進化論的由來

請同學們先觀看一個有趣的視頻在達爾文之前，人們是怎樣看待生物的進化的?在西方國家，當時神創(chuàng)論和物種不滅論占據(jù)著統(tǒng)治地位，人們普遍認為所有的物種都是上帝創(chuàng)造的，自古以來既沒有物種的絕滅，也沒有新的物種產(chǎn)生。不同物種之間沒有親親緣關系!關于生命起源的幾個假說神創(chuàng)論“上帝造人”“女媧造人”自生論“腐肉生蛆”宇宙生命論新自生論（或化學進化說）圣經(jīng)中“創(chuàng)世紀”的情景拉馬克學說拉馬克進化學說的主要內(nèi)容:①生物不是神造的，而是由古老生物進化來的②生物是由低等到高等逐漸進化的③生物各種適應性特征的形成都是由于用進廢退和獲得性遺傳。

拉馬克認為生物進化原因:一是“用進廢退”；二是“獲得性遺傳”

指環(huán)境引起或由于用進廢退引起的變化是可以遺傳的食蟻獸拉馬克認為，器官用得越多就越發(fā)達，如食蟻獸的舌頭之所以細長，是由于長期舔食螞蟻的結(jié)果。鼴鼠拉馬克認為，器官廢而不用，就會造成形態(tài)上的退化。如鼴鼠長期生活在地下，眼睛就萎縮、退化。用拉馬克進化學說解釋一下長頸鹿為什么脖子長？拉馬克認為長頸鹿的進化是因為草地退化后要吃樹葉，當然頸長的有優(yōu)勢，它們想要長頸，于是天天使勁地將頸伸長，終于形成了現(xiàn)在的長頸鹿。達爾文的生物進化理論拉馬克的用進廢退學說雖有一定道理，但事實上由于使用而發(fā)達起來的器官特征并不能遺傳給后代。達爾文通過幾十年的觀察分析，終于在1859年出版了《物種起源》一書，提出了自然選擇學說為基礎的生物進化理論。1860年6月30日，《物種起源》發(fā)表后不久在牛津大學舉行了一場著名的論戰(zhàn):

牛津辯論的雙方：主教和赫胥黎

牛津主教韋爾伯福斯問:究竟是你的祖父一族還是你的祖母一族從猴子傳承而來的？

赫胥黎對此的回答是:我寧愿來自猴而不愿來自以文化和口才為偏見和謊言服務的文化人!到了19世紀末，達爾文的學說終于贏得了科學界絕大多數(shù)人的支持，成為流行最廣、影響最大的科學思潮之一。以上兩圖是當時宗教人士為諷刺達爾文所作達爾文自然選擇學說的解釋模型事實1：生物都有過渡繁殖的傾向事實2：物種內(nèi)個體數(shù)能保持穩(wěn)定事實3：資源是有限的推理1：個體間存在著生存斗爭事實4：個體間存在差異（變異）事實5：許多變異是可以遺傳的推論2：具有有利變異的個體，生存并留下后代的機會多推論3：有利變異逐代積累，生物不斷進化出新類型達爾文自然選擇學說的主要內(nèi)容1、過度繁殖2、生存斗爭3、遺傳變異4、適者生存結(jié)合自然選擇學說的解釋模型，利用達爾文的自然選擇學說的觀點解釋長頸鹿為什么脖子長？達爾文對長頸鹿進化的解釋達爾文認為長頸鹿的進化原因是：長頸鹿產(chǎn)生的后代超過環(huán)境承受能力（過度繁殖）；它們都要吃樹葉而樹葉不夠吃（生存斗爭）；它們有頸長和頸短的差異（遺傳變異）；頸長的能吃到樹葉生存下來，頸短的卻因吃不到樹葉而最終餓死了（適者生存）。達爾文把這種在生存斗爭中，適者生存、不適者被淘汰的過程，叫做自然選擇。有關自然選擇學說的幾個結(jié)論①遺傳和變異是生物進化的內(nèi)在因素，生物的變異為生物進化提供了原始的選擇材料，生物的遺傳使有利的變異在后代里得到積累和加強。②生存斗爭推動著生物的進化，它是生物進化的動力。自然選擇是通過生存斗爭來實現(xiàn)的。③生物的變異是不定向的，而自然選擇是定向的。定向的自然選擇決定著生物進化的方向。④適者生存是自然選擇的結(jié)果。⑤過度繁殖為自然選擇提供了更多的材料，并且加劇了生存斗爭。同時過度繁殖本身也是自然選擇的結(jié)果。達爾文自然選擇學說請同學們用達爾文的自然選擇學說的四個要點填空：自然選擇的基礎是：自然選擇的內(nèi)因是：

