中學(xué)語(yǔ)文 口語(yǔ)測(cè)試題目

1、重陽(yáng)節(jié)的傳統(tǒng)和習(xí)俗《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故曰重陽(yáng)，也叫重九。重陽(yáng)節(jié)，又稱重九節(jié)、曬秋節(jié)、“踏秋”，為每年的農(nóng)歷九月初九日，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。慶祝重陽(yáng)節(jié)一般包括出游賞秋、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒等活動(dòng)。重陽(yáng)節(jié)，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)形成，到了唐代被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。重陽(yáng)與三月初三日“踏春”皆是家族傾室而出，重陽(yáng)這天所有親人都要一起登高“避災(zāi)”。2、當(dāng)班干部有不有利于學(xué)習(xí)。當(dāng)班干部可以鍛煉自己的管理能力，邏輯能力，有利于分析理科方面的問(wèn)題，提高理科；成績(jī)當(dāng)班干部可以增添生活素材和表達(dá)能力，有助于提高寫作能力；當(dāng)班干部可以增強(qiáng)自己的責(zé)任心，使自己覺(jué)得有責(zé)任學(xué)好知識(shí)，更能促進(jìn)成績(jī)的提高；當(dāng)班干部可以增強(qiáng)自己的自信心，使我們學(xué)習(xí)起來(lái)更有自信；當(dāng)班干部可以使我們產(chǎn)生壓力，這種壓力也是一種動(dòng)力，這種動(dòng)力可以使我們學(xué)習(xí)得更好。因此當(dāng)班干部，只要你懂得合理安排時(shí)間，不把時(shí)間浪費(fèi)在無(wú)聊的事情上，對(duì)成績(jī)不會(huì)造成影響。3、請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)畫蛇添足的故事和感悟。楚國(guó)有個(gè)祭祀的人，賞給門客一壺酒。門客們互相商量說(shuō)：“大家一起喝這壺酒不夠，一個(gè)人喝它才差不多。請(qǐng)大家在地上畫蛇，先畫好的人喝這壺酒?！币粋€(gè)人最先把蛇畫好了，拿起酒壺準(zhǔn)備飲酒，卻左手拿著酒壺，右手畫蛇，說(shuō)：“我能夠?yàn)樗嬆_。”他還沒(méi)有（把腳）畫完，另一個(gè)人的蛇畫好了，搶過(guò)他的酒壺，說(shuō)：“蛇本來(lái)就沒(méi)有腳，你怎能為它畫腳呢?”話剛說(shuō)完，就把那壺酒喝完了。那個(gè)給蛇畫腳的人最終失去了那壺酒。

這個(gè)故事告訴人們，做任何事都要實(shí)事求是，不賣弄聰明，否則非但不能把事情做好，反而會(huì)把事情弄砸。4、水滸里的打殺情節(jié)，適不適合青少年看？一方面，我們應(yīng)該看到，水滸英雄多為行俠仗義打抱不平而“打殺”，是正義的行為，而且他們的打殺行為是在特定的社會(huì)背景下出現(xiàn)的，是為了生計(jì)不得不進(jìn)行反抗，有與惡勢(shì)力對(duì)抗的方面。但是另一方面我們也要認(rèn)識(shí)到，他們以“打殺”來(lái)解決問(wèn)題，有太沖動(dòng)太魯莽之嫌。孩子的話看事情的角度其實(shí)和我們成年人不一樣，他們可能不會(huì)看到深層的原因，單純的把打殺看成是“英雄主義”，認(rèn)為以暴制暴是解決問(wèn)題的方式。所以孩子在看《水滸傳》的時(shí)候，家長(zhǎng)需要做出正確的引導(dǎo)，幫助孩子正確認(rèn)識(shí)這種行為。5、中學(xué)生上網(wǎng)利大于弊還是弊大于利？中學(xué)生上網(wǎng)我認(rèn)為在毫無(wú)節(jié)制下是弊大于利。1、學(xué)生花在網(wǎng)上的時(shí)間越多，與親人的溝通越少，實(shí)際生活中的朋友就越少，同時(shí)感到孤獨(dú)和沮喪。2．將大量時(shí)間用于網(wǎng)上聊天，游戲等方面，沒(méi)有時(shí)間用于學(xué)習(xí)，與朋友交往，甚至連睡覺(jué)的時(shí)間都沒(méi)有，就會(huì)逃課，熬通宵，成績(jī)直線下降。3、網(wǎng)絡(luò)中的信息良莠不齊，學(xué)生如果沒(méi)有正確的判斷能力，很容易誤入歧途，走上歧途。4．青少年上網(wǎng)也會(huì)影響視力。據(jù)統(tǒng)計(jì)，經(jīng)常上網(wǎng)的學(xué)生中近視的比例大約占60%。第二大危害就是電腦所釋放出來(lái)的輻射，具有相當(dāng)強(qiáng)烈的危害。但是網(wǎng)絡(luò)并非洪水猛獸，如果把控得當(dāng)，應(yīng)該還是危害不大。6、學(xué)了《愚公移山》，你覺(jué)得愚公應(yīng)該移山還是搬家？我個(gè)人認(rèn)為愚公移山違背一切從實(shí)際出發(fā)的原則。因?yàn)橐粕讲贿m應(yīng)當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平。當(dāng)時(shí)生產(chǎn)工具落后，生產(chǎn)力水平低下，愚公沒(méi)有從實(shí)際出發(fā)，卻選擇了移山，把大量的精力投入到移山工程中，不僅交通困難一直沒(méi)有得到解決，生產(chǎn)的發(fā)展也受到了影響。第二：愚公搬家有利于人與自然的和諧統(tǒng)一。在解決交通困難的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)注重對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)。大自然具有整體性，大山有著豐富的資源，而且與周圍的環(huán)境保持著協(xié)調(diào)統(tǒng)一，移山破壞了自然環(huán)境的統(tǒng)一性。而搬家則降低了對(duì)環(huán)境的破壞程度。第三：愚公搬家體現(xiàn)一種務(wù)實(shí)之中求應(yīng)變的思想。搬家巧妙地解決交通不便的困難，既節(jié)省了人力物力與時(shí)間又避免了對(duì)大山的破壞，在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮了主觀能動(dòng)性。搬家符合客觀規(guī)律，而且有利于人與自然和諧統(tǒng)一，所以，我認(rèn)為愚公應(yīng)該搬家。7、聽(tīng)話的學(xué)生是好學(xué)生還是聽(tīng)話的學(xué)生未必是好學(xué)生？

