教育學復習材料

《教育學》第一章 教育與教育學教育學是研究人類教育現(xiàn)象，探索教育問題，揭示教育規(guī)律的一門人文學科。2廣義教育上說凡是增進人們的知識和技能影響人們的觀念活動都具有教育作用。3狹義的教育指影響人的身心發(fā)展為直接目標的社會活動，主要指學校教育。4學校教育根據一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織通過學校教育的工作，對受教育者身心施加影響，促使他們朝期望方向變化的活動。學校的產生:是人類社會發(fā)展到一定階段的歷史產物，是人類文明史上的一次重大事件.⑴生產的發(fā)展生產力水平的高，階級性和等級性（3）教育與生產勞動相分離古代學校教育的特征：⑴與生產勞動相脫離，成為一種相對獨立的社會活動?⑵為統(tǒng)治階級所壟斷，具有鮮明的階級性森嚴的等級性?⑶內容主要是古典人文學科和治世之術，有明顯的保守性.⑷教學的組織形式主要是個別教學，教學方法主要是灌輸與死記，同時也注重在實踐中學.⑸教育的象征性功能占主導地位.⑹出現(xiàn)?？平逃吐殬I(yè)技術教育的萌芽近代教育：1、國家加強了對教育的重視和干預，公立教育崛起2、初等教育的普遍實施3、教育的世俗化4、重視教育立法，以法治教20世紀以后的教育：1、教育的終身化2、教育的全民化3、教育的民主化4、教育的多元化5教育的技術現(xiàn)代化第二章 教育的發(fā)展為學校的產生提供了物質上的準備?⑵統(tǒng)治階級對人才的需求,為學校的產生提供了社會條件.⑶文字的產生和文化的發(fā)展，為學校的產生提供了現(xiàn)實條件.教育要素：1教育者（主導者）受教育者（教育的對象，學習的主體）教育影響儒家教育思想的代表性著作：《論語》（由孔子弟子輯錄的孔子語錄）、《孟子》、《禮記》、《四書集注》教育的起源：生物起源論一一代表人物：勒圖爾諾、沛西?能；心理起源論一一代表人物：孟祿；勞動起源論一前蘇聯(lián)學校教育制度簡稱學制，是一個國家各級各類學校的教育系統(tǒng)。教育制度在形式上的發(fā)展；從前制度化教育到制度化教育（制度化教育的建立表現(xiàn)特征為學制的建立）,再到非制度化《學記》是我國古代最早，也是世界最早的成體系的古代教育專著蘇格拉底一一產婆術培根一一《論學術的價值和發(fā)展》柏拉圖的《理想國》，亞里士多德的《政治學》，洛克的白板說夸美紐斯一一《大教學論》一建立了比較完整的教育學理論體系，為教育學的創(chuàng)立奠定了重要基礎。提出泛智教育（廣泛自然知識傳授給普通人）盧梭 《愛彌兒》赫爾巴特一一《普通教育學》一一是教育學作為一門規(guī)范學科形成的標志。教育學作為一門學科在大學里教授的是康德杜威的《民主主義與教育》杜維主張教育為當下生活服務，I教育育,J人IJ中國近代完備的學制系統(tǒng)產生于1902年《欽定學堂章程》又稱壬寅學制，而1903年的《奏定學堂章程》又稱癸卯學制，全面實施。10.現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢:加強學前教育并重視其與小學教育的銜接。2、強化普及義務教育，延長義務年限。3、普通教育與職業(yè)教育朝相互參透的方向發(fā)展。4、高等教育日益多樣化。5、學歷與非學歷逐漸淡化,6教育制度要利于國際交流11教育的發(fā)展過程：古代教育：六藝指禮、樂、射、御、書、數四書：《大學》《中庸》《論語》《孟子》“以僧為師，以吏為師”的是古代埃及古代社會的教育：（1）有專門的教育機構（2）教育具有教育即生活，在做中學，兒童在教育中的中心地位。第二章教育與社會服人發(fā)展第五章1.教育與政治經濟制度的關系⑴政治制約著教育的領導權和教育的享受權.⑵政治決定著教育的目的的性質和思想品德教育的內容.⑶政經制度制約教育制度〈政治制度直接決定教育目的〉z.⑷教育相對獨立于政治制度.教育對政治制度的影響：⑴培養(yǎng)合格公民造就政治人才.⑵宣傳思想形成輿論.⑶促進社會政治民主化生產力對教育的決定作用：⑴生產力的發(fā)展為教育的發(fā)展提供基礎性條件（人力與時間和才力與物力）.⑵生產力的發(fā)展水平決定教育的規(guī)模和速度.⑶生產力發(fā)展水平對人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結構有制約的作用.⑷生產力發(fā)展水平對教育的內容手段和組織形式的改革有決定作用.