文化常識(shí)（解析版）-2023年中考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)題型專練

PAGE38PAGE2023年中考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)題型專練文化常識(shí)（解析版）一、知識(shí)點(diǎn)匯總（一）文史典籍：“四書”：《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》“五經(jīng)”：《史記》、《尚書》、《禮記》、《易記》、《春秋》“四史”：《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》“四庫(kù)”：經(jīng)、史、子、集《詩(shī)經(jīng)》六義：鳳、雅、頌、賦、比、興六藝：也稱六經(jīng)，即禮、樂、射、御、書、數(shù)（二）朝代傳說：“三代”：夏朝、商朝、周朝“三皇”：傳說之一是“伏羲、女媧、神農(nóng)”“五帝”：據(jù)《史記》載為：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜（三）地理：“三山”：相傳神仙所居住的山：蓬萊、方丈、瀛洲。“五岳”東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。“九州”：傳說中的我國(guó)上古行政區(qū)劃，后成為中國(guó)的別稱。赤縣：古人把中國(guó)稱作“赤縣神州”。海內(nèi)：古代傳說我國(guó)疆土四面環(huán)海，故稱國(guó)境之內(nèi)為海內(nèi)。四海：指天下、全國(guó)?！傲稀?、“八荒”：都泛指天下。江河：古代文章中專指“長(zhǎng)江、黃河”。三國(guó)：指東漢后分裂成魏、蜀、吳。三秦：指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。山水陰陽(yáng)：古代以山南、水北為陽(yáng)，以山北、水南為陽(yáng)。古代別稱：南京（建康、金陵、江寧、白下）其它：五行：指金、木、水、火、土五谷：上古對(duì)糧食作物的統(tǒng)稱。（即稷、黍、麥、菽、稻）五味：指酸、甜、苦、辣、咸六畜：六種家畜：馬、牛、羊、豬、狗、雞文房四寶：筆、墨、紙、硯文人四友：琴、棋、書，畫花中四君子：梅、蘭、竹、菊歲寒三友：松、竹、梅六書：象形、會(huì)意、指事、形事、轉(zhuǎn)注、假借10.連中“三元”：凡在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試中連續(xù)獲得第一名的即連中解元、會(huì)元、狀元。11.五聲：五個(gè)音級(jí)。也稱“五音”，即我古代五聲音階中的宮、商、角、徵（zhi）、羽。12.四大民間故事：《梁山伯與祝英臺(tái)》、《牛郎織女》、《白蛇傳》、《孟姜女》13.三老：古代分管教化的鄉(xiāng)官。14.及第：指科舉考試中選，應(yīng)試未中叫落第、下第。15.童生試：也叫“童試”。包括縣試、府試和院試三個(gè)階段。院試合格后取得生員（秀才）資格，方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試，應(yīng)試者不分大小都叫童生。16.科舉試：正式的科舉考試分三級(jí)：鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。鄉(xiāng)試：（稱秋闈或大比）每三年在省舉行一次，秀才才有資格參加考中為舉人。第一名稱解元。會(huì)試：在鄉(xiāng)試后第二年春天在京城禮部舉行（稱春闈或禮闈）參加者必須是舉人，考中稱貢士。第一名稱會(huì)元。殿試：由皇帝主持，貢士有資格參加，考中稱進(jìn)士。第一是狀元，第二名是稱榜眼，第三名是稱探花。合稱三甲鼎。光緒三十年（1905年）因各地推行學(xué)校教育，科舉制度被廢止。17.《爾雅》：我國(guó)最早的釋詞專著，也是世界上第一部成體系的詞典。18.“風(fēng)雅”，指《詩(shī)經(jīng)》里的國(guó)風(fēng)和《楚辭》里的《離騷》，常用作代指文學(xué)才華。《詩(shī)經(jīng)》：是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌：總集共305篇，按音樂性質(zhì)分“鳳、雅、頌”三大類20.頓首：古代一種拜禮，為“九拜”之一。俗稱叩頭。21.稽首：古代的拜禮。為“九拜”之一，行大禮。22.跪：古代兩膝著地，聳身挺腰、臀不沾腳跟。23.伯（孟）仲、叔季：兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行次序。24.五更：我國(guó)古代把夜晚分在為五個(gè)時(shí)段，用鼓打更報(bào)時(shí)，也稱“五鼓”或稱五夜。一更19點(diǎn)--21點(diǎn)，二更21點(diǎn)--23點(diǎn)，三更23點(diǎn)--1點(diǎn)五更3點(diǎn)--5點(diǎn)。25.四時(shí)：指春、夏、秋、冬四季。正、二、三月為春季分別稱作孟春、仲春、季春（三春）；四、五、六為夏季分別稱作孟夏、仲夏、季夏（三夏）秋季、冬季以此類推。26.星宿（xiu）：古代把星座稱為星宿。27.玉常金馬：指翰林院。28.《說文解字》：東漢許慎編的最有影響的一部古代辭書。29.“三教九流”：“三教”，指佛教、道教、儒教；“九流”指儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。舊指宗教或?qū)W術(shù)界的各種流派，也指社會(huì)上各行各噗的人?！叭叹帕鳌倍嗪H義。30.無(wú)事不登三寶殿：俗話。即沒有重要的事不敢來(lái)麻煩的意思。（五）古代別稱：1.桑梓：家鄉(xiāng)2.巾幗：婦女3.須眉：男子4.鴻雁：書信5.社稷：國(guó)家6.汗青：史冊(cè)7.軒轅：祖國(guó)8.“三尺”：法律9.謙稱：①自稱：愚、鄙、敞、卑、竊、臣、仆②帝王自稱：孤、寡、不谷③讀書人自稱：小生、晚生、晚學(xué)④其它：在下、小可、老朽、妾、老納等10.敬稱：①稱帝王：萬(wàn)歲、圣上、圣駕、天子、陛下等②稱天子：殿下③稱將軍：麾下④稱對(duì)方或?qū)Ψ接H屬：有令、尊、賢、仁。令，意思是美好，用于稱呼對(duì)方的親屬。如令尊（對(duì)方的父親），令堂（對(duì)方的母親），令閫（kǔn）（對(duì)方的妻子），令兄（對(duì)方的哥哥），令郎（對(duì)方的兒子），令愛（對(duì)方的女兒）；尊，用來(lái)稱對(duì)方有關(guān)的人或物。二、習(xí)題演練1．（2022·湖北十堰）下列關(guān)于名著閱讀、文學(xué)及文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）A．《我愛這土地》選自《艾青詩(shī)選》，這首詩(shī)表達(dá)了華夏兒女對(duì)祖國(guó)最真摯的愛。B．銘，古代刻在器物上用來(lái)警誠(chéng)自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。C．明末清初小說家施耐庵的《水滸傳》，是一部以北宋末年宋江起義為題材的長(zhǎng)篇白話小說。D．韓愈字退之，世稱“韓昌黎”，唐代文學(xué)家、思想家、教育家，“唐宋八大家”之一。2．（2022·遼寧撫順）選出下列文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)()A．表是古代向帝王舉賢薦能的一種文體?！冻鰩煴怼肥侵T葛亮寫給后主劉禪的表。B．《孟子》是記錄孟子及其弟子言行的著作，儒家經(jīng)典之一?！陡毁F不能淫》選自其中。C．李商隱，字義山，號(hào)玉雞生，唐代詩(shī)人。我們學(xué)過他的《無(wú)題》和《夜雨寄北》。D．《記承天寺夜游》作者蘇軾，號(hào)東坡居士。他和王安石同屬“唐宋八大家”之列。3．（2022·四川廣安）下列各項(xiàng)中表述不準(zhǔn)確的是（）A．周敦頤是北宋的哲學(xué)家，他的作品《愛蓮說》是托物言志的名篇。B．《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)致巴特勒上尉的信》是英國(guó)作家雨果寫的一封書信，以此控訴英法聯(lián)軍的罪行。C．汪曾祺寫的《昆明的雨》，文章信筆所至，無(wú)拘無(wú)束，看起來(lái)有些“散”，但其中貫穿著一條情感線索——對(duì)昆明生活的喜愛與想念。D．演講詞具有針對(duì)性，類型很多，但大都要有鮮明的觀點(diǎn)、明確的態(tài)度、清晰的思路、充實(shí)的內(nèi)容。4．（2022·貴州銅仁）下列表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．“雙喜說，那是有名的鐵頭老生”這句話中的“老生”是戲曲行當(dāng)之一，扮演中年以上男子。“小旦”“小生”“小丑”“老旦”也都是戲曲行當(dāng)，分別扮演年輕女子、年輕男子、滑稽人物、老年女子。B．《史記》是我國(guó)第一部編年體通史，被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”?！秾O權(quán)勸學(xué)》《周亞夫軍細(xì)柳》《陳涉世家》均出自《史記》?！妒酚洝烽L(zhǎng)于記人，書中記述了許多各具特點(diǎn)的歷史人物。C．歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，北宋文學(xué)家、史學(xué)家。他領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，散文創(chuàng)作成就最大，也擅長(zhǎng)詩(shī)詞，與韓愈、柳宗元、蘇詢、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏并稱為“唐宋八大家”。D．互文，也叫互辭，是古詩(shī)文中常用的一種修辭方法。我們理解互文時(shí)，要瞻前顧后，不能偏執(zhí)任何一端，把它割裂開來(lái)理解，如詩(shī)句“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”“煙籠寒水月籠沙”。5．（2022·貴州）下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)及文體知識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．《朝花夕拾》是魯迅的散文集，《藤野先生》《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》《從百草園到三味書屋》都選自其中。B．紀(jì)實(shí)作品是記錄人與事真實(shí)情況的作品，其基本特點(diǎn)是用事實(shí)說話。美國(guó)作家讓·喬諾寫的紀(jì)實(shí)作品《植樹的牧羊人》就體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。C．《木蘭詩(shī)》是我國(guó)南北朝時(shí)期北方的一首長(zhǎng)篇敘事民歌，作品塑造的木蘭形象，既富有傳奇色彩，又真切動(dòng)人。D．古人稱謂有謙稱和尊稱的區(qū)別，“貴庚、勞駕、賜教、令愛”是古代常見的敬辭。6．（2022·內(nèi)蒙古赤峰）下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是（）A．郭沫若，原名郭開貞，四川樂山人，作家、詩(shī)人、歷史學(xué)家，代表作有詩(shī)集《女神》《星空》，歷史劇《屈原》《虎符》等。B．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，也是我國(guó)詩(shī)歌浪漫主義傳統(tǒng)的源頭，按所配樂曲的性質(zhì)分成風(fēng)、雅、頌三類，主要表現(xiàn)手法是賦、比、興。C．律詩(shī)是近體詩(shī)的一種，要求詩(shī)句字?jǐn)?shù)相等，每句五字或七字，簡(jiǎn)稱五律或七律，例如常建的《題破山寺后禪院》就是七律。D．莫泊桑，法國(guó)作家，被譽(yù)為“短篇小說巨匠”，代表作有《項(xiàng)鏈》《羊脂球》《在人間》等。7．（2022·湖北仙桃）下列表述有誤的一項(xiàng)是（）A．在古代，“方”可計(jì)量面積，“石”可計(jì)量容積，“尋”可計(jì)量長(zhǎng)度，“更”可用作夜間計(jì)時(shí)。B．司馬遷撰寫的《史記》，記述了從傳說中的黃帝到初唐共三千余年的史事，包括本紀(jì)、表、書、世家、列傳等體例。C．《鄉(xiāng)愁》《回延安》《我愛這土地》的作者分別是余光中、賀敬之、艾青。D．列夫·托爾斯泰、普希金、契訶夫都是俄國(guó)作家，其中普希金的代表作有《自由頌》，契訶夫的代表作有《萬(wàn)尼亞舅舅》。8．（2022·福建龍江）下列關(guān)于文學(xué)及文化常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是()A．孟子，名軻，春秋時(shí)期思想家，儒家學(xué)派代表人物之一?！渡趹n患，死于安樂》出自《孟子》的《告子下》。B．茨威格，意大利作家。代表作有小說《象棋的故事》、傳記《三位大師》等。C．劇本的主體一般是臺(tái)詞，也就是戲劇中人物所說的話，它是推進(jìn)劇情、刻畫人物、表現(xiàn)主題的主要手段。D．《愚公移山》中“指通豫南，達(dá)于漢陰”中的“漢陰”是指漢水北岸?！瓣?指山的南面，水的北面，與“陽(yáng)”相對(duì)。9．（2022·湖北黃岡）下列關(guān)于語(yǔ)法知識(shí)及文學(xué)文化常識(shí)的表述，有誤的一項(xiàng)是（）A．“人民解放軍正以自己的英雄式的戰(zhàn)斗，堅(jiān)決地執(zhí)行毛主席朱總司令的命令?！边@個(gè)句子中的“正以自己的英雄式的戰(zhàn)斗”充當(dāng)狀語(yǔ)。B．“一帶一路”“更加堅(jiān)強(qiáng)”“民族復(fù)興”“熱愛祖國(guó)”四個(gè)短語(yǔ)的類型均不相同。C．《唐雎不辱使命》《鄒忌諷齊王納諫》均選自《戰(zhàn)國(guó)策》，《戰(zhàn)國(guó)策》是西漢劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期史料整理編輯的，共33篇，屬于編年體史書。D．社稷：社，土地神；稷，谷神。封建君主主祭社稷，祈求豐年，后來(lái)把社稷作為國(guó)家的代稱。風(fēng)騷：本指《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》和《楚辭》中的《離騷》，后來(lái)泛指文章辭藻。10．（2022·湖南長(zhǎng)沙）某同學(xué)根據(jù)“杜甫相關(guān)文學(xué)知識(shí)表”作出了一些推測(cè)，其中不正確的一項(xiàng)是（）作品名稱創(chuàng)作時(shí)間／歷史背景作者經(jīng)歷《望岳》736年，唐玄宗開元二十四年此時(shí)在齊、趙（今山東、河北》漫游?！洞和?57年，安史之亂時(shí)期756年，將家小安置在鄘州，只身前往靈式投命肅宗，途中為核軍所伴，國(guó)居長(zhǎng)安。《石壕吏》759年春，安史之亂時(shí)期，唐軍退守河陽(yáng)，四處抽丁補(bǔ)充兵力途經(jīng)新安、石壕等地，根據(jù)目睹的現(xiàn)實(shí)寫了一經(jīng)詩(shī)?！对乱箲浬岬堋?59年秋，安史之亂中客居泰州（今甘禽天水），兄弟五人散處甘肅、河南、山東等地，只有最小的弟弟在身邊?！睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》761年，安史之亂還未平定居住在成都近部草堂。《江南建季龜年》安史之亂后流落江南（今湖南一帶），后來(lái)和李龜年重逢在潭州（今湖南長(zhǎng)沙）。A．梳理創(chuàng)作時(shí)間及歷史背景后，推測(cè)杜甫的創(chuàng)作高峰在安史之亂期間。B．閱讀作者經(jīng)歷后，推測(cè)杜甫作品內(nèi)容大多與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連，如《石壕吏》等。C．依據(jù)標(biāo)題，結(jié)合作者經(jīng)歷，推測(cè)出杜甫的詩(shī)歌有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴、山河的贊美、親人的思念等。D．梳理作者經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)杜甫一生多在漂泊中追求仕途，其作品也多表現(xiàn)漂泊中的孤獨(dú)和仕途不順后的淡泊超然。11．（2022·云南模擬）端午節(jié)到來(lái)之際，大家收集了幾幅和端午相關(guān)的書法作品，對(duì)其說法不正確的一項(xiàng)是（）A．圖①是用楷書書寫的，字體端正，用筆有力，筆畫清勁，令人神清氣爽。B．在楷書之后，我國(guó)的書法又產(chǎn)生了隸書、行書等字體。C．圖②是隸書，字體寬扁，一波三折，法度嚴(yán)謹(jǐn)，古樸典雅；隸書開創(chuàng)了漢字的書寫形式。D．圖③的字體為行書，該字體具有較高的實(shí)用性和藝術(shù)性，大文豪蘇軾創(chuàng)作了“天下第三行書”——《黃州寒食帖》。12．（2022·云南模擬）下列選項(xiàng)中，表述不正確的一項(xiàng)是（）A．蒲松齡的《聊齋志異》是我國(guó)文言小說的巔峰之作，小說題材多樣，或敘述狐鬼花妖與書生交往的故事，或指斥不公。郭沫若贊之為“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。B．春秋時(shí)秦國(guó)的屈原作《離騷》，因此稱屈原或《楚辭》作者為“騷人”，后來(lái)泛指“文人”，而“風(fēng)騷”則泛指文章辭藻。C．劉紹棠是“荷花淀派”的代表作家之一，我們學(xué)過的《蒲柳人家》就是他的作品。D．寓言通常是用比喻性的故事寄托意味深長(zhǎng)的道理的文學(xué)體裁，帶有諷刺或勸誡的性質(zhì)。選自《伊索寓言》的《赫爾墨斯和雕像者》就諷刺了那些妄自尊大、愛慕虛榮的人。13．（2022·湖北浠水模擬）下面語(yǔ)法知識(shí)和文字常識(shí)中，判斷正確的一項(xiàng)是()A．“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后?！痹摼涫寝D(zhuǎn)折關(guān)系復(fù)句。B．“打虎拍蠅”“治國(guó)理政”“狗仗人勢(shì)”“南征北戰(zhàn)”的結(jié)構(gòu)類型相同。C．