一輪復(fù)習(xí)-辯證唯物主義

辯證唯物主義物質(zhì)意識(shí)認(rèn)識(shí)論核心考點(diǎn)1

哲學(xué)的物質(zhì)概念核心考點(diǎn)2

哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念核心考點(diǎn)3

物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律“物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。”這里的“客觀實(shí)在”是指(

)A．萬事萬物的總和B．自然界的共同屬性C．所有有形的物體D．萬事萬物的共同本質(zhì)解析：辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，D項(xiàng)說法正確。D核心考點(diǎn)1哲學(xué)的物質(zhì)概念(高考指數(shù)：★)一、物質(zhì)的概念：物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的__________。物質(zhì)的唯一特性是____________。客觀實(shí)在客觀實(shí)在性一、正確理解物質(zhì)概念二、哲學(xué)的物質(zhì)概念與具體的物質(zhì)形態(tài)哲學(xué)的物質(zhì)概念具體的物質(zhì)形態(tài)區(qū)別特性存在狀態(tài)唯一特性是客觀實(shí)在性除客觀實(shí)在性以外，還有其自身的個(gè)別屬性不生不滅、永恒存在有生有滅哲學(xué)的物質(zhì)概念具體的物質(zhì)形態(tài)聯(lián)系①物質(zhì)是對(duì)萬事萬物即具體的物質(zhì)形態(tài)的概括抽象；②二者不能互相替代③二者是共性與個(gè)性、普遍性與特殊性、抽象與具體的關(guān)系，易混提醒客觀實(shí)在與客觀存在客觀實(shí)在客觀存在區(qū)別內(nèi)涵客觀實(shí)在強(qiáng)調(diào)不依賴于人的意識(shí)而存在，它相對(duì)于人的意識(shí)而言，是第一性的東西客觀存在是實(shí)實(shí)在在的事物或現(xiàn)象，它相對(duì)于主觀臆造的東西而言，具有真實(shí)性客觀實(shí)在客觀存在區(qū)別外延地位聯(lián)系自然界和人類社會(huì)，即客觀物質(zhì)世界物質(zhì)現(xiàn)象，意識(shí)現(xiàn)象；不僅指向客觀世界，而且指向主觀世界客觀實(shí)在性是萬事萬物具有的共同的唯一特性，是絕對(duì)的、不變的、永恒的客觀存在性是具體存在的事物或現(xiàn)象部分具有的特點(diǎn)，是多變的、易逝的客觀實(shí)在是一種客觀存在?？陀^存在包括物質(zhì)現(xiàn)象，還包括精神和意識(shí)現(xiàn)象題組二物質(zhì)概念辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一物質(zhì)的具體形態(tài)。由此可見，物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的關(guān)系是(

)①一般與個(gè)別的關(guān)系②多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系③整體與部分的關(guān)系④共性與個(gè)性的關(guān)系A(chǔ)．①③

B．②③C．②④

D．①④[解析]本題考查物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的關(guān)系。物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)的關(guān)系是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別、抽象和具體的關(guān)系，而不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系，①④符合題意，②③排除。D二、世界的物質(zhì)性1．自然界中的事物是統(tǒng)一的____________中的一部分。2．構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的____________。3．人的意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。4．世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的____________。物質(zhì)性物質(zhì)性物質(zhì)世界誤區(qū)警示自然界的存在是客觀的，人類社會(huì)的存在是主觀的[點(diǎn)撥]

(1)自然界先于人而存在，其存在與發(fā)展有其自身的規(guī)律，自然界是客觀的。(2)人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素——地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式都是客觀的物質(zhì)的要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性。1964年科學(xué)家預(yù)言物質(zhì)質(zhì)量之源——希格斯玻色子的存在，本世紀(jì)科學(xué)家通過實(shí)驗(yàn)找到了該粒子存在的證據(jù)，從而完成了粒子物理標(biāo)準(zhǔn)模型，解釋了粒子為何擁有質(zhì)量。希格斯玻色子的發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步證實(shí)了(

