新高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)單元檢測(cè) （1）從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固（含解析）

（1）從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固一、選擇題，本題共16小題，每小題3分，共計(jì)48分。.三星堆出土的青銅大立人像及尊、盤等禮淵，從形制到紋飾均吸收了中原制作技術(shù)，但金杖、金面具、青銅人像等在黃河流域則鮮見(jiàn)；青銅器器形雖仿效商文化風(fēng)格，但其組合卻有別于鼎、爵、蒯、肆的商文化系列而凸顯民族和地域文化特征。據(jù)此可知（）A.分封制促進(jìn)了區(qū)域間文明交流B.古蜀地區(qū)手工業(yè)水平領(lǐng)先世界C.奴隸社會(huì)王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合I）.中華文明具有多元一體的特征.下表為我國(guó)遠(yuǎn)占之樂(lè)（部分）主旨內(nèi)容的概括。據(jù)此可知，遠(yuǎn)古之樂(lè)（）創(chuàng)作者內(nèi)容伏羲氏樸實(shí)地反映了上古時(shí)期人們用網(wǎng)捕鳥、捕魚的情形朱襄氏用五弦瑟作樂(lè)，調(diào)和陰陽(yáng)，求雨抗旱，期盼獲得收成葛天氏歌頌草木與五谷繁盛生長(zhǎng)，訴說(shuō)尊重自然規(guī)律的心愿A.形成了完整的樂(lè)理體系B.反映了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)生活C.受到了巫術(shù)觀念的影響D.滲透了一定的美學(xué)思想.夏啟之后，王位世襲制中政治權(quán)力由傳賢演化為傳子，國(guó)家成為帝王的私產(chǎn)，王權(quán)在一家一姓中傳承，宗族關(guān)系從此成為基本的政治關(guān)系。據(jù)此可知，王位世襲制（）A.確保了國(guó)家的穩(wěn)定發(fā)展B.阻礙了中國(guó)歷史的進(jìn)步發(fā)展C.與宗法血緣的關(guān)系密切D.避免了王位傳承中的奪權(quán)現(xiàn)象.某學(xué)者認(rèn)為，周爵與秦爵在宏觀上“確實(shí)存在著密切關(guān)系”，秦爵“承襲了‘爵’的形式，用作個(gè)人品位，其上輻犢著優(yōu)厚權(quán)益，具有確定社會(huì)身份的功能”。這表明先秦時(shí)期“秦爵”（）A.維護(hù)了周天子崇高地位B.構(gòu)建起統(tǒng)一的國(guó)家觀念C.有利于血緣關(guān)系的強(qiáng)化D.顯示出濃厚的貴族氣息.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)的君主、卿大夫爭(zhēng)相不拘一格地選拔人才，有能力的人頃刻間就可由布衣變?yōu)榍湎唷Ｈ缧l(wèi)鞅本是魏相的家臣，入秦后受到秦孝公的賞識(shí)，便成為秦的高級(jí)官員，主持改革國(guó)政；張儀本是魏人，入秦后憑借其才能成為秦惠王的相。這從側(cè)面說(shuō)明，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）A.貴族政治受到?jīng)_擊B.平民政治地位提高C.察舉制度日漸完善D.魏國(guó)文化教育發(fā)達(dá).戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，為了滿足軍隊(duì)口用的需要，軍隊(duì)駐扎的地方往往成為商人逐利之場(chǎng)，逐漸形成了一種小的市聚，謂之“軍市”，由軍方設(shè)令進(jìn)行管理并對(duì)商人收取租稅。這反映了（）A.軍市是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物B.商人具有充分自由，并從中獲得了最大利益C.軍市解決了軍隊(duì)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題D.各國(guó)推行重農(nóng)抑商政策.