《六月二十七日望湖樓醉書》《岳陽(yáng)樓記》《愛蓮說》《送東陽(yáng)馬生序》四篇文言詩(shī)文標(biāo)題中的“書”“記”“說”“序”都屬于古代文體。D．古人稱謂有謙稱和尊稱的區(qū)別，比如“愚”是謙稱自己，“子”是尊稱對(duì)方，“尊君”是尊稱對(duì)方的父親。14．（2022·山東泰安模擬）下面有關(guān)文學(xué)作品的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．《儒林外史》是由清代諷刺小說家吳敬梓創(chuàng)作的章回體長(zhǎng)篇小說。主要描寫了封建社會(huì)后期讀書人的生活和精神狀態(tài)，文筆淋漓酣暢，是中國(guó)古代諷刺文學(xué)的典范。B．《格列佛游記》的作者是法國(guó)18世紀(jì)前期最優(yōu)秀的諷刺作家和政論家喬納森·斯威夫特。童話色彩是小說的表面特征，熱情的謳歌與贊頌是作品的靈魂所在。C．墨子、孟子、老子均是先秦時(shí)期著名的思想家。他們分別是墨家、儒家、道家的代表人物。D．契訶夫的小說《變色龍》和安徒生的童話《皇帝的新裝》都運(yùn)用了對(duì)比、夸張等藝術(shù)手法，表現(xiàn)了很強(qiáng)的諷刺意味。15．（2022·山東薛城模擬）下列關(guān)于文學(xué)、文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．《陳涉世家》中“足下事皆成”中的“足下”是古人對(duì)別人的敬稱，指對(duì)方；“公等遇雨”中的“公”也是對(duì)對(duì)方的敬稱，“公等”是“你們諸位”的意思。B．《儒林外史》是明代吳敬梓創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說，以寫實(shí)主義描繪各類人士對(duì)于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，我們學(xué)過的《范進(jìn)中舉》出自于《儒林外史》。C．我國(guó)的“二十四節(jié)氣”是表明氣候變化和農(nóng)事季節(jié)的。其中“立”有開始之意，如：“立夏”即為夏季的開始。D．“記”是古代的一種文體，可敘事，可寫景，可狀物。寫景的目的往往在于抒發(fā)作者的情懷和抱負(fù)，闡述作者的某些觀點(diǎn)。16．下列關(guān)于文學(xué)、文化常識(shí)的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．《戰(zhàn)國(guó)策》是西漢劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期史料整理編輯的，共33篇，分國(guó)編次。如《唐睢不辱使命》《鄒忌諷齊王納諫》，分別選自《戰(zhàn)國(guó)策》中的《魏策》《齊策》。B．我國(guó)古代的詩(shī)歌類型多樣，有古樂府、歌行、律詩(shī)，還有詞和曲。如我們學(xué)過的《木蘭詩(shī)》就屬于樂府詩(shī)，辛棄疾的《南張子·登京口北固亭有懷》就是元曲。C．儒家學(xué)說的代表人物是孔子和孟子，孔子是儒家學(xué)說的創(chuàng)始人，孟子是繼孔子之后的儒家學(xué)派代表人物，后人尊稱孔子為“圣人…至圣先師”，孟子為“亞圣”。他們的思想體現(xiàn)在《論語(yǔ)》《孟子》里面。D．雨果，法國(guó)作家，代表作有小說《巴黎圣母院》《悲慘世界》《九三年》等。17．（2022·山東臨清模擬）表述有誤的一項(xiàng)是（）A．“生”“旦”“丑”是中國(guó)戲曲里的人物角色行當(dāng)，其中“生”是扮演男性角色的一種行當(dāng)，“旦”是扮演女性角色的一種行當(dāng)。B．雨果和莫泊桑都是19世紀(jì)法國(guó)最有影響力的大作家，代表作分別有《悲慘世界》和《我的叔叔于勒》。C．我國(guó)古代用干支和皇帝的年號(hào)紀(jì)年，如“慶歷四年春”是用皇帝的年號(hào)紀(jì)年，而“丙辰中秋”用的則是干支紀(jì)年法。D．《出師表》《湖心亭看雪》《北冥有魚》《馬說》《河中石獸》幾篇文章中，《出師表》的寫作年代最早，《河中石獸》最晚。18．（2022·山東萊蕪模擬）下列對(duì)文學(xué)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．“干戈寥落四周星”中的“干戈”在詩(shī)中的意思是指古代兩種作戰(zhàn)用的兵器。B．“長(zhǎng)歌懷采薇”中的“采薇”指采食野菜，后遂以“采薇”比喻隱居不仕。C．中華是禮儀之邦，在交往中常用敬辭，如用于詢問別人在什么地方工作說“高就”。D．端午節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，又稱“端陽(yáng)”。有吃粽子、賽龍舟、掛香袋、驅(qū)五毒等習(xí)俗。19．（2022·遼寧本溪模擬）選出下列文學(xué)常識(shí)表述正確的一項(xiàng)（）A．《鄒忌諷齊王納諫》出自《戰(zhàn)國(guó)策》，《戰(zhàn)國(guó)策》是西漢末年劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)史料整理編訂的國(guó)別體史書。B．《游山西村》是一首記游抒情詩(shī)，是七言絕句，作者陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁。C．《山坡羊·潼關(guān)懷古》與《天凈沙·秋思》均為散曲，作者分別為馬致遠(yuǎn)、張養(yǎng)浩，他們是元代散曲家。D．《魚我所欲也》選自《孟子·告子上》，《孟子》與《大學(xué)》《中庸》《禮記》合稱為“四書”。20．（2022·江蘇徐州模擬）下列文學(xué)和文化常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是（）A．《駱駝祥子》是現(xiàn)代作家老舍的代表作，小說把樣子這樣一個(gè)“小人物”寫活了，還塑造了各具特色的人物。如殘忍霸道的車主劉四，大膽潑辣的虎妞，一步步走向毀滅的小福子，不給仆人吃飯的曹太太，詐騙樣子的孫偵探等，展示了一幅具有老北京風(fēng)情的世態(tài)圖。B．中華詩(shī)文浩如煙海，逐漸形成了一些表意相對(duì)固定的詞語(yǔ)，如“征蓬”“孤蓬”指遠(yuǎn)行之人，“大雁”“青鳥”指信使，“瀚海”“滄?！敝复蠛！．初中階段，我們陸續(xù)學(xué)習(xí)了魯迅的散文《從百草園到三味書屋》《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》，《藤野先生》《社戲》，小說《故鄉(xiāng)》《孔乙己》，被他棄醫(yī)從文的愛國(guó)情懷深深折服。D．古人以山南水北為陽(yáng)，水南山北為陰。我國(guó)的許多城市可以看名知方位，古城華陰位華山以北，江蘇的江陰在長(zhǎng)江以南，神都洛陽(yáng)位于洛河以北，《漁家傲·秋思》中出現(xiàn)的衡陽(yáng)居衡山以南。21．（2022·山東歷下模擬）下列對(duì)文學(xué)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．《資治通鑒》是北宋政治家、史學(xué)家司馬光主持編纂的一部編年體通史。B．古人住宅旁常栽桑樹、梓樹，后人便用“桑梓”代指家鄉(xiāng)。C．“黃發(fā)垂髫”和“傴僂提攜”中的“黃發(fā)”“傴僂”均指老人。D．“吾日三省吾身”“策勛十二轉(zhuǎn)”中的“三”和“十二”均為確指。22．（2022·貴州銅仁模擬）下列對(duì)文化、文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．古人尊稱對(duì)方的父親可用“尊君”“令尊”，謙稱自己的父親可用“家父”“家君”。B．孟子，儒家學(xué)派代表人物之一，《孟子》與《大學(xué)》《中庸》《禮記》并稱為“四書”。C．《白楊禮贊》的作者茅盾，代表作有小說《子夜》《林家鋪?zhàn)印贰洞盒Q》以及《蝕》三部曲等。D．普希金被稱“俄國(guó)文學(xué)之父”，代表詩(shī)作有《自由頌》《致恰達(dá)耶夫》《致大?！返取?3．（2022·內(nèi)蒙古烏海模擬）下面有關(guān)文學(xué)作品的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．戲劇是與小說、詩(shī)歌、散文并列的一種文學(xué)樣式?！肚肥枪魟?chuàng)作的一部五幕歷史劇。B．“記”是一種文體，可以記敘描寫，也可以議論抒情，屬于散文的范疇，如我們學(xué)過的《岳陽(yáng)樓記》《小石潭記》等。C．《簡(jiǎn)?愛》的作者是英國(guó)女作家安妮勃朗特，這是一部帶有自傳體色彩的長(zhǎng)篇小說。D．《誡子書》《送東陽(yáng)馬生序》《陋室銘》三篇文言文標(biāo)題中的“書”“序”“銘”都屬于古代文體?！百?zèng)序”，即臨別贈(zèng)言。24．（2022·浙江蘭溪模擬）任務(wù)三：家鄉(xiāng)文化。小語(yǔ)和小文在搜尋文化名人時(shí)，對(duì)“東方莎士比亞”李漁非常感興趣，由此研究了金華的地方劇種——婺劇。他們發(fā)現(xiàn)婺劇的臉譜光怪陸離，千變?nèi)f化，但它的色彩、圖案和線條，都有一定寓意。（玉麒麟）中張順的原型來(lái)自于（水滸傳）中的“浪里白條”，小語(yǔ)和小文各自為他設(shè)計(jì)了一個(gè)臉譜，你覺得哪個(gè)臉譜更符合人物形象并為他上色，請(qǐng)說明理由。A．紅色B．