人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。（2）安可為俗士道哉？6．下列選項(xiàng)不正確的一項(xiàng)是（

）A．“黃發(fā)垂髫”與“傴僂提攜”都指代老人和孩子。B．成語(yǔ)“峰回路轉(zhuǎn)”“醉翁之意不在酒”“水落石出”“心曠神怡”都出自《醉翁亭記》。C．【乙】文“然杭人游湖，止午未申三時(shí)”，既寫出了杭人游湖的時(shí)間，又引出了下文作者對(duì)湖景的描寫。D．【甲】【乙】?jī)晌亩际怯斡浬⑽?，所選片段都運(yùn)用了描寫、議論、抒情等表達(dá)方式。7．【甲】【乙】?jī)晌闹卸紝懙搅恕皹?lè)”，結(jié)合選文簡(jiǎn)析它們的不同之處。三、（2022甘肅蘭州中考真題）閱讀【甲】【乙】?jī)啥芜x文，完成下面小題?！炯住砍绲澪迥晔?，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜日：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者?！保ㄟx自張岱《湖心亭看雪》）【乙】三月一日，偕王生章甫、僧寂子①出游。時(shí)柳梢新翠，山色微嵐②，水與提平，絲管夾岸。跌坐③古根上，茗飲④以為酒，浪紋樹影以為侑⑤，魚鳥之飛沉，人物之往來(lái)，以為戲具。堤上游人，見三人枯坐樹下若癡禪者，皆相視以為笑。而余等亦竊謂彼筵中人⑥，喧囂怒詬⑦，山情水意，了不相屬⑧，于樂(lè)何有也。（節(jié)選自袁宏道《游高梁橋記》）【注】①王生章甫、僧寂子：王生指王參（zhěn），袁氏兄弟的詩(shī)友。寂子，一和尚名，其人不詳。②微嵐：山中薄薄的霧氣，③跌（fū）坐：雙腳交疊而坐。④茗（níng）飲：飲茶。⑥侑（yòu）：用奏樂(lè)或獻(xiàn)玉帛勸人飲食。⑥筵（yán）中人：設(shè)席飲酒的人。⑦詬（gòu）：罵。⑧了不相屬（zhǔ）：全不相關(guān)。8．解釋下面加點(diǎn)詞的意思。（1）擁毳爐火，獨(dú)往湖心亭看雪

擁：______（2）而余等亦竊謂彼筵中人

謂：______9．下面是前人閱讀【甲】文后的兩處批注。你認(rèn)為這兩處批注恰當(dāng)嗎？請(qǐng)選擇其中一處，結(jié)合句子和批注加以評(píng)析。（1）大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。（批注：景象寒氣逼人）（2）湖上影子，惟長(zhǎng)提一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余身一芥、舟中人兩三粒而已。（批注：文中有畫）10．【甲】文中舟子的話，你覺得適合用怎樣的語(yǔ)氣朗讀？為什么？11．【甲】【乙】?jī)啥芜x文中主人公的“癡行”有多重內(nèi)涵。請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你的理解。四、請(qǐng)你參與“范仲淹的情懷”閱讀活動(dòng)，完成下面小題?！炯住苦捣颍∮鑷L求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高利憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（節(jié)選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）【乙】皇佑二年，吳中大饑，殍瑾①枕路。是時(shí)范文正領(lǐng)浙西，發(fā)粟及募民存餉②，為術(shù)甚備。吳人喜競(jìng)渡，好為佛事。希文乃縱民競(jìng)渡，太守日出宴于湖上。自春至夏、居民空巷出游。又召諸佛寺主首，諭之曰：“饑歲工價(jià)至賤，可以大興土木之役③。”于是諸寺工作鼎興。又新敖倉(cāng)④吏舍，日役千夫。監(jiān)司奏劾：杭州不恤荒政，嬉游不節(jié)，及公私興造，傷耗民力。文正乃自條敘：所以宴游及興造，皆欲以發(fā)有余之財(cái)，以惠貧者。貿(mào)易、飲食、工技、服力之人，仰食于公私者，日無(wú)慮⑤數(shù)萬(wàn)人?；恼?，莫此為大。是歲兩浙唯杭州晏然民不流徙皆文正之惠也。歲饑發(fā)司農(nóng)之粟，募民興利，近歲遂著為令。（節(jié)選自沈括《夢(mèng)溪筆談》）【注釋】①殍殣（piǎojìn）：餓死的人。②募民存餉：號(hào)召民間富戶賣出余糧。③役：事。④敖倉(cāng)：糧倉(cāng)。⑤無(wú)慮：大約，不少于。12．參考表格提示的方法，解釋加點(diǎn)詞。文言詞句方法解釋為術(shù)甚備課內(nèi)遷移法：前人之述【備】矣。（《岳陽(yáng)樓記》）（1）______仰食于公私者查閱詞典法：①臉向上；②仰視：③敬慕；④依靠。（2）______13．用“/”給下面句子斷句。（限斷三處）是歲兩浙唯杭州晏然民不流徙皆文正之惠也。14．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。（1）予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（2）諭之曰：“饑歲工價(jià)至賤，可以大興土木之役?！?5．【甲】【乙】?jī)晌墓餐磉_(dá)了范仲淹怎樣的情懷？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你的理解。五、閱讀甲乙二文，回答問(wèn)題。（甲）慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？【乙】南陽(yáng)劉驎之①，高率善史傳，隱于陽(yáng)岐②。于時(shí)苻堅(jiān)臨江③，荊州刺史桓沖將盡訏謨④之益，征為長(zhǎng)史，遣人船往迎，贈(zèng)貺⑤甚厚。驎之聞命便升舟悉不受所餉緣道以乞窮乏比至上明⑥亦盡。一見沖，因陳無(wú)用，翛然⑦而退。居陽(yáng)岐積年，衣食有無(wú)常與村人共。值己匱乏，村人亦如之。甚厚為鄉(xiāng)閭所安?！赌详?yáng)劉驎之》【注】①劉驎之（lín）：字子驥，南陽(yáng)（今屬河南）人。②陽(yáng)岐：村名。③臨江：指兵臨長(zhǎng)江。④訏謨（mó）：宏圖大計(jì)。⑤贈(zèng)貺（kuàng）：贈(zèng)送禮物。⑥上明：東晉時(shí)曾是荊州治所，在今湖北松滋南。⑦翛（xiāo）然：超脫自在的祥子。16．下列選項(xiàng)中對(duì)甲乙兩文有關(guān)內(nèi)容解釋和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．甲文開頭即入正題，第2段描寫洞庭湖“勝狀”，以“然則”一轉(zhuǎn)，提出“異”字，開啟下文?B．甲文3?4段分寫洞庭湖的陰晴景象，抒發(fā)“遷客騷人”的覽物之情?C．甲文第5段作者范仲淹假托“古仁人”的政治理念，表達(dá)自己的政治理想。D．乙文中的劉驎之超然退隱，是因?yàn)榛笡_說(shuō)他沒有用處才憤然離開的。17．下列對(duì)乙文中畫波浪線部分的斷句，完全正確的一項(xiàng)是（

）A．驎之聞/命便升舟/悉不受/所餉緣道以乞窮乏/比至上明亦盡。B．驎之聞命/便升舟/悉不受所餉/緣道以乞/窮乏比至/上明亦盡。C．驎之聞命/便升舟/悉不受所餉/緣道以乞窮乏/比至上明亦盡。D．驎之聞命/便升舟悉/不受所餉/緣道以乞窮乏/比至上明亦盡。18．解釋下列加點(diǎn)的詞。（1）不以物喜，不以己悲