孔子倡導(dǎo)正名是有其現(xiàn)實(shí)原因的，其目的是強(qiáng)調(diào)人們（主要是為政者）要主動(dòng)約束自己的欲望以符合自己的“名分”，而非簡(jiǎn)單地恢復(fù)西周的禮樂(lè)制度。據(jù)此可知，孔子倡導(dǎo)“正名”（）附：新高考高三歷史一輪復(fù)習(xí)計(jì)劃整體策略1、理解概念、把握本質(zhì)、夯實(shí)基礎(chǔ)歷史教材就是最好的復(fù)習(xí)資料。因此一定要充分理解掌握教材中的基本歷史概念、找到歷史規(guī)律、夯實(shí)歷史基礎(chǔ)、掃清知識(shí)死角，以目錄為提綱，圍繞課本展開學(xué)習(xí)。2、重視解讀、合理運(yùn)用、構(gòu)建體系歷史知識(shí)并非死記硬背，而是要通過(guò)構(gòu)建歷史知識(shí)體系強(qiáng)化記憶。按照一定的順序樹立高中三年的歷史知識(shí)，讓知識(shí)更加條理化，這樣一旦知識(shí)體系建立起來(lái)，就不容易忘記。3、加強(qiáng)訓(xùn)練、理清思路、規(guī)范答題“眼過(guò)千遍不如手過(guò)一遍”，所以在一輪復(fù)習(xí)中要進(jìn)行適量的答題訓(xùn)練，不斷鞏固所學(xué)知識(shí)，在平時(shí)的練習(xí)、模擬中，要注重強(qiáng)化答題思路、規(guī)范答題用語(yǔ)。4、關(guān)注熱點(diǎn)、科學(xué)解讀、聯(lián)系實(shí)際熱點(diǎn)問(wèn)題、重大時(shí)事也是高考?xì)v史的考查內(nèi)容，因此，要關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)和時(shí)事，用歷史思維來(lái)解讀社會(huì)現(xiàn)象，使熱點(diǎn)和歷史知識(shí)之間做到有機(jī)的聯(lián)系。高三歷史一輪復(fù)習(xí)計(jì)劃高三歷史一輪復(fù)習(xí)計(jì)劃包括了時(shí)間安排、復(fù)習(xí)思路、復(fù)習(xí)的具體內(nèi)容，下面來(lái)詳細(xì)了解一下：1、時(shí)間安排：當(dāng)年8月底一第二年1月底，第一輪復(fù)習(xí)的主要特點(diǎn)的是單元復(fù)習(xí)，通常是按照教學(xué)順序來(lái)復(fù)習(xí)。2、復(fù)習(xí)思路：狠抓歷史基礎(chǔ)、理清歷史脈絡(luò)、構(gòu)建歷史架構(gòu)、提升歷史認(rèn)知。3、主要任務(wù)：熟練掌握基礎(chǔ)知識(shí)，能解釋任意一個(gè)歷史概念、歷史事件；歸納整理歷史規(guī)律，能復(fù)述某一歷史事件涉及到的知識(shí)點(diǎn)；查漏補(bǔ)缺找出不足，通過(guò)老師講解、自己的理解找出自己的知識(shí)漏洞；加強(qiáng)練習(xí)提升能力，能夠準(zhǔn)確理解題意、判斷考點(diǎn)、闡述觀點(diǎn)。A.有助于穩(wěn)定社會(huì)秩序B.突出強(qiáng)調(diào)人的主動(dòng)性C.維護(hù)了貴族政治特權(quán)D.體現(xiàn)了古代民本思想.老子主張：“民之饑，以其上食稅之多，是以饑；民之難治，以其上之有為，是以難治?！泵献酉螂墓v：“有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心……是故賢君必恭儉禮下，取于民有制?！睋?jù)此可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）A.道家經(jīng)濟(jì)思想比儒家激進(jìn)B.和諧安定是重大社會(huì)關(guān)切C.儒家民本思想植根于道家I）.道家和儒家治國(guó)理念趨同.秦統(tǒng)一六國(guó)后對(duì)官吏實(shí)行嚴(yán)格的上計(jì)制度，即下級(jí)官員定期把自己所轄范圍的戶籍、錢谷、刑獄獄狀等匯編成冊(cè)，呈送上級(jí)，報(bào)告治理狀況。據(jù)此可知，這一制度旨在（）A.完善選官制度B.增加政府收入C.強(qiáng)化君主權(quán)力D.加強(qiáng)中央集權(quán).