我國(guó)法治建設(shè)的歷程講義-高中政治統(tǒng)編版必修三政治與法治

第=page66頁，共=sectionpages66頁7.1我國(guó)法治建設(shè)的歷程講義一學(xué)科核心素養(yǎng)1.政治認(rèn)同：深刻感悟中華法系為人類發(fā)展發(fā)展做出的重要貢獻(xiàn)，認(rèn)同新中國(guó)法治建設(shè)成就，堅(jiān)定依法治國(guó)信心。2.科學(xué)精神：運(yùn)用馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法認(rèn)識(shí)我國(guó)法治建設(shè)歷程，分析生活中的相關(guān)案例。3.法治意識(shí)：堅(jiān)持法治精神，遵守憲法和法律。4.公共參與：做到學(xué)法、懂法、敬法、守法、用法,積極宣傳法律知識(shí)。二學(xué)習(xí)重難點(diǎn)【重點(diǎn)】馬克思主義法治理論的基本觀點(diǎn)，新中國(guó)法治建設(shè)成就?！倦y點(diǎn)】法的產(chǎn)生及其本質(zhì)三知識(shí)梳理1.我國(guó)法律發(fā)展的歷史。（1）產(chǎn)生：法律是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。（2）作用：法律體現(xiàn)著統(tǒng)治階級(jí)的意志，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家職能的工具，它既維護(hù)公共管理秩序，也保障正常的社會(huì)生活。（3）歷程：在古代社會(huì)，法律確認(rèn)和保護(hù)人剝削人的等級(jí)制度，特權(quán)階層常常凌駕于法律之上；近代以來，法律的地位和權(quán)威不斷提升，法律面前人人平等逐漸成為現(xiàn)實(shí)，法治代替了人治，成為一種全新的國(guó)家治理方式。我國(guó)是一個(gè)具有五千多年文明史的古國(guó)，中華法系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。古老的中國(guó)為人類法治發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，一些仁人志士試圖將近代西方國(guó)家的法治模式移植中國(guó)，以實(shí)現(xiàn)變法圖強(qiáng)的夢(mèng)想。但由于各種歷史原因，他們的努力最終歸于失敗。2.馬克思主義法律思想。馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展譜寫了人類法治思想史上的新篇章。（1）觀點(diǎn)：馬克思主義認(rèn)為法是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段，隨著私有制、階級(jí)和國(guó)家的出現(xiàn)而逐步產(chǎn)生的。法所反映的統(tǒng)治階級(jí)意志的內(nèi)容最終是由社會(huì)物質(zhì)生活條件決定的。生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定性因素，也是法產(chǎn)生、存在和發(fā)展的決定性因素。（2）類型：奴隸制法、封建制法、資本主義法和社會(huì)主義法。（3）意義：人類社會(huì)的存在和發(fā)展離不開各種社會(huì)規(guī)范。法是維持社會(huì)秩序、調(diào)整社會(huì)關(guān)系的一種社會(huì)規(guī)范。法反映并調(diào)整一定的社會(huì)關(guān)系，并規(guī)定權(quán)利和義務(wù)的方式規(guī)范人們的行為。法確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展有利于統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序。（4）基本形式：法是由國(guó)家制度或認(rèn)可的社會(huì)規(guī)范。制定和認(rèn)可是國(guó)家創(chuàng)制法律規(guī)范的兩種基本形式。（5）本質(zhì)：法是由國(guó)家制度或認(rèn)可的社會(huì)規(guī)范。法是由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的具有普遍約束力的社會(huì)規(guī)范。在任何國(guó)家，違反法律規(guī)定的行為都將由專門國(guó)家機(jī)關(guān)依照法定程序追究行為人的法律責(zé)任，責(zé)任人將受到法律的制裁。（6）職能：法在國(guó)家治理中既具有政治職能，又具有社會(huì)職能。法的政治職能是指法維護(hù)一定階級(jí)統(tǒng)治的作用。法的社會(huì)職能是指法管理一定社會(huì)公共事務(wù)的作用。（7）我國(guó)當(dāng)代的法是社會(huì)主義法。我國(guó)社會(huì)主義法是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民群眾的根本利益和共同意志的體現(xiàn)。3.新中國(guó)法治建設(shè)的成就。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)的法治建設(shè)取得了巨大成就。形成了以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系；依法行政和公正司法水平不斷提高。人權(quán)的法治保障取得巨大成就。中國(guó)人民正在全面落實(shí)依法治國(guó)基本方略，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。這是一場(chǎng)由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、全體人民共同參與的、史無前例的偉大社會(huì)實(shí)踐，中華民族正在民主與法治的道路上闊步前進(jìn)，努力開創(chuàng)人類政治文明發(fā)展的新境界。