)A．科學(xué)實(shí)驗(yàn)是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)B．人的認(rèn)識(shí)總是與客觀規(guī)律相一致C．世界的本質(zhì)取決于人們的價(jià)值判斷D．世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性D解析：“科學(xué)家通過實(shí)驗(yàn)找到了該粒子存在的證據(jù)”，說明世界是物質(zhì)的，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，D項(xiàng)符合題意。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，A項(xiàng)錯(cuò)誤。只有正確的認(rèn)識(shí)才與客觀規(guī)律相一致，B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)夸大了人的主觀認(rèn)識(shí)。核心考點(diǎn)2哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念(高考指數(shù)：★★★)一、運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系1．運(yùn)動(dòng)的含義哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的_______和_______。2．運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系(1)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的____________和___________。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。(2)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的___________。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。變化過程根本屬性存在方式承擔(dān)者二、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止1．運(yùn)動(dòng)是____________的、永恒的和____________的；而靜止是____________的、暫時(shí)的和___________。靜止是運(yùn)動(dòng)的一種____________狀態(tài)。2．物質(zhì)世界是__________運(yùn)動(dòng)與_________靜止的統(tǒng)一。3．只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是____________的不變論，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致__________和詭辯論。無條件絕對(duì)有條件相對(duì)的特殊絕對(duì)相對(duì)形而上學(xué)相對(duì)主義一、準(zhǔn)確理解運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系1．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式(1)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性。物質(zhì)只有在運(yùn)動(dòng)中才能存在，運(yùn)動(dòng)的原因在于物質(zhì)自身存在的矛盾。(2)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性。物質(zhì)除了運(yùn)動(dòng)這一屬性外，還有可知性、永恒性、無限性等屬性。其中，運(yùn)動(dòng)屬性是物質(zhì)其他屬性存在的前提和基礎(chǔ)，是物質(zhì)的根本屬性。(3)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式。從物體位置的推移到物理性質(zhì)、化學(xué)性質(zhì)的變化，從生命有機(jī)體的新陳代謝到社會(huì)生產(chǎn)方式的更替，任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在。2．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者宏觀物體是機(jī)械運(yùn)動(dòng)的載體，原子、離子等是化學(xué)運(yùn)動(dòng)的載體，生命有機(jī)體是生物運(yùn)動(dòng)的載體，生產(chǎn)方式是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的載體，人腦是思維或精神運(yùn)動(dòng)的載體。總之，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。3．世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，也不存在脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是形而上學(xué)靜止的觀點(diǎn)，離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義觀點(diǎn)。二、全面理解運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系運(yùn)動(dòng)靜止區(qū)別含義特征哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程一方面，事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化；另一方面，物體相對(duì)于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的、絕對(duì)的靜止是有條件的、暫時(shí)的、相對(duì)的運(yùn)動(dòng)靜止聯(lián)系①靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，世界上任何事物的存在和發(fā)展都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一；②運(yùn)動(dòng)和靜止是辯證統(tǒng)一的，二者相互依賴、相互影響，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化；③割裂二者的關(guān)系會(huì)陷入形而上學(xué)或相對(duì)主義、詭辯論的錯(cuò)誤易混提醒物質(zhì)的唯一特性與物質(zhì)的根本屬性物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，是物質(zhì)區(qū)別于意識(shí)的標(biāo)志。物質(zhì)的根本屬性是運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)存在的方式，也是物質(zhì)其他屬性如可知性、永恒性等存在的前提。誤區(qū)警示1．運(yùn)動(dòng)和靜止是物質(zhì)的兩種存在方式[點(diǎn)撥]