秦朝雖然實(shí)行中央集權(quán)，但是在不和國(guó)家法律沖突的前提下，郡守可以制定符合本郡實(shí)際的地方法規(guī)，該法規(guī)在本郡范圍內(nèi)與國(guó)家法律具有同等的法律效力。這說(shuō)明，秦朝（）A.完善了基層社會(huì)治理體系B.地方治理具有一定的靈活性C.初步建立了分權(quán)制衡機(jī)制I）.中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合.《岳麓書院藏秦簡(jiǎn)》記載，官吏在一年中因生病不能正常辦公達(dá)三個(gè)月以上者，要被免職;病愈后，要被任命為新地吏（原來(lái)秦國(guó)以外的新占領(lǐng)地區(qū)的官吏）或被派去戍邊，同因?yàn)榉赣羞^(guò)錯(cuò)被免職、廢黜｛而任新地吏的官吏一樣。這種做法（）A.意在解決官吏瀆職的問(wèn)題B.促進(jìn)了中央集權(quán)統(tǒng)治形成C.給秦朝地方治理埋下隱患D.表明秦朝重視疆域的治理.西漢初年實(shí)行郡國(guó)并行制，在西部地區(qū)設(shè)立郡縣，由中央直接管轄，必須“奉漢法以治”，而在東部地區(qū)則封立王國(guó)，并允許各諸侯國(guó)在一定程度上“從俗而治”，在法律方面享有一定自主權(quán)。漢初的這種政策（）A.有效削弱了地方諸侯國(guó)勢(shì)力B.使諸侯國(guó)不受漢朝法律控制C.表明漢朝放棄文化習(xí)俗統(tǒng)一I）.緩解了帝國(guó)初期的文化沖突.漢初，楚、齊、趙地的文化傳統(tǒng)仍有很大影響，東西方各處文化習(xí)俗的差異和沖突明顯。為此漢朝在東部分封諸侯王，從俗而治;在西部沿用郡縣制。這表明郡國(guó)并行制（）A.帶有濃厚的家天下意識(shí)B.易留下地方割據(jù)的隱患C.加快了邊患問(wèn)題的解決D.有利于新生政權(quán)的鞏固.西漢選官制度中明經(jīng)科主要察舉通曉經(jīng)學(xué)的人才，西漢時(shí)不少人以明經(jīng)為高官，如孔安國(guó)、貢禹等均以明經(jīng)舉為博士，韋賢、韋玄成父子以明經(jīng)入仕，先后官至丞相。這說(shuō)明（）A.思想活躍有助于選官制度發(fā)展B.人才選拔契合統(tǒng)治思想C.察舉制的標(biāo)準(zhǔn)以考試成績(jī)?yōu)橹鱀.漢儒習(xí)經(jīng)成為社會(huì)潮流.漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)后，兩漢皇帝在許多詔書中，上至國(guó)家內(nèi)政外交，下至廢立皇后與太子，都要引經(jīng)據(jù)典，以表示法圣、合理、合經(jīng);官僚士大夫響應(yīng)皇帝的號(hào)召，上疏言事和討論政事時(shí)競(jìng)相引經(jīng)據(jù)典。這表明當(dāng)時(shí)（）A.儒家經(jīng)典成為政治認(rèn)同的標(biāo)準(zhǔn)B.儒家學(xué)派逐漸執(zhí)掌了朝政大權(quán)C.儒家思想直接影響了皇位繼承D.皇權(quán)與相權(quán)之爭(zhēng)日益得到緩解.從明朝永樂(lè)年間開始，皇帝便派遣親信太監(jiān)與總兵一同鎮(zhèn)守地方。這種鎮(zhèn)守中官“位諸將上”，在正德年間遍布各處，氣焰甚盛。但后來(lái)，嘉靖皇帝一道敕書就全部將之撤回。這說(shuō)明明代（）A.專制體制的穩(wěn)定性和成熟性B.初步建立權(quán)力制約平衡機(jī)制C.宦官專權(quán)的現(xiàn)象已十分突出D.地方行政體制發(fā)生重大改變二、非選擇題，本題共3小題，共計(jì)52分。.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。（17分）材料一孔子說(shuō)：“君子喻于義，小人喻于利?！庇终f(shuō)：“君子謀道不謀食……君子憂道不憂貧?！泵献右?jiàn)梁惠王時(shí)日：“王何必日利！亦有仁義而已矣。''接著孟子向梁惠王講了一番大道理，提出“茍為后義而先利，不奪不展”。漢代董仲舒的“正其誼（義），不謀其利，明其道，不計(jì)其功”，成為后世儒者的至理名言。