教育對生產力的促進作用.⑴教育是實現(xiàn)勞動力再生產的重要手段.⑵教育是科學知識再生產的手段.⑶人力資本理論.（舒爾茨）做的“人力資本投資”，被稱為人力資本創(chuàng)立的憲早?？茖W技術對教育的影響：科學技術為教育的發(fā)展提供動力，還為教育的發(fā)展指明方向.科學對教育的作用表現(xiàn)在⑴科技發(fā)展對教育者素質提出了更高要求?⑵科技可以影響教育的內容方法和手段.⑶科技發(fā)展將促進學校教育專業(yè)與結構的調整與更新.教育對科技發(fā)展的作用：⑴教育能完成科學知識的再生產.⑵教育推進科學的體制化.⑶教育具有科學研究的功能.⑷教育具有推進科學技術研究的功能.第四章教育與個人的發(fā)展個體身心發(fā)展：作為復雜整體的個體在從生命開始到生命結束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的身心兩方面的積極的變化過程.人的身心發(fā)展的特殊性：⑴人的身心發(fā)展是在社會實踐過程中實現(xiàn)的⑵人的身心發(fā)展具有能動性.關于身心發(fā)展動因的理論⑴內發(fā)論者：一般強調人的身心發(fā)展的力量只要源于人自身的內在需要，身心發(fā)展的順序是由身心成熟的機制決定的。內發(fā)論代表人物：中國的孟子奧地利弗洛伊德I認為人的性本能是最基本的自然本能；美國威爾遜把基因復制看作是決定人的一切行為的本質力量；美國心理學家格塞爾強調成熟機制對人的發(fā)展起決定作用.信息技術與教育.⑴信息技術改變著人們的知識結構和教育內容.⑵信息技術改變著教學和教育的觀念.⑶信息技術的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺.文化對教育的作用⑴社會文化發(fā)展提高了人們對教育的需求，促進教育事業(yè)的發(fā)展和完善.⑵社會文化發(fā)展促使學校與社會聯(lián)系加強.⑶社會文化的發(fā)展促進教學內容的質量和結構的變化.⑷文化發(fā)展影響教育方法手段和組織形式的變革.教育對文化的作用⑴教育是社會文化得以保存和傳遞的重要手段.⑵教育是村金社會文化交流和融合的重要手段.⑶教育是社會文化創(chuàng)造和更新的重要手段學校文化：全體成員或本部分成員習得共同具有的思想觀念和行為方式。校園文化：人們?yōu)榱吮ＷC學校中教育活動的順利進行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化狀態(tài)，是學校在自身的發(fā)展中有意無⑵外爍論認為人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學校的教育。外鑠論代表人物：中國的荀子美國的華生］英國哲學家洛克提出“白板說”.⑶多因素相互作用論：辯證唯物主義認為，人的發(fā)展是個體的內在因素與外部環(huán)境在個體活動中相互作用的結果個體身心發(fā)展的一般規(guī)律：（1J不平衡性.根據個體身心發(fā)展的最佳期給予合適的教育.⑵順序性.教育活動必須循序漸進地進行.⑶階段.針對不同年齡階段的受教育者采取不同的內容和方法.⑷個別差異性I因材施教⑸互補性.注重培養(yǎng)受教育者自信和努力的品質.遺傳或稱遺傳素質是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點，如機體的結構形態(tài)感官和神經系統(tǒng)等的特點遺傳的意義.⑴是人身心發(fā)展的前提，為個體身心發(fā)展提供了可能性.⑵遺傳素質的差異對人的身心發(fā)展有一定的影意形成的。I學校的精神或觀念文化是校園文化的核心。校風是學校中物質文化，制度文化，精神文化的統(tǒng)一體。學校文化的特征：⑴是一種組織文化⑵是一種鄭和性較強的文化.⑶以傳遞文化在傳統(tǒng)為己任.⑷學校文化的縮影是校園文化.學生文化的成因：⑴學生個人的身心特征.⑵同伴群體的影響.⑶師生的交互作用.⑷家庭社會經濟地位.⑸社區(qū)的影響.學生文化的特征.⑴學生文化具有過渡性、非正式性、多樣性、互補性、生成性.教育的相對獨立性：指教育經驗有自身的規(guī)律，對社會的經濟政治文化等各方面具有能動作用.表現(xiàn)為：⑴教育具有歷史繼承性.⑵具有政治經濟和生產力發(fā)展的不平衡性響.⑶遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能忽視的，但也不能夸大.