(1)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。物質(zhì)只有在運(yùn)動(dòng)中才能存在，離開運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)就無法存在。(2)靜止只是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，它并非絕對(duì)不動(dòng)，只是相對(duì)于其他參照系而言，它沒有發(fā)生某種特殊運(yùn)動(dòng)或者在某一時(shí)期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化。2．所謂靜止就是絕對(duì)的不運(yùn)動(dòng)[點(diǎn)撥]

辯證唯物主義講的靜止，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。它有兩方面含義：一方面，事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化；另一方面，物體相對(duì)于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)。可見，靜止是有條件的、暫時(shí)的、相對(duì)的，一旦超出這個(gè)限度，就會(huì)發(fā)生變化。整個(gè)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，完全不變的事物是不存在的。題組一運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系每天都會(huì)有新的鹽分進(jìn)入海水，海水中也會(huì)有一些鹽分進(jìn)入海床沉積層。新注入的鹽分?jǐn)?shù)量與海水里跑掉的鹽分?jǐn)?shù)量互相抵消，海水的平均溶鹽濃度保持穩(wěn)定。這表明(

)①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果③靜止是一種特殊的運(yùn)動(dòng)④物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)A．①②

B．③④C．②③

D．①④B[解析]本題考查馬克思主義哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)觀、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系等知識(shí)，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析實(shí)際問題的能力。材料主要說明海水的鹽度在鹽分不斷注入和流失中保持相對(duì)穩(wěn)定，這種穩(wěn)定顯然是一種動(dòng)態(tài)的穩(wěn)定，①②不符合題意。鹽分的進(jìn)入和流失體現(xiàn)了物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，海水的平均溶鹽濃度保持穩(wěn)定是相對(duì)靜止的表現(xiàn)，③④符合題意，故選B項(xiàng)。

1.土衛(wèi)六是太陽系各行星的衛(wèi)星中唯一擁有濃厚大氣層的，其大氣主要成分是氮?dú)?，其表面則流淌著碳?xì)浠衔锏暮恿鳌Ｍ列l(wèi)六上也有四季,但由于距太陽較遠(yuǎn),每個(gè)季節(jié)都持續(xù)約7個(gè)地球年。這表明(

)①世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性②物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者④物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一A．①②

B．①③C．②④

D．③④A解析：土衛(wèi)六大氣主要成分是氮?dú)?，其表面則流淌著碳?xì)浠衔锏暮恿?表明世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性，①符合題意。土衛(wèi)六上也有四季，但由于距太陽較遠(yuǎn)，每個(gè)季節(jié)都持續(xù)約7個(gè)地球年，表明物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，②符合題意。③④與題意不符。題組二絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止

(2014·高考福建卷,34)下列最合理的對(duì)應(yīng)聯(lián)結(jié)是(

)①能量守恒與轉(zhuǎn)化定律——實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)②(a＋b)2＝a2＋2ab＋b2——發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一③《義勇軍進(jìn)行曲》使人精神振奮——社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性④坐地日行八萬里，巡天遙看一千河——絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一A．①②

B．③④C．①④

D．②③B[解析]

①中左邊內(nèi)容是一個(gè)“定律”，屬于主觀的內(nèi)容，而右邊是實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系，左方與右方?jīng)]有直接聯(lián)系，排除；②中公式的變化，體現(xiàn)了矛盾雙方的轉(zhuǎn)化，左方與右方不對(duì)應(yīng)，故排除；③中“使人精神振奮”體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)對(duì)人的發(fā)展的促進(jìn)作用，是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)；④中“坐地”與“日行”體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系。因此，正確選項(xiàng)是B項(xiàng)。2.近來，“時(shí)間都去哪兒了”成了一個(gè)非常熱門的話題,人們紛紛感慨時(shí)間易逝、歲月無情。這說明(

)①運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、永恒的、無條件的②事物的性質(zhì)無時(shí)無刻都在發(fā)生著變化③時(shí)間具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移④人們對(duì)時(shí)間的感慨取決于主體的心理感受A．①②