董仲舒在其《春秋繁露》中提道：“利以養(yǎng)其體，義以養(yǎng)其心。心不得義，不能樂(lè)；體不得利，不能安。義者，心之養(yǎng)也；利者，體之養(yǎng)也。體莫貴于心，故養(yǎng)莢重于義?！敝旒紊踔琳J(rèn)為“義利之說(shuō)乃儒者第一義”，他的學(xué)生北溪先生陳淳更明確地說(shuō)：''義與利相對(duì)而實(shí)相反，才出乎義，便入乎利，其間相去甚微。……義者，天理之所宜；利者，人情之所欲?！币虼耍韺W(xué)家強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”?！幾詮堘纺?、方克立《中國(guó)文化^論》材料二洪秀全設(shè)計(jì)的“人間天堂”，康有為規(guī)劃的大同世界，譚嗣同的仁學(xué)理想，孫中山企圖“畢其功于一役”以實(shí)現(xiàn)三民主義社會(huì)的籃圖，章太炎、朱執(zhí)信等人對(duì)零星的社會(huì)主義思潮充滿興趣，李大釗等人一度崇尚無(wú)政府主義，這些都是對(duì)理想社會(huì)的構(gòu)想與追求。為達(dá)到變革社會(huì)政治的目的，他們常常糅合中西文化，自覺(jué)不自覺(jué)地將民本思想與民主思想相混淆：康、梁等引進(jìn)平等觀念，比附于墨子的“愛(ài)無(wú)差等”，將西方議院制與中國(guó)古代明堂制相提并論；章太炎將現(xiàn)代地方自治看作明代地方行政制度的翻版；孫中人則將自由與中國(guó)人的“自私”相等同?！幾孕鞐睢秱鹘y(tǒng)社會(huì)心理對(duì)近代中國(guó)知識(shí)分子變革思想的制約》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括孔子、朱熹等思想家的共同價(jià)值觀及其目的，并分析該共同價(jià)值觀對(duì)中國(guó)產(chǎn)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響。（8分）⑵依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與孔孟等古代中國(guó)思想家相比，近代中國(guó)知識(shí)分子價(jià)值觀的特點(diǎn)，并說(shuō)明此特點(diǎn)形成的原因。（9分）.地方政治制度是中央集權(quán)制度的重要組成部分。閱讀材料，回答問(wèn)題。（18分）材料一西周以同姓兄弟或親信所封的諸侯國(guó)已非過(guò)去承認(rèn)的原有邦國(guó)，而是以武力為背景，在原有眾多邦國(guó)的地域內(nèi)人為“插隊(duì)”進(jìn)去，……很像"摻沙子”。分封出去的邦國(guó)，按“授民授士”的原則，仍是“有其土、田、人民”的地方實(shí)體，并實(shí)行貴族世襲統(tǒng)治，地方擁有實(shí)權(quán)?！髦苷误w制明顯是二元，而不是一元的——中央與地方權(quán)力并存共榮?！跫曳丁吨袊?guó)歷史通論》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一，分析周王室在原有邦國(guó)內(nèi)“摻沙子”的意圖。這一舉措對(duì)西周政治體制產(chǎn)生了怎樣影響？（6分）材料二（秦）郡縣官吏統(tǒng)統(tǒng)由享受俸祿的職業(yè)官僚擔(dān)任，任免權(quán)集中于中央。……郡守掌行政，郡尉掌軍事，郡監(jiān)御史學(xué)監(jiān)察。……郡縣官必須服從朝廷的統(tǒng)一調(diào)動(dòng)。官員調(diào)任官職，不得攜帶舊部屬吏。每年正月“大課”，中央考課郡守，郡守考課縣令長(zhǎng)?！钪伟仓骶帯短扑卧髑逯醒肱c地方關(guān)系研究》請(qǐng)回答：⑵據(jù)材料二，概括秦朝郡縣制度的主要內(nèi)容。（4分）材料三與分封制相適應(yīng)，商周的官員選拔采用“世卿世祿制”。三代（夏商周）時(shí)期治理國(guó)家的統(tǒng)治者是貴族，……從諸侯到土，根據(jù)出身的高低貴賤來(lái)兼任政府職務(wù)，世代為官……春秋時(shí)期，秦、楚等國(guó)都在新占領(lǐng)的地方上設(shè)立縣和郡，作為新的行政建制?！