（2）屬予作文以記之

（3）緣道以乞窮乏

（4）值己匱乏19．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。（1）登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。（2）南陽(yáng)劉驎之，高率善史傳，隱于陽(yáng)岐。20．寫出《岳陽(yáng)樓記》中范仲淹的政治抱負(fù)是什么？（用原文回答）這種政治抱負(fù)也是他恪守的人生信條?六、閱讀下面鏈接材料，談?wù)劮吨傺褪侨绾螌?shí)踐的?【閱讀鏈接】公天性喜施與，人有急，必濟(jì)之，不計(jì)家用有無(wú)?既顯，門中如貧賤時(shí)，家人不識(shí)富貴之樂(lè)?閱讀下面的文字，完成小題【甲】至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。（選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）【乙】洞庭為沅湘等九水之委①，岳陽(yáng)樓峙于江湖交會(huì)之間，朝朝暮暮，以窮其吞吐之幻態(tài)，此其所以奇也。樓之前為君山，如一雀尾香爐，排拆水面，林木歷歷可數(shù)。故樓之觀，得水而壯，得山而妍也。游之日，風(fēng)日清和，湖平于熨，時(shí)有小舫往來(lái)，如蠅頭細(xì)字，著鵝溪練②上。取酒共酌，意致閑淡。亭午風(fēng)漸勁，湖水汩汩有聲。千帆結(jié)陣而來(lái)，亦甚雄快。日暮，炮車云生，猛風(fēng)大起，湖浪奔騰，雪山?jīng)坝?，震撼城郭。予始四望慘淡投箸而起愀然③以悲泫然④不能自已也。（選自袁中道《游岳陽(yáng)樓記》）[注]①委：水流所聚，匯集。②練：白色絲絹。③愀然：形容神色嚴(yán)肅或不愉快。④泫然：水滴下的樣子，多指流淚。21．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．春和景明

景：日光B．沙鷗翔集

集：集合C．林木歷歷可數(shù)

歷歷：清清楚楚D．意致閑淡。

意：情趣22．下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．予始四望／慘淡投箸／而起愀然以悲／泫然不能自已也。B．予始四望慘淡／投箸而起／愀然以悲／泫然不能自已也。C．予始四望慘淡／投箸而起愀然／以悲泫然／不能自已也。D．予始四望／慘淡投箸而起／愀然以悲泫／然不能自已也。23．下列對(duì)甲、乙兩文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．甲文描寫的是洞庭湖的晝夜之美景，乙文第二段描寫的是洞庭湖一日之中的不同景象。B．甲文中“把酒臨風(fēng)”與乙文中“取酒共酌”兩句，都是古代文人借酒釋懷的真實(shí)寫照。C．乙文描寫岳陽(yáng)樓聳立于江湖交匯的地方，樓前正對(duì)著君山，樓的景觀因水而雄壯，因山而美麗。D．乙文作者游岳陽(yáng)樓時(shí)心情是因?yàn)闀r(shí)間的推移而變化的，上午“閑淡”，中午“雄快”，傍晚“愀然以悲”。24．把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）浮光躍金，靜影沉璧。（2）猛風(fēng)大起，湖浪奔騰，雪山?jīng)坝?，震撼城郭。七、閱讀下面文言文，回答后面的問(wèn)題?！炯住凯h(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴瞑，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野簌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也?！疽摇坑嘧髯砦掏び诔荩２┦可蜃?，好奇之士也，聞而往游焉。愛其山水，歸而以琴寫之，作《醉翁吟》三疊。去年秋，余奉使契丹，沈君會(huì)余恩冀之間。夜闌酒半，援琴而作之，有其聲而無(wú)其辭，乃為之辭以贈(zèng)之。（節(jié)選自《歐陽(yáng)文忠公文集》）25．解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。①若夫日出而林霏開

開：②余奉使契丹

使：26．下列句中加點(diǎn)的虛詞意思和用法不同的一項(xiàng)是（

）A．山之僧智仙也

好奇之士也 B．而不知人之樂(lè)

聞而往游焉C．太守與客來(lái)飲于此

余作醉翁亭于滁州 D．醒能述以文者

歸而以琴寫之27．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯句子。有其聲而無(wú)其辭，乃為之辭以贈(zèng)之。28．關(guān)于醉翁亭的建造者，【甲】【乙】?jī)晌母饔惺裁凑f(shuō)法？用原文回答。【甲】文：【乙】文：29．《酵翁亭記》全文貫穿一個(gè)“樂(lè)”字。作者因什么而“樂(lè)”？請(qǐng)概括作答。八、閱讀下面兩則文言文，完成下面小題?！炯住凯h(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。（選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）【乙】修既治滁之明年，夏，始飲滁水而甘。問(wèn)諸滁人，得于州南百步之遠(yuǎn)。其上則豐山，聳然而特立；下則幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顧而樂(lè)之。于是疏泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間。今滁介江淮之間，舟車商賈、四方賓客之所不至，民生不見外事，而安于畎畝衣食，以樂(lè)生送死。而孰知上之功德，休養(yǎng)生息，涵煦于百年之深也。修之來(lái)此，樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn)，又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時(shí)之景，無(wú)不可愛。又幸其民樂(lè)其歲物之豐成，而喜與予游也。因?yàn)楸酒渖酱?，道其風(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂(lè)者，幸生無(wú)事之時(shí)也。夫宣上恩德，以與民共樂(lè)，刺史之事也。遂書以名其亭焉。（節(jié)選自歐陽(yáng)修《豐樂(lè)亭記》）30．以下選項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思都相同的一項(xiàng)是。（

）A．名之者誰(shuí)

山不在高，有仙則名

贏得生前身后名B．宴酣之樂(lè)，非絲非竹

無(wú)絲竹之亂耳

終歲不聞絲竹聲C．往來(lái)而不絕者，

湖中人鳥聲俱絕

奇山異水，天下獨(dú)絕D．有亭翼然臨于泉上者

臨溪而漁

臨危不懼31．把選文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝。32．甲文通篇用一種句式“也”字句，有人說(shuō)“也”字太多，也有人說(shuō)“也”字妙用，透露作者真性情。請(qǐng)從下列兩個(gè)句子中任選一個(gè)，說(shuō)說(shuō)簡(jiǎn)化句與原句有什么異同。（1）“環(huán)滁皆山也”簡(jiǎn)化為“環(huán)滁皆山”。（2）“作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也”簡(jiǎn)化成“作亭者智仙，名之者太守”。33．乙文中的“與民共樂(lè)”的思想，在甲文中有哪些具體體現(xiàn)？九、比較閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住砍绲澪迥晔?，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。（節(jié)選自統(tǒng)編義務(wù)教育教科書《語(yǔ)文》九年級(jí)上冊(cè)《湖心亭看雪》）【乙】僧澄波①善弈，余命霞裳②與之對(duì)枰③。于是水聲、棋聲、松聲、鳥聲，參錯(cuò)④并奏。頃之又有曳杖聲從云中來(lái)者，則老僧懷遠(yuǎn)⑤抱詩(shī)集尺許來(lái)索余序。于是吟詠之聲，又復(fù)大作。天籟人籟，合同而化。不圖觀瀑之娛一至于斯亭之功大矣?。ü?jié)選自袁枚《峽江寺飛泉亭記》）【注釋】①澄波：人名。②霞裳：人名。③對(duì)枰（píng）：對(duì)坐下棋。④參錯(cuò)：雜亂不齊。⑤懷遠(yuǎn)：人名。34．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。（1）是日更定矣