我認(rèn)為首先是怎樣理解“聽(tīng)話”，如果說(shuō)聽(tīng)話指的是遵守道德法紀(jì)，不做違法違規(guī)的事情，那這種聽(tīng)話的學(xué)生當(dāng)然是好學(xué)生。如聽(tīng)話是指放棄自己的主觀能動(dòng)性，一味只做按照意志做事的奴仆，那這種聽(tīng)話未必是好學(xué)生。因?yàn)檫@種“聽(tīng)話”使我們?nèi)狈?chuàng)新精神。但不創(chuàng)新，社會(huì)還能進(jìn)步，人類還能前進(jìn)嗎？因?yàn)橐恍┎粔蚵?tīng)話的孩子創(chuàng)造了歷史，促使了社會(huì)向前發(fā)展。如果不是哥白尼的“不聽(tīng)話”，也許直到今天，我們還會(huì)執(zhí)迷地認(rèn)為地球是宇宙的中心；如果不是達(dá)爾文的“不聽(tīng)話”，也許我們還會(huì)以為是神、是上帝創(chuàng)造了我們。因此我認(rèn)為聽(tīng)不聽(tīng)話不是判斷是不是好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，而是看“聽(tīng)話”到底是聽(tīng)什么話。

8、中學(xué)生是否應(yīng)該減輕學(xué)業(yè)壓力？中學(xué)生面臨著許多壓力，學(xué)業(yè)壓力是其中最重要的一種。部分中學(xué)生的學(xué)業(yè)壓力偏高，應(yīng)該是多方面的原因造成的。一方面，社會(huì)用人機(jī)制偏重于學(xué)歷選擇，造成了我國(guó)學(xué)生面臨著巨大的升學(xué)欲望的考驗(yàn)。中國(guó)孩子從小就接受這樣的一種心理暗示——努力學(xué)習(xí)，考上大學(xué)，這是成功的捷徑。學(xué)習(xí)的過(guò)程中快樂(lè)減少了，這種學(xué)習(xí)狀態(tài)必然使主體感到更多的壓力。反對(duì)學(xué)習(xí)壓力過(guò)大，但是另一方面，一定的壓力是前進(jìn)的動(dòng)力，孩子進(jìn)入社會(huì)也會(huì)面臨各種各樣的問(wèn)題，他們必須學(xué)會(huì)適應(yīng)和應(yīng)對(duì)，如果讀書階段沒(méi)有經(jīng)歷，那么進(jìn)入社會(huì)會(huì)有很多不適應(yīng)，帶來(lái)的危害可能更嚴(yán)重。所以適當(dāng)?shù)膲毫Σ⒎菈氖隆?、除夕的習(xí)俗和故事。除夕是春節(jié)的前夜，又叫年三十。有一種傳說(shuō):是古時(shí)候有個(gè)兇惡的怪獸叫夕，每到歲末便出來(lái)害人，后來(lái)人們知道夕最怕紅色和聲響，于是年三十晚上，家家戶戶貼紅春聯(lián)，燃放爆竹來(lái)驅(qū)除夕獸，以求新的一年安寧。這種習(xí)俗從此流傳下來(lái)，年三十晚上便稱為除夕了.。年三十，也就是"除夕"。這天，是人們吃、喝、玩、樂(lè)的日子。