成熟：人的機體的成熟程度制約著人身心發(fā)展的程度和特點，它為一定年齡階段身心特點的出現(xiàn)提供了可能和限制環(huán)境對個體的影響：⑴為個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機遇、條件和對象.⑵環(huán)境對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分.⑶人在接受環(huán)境的影響和作用時也不是消極的、被動的.個體主觀能動性：是個體在與環(huán)境之間相互作用中所表現(xiàn)出來的，是促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉向現(xiàn)實狀態(tài)的決定因素.⑴人作為生命體進行的生理活動.⑵個體的心理活動.⑶社會實踐活動.教育對人類地位的提升：⑴對人的價值的發(fā)現(xiàn).不僅教給知識和技能，還要教會人們駕駑懷疑知識技能.⑵對人潛力的發(fā)掘.充分認識學生的潛能存在的事實及價值，盡可能使學生的潛能得到發(fā)展.⑶對人的力量的發(fā)揮要力圖使人的身心發(fā)展得到協(xié)調，盡可能獲得真正全面的發(fā)展.⑷對人的個性的發(fā)展.發(fā)展個性是教育的理想，進行個性教育的教育的本質和真諦.學校教育在個體身心發(fā)展中的特殊功能：⑴對個體發(fā)展的方向與方面作出社會性規(guī)范.⑵具有加速個體發(fā)展的特殊功能.⑶對個體的發(fā)展具有即時和延時的價值.⑷具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能.少年期總體性的階段特征是：身體狀態(tài)的劇變，內心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識的覺醒，獨立精神的加弓雖（少年期為危險期或心理斷乳期）初中教育的個體發(fā)展任務：給少年獨立的要求以尊重面發(fā)展的教育.⑶促進學生個性發(fā)展的教育?⑷是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點的教育.（能否培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是應試教育和素質教育的區(qū)別。第六章教師與學生學生的本質屬性：⑴學生是現(xiàn)實社會的成員之一.具有人的主觀能動性、思想情感、個性特征.⑵學生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時期的人.學生具有發(fā)展的潛在的可能性和可塑性；學生發(fā)展的可能性與可塑性轉變?yōu)楝F(xiàn)實性的條件是個體與環(huán)境的相互作用.⑶學生是學習的主體，具有能動性的教育對象.學生地位的傳統(tǒng)認識：在現(xiàn)實社會中處于從屬和依附地位從整體上沒有真正認識到兒童個性的獨立存在價值學生的身份和法律地位：青少年是社會的未來，人類的、支持和引導，豐富少年的內心世界，形成正確的自我意識和理想自我.青年期是個體身心兩方面逐步走向成熟的時期，是人生定向時期，個性定型時期，個體準備投入社會生活向正式投入社會生活轉變時期.高中教育的個體發(fā)展任務：幫助青年正確處理個體與社會的關系，提高青年自我調節(jié)生活和心理狀態(tài)的能力.第五章教育目的狹義的教育目的：是國家對培養(yǎng)出什么樣人才的總的要求.教育目的的作用：導向作用、協(xié)調作用、激勵作用、評價作用.教育目的的層次結構：⑴國家的教育目的.⑵各級各類學校的培養(yǎng)目標.⑶教師的教學目標.希望；是獨立的社會個體，權利的主體，有獨立的法律地位，他們享有一般公民的絕大多數權利，還受社會的特別保護.學生享有的合法權利：⑴人身權.身心健康權，人身自由權，人格尊嚴權，隱私權，名譽權，榮譽權.⑵受教育權受教育的平等權，公正評價權，物質幫助權等學生的義務：⑴受教育的義務.⑵遵守國家法律法規(guī).⑶遵守學生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習慣.⑷努力學習，完成規(guī)定的學習任務.⑸遵守所在學校或其他教育機構的管理制度.