是：________（2）擁毳衣爐火

擁：________（3）僧澄波善弈

弈：________（4）又有曳杖聲從云中來(lái)者

曳：________35．給【乙】文中劃線句斷句，用“/”在句中標(biāo)出。（限劃2處）不圖觀瀑之娛一至于斯亭之功大矣36．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（1）大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。（2）于是吟詠之聲，又復(fù)大作。37．請(qǐng)你從感官角度，比較【甲】【乙】?jī)晌膶懢胺謩e側(cè)重于什么？38．請(qǐng)你概括【甲】【乙】?jī)晌膶懢暗膶?duì)象及其特點(diǎn)。十、閱讀下面的文言文，完成下面小題。【甲】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”（張岱《湖心亭看雪》）【乙】從武林門而西，望保叔塔突兀層崖中，則心已飛湖上也。午刻入昭慶①，茶畢，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如頰，溫風(fēng)如酒，波紋如綾；才一舉頭，已不覺目酣神醉，此時(shí)欲下一語(yǔ)描寫不得，大約如東阿王②夢(mèng)中初遇洛神③時(shí)也。余游西湖始此，時(shí)萬(wàn)歷丁酉二月十四日也。晚同子公渡凈寺④，覓阿賓舊住僧房。取道由六橋、岳墳、石徑塘而歸。草草領(lǐng)略，未及遍賞。次早得陶石簣?zhí)?，至十九日，石簣兄弟同學(xué)佛人王靜虛至，湖山好友，一時(shí)湊集矣。（袁宏道《初至西湖記》）注釋：①昭慶：指西湖北岸的昭慶寺。②東阿王：曹植。③洛神：洛水的女神。曹植（洛神賦中對(duì)洛神之美有極其驚艷的描寫。④凈寺：即西湖南岸的凈慈寺。39．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）湖中焉得更有此人（2）才一舉頭，已不覺目酣神醉（3）余挐一小舟40．下列句中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．①更有癡似相公者。

②北山愚公者，年且九十，面山而居。B．①問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。

②曾不能毀山之一毛，其如土石何？C．①?gòu)奈淞珠T而西。

②學(xué)而不思則罔。D．①大約如東阿王夢(mèng)中初遇洛神時(shí)也。

②安求其能千里也？41．下面分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．“湖中人鳥聲俱絕”中的“絕”字，從聽覺入手，寫出了寒冬雪后西湖的冷寂?！皠t心已飛湖上也”中的“飛”字，寫出了一個(gè)初游西湖者目奪神搖的內(nèi)心激蕩，遙見塔影凌空，便自心飛神越。B．寫賞雪，卻寫到湖心亭上金陵人飲酒的場(chǎng)面，只是為了突出西湖雪景的奇特迷人?！昂胶糜?，一時(shí)湊集矣”則突出了“山”“湖”“好友”齊聚的喜悅。C．“癡”字與開頭“獨(dú)往湖心亭看雪”相呼應(yīng)，寫出了作者超然脫俗的性格?！按蠹s如東阿王夢(mèng)中初遇洛神時(shí)也”一句寫出了作者對(duì)山水的癡迷。D．《湖心亭看雪》通過(guò)寫湖心亭賞雪遇到知己的事，表現(xiàn)了作者孤獨(dú)寂寞的心境和淡淡的愁緒，突出了作者遺世獨(dú)立、卓然不群的高雅情趣?！冻踔廖骱洝繁磉_(dá)了獨(dú)到審美情趣，從而表現(xiàn)出作者獨(dú)以自然山水為樂(lè)的情感。42．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（1）霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。（2）山色如娥，花光如頰，溫風(fēng)如酒，波紋如綾。43．《湖心亭看雪》寫的是冬日雪后的西湖，《初至西湖記》寫的是春天的西湖，試比較兩篇文章在寫景方法上有什么不同。參考答案1．①迫近；②因?yàn)?；③任知州；④向南?．甲文的憂樂(lè)觀是“先憂后樂(lè)”，從“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”而來(lái)；乙文的憂樂(lè)觀是“超然于物外，就可以無(wú)往而不樂(lè)”，從“以見余之無(wú)所往而不樂(lè)者，蓋游于物之外也”而來(lái)。3．?dāng)⑹隆懢?、抒情議論融于一篇之中，借景抒情，對(duì)比手法?！窘馕觥?．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。①句意：傍晚天色昏暗。薄，迫近；②句意：不因外物和自己處境的變化而喜悲。以，因?yàn)?；③句意：我從杭州調(diào)移到密州任知州。守，任知州；④句意：從臺(tái)上向南望馬耳、常山。南，名詞作狀語(yǔ)，向南。2．此題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和作者觀點(diǎn)的把握，要結(jié)合相關(guān)句子來(lái)分析。閱讀甲文，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的意思是“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂(lè)之后再快樂(lè)”，這句話點(diǎn)明了作者的憂樂(lè)觀，即“先憂后樂(lè)”，也就是“吃苦在前，享樂(lè)在后”；閱讀乙文，“以見余之無(wú)所往而不樂(lè)者，蓋游于物之外也”的意思是“以說(shuō)明我之所以到哪兒都快樂(lè)的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊”，這句話點(diǎn)明了作者的憂樂(lè)觀，即“超然于物外，就可以無(wú)往而不樂(lè)”，即把一切事物都置之度外，無(wú)所希冀，無(wú)所追求，與世無(wú)爭(zhēng)，隨遇而安，就不會(huì)有什么煩惱，能成為一個(gè)知足者常樂(lè)的人。3．此題考查比較閱讀，要求從寫作手法的角度分析其共同之處。甲文敘事、寫景、抒情議論融于一篇之中。第①段敘述事情的本末，交代作記的緣由；第②段描寫洞庭湖的大觀勝覽；第③④段寫洞庭湖的陰晴景象以及游人的不同心情，借景抒情；第⑤段抒情議論，表現(xiàn)作者的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大政治抱負(fù)。第③④段運(yùn)用對(duì)比手法，一暗一明，一悲一喜，傳達(dá)出兩種截然相反的人生境界。乙文敘事、寫景、抒情議論融于一篇之中。第①段，從正面論述超然于物外的快樂(lè)；第②段從反面論述不超然必會(huì)悲哀的道理；第③段敘述自己移守膠西，生活初安，治園修臺(tái)，游而得樂(lè)的情景；第④段描寫登臺(tái)遠(yuǎn)望的景象，借景抒情，抒發(fā)了對(duì)“超然臺(tái)”的喜愛之情；第⑤段交待了其弟蘇轍（子由）為此臺(tái)命名并作賦的事，畫龍點(diǎn)睛。