たh的長(zhǎng)官，不再是世襲領(lǐng)主，而是由君主委派官員直接管理?？たh長(zhǎng)官由君主任免，對(duì)君主負(fù)責(zé)，成為中國(guó)歷史上最早的取代貴族領(lǐng)主的職業(yè)官僚?！幾詮堌M之《中國(guó)歷史十五講》⑶依據(jù)材料三，分析分封制較郡縣制在任用管理人員上有何不同。由此分析郡縣制取代分封制的重要意義。（8分）.閱讀材料，完成下列要求。（17分）材料一大夫日：“匈奴桀黠，擅盜入塞，犯厲中國(guó)，殺伐郡、縣、朔方都尉，甚悖逆不就，宜誅討之日久矣。陛下垂大惠，哀元元之未贍，不忍暴士大夫于原野：縱難被堅(jiān)執(zhí)銳，有北面復(fù)匈奴之志，又欲罷鹽、鐵、均輸，擾邊用，損武略，無(wú)憂邊之心，于其義未便也。”“古之立國(guó)家者，開本末之途，通有無(wú)之用，市朝以一其求，致土民，聚萬(wàn)貨，農(nóng)商工師各得所欲，交易而退。易日：'通其變，使民不倦。'故工不出，則農(nóng)用乏；商不出，則寶貨絕。農(nóng)用乏，則谷不殖：寶貨絕，則財(cái)用匱。故鹽、鐵、均輸，所以通委財(cái)而調(diào)緩急。罷之，不便也?！薄幾曰笇挕尔}鐵論本議》材料二19世紀(jì)60-80年代，“洋務(wù)”是指處理由于外國(guó)侵略所引發(fā)的事項(xiàng)。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，人們慢慢把引進(jìn)西方機(jī)器生產(chǎn)、借西法“制器”也叫作“洋務(wù)”了。到了20世紀(jì)初，梁?jiǎn)⒊瑢懤铠櫿聜鞯臅r(shí)候，把李鴻章辦理軍事和民用工業(yè)的事情稱作“洋務(wù)”。此后人們逐漸把引進(jìn)西方機(jī)器生產(chǎn)的一套辦法稱作“洋務(wù)”。到20世紀(jì)30年代，“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”的名稱出來(lái)后，“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”中的“洋務(wù)”，主要是指引進(jìn)西方機(jī)器那樣一種新政?！幾詮埡＃Q《洋務(wù)活動(dòng)及其現(xiàn)代的解釋》⑴根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括漢代推行“鹽、鐵、均輸”的目的。(7分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，補(bǔ)充一條漢代為達(dá)到上述目的所采取的措施，并說(shuō)明理由。(1()分)答案以及解析.答案：D解析：據(jù)材料“三星堆器物坑中出土的大青銅立人像，銅器中的尊、盤等重要禮器，從形制到紋飾，均吸收了中原王朝的制作技術(shù)。金杖、金面具、青銅人像等在黃河流域側(cè)鮮見(jiàn)。青銅器器形雖然明顯仿效中原商文化風(fēng)格，其組合卻有別于鼎、爵、觥、鷺的商文化系列而凸顯民族和地域文化特征”可知，三星堆出土的文物與黃河流域的中原文明?商文明既具有相似性，又有諸多不同，反映了早期中華文明多元一體的特征，D項(xiàng)正確；夏商時(shí)期尚未實(shí)行分封制，排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有提供世界其他地區(qū)手工業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，排除B項(xiàng)；僅從材料中不能得出王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合的歷史結(jié)論，排除C項(xiàng)。故選：Do.答案：B解析：本題考查中國(guó)古代的音樂(lè)。