白色C．藍(lán)色D．黑色我選擇，因?yàn)?5．（2022·浙江婺城模擬）根據(jù)下面漢字演變，請(qǐng)你揣摩出與“勞動(dòng)”相關(guān)的一句古詩(shī)。小貼士：“水”的字體演變：（2022·浙江秀洲模擬）[文創(chuàng)蘊(yùn)微光]人們圍繞冬奧吉祥物冰墩墩開展了文創(chuàng)設(shè)計(jì)，請(qǐng)參照A圖，給B圖添加一個(gè)背景元素，并結(jié)合古詩(shī)文，闡述理由?？ㄆ姹尘霸兀呵嗌?、迎春花、翠竹。卡片正面背景元素：雪花、(備選：蒼松、梅花、荷花)添加說明竹子：讓人聯(lián)想到“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，生意盎然，象征著生命永恒。添加說明：（2022·浙江永嘉模擬）隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們傳遞信息的媒介在不斷變化。下面是初三（九）班對(duì)“古代不同信息媒介”的探究活動(dòng)，請(qǐng)你完成下面任務(wù)。27．觀察圖片信息，結(jié)合閱讀經(jīng)驗(yàn)，選擇加點(diǎn)字詞意思填空。（將對(duì)應(yīng)字母填在①②③處）A.古代寫字的木片B.古代寫字用的白色生絹C.古代寫字的小竹片圖片①圖片②圖片③28．參考字形圖片與拼音，將成語(yǔ)補(bǔ)充完整。A.明修道，暗度陳倉(cāng)。B.人微言C.貨無(wú)厭D.將功罪29．小語(yǔ)梳理了古代詩(shī)文中的“書信傳情”板塊，請(qǐng)你參與交流。序號(hào)主題古詩(shī)文名句出處①來(lái)日聚首，再敘離情何當(dāng)共剪西窗燭，。李商隱《夜雨寄北》②嚴(yán)格要求，勤學(xué)立志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。諸葛亮《誡子書》③思念滿懷，鴻鳥捎信？。王灣《次北固山下》④戰(zhàn)火連綿，盼得音訊，。杜甫《春望》⑤晨昏變化，美不勝收，猿鳥亂鳴；，。陶弘景《答謝中書書》⑥鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。吳均《與朱元思書》②任務(wù)一：將“古詩(shī)文名句”補(bǔ)充完整。②任務(wù)二：仿照其他詩(shī)句，為⑥擬寫主題。30．運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的關(guān)于古詩(shī)詞意象的閱讀經(jīng)驗(yàn)，簡(jiǎn)要賞析《南中詠雁詩(shī)》是如何借助“大雁”抒發(fā)自己情感的？南中①詠雁詩(shī)唐·韋承慶②萬(wàn)里人南去，三春雁北飛。不知何歲月，得與爾同歸？【注釋】①南中：指嶺南地區(qū)，古時(shí)北方人不適應(yīng)南方的濕熱氣候，加之路途遙遠(yuǎn)艱辛，被貶南地的人往往兇多吉少。②韋承慶：字延休，唐代河內(nèi)（今中國(guó)北方河南）人。此詩(shī)寫于被貶嶺南途中。（2022·浙江玉環(huán)模擬）[藏在時(shí)間流轉(zhuǎn)里]普通的時(shí)間都塔了中國(guó)人對(duì)自然時(shí)空的浪漫思考。二十四節(jié)氣，是國(guó)人研做是先民智慧，是時(shí)令指南，亦是生活美學(xué)。（1）請(qǐng)根據(jù)古詩(shī)詞內(nèi)容，為其四配正確的節(jié)氣。(填序號(hào))A小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。楊萬(wàn)里(小池)B隨風(fēng)潛人夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。杜甫(春夜喜雨》C欲說還休，卻道天涼好個(gè)秋。辛奔疾(丑奴兒·書博山道中壁)D家家麥飯美，處處菱歌長(zhǎng)。陸游《時(shí)雨》雨水立夏立秋（2）請(qǐng)寫出點(diǎn)明“白露”這一節(jié)氣的連續(xù)兩句古詩(shī)：，。（3）閱讀下面這首古詩(shī)，結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，分析"谷雨"這節(jié)氣的特點(diǎn)及詩(shī)人的情感。見二十弟倡和花字漫興五首(其一)[北宋]黃庭堅(jiān)落絮游絲三月候，風(fēng)吹雨洗一城花。未知東郭清明酒，何似西窗谷雨茶。（2022·山西大同模擬）熱愛民族文化，傳承中華文明，隨著2022年壬寅虎年的來(lái)臨，學(xué)校開展了“了解中國(guó)虎文化”語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。32．【活動(dòng)一：看文物中的虎元素】虎排在十二生肖之第三，稱為寅虎，虎作為百獸之王，常被賦予正義、勇猛、威嚴(yán)的色彩。在我國(guó)，虎文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從古至今，圍繞老虎演繹出的成語(yǔ)、俗語(yǔ)和民俗故事非常豐富，而一件件凝聚著祖先智慧與創(chuàng)造的虎文物，也承載著一代代人的期盼與祝福留傳至今。如虎形灶，就是現(xiàn)藏于陜西博物院的一件珍貴的虎文物閱讀以上文字，選出說法正確的一項(xiàng)（）A．文中說虎“稱為寅虎”，是因?yàn)榘凑仗旄杉o(jì)發(fā)，虎為寅B．“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”“智慧與創(chuàng)造”“期盼與祝?！倍际遣⒘卸陶Z(yǔ)。C．“灶體呈虎頭狀，眼睛很圓”，此句用到了比喻、擬人的修辭手法。D．圖中的說明文字告訴我們，最早使用虎形灶的戰(zhàn)爭(zhēng)是馬陵之戰(zhàn)。33．【活動(dòng)二：賞篆刻中的虎案】肖形印是中國(guó)印章藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分，以古樸典雅的造型、洗練傳神的筆觸創(chuàng)造出豐富多彩的微型圖案，對(duì)篆刻功夫要求極高。請(qǐng)欣賞下面的虎肖形印作品并將對(duì)聯(lián)補(bǔ)充完整。上聯(lián)：象形寅獸典雅靈動(dòng)下聯(lián)：34．【活動(dòng)三：說名著中的虎故事】老虎的威猛深入人心，名著中的英雄也被人們津津樂道。但經(jīng)典名著傳世已久，常有被“戲說”的現(xiàn)象，需要我們仔細(xì)思考、辨析。下面是一段快板臺(tái)詞，請(qǐng)閱讀并完成第5題。哎，竹板兒這么一打呀，別的咱不說，說一說武松打虎，武、二、哥。說話那么一天，武松抄家伙，直奔景陽(yáng)岡，他心里樂呵呵。要說打老虎，還得是武二哥，打了虎，出了名，天下傳說?？蓻]走幾里路，他心里暗琢磨：這山上的老虎它到底多大個(gè)兒？是公還是母？是高還是矬？一個(gè)還好辦，我跟它能比畫，要是上來(lái)七八個(gè)，我可打不過。轉(zhuǎn)身剛要走，心里又琢磨；大伙兒為打虎擺了好幾桌，戴紅花兒，我可怎么說？猛聽林間一聲老虎吼，似半天霹靂震得腿哆嗦。面子是要緊，可性命更難舍，扭頭快快把山下，別的顧不得。改編經(jīng)典的前提是尊重原著，以上臺(tái)詞與《水滸傳》原著中“武松打虎”的內(nèi)容多有不符，請(qǐng)圍繞“打虎”的故事情節(jié)和武松的人物形象，說說有什么不同。（2022·貴州銅仁模擬）蘇軾詩(shī)云：“腹有詩(shī)書氣自華。”某校開展了“少年正是讀書時(shí)”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參加并完成下列任務(wù)。（1）【搜集古代名賢】請(qǐng)你搜集一個(gè)中國(guó)古代勤學(xué)的人物和事例來(lái)勉勵(lì)同學(xué)：（2）贊美時(shí)代楷?！俊举Y料鏈接】近日，中宣部決定授予云南省麗江市華坪女子高級(jí)中學(xué)校長(zhǎng)張桂梅“時(shí)代楷模”稱號(hào)。張桂梅堅(jiān)守滇西深度貧困山區(qū)教育事業(yè)數(shù)十年，創(chuàng)辦了全國(guó)第一所全免費(fèi)女子高中，迄今助1800多名貧困女孩圓夢(mèng)大學(xué)，創(chuàng)造了大山里的“教育奇跡”，“一個(gè)女孩可以影響三代人?！睆埞鹈氛f，如果能培養(yǎng)有文化、有責(zé)任的母親，大山里的孩子就不會(huì)輟學(xué)，更不會(huì)成為孤兒。請(qǐng)你從讀書的角度談?wù)剬?duì)畫線句的看法。（提示：可以聯(lián)系《散步》來(lái)思考問題）（3）【分享閱讀故事】以下是同學(xué)們的閱讀交流，請(qǐng)你把下列對(duì)話補(bǔ)充完整。小文說：我特別喜歡《西游記》中的白龍馬，吃苦耐勞、信念堅(jiān)定，“白龍馬/蹄朝西/馱著唐三藏/跟著仨徒弟/西天取經(jīng)上大路/一走就是幾萬(wàn)里……”小智也哼起了歌：他雖默默無(wú)聞，但也勇敢堅(jiān)毅，特別是第30回《邪魔侵正法意馬憶心猿》，①將唐僧變成老虎，囚于籠中，白龍馬為救唐僧，變成宮女刺殺此怪，受傷后勸八戒去尋悟空。小語(yǔ)摸了摸頭腦：那此時(shí)孫悟空去哪里了？小文說：哈哈，趕緊看書！這里可精彩了，孫悟空因?yàn)棰?，被唐僧趕走，回了花果山。（4）【撰寫結(jié)束語(yǔ)】假如你是交流會(huì)主持人，請(qǐng)說一段簡(jiǎn)短的結(jié)束語(yǔ)。（不超過60字）主持人：