第①②段運(yùn)用對(duì)比手法一正一反，正反對(duì)照，有力地論證了只有超然于物外，才能無(wú)往而不樂(lè)；如果超然于物內(nèi)，則必悲哀的道理。參考譯文：甲：唉！我曾經(jīng)探求過(guò)古時(shí)品德高尚的人的思想，或許不同于（以上）兩種心情，這是為什么呢？他們不因?yàn)橥馕锏暮脡暮蛡€(gè)人的得失而或喜或悲……那一定要說(shuō)“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂(lè)之后再快樂(lè)”吧……乙：任何事物都有可觀賞的地方。如有可觀賞的地方，那么都可使人有快樂(lè)，不必一定要是怪異、新奇、雄偉、瑰麗的景觀。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉；水果蔬菜草木，都可以充饑。以此類推，我到哪兒會(huì)不快樂(lè)呢？人們之所以要追求幸福，避開災(zāi)禍，因?yàn)樾腋？墒谷藲g喜，而災(zāi)禍卻使人悲傷。人的欲望是無(wú)窮的，而能滿足我們欲望的東西卻是有限的，如果美好和丑惡的區(qū)別在胸中激蕩，選取和舍棄的選擇在眼前交織。那么能使人快活的東西就很少了，而令人悲哀的事就很多。這叫做求禍避福。追求災(zāi)禍，躲避幸福，難道是人們的心愿嗎？……因此，心中充滿美好和丑惡的區(qū)別，憂愁也就由此產(chǎn)生了；這不令人非常悲哀嗎！我從杭州調(diào)移到密州任知州，放棄了乘船的舒適快樂(lè)，而承受坐車騎馬的勞累；放棄墻壁雕繪的華美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；遠(yuǎn)離杭州湖光山色的美景，來(lái)到桑麻叢生的荒野。剛到之時(shí)，連年收成不好，盜賊到處都有，案件也多不勝數(shù)；而廚房里空蕩無(wú)物，每天都以野菜充饑，人們一定都懷疑我會(huì)不快樂(lè)?？晌以谶@里住了一年后，面腴體豐，頭發(fā)白的地方，也一天天變黑了。我既喜歡這里風(fēng)俗的淳樸，這里的官吏百姓也習(xí)慣了我的愚拙無(wú)能。于是，在這里修整花園菜圃，打掃干凈庭院屋宇……以便勉強(qiáng)度日。在園子的北面，靠著城墻筑起的高臺(tái)已經(jīng)很舊了，稍加整修，讓它煥然一新。我不時(shí)和大家一起登臺(tái)觀覽，在那兒盡情游玩。從臺(tái)上向南望去，馬耳、常山時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，有時(shí)似乎很近，有時(shí)又似乎很遠(yuǎn)，或許有隱士住在那里吧？臺(tái)的東面就是盧山，秦人盧敖就是在那里隱遁的。向西望去是穆陵關(guān)，隱隱約約像一道城墻，姜太公、齊桓公的英雄業(yè)績(jī)，尚有留存。向北俯視濰水，不禁慨嘆萬(wàn)分，想起了淮陰侯韓信的赫赫戰(zhàn)功，又哀嘆他不得善終。這臺(tái)雖然高，但卻非常安穩(wěn)，這臺(tái)上居室幽深，卻又明亮，夏涼冬暖。雨落雪飛的早晨，風(fēng)清月明的夜晚，我沒有不在那里的，朋友們也沒有不在這里跟隨著我的。我們采摘園子里的蔬菜，釣取池塘里的游魚，釀高粱酒，煮糙米，大家一邊吃一面贊嘆：“多么快活的游樂(lè)??！”這個(gè)時(shí)候，我的弟弟蘇轍字子由，恰好在濟(jì)南做官，聽說(shuō)了這件事，寫了一篇文章，并且給這個(gè)臺(tái)子取名“超然”，以說(shuō)明我之所以到哪兒都快樂(lè)的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外??！4．D5．（1）游人知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)啊。（2）哪里可以對(duì)一般人說(shuō)呢？6．B7．【甲】文表現(xiàn)出作者與民同樂(lè)的政治襟懷；【乙】文表現(xiàn)出作者獨(dú)以自然山水為樂(lè)的情感和清雅脫俗的審美情趣?！窘馕觥?．A．都為名詞，都是指“弦樂(lè)器”；B．都表示轉(zhuǎn)折，都譯為“但是、卻”；C．都為副詞，都譯為“都”；D．副詞，極/動(dòng)詞，消失；故選D。5．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：（1）從：跟從；樂(lè)其樂(lè)：以游人的快樂(lè)為快樂(lè)；（2）安：表反問(wèn)，怎么、哪里；俗士：指一般人；道：說(shuō)；哉：語(yǔ)氣詞，呢。6．B.“心曠神怡”出自北宋文學(xué)家范仲淹所寫的《岳陽(yáng)樓記》；故選B。7．本題考查文言文內(nèi)容理解。根據(jù)【甲】文“然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也（但是鳥兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)；而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)?。笨芍?，表面上太守因出游之樂(lè)，宴酣之樂(lè)而內(nèi)心愉悅，實(shí)際上太守的快樂(lè)是建立在游人之樂(lè)的基礎(chǔ)上的，展現(xiàn)的是作者與民同樂(lè)的政治襟懷。根據(jù)【乙】文“其實(shí)湖光染翠之工，山嵐設(shè)色之妙，皆在朝日始出，夕春未下，始極其濃媚。月景尤為清絕?；☉B(tài)柳情，山容水意，別是一種趣味”可知，作者與“俗士”不同，能夠領(lǐng)略到“朝日始出，夕春未下”時(shí)西湖的美麗景致，寓情于景，表現(xiàn)了作者以自然山水為樂(lè)的情感，喜愛清新雅致地月景，表現(xiàn)了作者清雅脫俗的審美情趣?！炯住繀⒖甲g文：至于背著東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。一位容顏蒼老，頭發(fā)花白的人醉醺醺地坐在眾人中間，是喝醉了的太守。不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成蔭，禽鳥在高處低處鳴叫，是游人離開后鳥兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)；游人知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧?！疽摇繀⒖甲g文：然而杭州人游覽西湖，卻僅在午、未、申三個(gè)時(shí)辰；其實(shí)湖光染翠之工巧，山嵐設(shè)色之美妙，都在朝日初升，夕陽(yáng)未下時(shí)，那時(shí)西湖才盡顯濃艷和嬌媚。月景清新雅致到了極點(diǎn)。那花的姿態(tài)，柳的柔情，山的顏色，水的意味，更是別有情趣韻味。這種樂(lè)趣只留給山僧和游客享受，怎么能夠?qū)δ切┓卜蛩鬃邮稣f(shuō)呢？8．