B．①③C．②④

D．③④B解析：

“時(shí)間易逝、歲月無情”，說明運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、永恒的、無條件的，也說明時(shí)間具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，①③符合題意。②否定了相對(duì)靜止的存在，④夸大了人的主觀意識(shí)的作用，說法均錯(cuò)誤。核心考點(diǎn)3物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律(高考指數(shù)：★★★★)一、規(guī)律的概念規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的____________的、必然的、____________的聯(lián)系。二、規(guī)律的客觀性和普遍性1．規(guī)律的客觀性規(guī)律是客觀的，是不以人的___________為轉(zhuǎn)移的，它既不能被____________，也不能被____________。本質(zhì)穩(wěn)定意志創(chuàng)造消滅2．規(guī)律的普遍性___________、人類社會(huì)和人的____________，在其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。3．方法論要求(1)必須_________規(guī)律，按____________辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，必然受到規(guī)律的_________。(2)在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以在__________________的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的__________和____________利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。自然界思維尊重客觀規(guī)律懲罰認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律條件形式一、正確理解規(guī)律的含義1．事物固有的聯(lián)系是指事物在運(yùn)動(dòng)過程中自身所固有的聯(lián)系，不是外部強(qiáng)加于事物的，也不是人們主觀想象的，更不是上帝創(chuàng)造的。2．規(guī)律是事物的本質(zhì)聯(lián)系，不是現(xiàn)象的聯(lián)系。規(guī)律是通過現(xiàn)象來表現(xiàn)的，現(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián)系，能夠被人的感覺器官直接感知，本質(zhì)無法直接感知。如種瓜得瓜是現(xiàn)象，背后隱藏的遺傳才是規(guī)律。3．規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中的必然的聯(lián)系。事物發(fā)展過程中，有的聯(lián)系是必然要發(fā)生的確定的聯(lián)系，有的是可以出現(xiàn)也可以不出現(xiàn)的偶然聯(lián)系。規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)過程中的必然聯(lián)系，而不是偶然聯(lián)系。4．規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過程中穩(wěn)定的聯(lián)系，而不是多變的、易逝的聯(lián)系。二、全面把握規(guī)律的客觀性1．規(guī)律的存在不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。不管人們是否承認(rèn)它、喜歡它，它都客觀存在著。2．規(guī)律是否發(fā)揮作用也不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。規(guī)律起不起作用，關(guān)鍵在于規(guī)律發(fā)生作用的條件是否存在。條件存在,規(guī)律就必然起作用；條件不存在，規(guī)律就不再發(fā)揮作用。3．規(guī)律具有普遍性和客觀性，它要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事,而不能違背規(guī)律，否則就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。人在客觀規(guī)律面前不是無能為力的，人們可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。易混提醒規(guī)律和規(guī)律的現(xiàn)象規(guī)律是隱藏在事物內(nèi)部，相對(duì)穩(wěn)定的、深刻的本質(zhì)聯(lián)系，需借助抽象思維才能展示；規(guī)律的現(xiàn)象是浮于事物表面的聯(lián)系，是多變、易逝的，憑感官能直接感知。規(guī)律由現(xiàn)象來表現(xiàn)，現(xiàn)象背后總會(huì)有規(guī)律存在。誤區(qū)警示人能夠改變或創(chuàng)造規(guī)律[點(diǎn)撥]

(1)規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人們不能創(chuàng)造、改變和消滅規(guī)律，必須尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。否則，就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。(2)人在客觀規(guī)律面前不是無能為力的，人們可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。題組一規(guī)律的客觀性和普遍性

(2013·高考大綱全國(guó)卷，29)某村在保護(hù)當(dāng)?shù)孛褡逦幕耐瑫r(shí)，不斷挖掘、開發(fā)民族文化資源，把一個(gè)普通的少數(shù)民族村寨建設(shè)成為一個(gè)生動(dòng)展示少數(shù)民族生活狀況的“博物館”和著名的旅游景區(qū)。民族文化資源的開發(fā)帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，村民的生活水平大幅度提高。從唯物主義觀點(diǎn)看，該村取得成功的原因在于(