北方人包餃子，南方人做年糕。水餃形似"元寶"，年糕音似"年高"，都是吉祥如意的好兆頭。除夕之夜，全家人在一起吃"團(tuán)年飯"，有一家人團(tuán)聚過(guò)年的味道。吃團(tuán)年飯時(shí)，桌上的"魚"是不能動(dòng)的，因?yàn)檫@魚代表"富裕"和"年年有余"，象征來(lái)年的"財(cái)富與幸運(yùn)"，它屬于一種裝飾，是碰不得的。10、崇拜偶像是利大于弊還是弊大于利。青少年偶像崇拜是一種正常的文化現(xiàn)象，從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，它是人類的一種心理需要和精神支柱，表明了青少年的一種追求與理想，如果青少年選擇了正確的崇拜對(duì)象，使之成為自己學(xué)習(xí)和效仿的榜樣，就會(huì)促進(jìn)青少年的成才與成長(zhǎng)。

但是，由于青少年思想意識(shí)、思維方式處于不穩(wěn)定、不成熟的狀態(tài)，他們對(duì)崇拜對(duì)象的選擇往往片面、盲目、幼稚，經(jīng)常表現(xiàn)為一種短視心理、獵奇心理和虛榮心理，比如明星崇拜就是上述心理的反映。再加上他們的偶像崇拜有許多來(lái)自外界的復(fù)雜原因，更容易對(duì)中學(xué)生健全人格的形成具有較大的負(fù)面影響。因此合理崇拜偶像才是最重要的。11、孩子與父母有代溝，責(zé)任在誰(shuí)？代溝主要存在于一般成人與年輕人兩代人之間，父母與子女之間的差異并不是不可避免的。由于年齡，經(jīng)歷不同，因而思考方式也不相同，年輕人充滿對(duì)事業(yè)，友誼，愛(ài)情和人生追求。而父母都是過(guò)來(lái)人有著自己的理解，在兩種方式之間產(chǎn)生了差異，如果溝通不暢就會(huì)產(chǎn)生矛盾，增加了誤解和隔膜。代溝產(chǎn)生有其社會(huì)發(fā)展的原因，因?yàn)樯鐣?huì)變化，長(zhǎng)者疏于學(xué)習(xí)，獲得的知識(shí)造成了不平衡，容易武斷。由于社會(huì)的發(fā)展造成的主流文化的變化，審美觀也呈多樣性，因此產(chǎn)生差異。具有代溝的人之間一般是父母過(guò)于保守，不思考，不學(xué)習(xí)，不理解造成的，因而在價(jià)值觀發(fā)生變化的時(shí)代，應(yīng)該努力思考，努力學(xué)習(xí)，努力理解與關(guān)心后代。子女也要多加思考，理解什么是真善美，父母的思想做法雖然過(guò)時(shí)了，但如果能夠關(guān)心愛(ài)護(hù)后代，就可以體諒父母反應(yīng)的遲緩，共同理解和適應(yīng)社會(huì)。因此認(rèn)識(shí)到自身問(wèn)題后，學(xué)會(huì)接納融合，努力消除代溝才是最重要的。12、三顧茅廬的故事及感悟?！度櫭]》講述了漢末時(shí)期，天下大亂，劉備聽(tīng)說(shuō)諸葛亮足智多謀，想讓他輔助自己實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的大業(yè)。于是，劉備親自去拜訪諸葛亮，可去了兩次，都未與諸葛亮謀面，但劉備依然執(zhí)著地繼續(xù)去拜見(jiàn)諸葛亮。第三次去時(shí)諸葛亮正在睡覺(jué)，劉備不敢驚動(dòng)他，就冒著嚴(yán)寒，一直站在門外等候，直到諸葛亮醒來(lái)。諸葛亮被劉備三顧茅廬的誠(chéng)心所打動(dòng)，答應(yīng)下山，幫助劉備實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的夙愿。其實(shí)只要堅(jiān)持再堅(jiān)持，持之以恒，奇跡就會(huì)出現(xiàn)。愿我們每個(gè)人都把“堅(jiān)持不懈”這棵種一子種在心底，讓它生根發(fā)芽，沖破一切阻力，時(shí)時(shí)鼓舞著我們知