穿著，帶著

認(rèn)為9．（1）示例：這個(gè)批注是合適的?！按笱┤?，湖中人鳥聲俱絕”寫出大雪后一片靜寂，湖山封凍，人、鳥都瑟縮著不敢外出，寒噤得不敢作聲，連空氣也仿佛凍結(jié)了，讀來(lái)如覺寒氣逼人。（2）示例：這個(gè)批注是合適的?！币缓?、一點(diǎn)、一芥、兩三粒，使用白描手法，宛如中國(guó)畫中的寫意山水，寥寥幾筆，簡(jiǎn)潔概括，人與自然共同構(gòu)成悠遠(yuǎn)脫俗的藝術(shù)畫面。10．自言自語(yǔ)、大惑不解的語(yǔ)氣。因?yàn)橹圩訉?duì)于作者在“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”的環(huán)境下獨(dú)去看雪、癡迷于山水的行為是不理解的。11．（1）癡迷山水，表達(dá)對(duì)山水美景的喜愛；（2）表達(dá)超脫世俗的高雅情懷。【解析】8．本題考查理解文言詞義。（1）句意為：裹著細(xì)毛皮衣，圍著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。擁：穿著，帶著。（2）句意為：而我們私下認(rèn)為他們?cè)谶@里設(shè)下宴席。謂：認(rèn)為。9．本題考查批注的評(píng)析，注意結(jié)合文章內(nèi)容分析。（1）“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”寫出了大雪封湖之狀，讀來(lái)如覺寒氣逼人。作者妙在不從視覺寫大雪，而通過(guò)聽覺來(lái)寫，“湖中人鳥聲俱絕”，寫出大雪后一片靜寂，湖山封凍，人、鳥都瑟縮著不敢外出，寒噤得不敢作聲，連空氣也仿佛凍結(jié)了。一個(gè)“絕”字，傳出冰天雪地、萬(wàn)籟無(wú)聲的森然寒意。這是高度的寫意手法，巧妙地從人的聽覺和心理感受上畫出了大雪的威嚴(yán)。故“景象寒氣逼人”的批注是合適。（2）“湖上影子，惟長(zhǎng)提一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余身一芥、舟中人兩三粒而已”，作者以空靈之筆來(lái)寫描繪湖中雪景，一個(gè)個(gè)詩(shī)意盎然的特寫鏡頭：“長(zhǎng)堤一痕”、“湖心亭一點(diǎn)”、“余舟一芥’、“舟中人兩三?！钡鹊?，構(gòu)成一幅悠遠(yuǎn)脫俗的藝術(shù)畫面。這是簡(jiǎn)約的畫，夢(mèng)幻般的詩(shī)，給人一種似有若無(wú)、依稀恍惚之感。故“文中有畫”的批注是合適。10．本文考查文意理解?！班倍?，形容舟子自言自語(yǔ)、大惑不解之狀，故此處的語(yǔ)調(diào)是自言自語(yǔ)、大惑不解的。“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”舟子說(shuō)作者“癡”，體現(xiàn)了俗人之見，舟子無(wú)法理解作者癡迷于天人合一的山水之樂(lè)，癡迷于世俗之外的雅情雅致。11．本題考查情感主旨的理解。甲文作者在大雪三日、夜深人靜之后，小舟獨(dú)往。不期亭中遇客，三人對(duì)酌，臨別才互道名姓。舟子喃喃，以三人為癡，殊不知這三人正是性情中人?！办F凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”采用了白描的手法，表達(dá)了作者癡迷山水的美麗。“癡”字（以漁者的身份）表達(dá)出作者不隨流俗，遺世孤立的閑情雅致。乙文“時(shí)柳梢新翠，山色微嵐，水與提平，絲管夾岸。跌坐古根上，茗飲以為酒，浪紋樹影以為侑，魚鳥之飛沉，人物之往來(lái)，以為戲具”描寫了作者與友人春日出游的美麗景色，表達(dá)了作者對(duì)山水美景的癡迷?！岸嗟纫喔`謂彼筵中人，喧囂怒詬，山情水意，了不相屬，于樂(lè)何有也”意思是“而我們是在笑他們?cè)谶@里設(shè)下宴席，喧囂怒詬，和這美景絲毫不相襯，也不知樂(lè)從何來(lái)”，寫出了作者和俗人對(duì)待美景的不同方式，認(rèn)為擺宴設(shè)席與美景絲毫無(wú)關(guān)，表達(dá)了作者超脫世俗的高雅情懷。參考譯文甲：崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多日，湖中游人全無(wú)，連飛鳥的聲音都消失了。這天初更時(shí)分，我撐著一葉小舟，裹著細(xì)毛皮衣，圍著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片彌漫，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道長(zhǎng)堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，看見有兩人鋪好氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。他們看見我，非常高興地說(shuō)：“想不到在湖中還會(huì)有您這樣有閑情逸致的人！”于是拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。問(wèn)他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說(shuō)：“不要說(shuō)相公您癡，還有像相公您一樣癡的人?。　币遥喝乱惶?hào)那一天，帶著王王生章甫、和尚寂子一起去游覽。當(dāng)時(shí)的楊柳剛剛抽芽，山中有薄薄的霧氣，水與河堤齊平，兩岸音樂(lè)聲不斷。盤腿坐在古樹根上，把茶當(dāng)作酒來(lái)品飲，綠樹浪影好似勸人暢飲的音樂(lè)和錦帛一般，清清的水讓我產(chǎn)生錯(cuò)覺，仿佛魚在天上飛，鳥在水里游一般，人來(lái)人往，也好似這景致的一部分。河堤上的游人看到我們?nèi)齻€(gè)人呆坐在古樹上，像傻和尚一樣，紛紛相視而笑。而我們是在笑他們?cè)谶@里設(shè)下宴席，喧囂怒詬，和這美景絲毫不相襯，也不知樂(lè)從何來(lái)。12．