據(jù)材料“用網(wǎng)捕鳥、捕魚”“求雨抗旱，期盼獲得收成”“歌頌草木與五谷繁盛生長(zhǎng)”可知這些遠(yuǎn)古之樂(lè)共同反映了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)生活情景，故選B項(xiàng);材料主要涉及遠(yuǎn)古之樂(lè)體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)、生活的場(chǎng)景，未體現(xiàn)出形成了完整的樂(lè)理體系，排除A項(xiàng);材料沒(méi)有涉及迷信巫術(shù)，排除C項(xiàng);材料并非分析美學(xué)思想的特點(diǎn)，排除D項(xiàng)。.答案：C解析：根據(jù)“王權(quán)在?家?姓中傳承，宗族關(guān)系從此成為基本的政治關(guān)系”可知王位世襲制的依據(jù)是宗族血緣關(guān)系，由此可知該制度與宗法血緣關(guān)系密切，故選C；王位世襲制并不一定能確保國(guó)家穩(wěn)定發(fā)展，排除A；王位世襲制在一定時(shí)期內(nèi)起到了促進(jìn)中國(guó)歷史進(jìn)步的作用，排除B；王位世襲制并不能避免王位傳承中的奪權(quán)現(xiàn)象，排除D。.答案:D解析：根據(jù)材料信息可知，秦爵承襲了“爵”的形式，具有確定社會(huì)身份的功能，可以看出這一時(shí)期的秦爵存在濃厚的傳統(tǒng)色彩，具有貴族政治的痕跡，D項(xiàng)正確。A項(xiàng)不符合史實(shí)，排除；秦爵根據(jù)軍功授爵，與國(guó)家觀念、血緣關(guān)系無(wú)關(guān)，排除B、C兩項(xiàng)。.答案：A解析：結(jié)合所學(xué)可知，先秦時(shí)期實(shí)行世卿世祿制的貴族官員世襲制，而材料中“各國(guó)的君主、卿大夫爭(zhēng)相不拘?格地選拔人才”“可由布衣變?yōu)榍湎唷倍颊f(shuō)明當(dāng)時(shí)的貴族政治受到?jīng)_擊，逐步瓦解，故A正確；材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)平民政治，排除B；材料和監(jiān)察制度無(wú)關(guān)，排除C；D與材料無(wú)關(guān)，排除。故選：Ao.答案：A解析：結(jié)合題中關(guān)鍵信息“商人逐利之場(chǎng)”“軍市”“收取租稅”可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展催生了“軍市”這一貿(mào)易場(chǎng)所，故答案為A。.答案：A解析：由材料“孔子倡導(dǎo)正名”“要主動(dòng)約束自己的欲望以符合自己的‘名分'，而非簡(jiǎn)單地恢復(fù)西周的禮樂(lè)制度”等信息可知，孔子倡導(dǎo)正名，不是為了“簡(jiǎn)單地恢復(fù)西周的禮樂(lè)制度”，而是希望通過(guò)“正名”，使人們（主要是為政者）各安其位、各司其職。如此，各種因欲望而造成的僧越行為就會(huì)逐漸消失，社會(huì)也會(huì)逐漸【可到符合“禮”要求的秩序之中，A項(xiàng)正確。B、I）兩項(xiàng)對(duì)材料理解錯(cuò)誤，均排除；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯紛爭(zhēng)，貴族政治趨于瓦解，貴族特權(quán)亦受到?jīng)_擊，C項(xiàng)說(shuō)法與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)。.答案：B解析：材料中老子主張無(wú)為以安民，孟子主張實(shí)行仁政以安民，均旨在安定社會(huì)和穩(wěn)定人心，反映了當(dāng)時(shí)對(duì)社會(huì)和諧安定的重視，B項(xiàng)正確：材料中老子強(qiáng)調(diào)順其自然，遵循民意、不妄為，并不激進(jìn)，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)儒家民本思想和道家的關(guān)系，且儒家民本思想并非植根于道家，排除C項(xiàng)；道家主張“無(wú)為而治”，儒家提倡德治、仁政，二者理念并不相同，排除D項(xiàng)。.答案：D解析：根據(jù)材料“下級(jí)官員定期……報(bào)告治理狀況”可知，上計(jì)制度有力地加強(qiáng)了中央對(duì)地方的管轄，從而加強(qiáng)了中央集權(quán)，故選I）項(xiàng)。