教師是履行教育職責的專業(yè)人員，承擔教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者和接班人、提高民族素質的使命。教師職業(yè)性質：⑴是一種專門性職業(yè)，教師是專業(yè)人員.⑵是教育者，教師職業(yè)是促進個體社會化的職業(yè).⑶教師的神圣使命是教書育人.制定教育目的的基本依據：⑴教育目的的制定受制于特定的社會政治、經濟、文化背景；①教育的目的是社會的歷史性與時代性的動態(tài)結合.②教育的目的受制于生產力和科學文化的發(fā)展水平.③教育目的隨著人類社會的發(fā)展而演進.⑵教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想；⑶教育目的的確定必須考慮受教育者的身心發(fā)展規(guī)律.⑷馬義關于人的全面發(fā)展學說建立我國教育目的的理論依據.當前教育目的的基本精神：⑴堅持社會主義方向，培養(yǎng)的是社會主義事業(yè)的建設者和接班人.⑵培養(yǎng)全面發(fā)展的人，要求學生在德、智、體等方面全面發(fā)展.⑶培養(yǎng)現(xiàn)代人的品質，獨立個性和創(chuàng)新精神.實現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是I教育同I生產力相結合。全面推進素質教育：⑴是面向全體學生的教育.⑵是全教師職業(yè)的特點：⑴人類文化的傳遞者（傳道者角色）.（2）人類靈魂的工程師.（授業(yè)解惑角色）⑶示范者的角色.⑷管理者角色.⑸父母與朋友的角色.⑹研究者角色教師勞動的特點：⑴特殊的復雜性.⑵獨特的創(chuàng)造性.⑶鮮明的示范性.⑷顯效的長期性.教師職業(yè)專業(yè)化的條件：⑴學科專業(yè)素養(yǎng)：①精通所教學科的基礎性知識與技能.②了解所教學科相關知識.③了解該學科發(fā)展脈絡.④了解學科領域的思維方式和方法論教師的教育專業(yè)素養(yǎng)：⑴具有先進的教育理念：新的教育觀；學生觀；教育活動觀.⑵具有良好的教育能力.①加工教學內容，選擇教學方法的能力.②語言表達能力.③組織管理能力.④交往能力.⑶具有一定的研究能力.學科研究教育研究能力。教育能力是指教師完成一定教育教學活動的本領，具體表現(xiàn)為完成一定的教育教學活動方式、方法和效率，是教師的基本功。研究能力是綜合地、靈活地運用已有的知識進行創(chuàng)造性活動的能力，是對未知事物探索性的、發(fā)現(xiàn)性的，心智、情感主動投入的過程。教師的人格特征：指教師的個性情緒健康及處理人際關系的品質等.⑴優(yōu)良的個性品質.積極樂觀的情緒，豁達開朗的心胸，堅忍不拔的毅力.⑵積極的創(chuàng)新品質創(chuàng)新教育觀念教育能力.教師良好的職業(yè)道德素質：⑴忠于人民的教育事業(yè).⑵熱愛學生.⑶團結協(xié)作精神.⑷良好的道德修養(yǎng)師生關系是指學生和教師在教育教學活動中結成的相互關系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度師生關系標準.課程目標的依據：對學生的研究；對社會的研究；對學科的研究.課程設計是一個有目的的、有計劃的有結構地產生教學計劃、教學大綱以及教科書的系統(tǒng)化活動。課程設計的基本要求：合目的性；合科學性；合發(fā)展性.課程文件的三個層次::教學計劃（（是指導和規(guī)定課程與教學活動的依據，是學校課程與教學活動的依據也是制定分科標準、編寫教科書和設計其他教材的依據）；教學大綱（（又稱學科課程標準，是課程計劃中每門學科以綱要的形式編定的、關于學科教學內容和教學要求的指導文件）；教科書.教科書編寫應該遵循的原則（1）按照不同學科的特點，體現(xiàn)科學性與思想性。（2）強調內容的基礎性（3）zai在保證科學是教育活動中的最基本關系.師生關系的主要表現(xiàn)形式.⑴師生在教育內容的教學上是授受關系.⑵師生在人格上是平等關系.⑶師生在社會道德上是相互促進的關系.（1.事實關系從本質上說是一種人-人關系。2.教師對學生的影響不僅僅是知識上的、智力上的影響，更是思想上的，人格上的影響）學校師生關系的特點：民主平等；愛生尊師；教學相長16新型師生關系的建立對教師的要求：樹立新的師生觀；建立教師威信；善于同學生交往；發(fā)揚教育民主，傾聽學生的意見.第七章課程理論與課程設置把課程用于教育科學的專門術語，始于英國教育家斯賓塞。