答案解析部分1．【答案】C【解析】此題考查文學(xué)、文化常識(shí)的識(shí)記能力。

C．施耐庵是元末明初的小說家，而不是明末清初的小說家，選項(xiàng)表述不正確。

故答案為：C【點(diǎn)評(píng)】此題考查文學(xué)、文化常識(shí)的識(shí)記能力。文學(xué)常識(shí)題一般出自課文內(nèi)容，又有所延伸，所以應(yīng)在平時(shí)學(xué)習(xí)的過程中結(jié)合文章內(nèi)容積累、識(shí)記。解答時(shí)要注意一些細(xì)節(jié)問題。2．【答案】A【解析】B.C.D均正確。

A：“向帝王舉賢薦能的一種文體”表述錯(cuò)誤，表是古代向帝王上書言事的一種文體。故答案為：A【點(diǎn)評(píng)】本題考查對(duì)文學(xué)常識(shí)的積累。本題涉及中國(guó)古代和當(dāng)代作家作品，既要注意積累表面的知識(shí)，如作者、背景、寫作特色、涉及人物及故事情節(jié)等，又要知道一些細(xì)節(jié)，做到積少成多，逐步深化印象。3．【答案】B【解析】B項(xiàng)“英國(guó)作家雨果”表述錯(cuò)誤，雨果是法國(guó)作家。故答案為：B【點(diǎn)評(píng)】本題考查了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的識(shí)記能力。積累文學(xué)文化常識(shí)，可以采用以下四種方法：①以新帶舊法，用新的知識(shí)帶動(dòng)回憶舊的知識(shí)；②以點(diǎn)帶面法，即把某一名家的作品作為一個(gè)“點(diǎn)”，再由這一“點(diǎn)”擴(kuò)展到這個(gè)名家所有其他重要作品這個(gè)“面”；③縱向擴(kuò)展法，就是從歷史時(shí)間先后，縱向的角度去梳理和記憶文學(xué)常識(shí)；④橫向比較法，就是把同一屬性的文學(xué)常識(shí)搜集在一起，找出它們的異同，并據(jù)其異同進(jìn)行組合記憶。4．【答案】B【解析】

AVD.正確。

B.《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，《孫權(quán)勸學(xué)》選自《資治通鑒》。故答案為：B【點(diǎn)評(píng)】本題考查文學(xué)常識(shí)。解答此類題目，需要我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中做好積累。對(duì)于重點(diǎn)作家、重要文體必須熟記。對(duì)作品中的重要內(nèi)容應(yīng)熟練掌握，針對(duì)作品中的人物、情節(jié)做出正確的評(píng)價(jià)。5．【答案】B【解析】本題考查文學(xué)文化常識(shí)?！懊绹?guó)作家讓·喬諾寫的紀(jì)實(shí)作品《植樹的牧羊人》”表述錯(cuò)誤?！吨矘涞哪裂蛉恕罚欠▏?guó)作家讓·喬諾1953年寫的一篇小說，不是紀(jì)實(shí)作品。

故答案為：B【點(diǎn)評(píng)】本題考查文學(xué)文化常識(shí)。文學(xué)文化常識(shí)知識(shí)量大，頭緒繁多，學(xué)生要按照一定的線索多看多記。解題時(shí)需細(xì)心對(duì)比，防止張冠李戴，時(shí)代混淆等。解答此類題，學(xué)生應(yīng)該在平時(shí)多多注意積累。生活處處有語(yǔ)文，平時(shí)讀書、看報(bào)、看電視、看手機(jī)等也要注意理解積累。6．【答案】A【解析】本題考查文學(xué)文化常識(shí)。A無(wú)誤；

B.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭；

C.《題破山寺后禪院》是五律；

D.《在人間》的作者是高爾基；故答案為：A【點(diǎn)評(píng)】本題考查文學(xué)文化常識(shí)。文學(xué)文化常識(shí)知識(shí)量大，頭緒繁多，學(xué)生要按照一定的線索多看多記。解題時(shí)需細(xì)心對(duì)比，防止張冠李戴，時(shí)代混淆等。解答此類題，學(xué)生應(yīng)該在平時(shí)多多注意積累。生活處處有語(yǔ)文，平時(shí)讀書、看報(bào)、看電視、看手機(jī)等也要注意理解積累。7．【答案】B【解析】B項(xiàng)“記述了從傳說中的黃帝到初唐共三千余年的史事”表述錯(cuò)誤?！妒酚洝肥怯伤抉R遷撰寫的中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。記載了上自上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史?！妒酚洝啡珪ㄊ炯o(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書。故答案為：B。【點(diǎn)評(píng)】本題考查了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的識(shí)記能力。積累文學(xué)文化常識(shí)，可以采用以下四種方法：①以新帶舊法，用新的知識(shí)帶動(dòng)回憶舊的知識(shí)；②以點(diǎn)帶面法，即把某一名家的作品作為一個(gè)“點(diǎn)”，再由這一“點(diǎn)”擴(kuò)展到這個(gè)名家所有其他重要作品這個(gè)“面”；③縱向擴(kuò)展法，就是從歷史時(shí)間先后，縱向的角度去梳理和記憶文學(xué)常識(shí)；④橫向比較法，就是把同一屬性的文學(xué)常識(shí)搜集在一起，找出它們的異同，并據(jù)其異同進(jìn)行組合記憶。8．【答案】C【解析】A項(xiàng)孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家；

B項(xiàng)茨威格是奧地利作家；

D項(xiàng)“漢陰”是指漢水南岸，“陽(yáng)”指山的南面，水的北面，與“陰”相對(duì)；故答案為：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的識(shí)記能力。積累文學(xué)文化常識(shí)，可以采用以下四種方法：①以新帶舊法，用新的知識(shí)帶動(dòng)回憶舊的知識(shí)；②以點(diǎn)帶面法，即把某一名家的作品作為一個(gè)“點(diǎn)”，再由這一“點(diǎn)”擴(kuò)展到這個(gè)名家所有其他重要作品這個(gè)“面”；③縱向擴(kuò)展法，就是從歷史時(shí)間先后，縱向的角度去梳理和記憶文學(xué)常識(shí)；④橫向比較法，就是把同一屬性的文學(xué)常識(shí)搜集在一起，找出它們的異同，并據(jù)其異同進(jìn)行組合記憶。9．【答案】C【解析】A正確，“正以自己的英雄式的戰(zhàn)斗”從時(shí)間和方式兩個(gè)角度修飾謂語(yǔ)中心語(yǔ)“執(zhí)行”，所以是狀語(yǔ)。B正確“一帶一路”“更加堅(jiān)強(qiáng)”“民族復(fù)興”“熱愛祖國(guó)”四個(gè)短語(yǔ)的類型分別為并列、偏正、主謂、動(dòng)賓，均不相同。C錯(cuò)誤，《戰(zhàn)國(guó)策》是國(guó)別體史書。記載了西周、東周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山各國(guó)之事。D正確。故答案為：C.【點(diǎn)評(píng)】本題考查文學(xué)常識(shí)。解答此類題目，需要我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中做好積累。對(duì)于重點(diǎn)作家、重要文體必須熟記。對(duì)作品中的重要內(nèi)容應(yīng)熟練掌握，針對(duì)作品中的人物、情節(jié)做出正確的評(píng)價(jià)。10．【答案】D【解析】