)B①因地制宜，將文化保護(hù)與文化資源開發(fā)結(jié)合起來②將客觀條件與發(fā)展目標(biāo)一起作為工作的出發(fā)點(diǎn)③發(fā)揮主觀能動(dòng)性，超越客觀條件和規(guī)律的制約④根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式正確利用規(guī)律A．①②

B．①④C．②③

D．③④[解析]本題的題眼是“從唯物主義觀點(diǎn)看”。該村建設(shè)成為“博物館”和旅游景區(qū)，成功的原因在于堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，遵循了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，故①④符合題意；②說法錯(cuò)誤，工作的出發(fā)點(diǎn)是客觀實(shí)際，發(fā)展目標(biāo)不能作為工作的出發(fā)點(diǎn)；③說法錯(cuò)誤，發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)，而不能超越客觀條件和規(guī)律的制約。1.下列詩詞、俗語中包含“事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的”這一哲理的是(

)A．?dāng)嘌聶M路水潺潺，行到山根又上山B．生地茄子熟地瓜，生地菜子熟地花C．凡事各自有根本，種禾終不成豆苗D．路當(dāng)平處能持重，勢(shì)到窮時(shí)妙轉(zhuǎn)移C解析：“凡事各自有根本，種禾終不成豆苗”體現(xiàn)了生物界具有新陳代謝的規(guī)律，說明事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，C項(xiàng)正確；“斷崖橫路水潺潺，行到山根又上山”體現(xiàn)了事物是運(yùn)動(dòng)變化的；“生地茄子熟地瓜，生地菜子熟地花”體現(xiàn)了矛盾具有特殊性，要堅(jiān)持具體問題具體分析；“路當(dāng)平處能持重，勢(shì)到窮時(shí)妙轉(zhuǎn)移”說明了事物是運(yùn)動(dòng)變化的。題組二按客觀規(guī)律辦事

(2014·高考江蘇卷，28)2013年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者的發(fā)現(xiàn)表明,生物體中的每一個(gè)細(xì)胞都像一個(gè)工廠,會(huì)生產(chǎn)和輸出許多物質(zhì)，這些物質(zhì)被包裹在囊泡內(nèi)運(yùn)輸?shù)郊?xì)胞周圍和細(xì)胞外。細(xì)胞內(nèi)囊泡運(yùn)輸調(diào)控機(jī)制的發(fā)現(xiàn)，特別適用于解釋一些疾病發(fā)生的原理，并研發(fā)藥物以用于治療。這說明(

)A．人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律B．人的理性為自然界立法C．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式D．物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性A[解析]本題以2013年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者的發(fā)現(xiàn)為背景，考查規(guī)律、運(yùn)動(dòng)、物質(zhì)等知識(shí)，旨在考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析問題的能力。2013年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者的發(fā)現(xiàn)過程就是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的過程，A項(xiàng)正確；“人的理性為自然界立法”是唯心主義觀點(diǎn)，B項(xiàng)不選；C、D兩項(xiàng)與題干無關(guān)。2.中國(guó)氣象局印發(fā)的《貫徹落實(shí)〈大氣污染防治行動(dòng)計(jì)劃〉實(shí)施方案》提出：2015年，全國(guó)各省(區(qū)、市)氣象部門將形成人工影響天氣，改善空氣質(zhì)量作業(yè)能力，在重污染且有降水形成的條件下采取相應(yīng)的氣象干預(yù)措施，消減霧霾，清潔空氣。這說明(

)①發(fā)揮主觀能動(dòng)性是改善空氣質(zhì)量的依據(jù)②人工影響天氣的活動(dòng)是有意識(shí)有目的的③人為事物的聯(lián)系能夠以人的意志為轉(zhuǎn)移④人必須尊重規(guī)律，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律A．①②