自然選擇的手段是：自然選擇的結(jié)果是：生存斗爭遺傳變異適者生存，不適者被淘汰過度繁殖達爾文的生物進化理論的意義1、從豐富的事實出發(fā)，論證了生物是不斷進化的，并且對生物進化的原因提出了合理的解釋。使生物學第一次擺脫了神學的束縛，走上了科學的軌道。2、它揭示了生命現(xiàn)象的統(tǒng)一性是由于所有的生物都有共同的祖先，生物的多樣性和適應性是進化的結(jié)果；生物界千差萬別的種類之間有一定的內(nèi)在聯(lián)系，從而大大促進了生物學各分支學科的發(fā)展。3、它給予神創(chuàng)論和物種不變論以致命的打擊。達爾文進化論的局限1、不能解釋遺傳和變異的本質(zhì)；達爾文接受了拉馬克關于器官用進廢退和獲得性遺傳的觀點。2、對進化的解釋局限于個體水平；如果個體出現(xiàn)可遺傳的變異，相應基因必須在群體里擴散并取代原有的基因，這樣新的生物類型才可能形成。自然選擇學說的局限性材料一：許多重要性較低、不至于影響生物生存的器官或特征仍有其特定功能，如眉毛、頭發(fā)、人喜怒哀樂的表情、人語言的能力和人的長相。缺乏這些器官或特征并不足使生物成為“不適者”而滅亡。自然選擇學說的局限性

材料二：1984年在我國云南澄江發(fā)現(xiàn)了聞名于世的澄江動物化石群。澄江動物化石群向人們展示了各種各樣的生物在寒武紀里大爆發(fā)式的出現(xiàn)，動物的演化要比今天快得多，動物新的構(gòu)造模式或許能在“一夜間”產(chǎn)生?，F(xiàn)在生活在地球上的各個動物門類當時幾乎都已經(jīng)存在，只是處于非常原始的狀態(tài)。達爾文認為生物的有利變異經(jīng)過長期的自然選擇和積累、加強可能產(chǎn)生生物的新類型，但是此材料表明許多新物種的產(chǎn)生不是微小的變異漫長的積累，而是呈現(xiàn)為大爆發(fā)式地出現(xiàn)。

自然選擇學說的局限性材料三：生物群落中，個體之間不僅有激烈的生存斗爭，也有和諧的合作。小鳥會幫助鱷魚清除牙縫中的肉，母獅子會合作哺乳別的幼獅子，老斑馬甚至在群體被獅子追逼的時候迎上去，以自殺來保護群體。達爾文認為生存斗爭是生物進化的動力，但是本材料表明，生物群落中不僅有生存斗爭，還有廣泛的互助、全面合作，通過互助和合作使微弱小的個體得以生存，從而使“不適者也生存”。達爾文以后進化理論的發(fā)展現(xiàn)代生物學家吸取了達爾文自然選擇學說的精華部分，運用現(xiàn)代遺傳學、生態(tài)學、物理、化學方法對生物的進化進行分析，提出了以種群為基本單位、以自然選擇學說為核心的現(xiàn)代生物進化理論。用農(nóng)藥消滅害蟲，開始時，效果顯著，但過一段時間后，藥效明顯下降，其主要原因是農(nóng)藥使