ABC.正確。

D.不正確。根據(jù)《石壕吏》《月夜憶舍弟》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《江南逢李龜年》等可知，一生多在漂泊中是對(duì)的，但一生“追求仕途”不確切；759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。其詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，憂國(guó)憂民，因而被稱為“詩(shī)史”，“仕途不順后的淡泊超然”說法錯(cuò)誤。故答案為：D.【點(diǎn)評(píng)】本題考查文學(xué)常識(shí)。解答此類題目，需要我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中做好積累。對(duì)于重點(diǎn)作家、重要文體必須熟記。對(duì)作品中的重要內(nèi)容應(yīng)熟練掌握，針對(duì)作品中的人物、情節(jié)做出正確的評(píng)價(jià)。11．【答案】C【解析】A：正確：B：應(yīng)為隸書之后，我國(guó)的書法又產(chǎn)生了楷書、行書等字體；D正確；C：隸書字形多呈寬扁，橫畫長(zhǎng)而豎畫短，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”。隸書始創(chuàng)于秦朝，傳說程邈作隸，漢隸在東漢時(shí)期達(dá)到頂峰，上承篆書傳統(tǒng)，下開魏晉、南北朝，對(duì)后世書法有不可小覷的影響，書法界有“漢隸唐楷”之稱。隸書的出現(xiàn)是中國(guó)文字的又一次大改革，使中國(guó)的書法藝術(shù)進(jìn)入了一個(gè)新的境界，是漢字演變史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，奠定了楷書的基礎(chǔ)故答案為：C【點(diǎn)評(píng)】本題考查對(duì)漢字字體演變知識(shí)的積累。漢字的演變經(jīng)歷了甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、草書和行書等階段，至今普遍使用楷書來(lái)書寫和應(yīng)用。要熟悉，而且要會(huì)辨認(rèn)各種字體。12．【答案】B【解析】A：正確‘B：屈原應(yīng)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的，風(fēng)騷：風(fēng)指《詩(shī)經(jīng)》的《國(guó)風(fēng)》，騷指屈原的《離騷》，后用來(lái)泛指文學(xué)。故錯(cuò)誤；C：正確；D：正確。故答案為：B【點(diǎn)評(píng)】本題考查對(duì)文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)的記憶。平時(shí)學(xué)習(xí)文言詩(shī)文時(shí)要記牢，主要作家作品的朝代、作者、篇章的內(nèi)容不能混淆。13．【答案】D【解析】A“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后?！痹摼涫遣⒘嘘P(guān)系復(fù)句，前后沒有輕重主次之分。B“狗仗人勢(shì)”屬于動(dòng)賓短語(yǔ)，其它屬于并列短語(yǔ)。C《六月二十七日望湖樓醉書》是寫的意思，這里不屬于古代文體。D無(wú)誤。故答案為：D【點(diǎn)評(píng)】本題考查語(yǔ)法知識(shí)和文學(xué)文化常識(shí)。解答此題的關(guān)鍵是對(duì)文化常識(shí)的積累。文學(xué)常識(shí)包括各種常見文體、作家作品、史書體例等。文化常識(shí)包括傳統(tǒng)文化中人物稱謂、作品命名、古代官職、文化典籍等相關(guān)知識(shí)。這些常識(shí)知識(shí)量大，頭緒繁多，學(xué)生要按照一定的線索多看多記。解題時(shí)需細(xì)心對(duì)比，防止張冠李戴，時(shí)代混淆等。14．【答案】B【解析】本題考查學(xué)生正確識(shí)記文學(xué)常識(shí)的能力。

《儒林外史》是由清代諷刺小說家吳敬梓創(chuàng)作的章回體長(zhǎng)篇小說。主要描寫了封建社會(huì)后期讀書人的生活和精神狀態(tài)，文筆淋漓酣暢，是中國(guó)古代諷刺文學(xué)的典范。《格列佛游記》的作者是法國(guó)18世紀(jì)前期最優(yōu)秀的諷刺作家和政論家喬納森·斯威夫特。童話色彩是小說的表面特征，熱情的謳歌與贊頌是作品的靈魂所在。墨子、孟子、老子均是先秦時(shí)期著名的思想家。他們分別是墨家、儒家、道家的代表人物。契訶夫的小說《變色龍》和安徒生的童話《皇帝的新裝》都運(yùn)用了對(duì)比、夸張等藝術(shù)手法，表現(xiàn)了很強(qiáng)的諷刺意味。故ACD全部正確。

B.“法國(guó)”錯(cuò)誤。喬納森·斯威夫特是18世紀(jì)前期英國(guó)最優(yōu)秀的諷刺作家和政論家。故答案為：B【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生正確識(shí)記文學(xué)常識(shí)的能力。考題多為課內(nèi)作品，考生需要注意平時(shí)多下功夫，可以以單元目錄為基礎(chǔ)，重點(diǎn)識(shí)記重要篇目和名著推薦內(nèi)容，多讀多記，肯下功夫才能牢固掌握。15．【答案】B【解析】本題考查對(duì)文學(xué)文化常識(shí)的識(shí)記和辨析。B：吳敬梓是清代小說家，而不是“明代”。故答案為：B【點(diǎn)評(píng)】本題考查的是文學(xué)常識(shí)的辨析能力，考查的是課內(nèi)篇目的出處、作家作品等有關(guān)的內(nèi)容。解答此題關(guān)鍵以課本的注釋為主，注意平時(shí)的積累。考生要對(duì)選項(xiàng)逐項(xiàng)進(jìn)行審讀，仔細(xì)辨析其表達(dá)，判斷正誤。16．【答案】B【解析】本題考查文化文學(xué)常識(shí)。

ACD.正確。

B.“辛棄疾的《南張子·登京口北固亭有懷》就是元曲”有誤，屬于宋詞。故答案為：B【點(diǎn)評(píng)】本題考查文學(xué)常識(shí)。解答此類題目，需要我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中做好積累。對(duì)于重點(diǎn)作家、重要文體必須熟記。對(duì)作品中的重要內(nèi)容應(yīng)熟練掌握，針對(duì)作品中的人物、情節(jié)做出正確的評(píng)價(jià)。17．【答案】D【解析】A：這是戲曲知識(shí)，正確；B：外國(guó)文學(xué)，正確；C：紀(jì)年方法，正確；D．《北冥有魚》出自《莊子》，寫作年代最早，故錯(cuò)誤。故答案為：D【點(diǎn)評(píng)】本題考查對(duì)漢語(yǔ)知識(shí)、文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)的理解與記憶。平時(shí)學(xué)習(xí)課文時(shí)要記住涉及的文化知識(shí)，比如古代的官職、古代的稱呼、古代的計(jì)時(shí)紀(jì)年等等，對(duì)聯(lián)的知識(shí)我們也要熟知；主要作家作品的朝代、作者、篇章的內(nèi)容不能混淆。18．【答案】A【解析】A.“干戈”在“詩(shī)中的意思是指古代兩種作戰(zhàn)用的兵器”的說法錯(cuò)誤，正確說法：本義是兩種兵器，此處代指戰(zhàn)爭(zhēng)。故答案為：A。【點(diǎn)評(píng)】題考查學(xué)生對(duì)于文學(xué)、文體常識(shí)的識(shí)記能力。文學(xué)常識(shí)正誤的判斷點(diǎn)是：作者名、稱謂、生活時(shí)代、作品名、體裁、書中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等。文體常識(shí)要注意各種文體的特點(diǎn)。

解答此類問題，需要我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中做好積累。對(duì)于重點(diǎn)作家、朝代、國(guó)籍等必須熟記。19．【答案】A【解析】A無(wú)誤；B.“七言絕句”的說法錯(cuò)誤，應(yīng)該是“七言律詩(shī)”；

C.作者張冠李戴，正確的說法是“《山坡羊·潼關(guān)懷古》與《天凈沙·秋思》均為散曲，作者分別為張養(yǎng)浩、馬致遠(yuǎn)，他們是元代散曲家”；

D.“四書”里沒有《禮記》，應(yīng)將《禮記》換成《論語(yǔ)》；故答案為：A。【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生文學(xué)常識(shí)的把握，文學(xué)常識(shí)正誤的判斷點(diǎn)是：作者名、稱謂、生活時(shí)代、作品名、體裁、書中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等?；仡櫵x文章的相關(guān)情節(jié)，根據(jù)問題作答即可。20．【答案】D【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)文化常識(shí)的識(shí)記和理解能力。

A.“不給仆人吃飯的曹太太”說法錯(cuò)誤，不給仆人吃飯的是楊太太。

B.“瀚?！敝干衬?/p>

C.《社戲》是小說，不是散文。D無(wú)誤。故答案為：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)文化常識(shí)的識(shí)記和理解能力。做這種題平時(shí)要注重積累，做題時(shí)要根據(jù)上下文進(jìn)行推敲和判斷。21．【答案】D【解析】