詳盡，完備

依靠13．是歲/兩浙唯杭州晏然/民不流徙/皆文正之惠也。14．（1）我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人們的心思，或許不同于以上兩種表現(xiàn)，為什么呢？（2）（范仲淹）告訴他們說(shuō)：“饑荒之年工錢極低，可以大力興辦土木建筑這類事?！?5．【甲】文中范仲淹假托“古仁人”表達(dá)了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的濟(jì)世情懷。他以天下為己任，以利民為宗旨?！疽摇课闹校吨傺驮陴嚹甏蜷_糧倉(cāng)賑濟(jì)災(zāi)民，鼓勵(lì)民間賽船，動(dòng)員佛寺大興土木，募集民間財(cái)力為地方興利，復(fù)蘇經(jīng)濟(jì)，讓瀕于絕境的貧苦百姓憑勞力換得米糧，這些都是他濟(jì)世情懷的體現(xiàn)?！窘馕觥?2．本題考查文言實(shí)詞翻譯。為術(shù)甚備：救荒之術(shù)很是完備。前人之述備矣：前人的記述已經(jīng)很詳盡了。結(jié)合課內(nèi)遷移法可知，備：完備，詳細(xì)。仰食于公私者：仰仗官府、私家養(yǎng)活的人。根據(jù)查閱詞典法可知，仰：依靠。13．本題考查劃分停頓。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀，同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。本句翻譯：這一年兩浙路災(zāi)區(qū)唯有杭州平安無(wú)事，百姓沒有流亡的，這都是范文正公的恩惠。“是歲”表示時(shí)間需與后文斷開，“兩浙唯杭州晏然”“民不流徙”是對(duì)情況的具體介紹，“皆文正之惠也”是總結(jié)概括。故斷句：是歲/兩浙唯杭州晏然/民不流徙/皆文正之惠也。14．本題考查句子翻譯。翻譯時(shí)，要遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句還要抓住關(guān)鍵字詞。本題關(guān)鍵字詞：（1）嘗，曾經(jīng)。古仁人，古時(shí)品德高尚的人。或，近于“或許”“也許”的意思，表委婉口氣。異，不同于。（2）諭：告訴。饑歲：饑荒之年。興：興辦。15．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解?！炯住课摹跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，意思是“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”，可見體現(xiàn)了范仲淹憂國(guó)憂民的偉大抱負(fù)；【乙】文“是時(shí)范文正領(lǐng)浙西，發(fā)粟及募民存餉，為術(shù)甚備”，“希文乃縱民競(jìng)渡”“饑歲工價(jià)至賤，可以大興土木之役”以及“歲饑發(fā)司農(nóng)之粟，募民興利”，可以看出范仲淹范仲淹在饑年不僅能夠打開糧倉(cāng)賑濟(jì)災(zāi)民，而且還鼓勵(lì)民間賽船，動(dòng)員佛寺大興土木，募集民間財(cái)力為地方興利，提供工作機(jī)會(huì)，不僅讓瀕于絕境的貧苦百姓憑勞力換得米糧得以活命，還最大程度促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展。這些可以看出范仲淹以天下為己任，以利民為宗旨的政治抱負(fù)體現(xiàn)在他采取的實(shí)際行動(dòng)中。參考譯文【甲】唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種人的心情，這是為什么呢？是由于不因外物和自己處境的變化而喜悲。在朝廷里做高官就應(yīng)當(dāng)心系百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間也不能忘記關(guān)注國(guó)家安危。這樣來(lái)說(shuō)在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂(lè)呢？大概一定會(huì)說(shuō)：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”。唉！如果沒有這種人，我同誰(shuí)一道呢？【乙】皇佑二年，吳中發(fā)生大饑荒，餓死者的尸體遍布于道路。這時(shí)范仲淹主管浙西，調(diào)發(fā)國(guó)家倉(cāng)庫(kù)糧食，募集民間所存的錢物來(lái)賑濟(jì)災(zāi)民，救荒之術(shù)很是完備。吳中百姓喜歡比賽舟船，愛作佛事，范仲淹就鼓勵(lì)民間多舉辦賽事，太守每日出游宴飲于西湖上。自春天到夏天，城中居民大規(guī)模出游，盡情玩賞。又召集各寺院住持僧人，告諭他們說(shuō)：“災(zāi)荒年間民工工價(jià)最低廉，可以趁此時(shí)機(jī)大力興建土木工程。”于是各個(gè)寺院的修建工程都非常興盛。官府也翻修倉(cāng)庫(kù)和官吏住舍，每天雇役一千多人。監(jiān)察機(jī)關(guān)彈劾：杭州長(zhǎng)官不體恤荒政，嬉戲游樂(lè)而無(wú)節(jié)制，以及官府、私家興建房舍，傷耗民間財(cái)力。范仲淹于是自己草擬奏章，申述所以飲宴和興造房舍的緣由，是要調(diào)發(fā)有余的錢財(cái)，來(lái)救濟(jì)貧民。那些從事貿(mào)易、飲食行業(yè)的人，工匠、民夫，仰仗官府、私家養(yǎng)活的，每天大概可達(dá)幾萬(wàn)人。救濟(jì)災(zāi)荒的措施，沒有比這一做法更好的了。這一年兩浙路災(zāi)區(qū)唯有杭州平安無(wú)事，百姓沒有流亡的，這都是范文正公的恩惠。饑荒年份打開司農(nóng)寺糧倉(cāng)的糧食賑濟(jì)災(zāi)民，募集民間財(cái)力為地方興利，近年來(lái)已定為法令。16．D17．C18．（1）因?yàn)椋唬?）通“囑”囑托；（3）沿著；（4）正趕上19．南陽(yáng)劉驎之，高尚直率擅長(zhǎng)史傳，在陽(yáng)岐隱居。20．“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。范仲淹樂(lè)善好施，幫助他人不計(jì)較自己得失；顯貴時(shí)自己及家人依然保持清廉儉樸的生活作風(fēng)；這種扶危濟(jì)困、清正廉潔的品質(zhì)，正是他對(duì)先憂后樂(lè)的政治主張的實(shí)踐?【解析】16．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。D.根據(jù)乙文“比至上明亦盡。一見沖，因陳無(wú)用，翛然而退”可知，劉驎之是一見到桓沖，便陳說(shuō)自己沒有才能，然后就超然自在地辭去職務(wù)。并不是“因?yàn)榛笡_說(shuō)他沒有用處才憤然離開的”；故選D。17．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。句意為：劉驎之從命，于是上船出發(fā)，不過(guò)桓沖送的禮物他自己沒有收下，一路上都拿來(lái)送給貧苦的人，等到了上明，禮物也都送完了。“驎之”做主語(yǔ)，“聞”“升”“受”“緣”是動(dòng)詞，做謂語(yǔ)，停頓節(jié)奏為：驎之聞命/便升舟/悉不受所餉/緣道以乞窮乏/比至上明亦盡；故選C。18．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。以，因?yàn)?；?）句意為：囑托我寫一篇文章來(lái)記述這件事情。屬，通假字，同“囑”，囑托；（3）句意為：一路上都拿來(lái)送給貧苦的人。緣，沿著；（4）句意為：正趕上自己短缺了。值，正趕上。19．本題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子時(shí)首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。重點(diǎn)詞語(yǔ)：（1）斯，這；則，就；去，離開；國(guó)，國(guó)都；蕭然，蕭條的樣子；極，極點(diǎn)；（2）高，高尚；率，直率；善，擅長(zhǎng)；于，在。20．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。（1）甲文“不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂”表達(dá)了范仲淹把國(guó)家、民族的利益擺在首位，為祖國(guó)的前途、命運(yùn)分愁擔(dān)憂，為天底下的人民幸福出力的遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。用原文回答就是：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。（2）“先天之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是一種以天下為己任的精神，一種把自己的利益放在他人之后的精神。在鏈接材料里，結(jié)合“公天性喜施與。人有急，必濟(jì)之，不計(jì)家用有無(wú)”可以看出范仲淹無(wú)論是貧困時(shí)還是發(fā)達(dá)后，都會(huì)先考慮幫助他人，不考慮自己的生活處境；結(jié)合“既顯，門中如貧賤時(shí)，家人不識(shí)富貴之樂(lè)”可以看出范仲淹即使自己顯貴時(shí)，也與家人保持著清廉儉樸的生活作風(fēng)。這種優(yōu)秀的品質(zhì)，正是范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”政治抱負(fù)的最好實(shí)踐。參考譯文：甲文：慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模，把唐代名家和當(dāng)代人的詩(shī)賦刻在它上面。囑托我寫一篇文章來(lái)記述這件事情。我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠(yuǎn)處的山，吞吐長(zhǎng)江的水流，浩浩蕩蕩，無(wú)邊無(wú)際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。前人的記述已經(jīng)很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來(lái)往的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，他們觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會(huì)有所不同吧？