四自我提升1．回顧中國(guó)共產(chǎn)黨百年輝煌歷史，我們黨矢志不渝領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民探索人類歷史上先進(jìn)的法律制度和法治模式，從社會(huì)主義法制到社會(huì)主義法治，從依法治國(guó)到全面依法治國(guó)，從形成中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)取得了舉世矚目的偉大成就，譜寫了一幅波瀾壯闊，絢麗多姿的法治中國(guó)建設(shè)歷史畫卷。其中主要表現(xiàn)在（

）①形成了以民法典為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系②依法行政和公正司法水平不斷提高③我國(guó)已經(jīng)形成了成熟的中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系④人權(quán)的法治保障取得巨大成就A．①② B．①③ C．②④ D．③④2．我國(guó)擁有5000多年優(yōu)秀法律文化，很多古代法律和經(jīng)典判例給現(xiàn)代人以啟迪。例如南宋時(shí)期，法律對(duì)女兒所能繼承的財(cái)產(chǎn)份額作出規(guī)定：“父母已亡，兒女分產(chǎn)，女合得男之半?！彼纬瘍蓚€(gè)家庭結(jié)成親家，在新郎新娘成親之前，雙方要交換婚帖。其中女方的婚帖會(huì)寫明：出嫁女子的排行、芳名、生辰八字，還有很重要的一欄，是清清楚楚列出陪嫁的嫁妝?；樘褪腔榍柏?cái)產(chǎn)證明。將來萬一夫妻離婚，或者出于其他原因，妻子改嫁，這婚帖上的嫁妝，妻子是可以帶走的。這給新中國(guó)民法典的編纂提供了借鑒。這表明（

）①中華法系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，凝聚了中華民族的精神和智慧②宋朝出嫁女子對(duì)婚前財(cái)產(chǎn)享有占有、使用和處分的權(quán)利③我國(guó)南宋時(shí)期的女性已經(jīng)擁有其父母財(cái)產(chǎn)的平等繼承權(quán)④任何社會(huì)的法治都是國(guó)家長(zhǎng)治久安和繁榮發(fā)展的根本保障A．①② B．①④ C．②③ D．③④3．古巴比倫國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)一全國(guó)法令，制定人類歷史上第-部成文法《漢謨拉比法典》，推動(dòng)古巴比倫王國(guó)進(jìn)入上古兩河流域的全盛時(shí)代；唐太宗以奉法為治國(guó)之重，一部《貞觀律》成就了貞觀之治。這表明（

）①法律體現(xiàn)著統(tǒng)治階級(jí)的意志②法律體現(xiàn)著全民的意志③法治興則國(guó)興，法治強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)④法者，治之端也A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④4．全國(guó)人大常委會(huì)2022年度工作要點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，要提高備案審查工作質(zhì)量，對(duì)工作中發(fā)現(xiàn)的合憲性問題進(jìn)行認(rèn)真研究，對(duì)違反憲法法律規(guī)定的法規(guī)、司法解釋和其他規(guī)范性文件依法予以撤銷。這是基于（