本題考查了解并掌握常見的古代文化常識(shí)的能力。

A《資治通鑒》是北宋政治家、史學(xué)家司馬光主持編纂的一部編年體通史。正確；

B古人住宅旁常栽桑樹、梓樹，后人便用“桑梓”代指家鄉(xiāng)。正確；

C“黃發(fā)垂髫”和“傴僂提攜”中的“黃發(fā)”“傴僂”均指老人。正確；D.有誤，是虛指。故答案為：D?！军c(diǎn)評(píng)】

本題考查了解并掌握常見的古代文化常識(shí)的能力。平常的學(xué)習(xí)中，考生在平時(shí)學(xué)習(xí)中應(yīng)多多識(shí)記積累相關(guān)的知識(shí)，應(yīng)有意識(shí)的進(jìn)行分類識(shí)記，比如科考類、官職升遷貶謫類、官職名稱類等等。22．【答案】B【解析】A：正確；B．《禮記》是《五經(jīng)》之一，不是“四書”之一，應(yīng)改為：《論語(yǔ)》，故不正確；C：正確；D：正確。故答案為：B【點(diǎn)評(píng)】本題考查對(duì)文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)的理解與記憶。平時(shí)學(xué)習(xí)文言詩(shī)文時(shí)要記住涉及的文化知識(shí)，比如古代的官職、古代的稱呼、古代的計(jì)時(shí)紀(jì)年等等；主要作家作品的朝代、作者、篇章的內(nèi)容不能混淆。23．【答案】C【解析】ABD.正確；C.有誤，《簡(jiǎn)?愛》的作者是夏洛蒂?勃朗特。故答案為：C【點(diǎn)評(píng)】本題考查文學(xué)常識(shí)。解答此類題目，需要我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中做好積累。對(duì)于重點(diǎn)作家、重要文體必須熟記。對(duì)作品中的重要內(nèi)容應(yīng)熟練掌握，針對(duì)作品中的人物、情節(jié)做出正確的評(píng)價(jià)。24．【答案】我選擇A；因?yàn)閺堩樖煜に?，所以可以在他的臉譜上加上“魚”的相關(guān)圖案來(lái)呼應(yīng)他“浪里白條”的身份；另外他性格忠勇、重情重義，所以臉譜顏色宜選紅色。故我覺得A選項(xiàng)最為合適?！窘馕觥繎蚯心承┙巧樕袭嫷母鞣N圖案，用來(lái)表現(xiàn)人物的性格和特征。臉譜分為四種：生、旦、凈、丑。臉譜有各種顏色，分別代表不同的意義：紅色：代表忠貞、英勇的人物性格；藍(lán)色：代表剛強(qiáng)、驍勇、有心計(jì)的人物性格；黑色：代表正直、無(wú)私、剛直不阿的人物形象；白色：代表陰險(xiǎn)、疑詐、飛揚(yáng)、肅煞的人物形象；綠色：代表頑強(qiáng)、暴躁的人物形象；黃色：代表?xiàng)n勇、兇猛的人物；紫色：代表剛正、穩(wěn)練、沉著的人物；金色、銀色：代表各種神怪形象。張順是《水滸傳》中的人物，由于皮膚白，且極善水性，故得到“浪里白條”的綽號(hào)。穩(wěn)重性格，不急躁，不貪功，遇事能夠淡定處理，果斷、重情重義。根據(jù)張順的性格來(lái)選擇顏色和圖案，就該選A。

故答案為：我選擇A；因?yàn)閺堩樖煜に?，所以可以在他的臉譜上加上“魚”的相關(guān)圖案來(lái)呼應(yīng)他“浪里白條”的身份；另外他性格忠勇、重情重義，所以臉譜顏色宜選紅色。故我覺得A選項(xiàng)最為合適?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查對(duì)名著中人物性格的理解分析和戲曲臉譜的知識(shí)。名著中的人物需要我們熟悉相關(guān)的情節(jié)，上下勾連去理解，戲曲臉譜知識(shí)需要我們平時(shí)有積累。25．【答案】汗滴禾下土【解析】甲骨文-金文-小篆-隸書-楷書-草書-行書，這是書法字體的演變，它是由甲骨文的象形文字而演變過來(lái)。水最初（甲骨文到小篆），它是像河流一樣的字體，比較彎曲，猶如河流，

左部從“水”，作形旁表意，汗是液體，故從水；右部為聲旁“干”，表示這個(gè)字的讀音。故是“汗”

這是形聲字。小篆從水，啇聲，本義為液體一點(diǎn)一點(diǎn)落下來(lái)，故是“滴”

象形。金文字形，象垂穗的禾本科農(nóng)作物，“禾”

甲骨文和金文的“下”字上面是一長(zhǎng)橫，下面是一短橫。長(zhǎng)橫是基準(zhǔn)線，短橫在基準(zhǔn)線下，指低于基準(zhǔn)線，也就是下邊。其本義為位置在低處的，跟“上”相反，故是“下”

其古字形像地面上的土堆或土塊?！巴痢钡谋玖x為土地。故答案為：汗滴禾下土【點(diǎn)評(píng)】本題考查對(duì)漢字演變知識(shí)的了解。甲骨文-金文-小篆-隸書-楷書-草書-行書，這是書法字體的演變，基本會(huì)根據(jù)組成部分去推理漢字的楷書寫法。26．【答案】蒼松；讓人聯(lián)想到“豈不罹凝寒，松柏有本性”，蒼勁有力，昭示著堅(jiān)毅勇敢。；梅花：讓人聯(lián)想到“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開”，凌霜傲雪，堅(jiān)守著執(zhí)著信念。荷花：讓人聯(lián)想到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，高潔自守，言說著純凈美好?！窘馕觥繌倪@三種花中任選一種，然后寫兩句與之相關(guān)的詩(shī)句及其寓意即可。松樹的寓意為堅(jiān)強(qiáng)、優(yōu)雅以及長(zhǎng)壽。松樹象征一些頑強(qiáng)向上、堅(jiān)毅、具有百折不撓精神的人。松樹的生命力十分頑強(qiáng)，在炎炎夏日之中也能生存，并且枝繁葉茂，充滿生機(jī)。梅花寓意著高風(fēng)亮節(jié)，不在春季和百花爭(zhēng)艷，而是在無(wú)人觀賞的寒冬綻放。它寓意著不畏嚴(yán)寒，即便是寒冷的冬季，都能毅然綻放花朵。它寓意著不屈不撓，無(wú)論怎樣惡劣的天氣，都無(wú)法阻止其生長(zhǎng)開花。它是美好品質(zhì)和真誠(chéng)祝福的代表，非常適合作為禮物。故答案為：蒼松：讓人聯(lián)想到“豈不罹凝寒，松柏有本性”，蒼勁有力，昭示著堅(jiān)毅勇敢。梅花：讓人聯(lián)想到“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開”，凌霜傲雪，堅(jiān)守著執(zhí)著信念。荷花：讓人聯(lián)想到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，高潔自守，言說著純凈美好?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查名句積累及文化常識(shí)。古詩(shī)文默寫題主要有：直接性默寫題、理解性默寫題、遷移性默寫題、運(yùn)用性默寫題、簡(jiǎn)單賞析性默寫題五種類型。解答此題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。默寫時(shí)要做到“三不”：不多字、不漏字、不寫錯(cuò)別字?！敬鸢浮?7．A；C；B28．棧；賤；瀆；贖29．卻話巴山夜雨時(shí)；非淡泊無(wú)以明志；鄉(xiāng)書何處達(dá)？；歸雁洛陽(yáng)邊；烽火連三月；家書抵萬(wàn)金；曉霧將歇；夕日欲頹；沉鱗競(jìng)躍；沉醉美景；不戀功名30．①本詩(shī)作者借助“北歸大雁”抒發(fā)復(fù)雜情感。作者在被貶途中，看到成群的大雁向北飛去，思?xì)w之情油然而發(fā)。②但是本詩(shī)作者還有更深的悲傷：在這美好的春天，群雁北歸，尋其自由安樂之所；而自己卻要遠(yuǎn)赴萬(wàn)里之遙到那險(xiǎn)惡濕熱的南方之地，詩(shī)歌由雁及人，雁歸人不得“同歸”，在人雁對(duì)比中，將內(nèi)心那種人不如雁苦痛、負(fù)罪、悔恨以及深沉的身世之悲融于雁中?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查文化常識(shí)。文化常識(shí)涵蓋文化的各種問題，包括天文、歷法、地理、官職、科舉禮儀、稱謂、名號(hào)等。解答這類題目，要有扎實(shí)的語(yǔ)文基本功。要求我們要養(yǎng)成多讀書、多積累的好習(xí)慣。

⑵本題考查基礎(chǔ)字詞的字形。解答此類題型時(shí)，一方面要注意在平時(shí)打好字詞基礎(chǔ)，另一方面.在答題時(shí)要認(rèn)真審題，仔細(xì)辨析。

⑶本題考查古詩(shī)文名句的識(shí)記能力。解答此類題目，要求我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中，不僅要做好對(duì)于古詩(shī)文、名言名句的背誦，更要注重這些語(yǔ)句的默寫，特別關(guān)注文句中容易寫錯(cuò)的字，從而做到準(zhǔn)確、工整的完成作答。

⑷本題考查學(xué)生對(duì)作者感情的理解與掌握，此類題目的答題方法如下：先要通讀全詩(shī)，從全詩(shī)中找到可以表現(xiàn)出作者感情的詞，如果沒有找到，就分析詩(shī)可詞中的畫面，看這畫面中是否蘊(yùn)含著作者的感情.當(dāng)然還要注意聯(lián)系作者的寫作背景和個(gè)人遭遇。27．本題考查文化知識(shí)積累。牘：指古時(shí)書寫用的木片。箋：本指狹條形小竹片，引申釋義為注釋；小幅華貴的紙張；書信；文體名。素：素絲。古指寫字用的白色生絹。代指書信。

故答案為：ACB28．本題考查成語(yǔ)知識(shí)。根據(jù)積累作答。明修棧道，暗度陳倉(cāng)；人微言賤；瀆貨無(wú)厭；將功贖罪。

故答案為：棧賤瀆贖29．詩(shī)文默寫要求：一、不能添字、少字；二、字的筆畫要準(zhǔn)確，不能寫錯(cuò)別字。此題中容易寫錯(cuò)的字有：“雁、烽、歇、頹、競(jìng)”