課程，指課業(yè)及其進程；廣義的課程是指為了實現(xiàn)學校培養(yǎng)目標而規(guī)定的所有學科的總和.狹義的課程特指某一門學科.3.課程類型是如何劃分的：⑴根據課程制定者或管理層次性的前提下，教材還要考慮到我國社會發(fā)展的實現(xiàn)水平和教育現(xiàn)狀必須注意到基本教材對大多數學生和大多數學校的適用性。（4）合受教育理體現(xiàn)個課知識的邏輯順序和受教育者學習的心理順序。（5）兼顧同一年級各們學科內容之間的的關系和同一學科各年級教材之間的銜接。（7）可讀性（8）便于學生學習義務教學計劃和三個特征：強制性、普遍性、基礎性.教學任務：1.學生所要掌握的基礎知識和基本技能2.學生所要形成和發(fā)展的智力、能力和體力3.學生所要養(yǎng)成的情感、態(tài)度品德和個性心理品質。教學大綱又稱學科課程標準，是課程計劃中每門學科以綱要的形式編定的、有關學科教學內容的指導性文件.課程實施的結構：⑴安排課程表（整體性原則；遷移性原則；生理適宜原則.）⑵分析教學任務.⑶研究學生的學習特分國家課程，地方課程，學校課程.⑵根據課程任務分基礎課程，拓展型課程，研究型課程.⑶根據課程的組織核心分學科課程，活動課程，綜合課程.⑷根據課程的表現(xiàn)形式分顯性課程和隱性課程.4.制約課程的基本因素：⑴一定歷史時期社會發(fā)展的要求及提供的可能.⑵一定時代人類文化及科學技術發(fā)展水平.⑶學生的年齡特征.，知識，能額力基礎及其可接受性課程目標:⑴教育目的.一定社會培養(yǎng)人的總要求.是根據不同社會的政治、經濟、文化、科學、技術發(fā)展的要求和受教育著身心發(fā)展的規(guī)律來定的。是教育工作的出發(fā)點和最總目標（2標.各級各類學校的具體培養(yǎng)要求?⑶課程目標.一定教育階段的學校課程促進學生身心發(fā)展所要達到的預期結果.⑷教學目標I.是師生在學科教學活動中預期達到的叫結果，點.⑷選擇并確定教學模式.⑸規(guī)劃教學單元和課時.⑹組織教學活動.⑺評價教學活動的過程與結果.影響課程實施的因素：課程計劃本身的特點；教師的特征；學校的特點；校外環(huán)境.課程評價的目的：改進課程；改進教學.課程評價的功能：診斷功能；修正功能；決策功能課程評價的主要模式：⑴目標評價模式.⑵目的游離評價模式.⑶CIPP評價模式.課程評價的基本階段：⑴將焦點集中在所要研究的課程現(xiàn)象上；搜集信息；組織材料；分析資料；報告結果17課程評價的方法：觀察法；調查與訪談；紙筆測試；表現(xiàn)評估.18.課程改革趨勢：結構日趨合理化；內容日趨綜合化；形式日趨多樣化.第八章教學理論與方法第一節(jié)教學工作的意義和任務教學：是教育目的規(guī)范下教師的教與學生的學共同組成的一種活動.教學包含以下方面：⑴教學以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的.⑵教學由教與學兩方面活動組成.⑶教學具有多種形態(tài).是共性與多樣性的統(tǒng)一.教學的意義：⑴教學是社會經驗得以再生產的主要手段:⑵教學為個人全面發(fā)展提供科學的基礎和實踐.⑶教學是教育工作的主體，學校教育必須堅持以教學為中心.教學的任務：⑴引導學生掌握科學文化基礎知識和基本技能.⑵發(fā)展學生智力、體力和創(chuàng)造才能.⑶培養(yǎng)社會主義品德和審美情趣，奠定學生的科學世界觀基礎.⑷促進學生個性和諧中學教學原則：直觀性原則；啟發(fā)性原則；鞏固性原則；循序漸進原則、因材施教原則；理論聯(lián)系實際原則直觀性原則是指在教學中藥通過時學生觀察所學事物或教師語言形象描述，引導學生形成所學事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認知能力。直觀性原則的基本要求：⑴正確選擇直觀教具和教學方法.⑵直觀要與講解相結合.⑶充分運用語言直觀啟發(fā)現(xiàn)原則，指在教學中教師要承認學生是學習的主體，應該調動他們學習的主動性，引導他們進行獨立的思考，積極探索自覺掌握科學知識和提高分析問題和解決問的能力。如孔子提出“不憤不啟，”《學記》中“道而佛牽，開而佛達”。啟發(fā)性原則的基本要求:⑴調動學生學習的主動性.⑵啟發(fā)學生獨立思考，發(fā)展學生思維能力.⑶讓學生動手，培養(yǎng)解決發(fā)展.