像那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，陰冷的風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在悲啼，這時(shí)登上這座樓啊，就會(huì)有一種離開國(guó)都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說(shuō)壞話、懼怕人家批評(píng)指責(zé)，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點(diǎn)而悲傷的心情。到了春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無(wú)際；沙洲上的鷗鳥，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚游來(lái)游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來(lái)，這種樂(lè)趣真是無(wú)窮無(wú)盡啊！這時(shí)登上這座樓，就會(huì)感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那真是快樂(lè)高興極了。唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種人的心情，這是為什么呢？是由于不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂；處在僻遠(yuǎn)的地方做官則為君主擔(dān)憂。這樣來(lái)說(shuō)在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂(lè)呢？他們一定會(huì)說(shuō)：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”。唉！如果沒有這種人，我同誰(shuí)一道呢？乙文：南陽(yáng)人劉驎之，高尚直率，熟悉歷史，隱居在陽(yáng)岐。當(dāng)時(shí)，苻堅(jiān)大軍已經(jīng)逼近長(zhǎng)江，荊州刺史桓沖想要施展宏圖抱負(fù)，就聘劉驎之做自己的長(zhǎng)史，派人開船去迎接他，饋贈(zèng)的禮物也很厚重。劉驎之從命，于是上船出發(fā)，不過(guò)桓沖送的禮物他自己沒有收下，一路上都拿來(lái)送給貧苦的人，等到了上明，禮物也都送完了。他一見到桓沖，就陳說(shuō)自己沒有什么才能，然后瀟灑地辭去了職務(wù)。他在陽(yáng)岐住了多年，不管衣服和食物有多少，都與村里的人共同分享。正趕上自己短缺了，村人也會(huì)厚待他，他與鄉(xiāng)里人相處得非常融洽安樂(lè)。鏈接材料翻譯：范仲淹天性喜歡贈(zèng)與，別人有急用，一定幫助他，不考慮家里的用度是否足夠。發(fā)達(dá)之后，家里還像貧困時(shí)一般，家里的人不知道富貴的快樂(lè)。21．B22．B23．D24．（1）浮動(dòng)的光像跳動(dòng)的金子，靜靜的月影像沉入水中的玉璧。（2）狂風(fēng)大作，湖面波浪奔騰，如雪山?jīng)坝科鸱?，震?dòng)搖撼著城郭?！窘馕觥?1．考查翻譯文言文字詞意思的能力。解答此類題目時(shí)要求學(xué)生平時(shí)注重積累，特別注意重點(diǎn)篇目的熟記；再者要注意文言詞語(yǔ)的特殊現(xiàn)象，如一詞多義，通假字，古今異義等，另外重要的文言實(shí)詞必須翻譯出來(lái)，還要注意查看有無(wú)特殊句式。B．“沙鷗翔集”意思是沙鷗時(shí)而飛翔時(shí)而停歇。集：棲止，鳥停息在樹上；故選B。22．考查文言文劃分朗讀節(jié)奏的能力。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語(yǔ)的語(yǔ)法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。畫線句意思是：我這時(shí)環(huán)顧四周一片慘淡，放下筷子站立起來(lái)，憂懼悲傷，傷心流淚而且不能自制了。所以正確劃分為：予始四望慘淡／投箸而起／愀然以悲／泫然不能自已也；故選B。23．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和辨析。予始四望慘淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不能自已也。D.“乙文作者游岳陽(yáng)樓時(shí)心情是因?yàn)闀r(shí)間的推移而變化的”表述有誤，閱讀文章可知作者游岳陽(yáng)樓時(shí)心情是因景物的變化而變化的?！伴e談”是因?yàn)椤帮L(fēng)日清和，湖平于熨，時(shí)有小舫往來(lái)，如蠅頭細(xì)字，著鵝溪練上”；“雄快”是因?yàn)椤帮L(fēng)漸勁，湖水汩汩有聲。千帆結(jié)陣而來(lái)”；“愀然以悲”是因?yàn)椤芭谲囋粕惋L(fēng)大起，湖浪奔騰，雪山?jīng)坝?，震撼城郭。予始四望慘淡”；故選D。24．考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)，注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。（1）句重點(diǎn)詞語(yǔ)：浮光，浮動(dòng)的光；躍金，像跳動(dòng)的金子；靜影，靜靜的月影；沉璧，像沉入水中的璧玉。（2）句重點(diǎn)詞語(yǔ)：猛風(fēng)，狂風(fēng)；大起，大作；湖浪奔騰，湖面波浪奔騰；雪山?jīng)坝?，白色的波浪如雪山?jīng)坝科鸱⒖甲g文：甲到了春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無(wú)際；沙洲上的鷗鳥，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚游來(lái)游去，岸上與小洲上的花草，青翠欲滴。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來(lái)，這種樂(lè)趣真是無(wú)窮無(wú)盡啊！這時(shí)登上這座樓，就會(huì)感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那真是快樂(lè)高興極了。乙洞庭湖是沅江、湘江等九條河流匯集而成。而岳陽(yáng)樓聳立于江湖交匯的地方，早早晚晚，看盡它變幻無(wú)窮的吞吐之態(tài)，這是岳陽(yáng)樓奇特的地方。樓前面是君山，像一尊雀尾爐，劈開水面，正對(duì)著這座樓，山上的樹木清晰可數(shù)。所以樓的氣勢(shì)，有了水才雄壯，有了山才美麗。我們出游的這一天，風(fēng)和日麗，湖面像被熨燙過(guò)一樣平坦。時(shí)常有小船來(lái)來(lái)往往，像蠅頭小字，附著在像白色絲絹一樣的溪流上。舉酒同飲，意趣閑淡。中午時(shí)分，風(fēng)漸漸大起來(lái)，湖水有汩汩的聲音。很多船只排陣而來(lái)，景色雄壯讓人愉快。傍晚時(shí)分，狀如炮車般的云升騰起來(lái)，狂風(fēng)大作，湖面波浪奔騰，白色的波浪如雪山?jīng)坝科鸱?，震撼城郭。我這時(shí)環(huán)顧四周一片慘淡，放下筷子站立起來(lái)，憂懼悲傷，傷心流淚而且不能自制了。25．（1）散開、消散（2）出使26．B27．有《醉翁吟》的曲譜而沒有詞，于是我寫下了詞來(lái)贈(zèng)送他。28．作亭者誰(shuí)，山之僧智仙也；余作醉翁亭于滁州。29．山水之樂(lè)、宴酣之樂(lè)、與民同樂(lè)【解析】25．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等。（1）“若夫日出而林霏開”的句意是：至于太陽(yáng)升起，樹林里的霧氣散開。開：散開、消散。（2）“余奉使契丹”的句意是：我奉命出使契丹。使：出使。26．考查文言虛詞的意義和用法。A.也：都是“助詞，表判斷”；B.而：表轉(zhuǎn)折，卻/表順承，并，并且；C.于：都是“介詞，在”；D.以：都是“介詞，用”；故選B。27．本題考查翻譯文言文句子的能力。解答此類題目尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。同時(shí)，還要注意查看有無(wú)特殊句式。在此題中，要注意“聲（聲音）、辭（詞）、乃（于是）、為（填寫）、以（來(lái)）”的意思，必須翻譯出來(lái)。28．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和篩選。在理解文意的基礎(chǔ)上，篩選符合題意的內(nèi)容作答。甲文中的“作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也”和乙文中的“余作醉翁亭于滁州”分別交代了醉翁亭的建造者，一個(gè)是智仙和尚；一個(gè)中“我”。據(jù)此用原句作答即可。29．考查對(duì)文章內(nèi)容和作者情感的理解?！督臀掏び洝芬晃拿鑼懽砦掏ば沱惖沫h(huán)境、變化多姿的自然風(fēng)光和游人的山水之樂(lè)、游宴之樂(lè)，表現(xiàn)了作者與民同樂(lè)的思想。作答時(shí)可結(jié)合“山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也”“朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也”“宴酣之樂(lè)，非絲非竹”“醉能同其樂(lè)”等內(nèi)容，作者的“樂(lè)”是“山水之樂(lè)、宴酣之樂(lè)和與民同樂(lè)”。據(jù)此可理解作答。參考譯文：【甲】環(huán)繞滁州的都是山。那西南方的幾座山峰，樹林和山谷格外秀美。一眼望去，樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。至于太陽(yáng)升起，樹林里的霧氣散開，云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來(lái)，四季的風(fēng)光不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。一位容顏蒼老，頭發(fā)花白的人醉醺醺地坐在眾人中間，是喝醉了的太守。