B．①③C．②④

D．③④C解析：《貫徹落實(shí)〈大氣污染防治行動(dòng)計(jì)劃〉實(shí)施方案》提出人工影響天氣目標(biāo)，說明人工影響天氣的活動(dòng)是有意識(shí)有目的的，②符合題意。“在重污染且有降水形成的條件下采取相應(yīng)的氣象干預(yù)措施”，說明人必須尊重規(guī)律，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律，④符合題意。發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)，①說法錯(cuò)誤。③否定了人為事物聯(lián)系的客觀性。理清知識(shí)結(jié)構(gòu)強(qiáng)化解題思維1．全面把握世界的本質(zhì)解答此類問題，可以從靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩個(gè)角度、從主體和客體兩個(gè)方面去分析。具體包括：世界是物質(zhì)的，自然界和人類社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊形態(tài)，物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一；事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律具有普遍性和客觀性；人在規(guī)律面前不是無能為力的，人們可以充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。2．如何運(yùn)用規(guī)律的普遍性、客觀性原理分析解決問題解答此類問題，可以從規(guī)律的普遍性、客觀性對(duì)人的制約和人的主觀能動(dòng)性對(duì)認(rèn)識(shí)利用規(guī)律的影響兩個(gè)角度思考。具體包括：規(guī)律具有普遍性和客觀性，要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律；人在規(guī)律面前不是無能為力的，人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)利用規(guī)律，但是主觀能動(dòng)性的發(fā)揮必須建立在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上。地震“預(yù)警神器”提前67秒預(yù)報(bào)[背景材料](鏈接生活實(shí)例！)材料一

2014年10月7日21時(shí)49分，在云南省普洱市景谷傣族彝族自治縣(北緯23.4度，東經(jīng)100.5度)發(fā)生6.6級(jí)地震，震源深度5千米，震中位于永平鎮(zhèn)。地震造成1人死亡、324人受傷、6988間房屋倒塌，景谷縣、思茅區(qū)、鎮(zhèn)沅縣、臨翔區(qū)、雙江縣等5個(gè)縣(區(qū))12.46萬人受災(zāi)，普洱經(jīng)濟(jì)損失17余億元。昆明主城各區(qū)以及楚雄、大理、騰沖、芒市等地震感強(qiáng)烈。材料二景谷地震發(fā)生后，當(dāng)?shù)氐腎CL地震預(yù)警系統(tǒng)立即發(fā)揮作用，向其終端用戶發(fā)送了預(yù)警信息，搶在地震波到達(dá)之前把消息傳遞給了廣大群眾，爭(zhēng)取了寶貴的應(yīng)急反應(yīng)時(shí)間。據(jù)介紹，這個(gè)系統(tǒng)的原理，簡(jiǎn)單來說就是和地震波“賽跑”。地震發(fā)生后會(huì)產(chǎn)生地震波，包括縱波、橫波和面波，其中橫波的破壞性最大，它在地殼中的傳播速度大約為每秒3.5公里，而網(wǎng)絡(luò)信號(hào)傳輸速度要快得多，存在一個(gè)寶貴的時(shí)間差。[命題視角](打開思維之窗！)命題角度1：材料一體現(xiàn)了哪些哲理？提示：(1)自然界的存在和發(fā)展是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。云南景谷地震給人民生命、財(cái)產(chǎn)造成嚴(yán)重?fù)p失，就說明了這一點(diǎn)。(2)世界是普遍聯(lián)系的。云南景谷地震使昆明主城各區(qū)以及楚雄、大理、騰沖、芒市等地震感強(qiáng)烈，就說明了這一點(diǎn)。命題角度2：結(jié)合材料一、二,談?wù)勀銓?duì)規(guī)律客觀性的理解.提示：(1)規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。地震的發(fā)生是地殼按照自身所固有的規(guī)律運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，它的存在與發(fā)生作用不