學生的創(chuàng)造才能主要指他們運用已有的知識和智能去探索、發(fā)現(xiàn)和掌握未知曉的知識能力。歷史上教學過程：⑴孔子.把教學過程概括為學一思一行的統(tǒng)一過程.⑵孟學派.強調學生主動的學習思考和實踐.⑶夸美紐斯：以個體認識論為基礎，從對事物的感性知覺出發(fā)展開教學.⑷赫爾巴特：提出教學過程由明了；聯(lián)合；系統(tǒng)；方法四階段構成.⑸杜威：通過做中學來調動學生的積極性.⑹凱洛夫：認為教學過程是一種認識過程.教學過程是一種特殊的認識過程的表現(xiàn)：間接性；引導性；簡捷性；交往性.學生認識的特殊性表現(xiàn)為：認知間接性，認知交往性，認知教育性和有領導的認識。孔子將學習過程概括為學-思-行問題的能力.⑷發(fā)揚教學民主.鞏固性原則，是指教學要引導學生在理解的基礎上牢固地掌握知識和技能，使其長久地保持在記憶中，能根據需要迅速再現(xiàn)出來，以利于知識技能的運用。鞏固性原則的基本要求：⑴在理解的基礎上鞏固.⑵重視組織各種復習.⑶在擴充改組和運用知識中積極鞏固循序漸進原則是指教學按照學科的邏輯系統(tǒng)和學生認知發(fā)展的順序進行，是學生系統(tǒng)地掌握基礎知識、基本技能，形成嚴密的思維能力。循序漸進原則的基本要求：⑴按教材的系統(tǒng)性進行教學.⑵抓主主要矛盾，解決好重點與難點的教學.⑶由淺入深，由易到難，由簡到繁.因材施教原則指教師要從學生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢形象有差別的教學，是每個學生是每個學生都呢過揚長教學過程的特點：⑴間接經驗與直接經驗相結合.⑵掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一.⑶教學過程中知、情、意的統(tǒng)一.⑷教師主導作用于學生能動性結合教學過程的結構：⑴激發(fā)學習動機.⑵領會知識.⑶鞏固知識.⑷運用知識.⑸檢查知識.教學原則是根據一定的教學目的和對教學過程規(guī)律的認識而制定的指導教學工作的基本準則。即指教師的教，也指學生的學。教學原則和教學規(guī)律的區(qū)別:教學規(guī)律是教育學的內部矛盾運動的客觀規(guī)律，人們只能發(fā)現(xiàn)他，掌握它，不能制造它；而教學原則是在教學規(guī)律的基礎上制定的教學基本準則，反應教學規(guī)律。避短，獲得最佳的發(fā)展。因材施教原則的基本要求：⑴針對學生特點進行有區(qū)別的教學.⑵采取有效措施.使有才能的學生得到充分的發(fā)展理論聯(lián)系實際原則是指教學要以學習基礎知識為主導，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決問題，達到學懂會用，學以至用。理論聯(lián)系實際原則的基本要求：⑴引導學生書本知識的同時要注重聯(lián)系實際.⑵重視培養(yǎng)學生運用知識的能力.⑶正確處理知識教學與技能訓練的關系.⑷補充必要的校本教材教學方法是為了完成一教學任務，實現(xiàn)教學目標，師生在教學活動中采用的手段及教與學相互活動方式的總稱中學教學方法的主要特點：⑴師生之間在運用教學方法時的互動和聯(lián)系加強.⑵指導學生自主學習和合作學習的方法逐步增加.⑶多種方法的綜合運用和相互配合.我國常用的教育方法有：講授法、談話法、討論法、演示法、練習法和實驗法等16.教學方法改革：發(fā)現(xiàn)教學；程序教學；范例教學；暗示教學.第九章教學組織形式與教學程序教師進行教學的基本程序是備課、上課、作業(yè)的檢查與批改、課外輔導和學業(yè)成績的檢查與評定。備課：教師備課的內容包括專研教材、了解學生和制定教學進度計劃。上課教學資糧的關鍵環(huán)節(jié)是上好課，上課時教學工作諸環(huán)節(jié)的中心環(huán)節(jié)。有利于發(fā)揮教師的主導作用；有利于發(fā)揮班集體的教育作用缺點：不利與照顧學生的個別差異，不利于培養(yǎng)學生的興趣特長和發(fā)展個性.分組教學就是按照學生的能力或學習成績把他們分成水平不同組，以此進行教學或布置學生共同完成某項學習任務。設計教學法就二十主張廢除班級授課制和教科書，打破傳統(tǒng)的學科界限，在教師指導下，有學生自己決定學習目的和內容，在自己設計、自己負責的單元活動中獲得知識和能力。