上計(jì)制度是一種官吏考核制度，而非選官制度，排除A項(xiàng)：上計(jì)制度規(guī)定地方必須定期向中央?yún)R報(bào)工作，這有利于中央加強(qiáng)對(duì)地方管理狀況的了解?，與增加政府收入關(guān)系不大，排除B項(xiàng)；上計(jì)制度旨在加強(qiáng)中央集權(quán)，而非強(qiáng)化君主權(quán)力，故排除C項(xiàng)。.答案：B解析：由材料信息”制定符合本郡實(shí)際的地方法規(guī)”等可知，秦朝郡守可以根據(jù)本郡的具體情況制定一些地方法規(guī)，這體現(xiàn)出秦朝地方治理具有一定靈活性，故B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)基層社會(huì)治理體系，排除A項(xiàng);秦朝建立了專制主義中央集權(quán)制度，加強(qiáng)了對(duì)地方的管理和控制，這不是分權(quán)制衡機(jī)制，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料表明，秦朝時(shí)地方擁有一定自主權(quán)，但這不是真正意義上的地方分權(quán)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。.答案：C解析：從材料信息可得出，在秦朝敗亡的過(guò)程中，有不少基層官吏加入反秦斗爭(zhēng)，加速了秦朝的滅亡，材料信息能夠在一定程度上解釋這個(gè)現(xiàn)象，C項(xiàng)正確；“意在”錯(cuò)誤，這不是材料的主旨，排除A項(xiàng)；材料不能反映中央集權(quán)形成，排除B項(xiàng)；材料與疆域治理無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。.答案：D解析：材料體現(xiàn)的是漢朝初年的郡國(guó)并行制在一定程度上照顧了東部地區(qū)的風(fēng)俗，緩解了帝國(guó)初期的文化沖突，D正確；郡國(guó)并行制加強(qiáng)了地方諸侯國(guó)的勢(shì)力，A排除；BC說(shuō)法不符合史實(shí)，排除。故選D。.答案:D解析：本題考查郡國(guó)并行制。根據(jù)材料內(nèi)容可如，漢初的郡國(guó)并行制是在東西方各地文化習(xí)俗差異和沖突明顯的背景下實(shí)行的，這一政策緩解了文化沖突，有利于漢初統(tǒng)治的穩(wěn)定，故D項(xiàng)正確：實(shí)行東西異治的直接目的是緩和東西方文化沖突，不能說(shuō)明郡國(guó)并行制具有濃厚的家天下意識(shí)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)不是材料所反映的主要問(wèn)題，故錯(cuò)誤；郡國(guó)并行制的實(shí)行從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看不利于中央集權(quán)，因此不利于邊患問(wèn)題的解決，C項(xiàng)錯(cuò)誤。.答案：B解析：材料反映了西漢時(shí)期不少人以明經(jīng)入仕，甚至官至高位，體現(xiàn)了人才選拔過(guò)程中對(duì)儒家經(jīng)典的重視，反映了西漢以儒家思想為正統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)，故B項(xiàng)正確。材料體現(xiàn)不出思想活躍，且漢武帝之后在思想上“獨(dú)尊儒術(shù)”，排除A項(xiàng)；察舉制選官以才能、品德為主，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出''成為社會(huì)潮流”，排除D項(xiàng)。.答案：A解析：本題考查漢代儒學(xué)。