）①全面依法治國(guó)首先要堅(jiān)持依憲治國(guó)②憲法是國(guó)家的根本法，具有最高法律效力③憲法是黨的主張和公民意志的體現(xiàn)④合憲性審查是社會(huì)主義法治最根本的保證A．①② B．①④ C．②③ D．③④5．開展對(duì)法律法規(guī)實(shí)施情況的檢查監(jiān)督，是各級(jí)人大及其常委會(huì)多年來依法開展監(jiān)督工作的重要形式。人大執(zhí)法檢查，人們通常稱為"法律巡視"。開展好這一工作是基于（

）①平等是社會(huì)主義法律的基本屬性②依法治國(guó)是我國(guó)治國(guó)理政的基本方式③法律的生命力在于執(zhí)行④巡視是監(jiān)督工作的根本保證A．①③ B．①④ C．②③ D．②④6．《左傳·昭公六年》記載，夏有亂政而作《禹刑》，商有亂政而作《湯刑》，周有亂政而作《九刑》……奴隸主階級(jí)為了統(tǒng)治奴隸階級(jí)，建立國(guó)家，中國(guó)古代法律也就正式登上了歷史舞臺(tái)。材料表明（

）①法在國(guó)家治理中具有社會(huì)職能②法是國(guó)家制定或認(rèn)可的社會(huì)規(guī)范③法律是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物④統(tǒng)治階級(jí)的意志是法產(chǎn)生、存在和發(fā)展的決定性因素A．①② B．①③ C．②③ D．③④7．黨的十九屆六中全會(huì)公報(bào)提出，在社會(huì)建設(shè)上，人民生活全方位改善，社會(huì)治理社會(huì)化、法治化、智能化、專業(yè)化水平大幅度提升，發(fā)展了人民安居樂業(yè)、社會(huì)安定有序的良好局面，續(xù)寫了社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡。這說明（

）①黨始終堅(jiān)持以保障人民根本權(quán)益為出發(fā)點(diǎn)②我國(guó)堅(jiān)持將法治建設(shè)作為一切工作的重點(diǎn)③全面推進(jìn)依法治國(guó)必須堅(jiān)持厲行法治④黨永葆初心，不斷為人民的美好生活而奮斗A．①② B．①④ C．②③ D．③④8．馬克思說：“君主們?cè)谌魏螘r(shí)候都不得不服從經(jīng)濟(jì)條件，并且從來不能向經(jīng)濟(jì)條件發(fā)號(hào)施令。無論是政治的立法或市民的立法，都只是表明和記載經(jīng)濟(jì)關(guān)系的要求而已?！边@句話揭示了（

）A．生產(chǎn)方式是法律產(chǎn)生的決定性因素B．法是維持社會(huì)秩序的一種社會(huì)規(guī)范C．任何法律都體現(xiàn)著統(tǒng)治階級(jí)的意志D．法是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物9．在我國(guó)法律發(fā)展過程中，周朝有著“刑不上大夫”的說法；曹魏時(shí)期的《新律》中有“八議”之說，即八類權(quán)貴人物犯罪以后，“大罪必議，小罪必赦”，享受特殊優(yōu)待，司法機(jī)關(guān)不得擅做處理。由此可見（

）①與周朝相比較，曹魏時(shí)期法律的地位和權(quán)威有所提升②法反映的是該社會(huì)中統(tǒng)治階級(jí)的根本利益和共同意志③生產(chǎn)力發(fā)展水平是法產(chǎn)生、存在的決定性因素④在我國(guó)古代社會(huì)，法律對(duì)于特權(quán)階層沒有任何約束力A．①② B．①③ C．②④ D．③④10．中華法系是以周禮、法家、唐律為基礎(chǔ)發(fā)展起來的東亞法律體系，以儒家思想為理論基礎(chǔ)，以禮法結(jié)合、德主刑輔為基本特征。下列中華法系發(fā)展的歷程，傳導(dǎo)正確的是（

）①