道爾頓制是指教師不再通過上課向學生系統(tǒng)講授教材，而只為學生分別指定自學參考書、布置作業(yè)，有學生自學和獨立作業(yè)，有疑難是才請教老師輔導，學生完成一定階段學習任務后，向老師匯報學習情況并接受考察。教學策略的基本特征：指向性；綜合性；操作性；靈活性.課的類型：根據教學任務分：傳授新知識課（新授課）鞏固新知識課（鞏固課）、培養(yǎng)技能技巧課（技能課）、檢查知識課（檢查課）。根據教學方法分：將授課、演示課、練習課、實驗課、復習課課的結構是指課的基本組成部分即各組成部分進行的順序、時限和相互關系。構成課的基本組成部分有：組織教學、檢查復習、教授新教材，鞏固新教材布置作業(yè)等上好課的具體要求：目標明確、重點突出、內容正確、方法得當、表達清晰、組織嚴密、課堂氣氛熱烈測驗的效度是指測驗能測出它要測量的屬性或特點的程度。測驗的信度又稱測驗的可靠度，是指一個測驗經多次測量所得結果的一致性程度，以及一次測量所得結果的準確性程度。測驗難度是指測驗包含試題的難易程度，課用通過率來表示。測驗的區(qū)分度是指測驗對考生的不同水平能夠區(qū)分的程度，即教學策略的主要類型：⑴I內容型策略I（在教學策略中如何有效提供學習內容）.⑵形式型策略（以教學組織形式為中心）（?⑶方法型策略I（以方法和技術為中心）.⑷綜合型策略.第十章德育理論和德育活動德育：是教育者按照一定社會的要求，運用德育規(guī)律有目的有計劃地對受教育者的思想政治道德等方面施加積極影響的教育活動.德育形式上包括:家庭德育，學校德育，社會德育；內容上包括道德教育，思想教育，政治教育，心健教育.德育的意義：⑴是社會主義現(xiàn)代化建設的重要條件和保證.⑵是中學生健康成長的條件和保證.（3）德育是實現(xiàn)教育目的的條件和保證.德育目標：是指通過德育活動使受教育者在品德形成發(fā)展上所要達到的總體規(guī)格要求。制定德育目標的主要依據：⑴時代與社會發(fā)展需要.⑵國家具有區(qū)分不同水平考生的能力。教學組織形式：是指為完成特定的教學任務，教師和學生按一定要求組合起來進行活動的結構.在教學史上影響比較大的教學組織形式：個別教學，班級授課制，分組教學，設計教學法，道餌頓制.個別教學制，教師對學生一個一個輪流地教，優(yōu)點是能因材施教。最早從理論上對班級授課制作闡述的是捷克教育家夸美紐斯的《大教學論》.我國最早采用班級授課制：1862年清政府在北京設立京師同文館班級授課制優(yōu)點：有利于經濟有效地、大面積地培養(yǎng)人才；的教育方針和教育目的.⑶民族文化及道德傳統(tǒng).⑷受教育者思想品德形成發(fā)展的規(guī)律及心理特征.6.我國中學階段具體德育目標要求：I⑴情感態(tài)度價值觀方面］①熱愛生命，自尊自信，樂觀向上，意志堅強.②親近自然，愛護環(huán)境，勤儉節(jié)約，珍惜資源.③孝順父母，尊重他人，樂于助人，誠實守信.④熱愛勞動，注重實踐，熱愛科學，勇于創(chuàng)新.⑤尊重規(guī)則，尊重權利，尊重法律，追求公正.⑥熱愛集體，具有責任感競爭意識團結合作和奉獻精神.⑦熱愛社會主義祖國，熱愛和平，具有世界眼光M）能力培養(yǎng)方面I①培養(yǎng)愛護自然，鑒賞自然，保護環(huán)境的能力.②發(fā)展觀察感受體驗參與社會公共生活的能力，培養(yǎng)同他人交往與溝通的能力.③逐步認識和理解社會生活的復雜性，具有基本的道德判斷和辨別是非的能力，能夠負責任地做出選擇.④形成自我調適自我控制能力，能夠理智地調控自己的情緒.⑤能夠初步掌握搜索處理運用社會信息的方法和技能，能夠獨立思考提出疑問和進行反思.⑥能夠理解法律的規(guī)定及其意義，理解學校及社會生活中的必要規(guī)則，能遵紀守法，具有尋求法律保護的能力.⑶能力掌握方面.①了解和掌握我與他人，我與社會，我與自然的道德規(guī)范.②知道和掌握基本的法律知識，了解我國的基本國情，基本路線，基本國策和世界概況.④了解和掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀.心理輔導的原則：⑴激勵性原則.⑵預防為主的原則.⑶因材施教原則.⑷愉悅性原則.⑸支援性原則.德育過程從本質上講是個體的社會化與社會規(guī)范個體化的統(tǒng)一過程.冶法（通過創(chuàng)設良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學生品德的方法）；1品德評價法;自我教育法；實際鍛煉法（（是有目的地組織學生進行一定的實際活動，以培養(yǎng)他們良好品德的方法）德育模式：（1）認知模式（由皮亞杰提出，后科爾伯格進行深化）1.