不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成蔭，禽鳥在高處低處鳴叫，是游人離開后鳥兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)；而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧?！疽摇课以诔萁俗砦掏?，太常博士沈遵是一個(gè)好奇的人，聽說(shuō)后前去游覽。喜愛這里的青山綠水，回來(lái)創(chuàng)作了一支宮聲三疊的琴曲《醉翁吟》。去年的秋天，我奉命出使契丹，沈遵與我在恩州、冀州恰好相會(huì)。喝酒到深夜，拿起琴?gòu)椬嗔舜饲星V卻沒有詞，于是我填了詞贈(zèng)送給他。30．B31．宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)；投射的中了，下棋的贏了。32．（1）①原句加上“也”，表判斷語(yǔ)氣，又顯得節(jié)奏舒緩。②包含著作者對(duì)醉翁亭周圍美麗山水環(huán)境的欣賞；③引領(lǐng)原文眾多“也”字句，匠心獨(dú)運(yùn)，營(yíng)造一種敘事抒情風(fēng)格。簡(jiǎn)化句顯得語(yǔ)氣平淡，屬于平實(shí)說(shuō)明。（大意符合要求即可）（2）①原句用設(shè)問(wèn)句式，加上結(jié)尾的“也”字，使節(jié)奏減慢，語(yǔ)氣舒緩，②還透出作者任性自得的愜意，舒卷自如的趣味，③解釋說(shuō)明中有一種淡雅的幽默，富有詩(shī)意。簡(jiǎn)化句顯得語(yǔ)氣呆板，生硬，平淡，屬于平實(shí)說(shuō)明。（大意符合要求即可）33．與民同樂(lè)集中體現(xiàn)在滁人游和太守宴的具體場(chǎng)景中。滁州人男女老少都愛去山林里游玩，往來(lái)不絕，十分熱鬧。這樣的游樂(lè)場(chǎng)景，就是政治清明、太平祥和的象征，百姓和樂(lè)，太守自信、得意。太守與賓客同游，酒食取自山間，簡(jiǎn)樸而別有滋味；沒有高貴的絲竹管弦，只有投壺弈棋而已，這種山林野趣，可謂醉在其中，樂(lè)在其中。（大意符合要求即可）【解析】30．考查文言詞義。解答此題，需要有一定的文言知識(shí)儲(chǔ)備，在學(xué)習(xí)中要注意識(shí)記文言實(shí)詞，還要注意由課內(nèi)到課外的知識(shí)遷移。A.命名/出名/美名；B.絲：琴、瑟之類的弦樂(lè)器；竹：簫、笛之類的管樂(lè)器，指音樂(lè)；C.斷絕/消失/絕妙；D.居高面下/靠近/面對(duì)；故選B。31．考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)應(yīng)當(dāng)注意做到字字落實(shí)，尤其是重點(diǎn)實(shí)詞的翻譯；其次要注意句子中缺失的成分，如主語(yǔ)、賓語(yǔ)需要補(bǔ)全；最后要注意語(yǔ)句的通順。重點(diǎn)詞：酣：盡情地喝酒；絲：琴、瑟之類的弦樂(lè)器；竹：簫、笛之類的管樂(lè)器。射：投射。弈：下棋。32．考查對(duì)句子的賞析。解答此題，要結(jié)合內(nèi)容和句式特點(diǎn)旨進(jìn)行分析。①“環(huán)滁皆山也”意思是“環(huán)繞著滁州城的都是山”，表判斷語(yǔ)氣，讀起來(lái)節(jié)奏舒緩，富有韻味；“環(huán)滁皆山也”包含著作者對(duì)醉翁亭周圍秀美山水環(huán)境的欣賞。同時(shí)，這句話作為文章首句，引領(lǐng)原文眾多“也”字句，匠心獨(dú)運(yùn)，營(yíng)造一種敘事抒情風(fēng)格?！碍h(huán)滁皆山”是對(duì)滁州城周圍環(huán)境的平實(shí)說(shuō)明，語(yǔ)氣平淡，不能表達(dá)作者的欣賞、喜愛之情。②“作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也”采用了設(shè)問(wèn)句式，“山之僧智仙也”“太守自謂也”句末帶“也”字，語(yǔ)氣舒緩，“太守自謂也”還透露出作者任性自得的愜意。在介紹建亭者和命名者時(shí)，包含著一種自得的幽默。“作亭者智仙，名之者太守”屬于平實(shí)說(shuō)明，顯得呆板、生硬，語(yǔ)氣平淡，缺少韻味。33．考查對(duì)內(nèi)容的理解。由【甲】文“傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也”可知，滁州的男女老少都愛去山林里游玩，往來(lái)不絕，描繪出一幅太平祥和的百姓游樂(lè)圖。這游樂(lè)場(chǎng)景映在太守的眼里，便多了一層政治清明的意味。由【甲】“釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌”“射者中，弈者勝”，酒食取自山間，簡(jiǎn)樸而別有滋味；沒有高貴的絲竹管弦，只有投壺弈棋而已。與百姓同游，與賓客歡飲，歡樂(lè)祥和，自在和樂(lè)，太守“頹然乎其間”，這正是太守與民同樂(lè)的集中體現(xiàn)。參考譯文：【甲】環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南面的許多山峰，樹林、山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)望那樹木茂盛，又幽深又秀麗的地方，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到水聲潺潺，從兩座山峰中間傾瀉出來(lái)的，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，山路轉(zhuǎn)彎，有亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，高踞在泉水上邊的，是醉翁亭。修建亭子的人是誰(shuí)？是山中的和尚智仙。給它取名的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名的。太守和客人到這里來(lái)喝酒，喝一點(diǎn)就醉了，而且年齡又最大，所以自己取號(hào)叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之間。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，并寄托在酒上。像那太陽(yáng)出來(lái)，樹林中的霧氣消散，暮云聚攏來(lái)，山巖洞穴就昏暗了，陰暗明朗（交替）變化，（就是）山間的早晨和傍晚。野花開放，散發(fā)清幽的香氣，美好的樹木枝葉繁茂，形成濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水位低落，石頭顯露，這是山里的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而樂(lè)趣也沒有窮盡。至于背著東西的人路上唱歌，走路的人在樹下休息，前面的人呼喚，后面的人答應(yīng)，老老少少來(lái)來(lái)往往不間斷的，這是滁州人出游。到溪水捕魚，溪水深，魚兒肥，用釀泉的水釀酒，泉水香甜而酒色清洌，山中野味，田野蔬菜，雜亂地在前面擺著，這是太守在舉行酒宴。酒宴上暢飲的樂(lè)趣，不在于管弦音樂(lè)，投壺的人投中了，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，人們有時(shí)站立，有時(shí)坐著，大聲喧嚷，賓客們（盡情）歡樂(lè)。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地在賓客們中間，太守喝醉了。不久夕陽(yáng)落山，人影縱橫散亂，太守返回，賓客跟隨。這時(shí)樹林里濃蔭遮蔽，鳥兒到處鳴叫，游人離開后禽鳥快樂(lè)了。然而禽鳥只知道山林的樂(lè)趣，卻不知道人的樂(lè)趣，人們只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守在享受自己的樂(lè)趣。喝醉了能夠和大家一起享受快樂(lè)，酒醒了能夠用文章記述這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵人歐陽(yáng)修?！疽摇课覔?dān)任滁州太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，覺得甘甜。（于是）向滁州人詢問(wèn)泉水的發(fā)源地，就在距離滁州城南面一百步的近處。它的上面是豐山，高聳地矗立著；下面是深谷，幽暗地潛藏著；中間有一股清泉，水勢(shì)洶涌，向上涌出。我上下左右地看，很愛這里的風(fēng)景。于是我就叫人疏通泉水，鑿開石頭，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在這美景中往來(lái)游樂(lè)。如今，滁州處在長(zhǎng)江、淮河之間，是乘船坐車的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活著不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃飯，歡樂(lè)地過(guò)日子，一直到死。有誰(shuí)曉得這是皇帝的功德，讓百姓休養(yǎng)生息，滋潤(rùn)化育到一百年的長(zhǎng)久呢！我來(lái)到這里，喜歡這地方僻靜，而政事簡(jiǎn)單，又愛它的風(fēng)俗安恬閑適。在山谷間找到這樣的甘泉之后，于是每天同滁州的士人來(lái)游玩，抬頭望山，低首聽泉。春天采摘幽香的鮮花，夏天在茂密的喬木乘涼，刮風(fēng)落霜結(jié)冰飛雪之時(shí)，更鮮明地顯露出它的清肅秀美，四時(shí)的風(fēng)光，無(wú)一不令人喜愛。（那時(shí)）又慶幸遇到民眾為那年谷物的豐收成熟而高興，樂(lè)意與我同游。于是為此根據(jù)這里的山脈河流，敘述這里風(fēng)俗的美好，讓民眾知道能夠安享豐年的歡樂(lè)，是因?yàn)橛行疑谶@太平無(wú)事的時(shí)代。宣揚(yáng)皇上的恩德，和民眾共享歡樂(lè)，這是刺史職責(zé)范圍內(nèi)的事。于是就寫下（這篇文章）來(lái)為這座亭子命名。34．

這

抱，持，這里是穿著

下棋

拖，拖拉35．不圖觀瀑之娛/一至于斯/亭之功大矣36．（1）大雪接連下了多日，湖附近行人、飛鳥的聲音都消失了。（2）于是吟詩(shī)的聲音，又再次響亮地響起。37．甲文從視覺角度寫景，乙文從聽覺角度寫景。38．《湖心亭看雪》寫雪景，表現(xiàn)出清新雅致的特點(diǎn);《峽江寺飛泉亭記》選段寫飛泉亭，表現(xiàn)出萬(wàn)籟合奏，美妙至極的特點(diǎn)?！窘馕觥?4．(本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等。（1）“是日更定矣”的句意是：這一天晚