故答案為：卻話巴山夜雨時(shí)；非淡泊無(wú)以明志；鄉(xiāng)書何處達(dá)？；歸雁洛陽(yáng)邊；烽火連三月；家書抵萬(wàn)金；曉霧將歇；夕日欲頹；沉鱗競(jìng)躍；沉醉美景；不戀功名30．“萬(wàn)里人南去，三春雁北飛“，在這美好的春天，群雁北歸，尋其自由安樂之所，而自己卻要跨越千山萬(wàn)水，遠(yuǎn)赴萬(wàn)里之遙到那險(xiǎn)惡濕熱的南方瘴癘之地。春雁北返，回到自己的樂園，乃隨性而動(dòng)；而自己作為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，卻淪落偏僻的異地，身不由己，無(wú)可奈何。首兩句，由雁及人，在人雁對(duì)比中，那種人不如雁的感慨深蕃其中。“未矩何歲月，得與爾同歸“，緊扣歸雁，迸一層抒發(fā)內(nèi)心的悲憤與痛悔。雁在北方安家落戶，因此，古人稱北飛的雁為歸雁。詩(shī)人此時(shí)身處南中，凝更那陣陣北歸的群雁，也不禁動(dòng)了歸鄉(xiāng)這個(gè)念頭：不知什么時(shí)候，我才能和你們這些自由的大雁同返家.園?三四句運(yùn)用心理描寫，作者那絕望的苦痛、負(fù)罪的悔恨以及深沉的身世之悲自然、真摯地表現(xiàn)出來(lái)。

故答案為：①本詩(shī)作者借助“北歸大雁”抒發(fā)復(fù)雜情感。作者在被貶途中，看到成群的大雁向北飛去，思?xì)w之情油然而發(fā)。②但是本詩(shī)作者還有更深的悲傷：在這美好的春天，群雁北歸，尋其自由安樂之所；而自己卻要遠(yuǎn)赴萬(wàn)里之遙到那險(xiǎn)惡濕熱的南方之地，詩(shī)歌由雁及人，雁歸人不得“同歸”，在人雁對(duì)比中，將內(nèi)心那種人不如雁苦痛、負(fù)罪、悔恨以及深沉的身世之悲融于雁中。31．【答案】（1）B；A；C（2）蒹葭蒼蒼；白露為霜（露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明）（3）正值暮春三月，風(fēng)吹雨洗，滿城落花。一個(gè)“洗”字，道出了“谷雨"降雨充足(春雨綿綿/降雨量大)的特點(diǎn)。不知道在東城外共飲清明酒，和坐在西窗下共飲谷雨茶比起來(lái)，哪種更愜意，語(yǔ)調(diào)自然，充滿了閑情逸致，表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的恬淡悠閑以及無(wú)限的孤獨(dú)，無(wú)盡的憂傷，和對(duì)自己兄弟無(wú)盡的思念?！窘馕觥浚?）A：這句詩(shī)寫嬌嫩的小荷葉剛從水面露出尖尖的角，早有一只調(diào)皮的小蜻蜓立在它的上頭，就是立夏時(shí)節(jié)；B：這句詩(shī)說春雨隨著春風(fēng)在夜里悄悄落下，無(wú)聲地滋潤(rùn)著春天萬(wàn)物，春天的雨，節(jié)氣就是“雨水”；C：詩(shī)句里有一個(gè)“秋”，故是立秋；D：意思是家家戶戶吃著麥粒和豆煮的飯，處處都飄蕩著采菱女采菱的歌聲，這首詩(shī)是作者寫芒種來(lái)臨時(shí)，家家戶戶農(nóng)忙的景象。

故答案為：第1空、B；第2空、A；第3空、C。

（2）跟白露有關(guān)的詩(shī)句，如蒹葭蒼蒼，白露為霜，又如：露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明，再如：中庭淡月照三更，白露洗空河漢明等等。

故答案為：第1空、蒹葭蒼蒼；第2空、白露為霜（露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明）。

（3）春雨驚春清谷天——這是春季的節(jié)氣，谷雨是二十四節(jié)氣中的第六個(gè)節(jié)氣，也是春季最后一個(gè)。谷雨取自“雨生百谷“之意，此時(shí)降水明顯增加，田中的秧苗初插、作物新種，最需要雨水的滋潤(rùn)，降雨量充足而及時(shí)，谷類作物能茁壯成長(zhǎng)。農(nóng)歷三月，暮春時(shí)節(jié)，柳絮飄飛，花開始凋謝，花瓣開始掉落，美好的事物美麗而短暫?！帮L(fēng)吹雨洗一城花”便是對(duì)這一景象的真實(shí)寫照。無(wú)論是在清明時(shí)節(jié)在城東外喝酒，還是在谷雨節(jié)氣時(shí)分在家的西邊窗口品茶，都是非常愉快愜意的。然而，此時(shí)此刻的詩(shī)人并沒有和自己的兄弟在一起，這兩種方式僅僅只是詩(shī)人自己的想象，此時(shí)此刻詩(shī)人自己是無(wú)限的孤獨(dú)，無(wú)盡的憂傷，是詩(shī)人對(duì)自己兄弟無(wú)盡的思念。

故答案為：正值暮春三月，風(fēng)吹雨洗，滿城落花。一個(gè)“洗”字，道出了“谷雨"降雨充足(春雨綿綿/降雨量大)的特點(diǎn)。不知道在東城外共飲清明酒，和坐在西窗下共飲谷雨茶比起來(lái)，哪種更愜意，語(yǔ)調(diào)自然，充滿了閑情逸致，表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的恬淡悠閑以及無(wú)限的孤獨(dú)，無(wú)盡的憂傷，和對(duì)自己兄弟無(wú)盡的思念?！军c(diǎn)評(píng)】（1）考查二十四節(jié)氣。是從詩(shī)歌里讀出節(jié)氣，那就要記住“二十四節(jié)氣歌”——春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月兩節(jié)不變更，最多相差一兩天。上半年來(lái)六廿一，下半年是八廿三，然后分析詩(shī)歌一一去對(duì)應(yīng)。（2）考查對(duì)節(jié)氣詩(shī)歌的積累。平時(shí)背誦詩(shī)歌時(shí)要理解詩(shī)歌內(nèi)容，并且有意識(shí)地積累。（3）本題考查對(duì)詩(shī)歌地內(nèi)容和情感地分析與理解。對(duì)內(nèi)容的理解與分析的一般步驟是一審題，明確答題方向，二根據(jù)題干要求提示定位，鎖定答題范圍，三整理答案，列出序號(hào)，規(guī)范作答，最后還須根據(jù)題干賦分進(jìn)行驗(yàn)證。情感的把握可以關(guān)注題目、語(yǔ)句的含義，抓抒情議論句，抓結(jié)尾句，并聯(lián)系文章的背景，作者的生平經(jīng)歷等。本題考查的是對(duì)文化常識(shí)中的二十四節(jié)氣的了解。二十四節(jié)氣，是歷法中表示自然節(jié)律變化以及確立“十二月建”的特定節(jié)令。一歲四時(shí)，春夏秋冬各三個(gè)月，每月兩個(gè)節(jié)氣，每個(gè)節(jié)氣均有其獨(dú)特的含義。廿四節(jié)氣準(zhǔn)確的反映了自然節(jié)律變化，在人們?nèi)粘Ｉ钪邪l(fā)揮了極為重要的作用。它不僅是指導(dǎo)農(nóng)耕生產(chǎn)的時(shí)節(jié)體系，更是包含有豐富民俗事象的民俗系統(tǒng)。廿四節(jié)氣蘊(yùn)含著悠久的文化內(nèi)涵和歷史積淀，是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞和文章時(shí)要對(duì)這個(gè)有所了解?！敬鸢浮?2．B33．示例：篆刻福虎質(zhì)樸古拙（或“印章老虎洗練傳神”等）34．示例：從故事情節(jié)來(lái)說，快板臺(tái)詞中是眾人擺酒請(qǐng)武松打虎，真遇到老虎時(shí)，武松因膽怯逃走了。原著中是武松飲酒之后主動(dòng)上山，明知山有虎，偏向虎山行，最后打死了老虎。從人物形象來(lái)說，快板臺(tái)詞中的武松虛榮、膽小，原著中的武松勇猛果斷，武藝高強(qiáng)?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查文化常識(shí)。文化常識(shí)涵蓋文化的各種問題，包括天文、歷法、地理、官職、科舉禮儀、稱謂、名號(hào)等。解答這類題目，要有扎實(shí)的語(yǔ)文基本功。要求我們要養(yǎng)成多讀書、多積累的好習(xí)慣。

⑵本題考查對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)是用對(duì)偶修辭寫出的句子，是用字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、意義對(duì)稱的一對(duì)短語(yǔ)或句子來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)應(yīng)或相近的意思的藝術(shù)形式。解題時(shí)，要根據(jù)題干要求，依據(jù)對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)分析作答。

⑶本道題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)名著重要情節(jié)及人物的掌握程度。解答