材料說(shuō)明皇帝和大臣在治國(guó)理政中引經(jīng)據(jù)典，這是因?yàn)闈h武帝獨(dú)尊儒術(shù)后，儒學(xué)逐漸成為主流思想，成為政治認(rèn)同的標(biāo)準(zhǔn)，故A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了儒學(xué)成為正統(tǒng)的影響，不能體現(xiàn)“儒家學(xué)派逐漸執(zhí)掌了朝政大權(quán)”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“兩漢皇帝在許多詔書中，上至國(guó)家內(nèi)政外交，下至廢立皇后與太子，都要引經(jīng)據(jù)典，以表示法圣、合理、合經(jīng)”可知，皇帝只是借助儒學(xué)來(lái)表明廢立太了?的合理性，沒(méi)有體現(xiàn)“儒家思想直接影響了皇位繼承”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及“皇權(quán)與相權(quán)之爭(zhēng)”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。.答案：A解析：從材料中可以看出，鎮(zhèn)守中官雖然權(quán)勢(shì)很大，但皇帝一道敕書，即可全部撤回，表明宦官的專權(quán)并未發(fā)展到失控地步而宦官集團(tuán)（包括鎮(zhèn)守中官）只是明代君主專制制度的一個(gè)組成部分，它受著其他各種力量的有效制約，A項(xiàng)正確；權(quán)利制約平衡是近代西方資產(chǎn)階級(jí)提出的，排除B項(xiàng)；材料的重點(diǎn)不在鎮(zhèn)守中官“氣焰甚盛”，而是皇帝輕易將之解職，排除C項(xiàng)；鎮(zhèn)守中官與總兵是地方軍事制度的一部分，不屬于地方行政制度，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。.答案：（1）價(jià)值觀:重義輕利。目的:和諧社會(huì)關(guān)系，維護(hù)政治秩序。影響：“重義輕利”的價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修養(yǎng)及服從群體的精神，其對(duì)中華民族的思想觀念、行為規(guī)范和社會(huì)心理等都起了積極作用;但片面的價(jià)值導(dǎo)向壓制了主體個(gè)性的發(fā)展，不利于社會(huì)的發(fā)展。⑵特點(diǎn):受到西方思想文化的影響；以挽救民族危機(jī)為己任;在保守與激進(jìn)沖突中逐漸向現(xiàn)代思想轉(zhuǎn)型。原因:近代中國(guó)仍處于傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì);兩千多年來(lái)一直實(shí)行的封建君主專制統(tǒng)治，形成了崇尚權(quán)威的社會(huì)心理;知識(shí)分子自身受到傳統(tǒng)文化的濡染;近代中國(guó)處于半殖民地半封建社會(huì)，民族危機(jī)深重;近代西學(xué)的傳播。解析：本題考查儒家思想和中國(guó)近代化道路的曲折性，解題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握材料主旨，靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。第一問(wèn)結(jié)合孔子、朱聶等思想家的共同價(jià)值觀及其目的作答;第二問(wèn)結(jié)合近代中國(guó)知識(shí)分了?價(jià)值觀的特點(diǎn)和形成原因進(jìn)行概括。.答案：（1）意圖:加強(qiáng)對(duì)地方的管理。影響:形成了二元體制。⑵內(nèi)容:郡縣官吏由中央任命;郡縣官員分工負(fù)責(zé);郡縣官吏須服從中央統(tǒng)一調(diào)動(dòng);定期實(shí)行分級(jí)考核。（3）區(qū)別：分封制產(chǎn)生諸侯，享有世襲的權(quán)利，不受中央管理，具有很強(qiáng)的獨(dú)立性?？たh制產(chǎn)生官僚，由中央任命，受中央管理監(jiān)督，不得世襲。意義:是官僚政治取代貴族政治的重要標(biāo)志;實(shí)現(xiàn)了權(quán)利向中央集中，有利于鞏固和發(fā)展統(tǒng)一的多民族國(guó)家。解