道德發(fā)展論〈前習俗水平，習俗水平，后習俗水平2.道德教育論〈道德兩難＞（2） 體諒模式（皮的麥克費爾）（3） 社會模仿模式第十一章班級與班級管理1.率先正式使用班級一詞是文藝復興時期的教育家埃拉斯莫斯，17世紀捷克教育家夸美紐斯在《大教學論》中對班級組織進行了論證，奠定了班級組織的理論基礎，19世紀初英國學校出現(xiàn)了導生制這種管理模式，班級組織發(fā)展產生巨大的推動作德育過程的基本規(guī)律.⑴學生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律.⑵學生在活動和交往中形成思想品德規(guī)律⑶學生思想y矛盾轉化規(guī)律1⑷學生思想品德形成的長期性和反復性規(guī)律.知，情，意，行是構成思想品德的四個基本因素知是基礎，行是關鍵.德育原則：I⑴導向性原則.①以馬列主義…重要思想為指導，堅持正確的政治方向.②把德育的理想性與現(xiàn)實性結合起來?③學校德育目標必須符合我國現(xiàn)行的方針政策⑵正面教育原則.①堅持正面說理，疏導思想，以理服人.②樹立先進典型，利用榜樣教育引導學生進步.③以表揚鼓勵為主，批評處罰為輔.④正面教育要與紀律約束結合起來⑶知亍統(tǒng)一原皿①聯(lián)系實際，講清理論.②組織時間活動，引導學生去分析評價和解決實踐中的德育問題.③教育學生要言行一致，知行統(tǒng)一.⑷尊重與嚴格要求相結合的原則.①要尊重信賴愛護學用.中國最早采用班級組織形式始于1862年京師同文館.班級管理的作用：⑴有助于實現(xiàn)教育目標，提高學習效率.⑵有助于維持班級秩序，形成良好班風.⑶有助于鍛煉學生能力，學會自治自理.班級管理的模式：常規(guī)管理1（通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級經常性活動）,，平行管理（利用集體與個人的影響關系，班主任即通過對集體的管理區(qū)間接影響個人，又通過人的直接管理去影響集體，.從而把集體和個人的管理結合起來的管理方式），民主管理（班級成員在服從班集體的正確決定承擔責任的前提的集體管理下，參與班集體管理的一種管理方式），目標管理1（班主任與學生共同確定班級總體目標，然后轉化為小組目標和個人目標，使其與班集總體目標融為一體，形成目標體系，一場推進班級管理活動、實現(xiàn)班級目標）.班集體的基本特征：⑴明確的共同目標.⑵一定的組織結構.⑶一定的共同生活的準則.⑷集體成員之間平等，心理相容生.②提出的德育要求要合理明確具體并序列化.③把尊重愛護學生與嚴格要求結合起忐因材施教原則.①要注意學生的身心特點，承認過程性和差異性.②要根據現(xiàn)實有的放矢，切忌一般化.③要有計劃有步驟的進行教育.I⑹教育的一致性與連貫性原則.①校內各方面的教育影響要協(xié)調一致.②統(tǒng)一社會各方面的教育影響.③加強德育的計劃性中學德育的主要途徑：⑴政治課與其他學科教育.⑵共青團學生會組織的活動.⑶課外校外活動.⑷社會實踐活動.⑸校會周會晨會和時政學習.⑹班主任工作.德育方法：說說服教育法（（通過擺事實、講道理，是學生提高認識，形成正確的觀點方法）；榜樣示范法（（以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學生品德的方法）；情感陶的氛圍.班集體的教育作用：⑴有利于形成學生的群體意識.⑵有利于培養(yǎng)學生的社會交往與適應能力.⑶有利于訓練學生的自我教育能力.班集體的形成與培養(yǎng)過程中班主任的工作：⑴確定班集體的發(fā)展目標.⑵建立班集體的核心隊伍.⑶建立班集體的正常秩序.⑷組織形式多樣的教育活動.⑸培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風.當前班級管理中存在的問題：⑴由于受到分數壓力和教師權威的制約，班主任對班級實施管理的方式偏重于專斷型.⑵班級管理制度缺乏活力，學生參與班級管理的程度教彳氐以學生為本的班級管理機制：⑴以滿足學生的發(fā)展需要為目的.⑵確立學生在班級中的主體地位.⑶訓練學生自我管理班級的能力.班主任是班級建設的主帥，對教育對象群體來講，他是集體的締造者設計者。班主任的領導方式：權威式、民主式、放任式。在班級管理中有兩種方式運用的多：一是“以