新世紀(jì)文學(xué)消費(fèi)方式的轉(zhuǎn)型的四種形態(tài),現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文

新世紀(jì)文學(xué)消費(fèi)方式的轉(zhuǎn)型的四種形態(tài),現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文趙勇曾經(jīng)指出:新世紀(jì)文學(xué)的基本走向是媒介化、市場(chǎng)化、商品化和產(chǎn)業(yè)化，它們聯(lián)手推動(dòng)著文學(xué)生產(chǎn)與消費(fèi)的轉(zhuǎn)型。在大力發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的年代里，文學(xué)出現(xiàn)如此變化是缺乏為奇的。文學(xué)媒介化不僅推動(dòng)著新世紀(jì)文學(xué)生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)型，也推動(dòng)著新世紀(jì)文學(xué)消費(fèi)方式的轉(zhuǎn)型。新世紀(jì)十年，是媒介神話與消費(fèi)心話共同建構(gòu)、共同圣化的黃金時(shí)期。文學(xué)媒介化，本質(zhì)上就是文學(xué)消費(fèi)化。新世紀(jì)的文學(xué)消費(fèi)方式的轉(zhuǎn)型，雖源于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng)，卻直接受制于群眾媒介的施控，畢竟群眾媒介是消費(fèi)社會(huì)與消費(fèi)主義的推行者、建構(gòu)者與同謀者。新世紀(jì)文學(xué)消費(fèi)方式的轉(zhuǎn)型，既表如今消費(fèi)對(duì)象的內(nèi)容呈現(xiàn)方式、形式表示出方式上，也表如今消費(fèi)主體的行為方式、選擇方式、接受方式上，還表如今消費(fèi)環(huán)節(jié)、消費(fèi)經(jīng)過(guò)、消費(fèi)形式等方面。概括地講，新世紀(jì)文學(xué)消費(fèi)方式的轉(zhuǎn)型有四種形態(tài):一是從直接消費(fèi)向間接消費(fèi)的變更;二是從閱讀消費(fèi)向觀看消費(fèi)的變遷;二是從個(gè)性消費(fèi)向類型消費(fèi)的變換;四是從作品消費(fèi)向符號(hào)消費(fèi)的變調(diào)。一、從直接消費(fèi)向間接消費(fèi)的變更假如講市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改變了文學(xué)和文化消費(fèi)的目的和性質(zhì)，群眾傳播和當(dāng)代科技則改變了文學(xué)和文化消費(fèi)的載體和手段傳統(tǒng)的純文學(xué)神話和文學(xué)符號(hào)神話被摧毀了，作家中心講也遭到了根本的顛覆。這樣，群眾傳媒在文化消費(fèi)中的地位和作用的提高，就不能不成為必然。走向媒介化的新世紀(jì)文學(xué)，其消費(fèi)癥候有三:一是基于商品意識(shí)的作家角色及其作品的擴(kuò)張性消費(fèi)癥結(jié);二是基于傳媒意識(shí)(主要是圖像意識(shí))的觀看性消費(fèi)癥結(jié);三是基于生活意識(shí)的審美性消費(fèi)癥結(jié)。蔡毅以為:閱讀分為功能性消費(fèi)、藝術(shù)性消費(fèi)和消遣性消費(fèi)三種情況假如講功能性消費(fèi)和藝術(shù)性消費(fèi)皆是有目的的閱讀、實(shí)用性閱讀，為的是文學(xué)作品的某種使用價(jià)值的話，消遣性消費(fèi)則是無(wú)目的的閱讀，它把閱讀當(dāng)作手段，為的是快一時(shí)之耳目，豁一時(shí)之情懷。新世紀(jì)的文學(xué)消費(fèi)強(qiáng)調(diào)商業(yè)性與時(shí)髦性，宣揚(yáng)即時(shí)性和快餐化，縮小了審美生活與日常生活的差距，既抹平了文學(xué)鑒賞與文學(xué)消費(fèi)的深溝，也打破了文學(xué)與非文學(xué)的界線?？v觀新世紀(jì)的文學(xué)消費(fèi)，誠(chéng)然有著直接消費(fèi)與間接消費(fèi)的并存，但趨勢(shì)上從直接消費(fèi)走向間接消費(fèi)的變更。所謂直接消費(fèi)，就是指針對(duì)作為商品的文學(xué)作品本身的直接的消費(fèi)行為，包括作品購(gòu)買、作品閱讀、作品評(píng)論、作品改編、作品翻譯、作品輸出與輸入等。換言之，這是針對(duì)文學(xué)作品本身、圍繞文學(xué)作品本身、以文學(xué)作品為中心的消費(fèi)行為的總稱。所謂間接消費(fèi)，就是指針對(duì)作為商品的文學(xué)作品的衍生品、附生品、寄生品的消費(fèi)行為，這種消費(fèi)行為固然對(duì)衍生品、附生品、寄生品來(lái)講是直接的消費(fèi)行為，但對(duì)文學(xué)作品而言卻是間接的消費(fèi)行為，包括觀看源自于文學(xué)作品的戲劇、戲曲、電影、電視劇、網(wǎng)絡(luò)游戲等等，如對(duì)改編自莫言小講(紅高粱〕的電影(紅高粱〕的觀看，再如對(duì)創(chuàng)意于羅貫中的長(zhǎng)篇?dú)v史小講(三國(guó)演義〕的網(wǎng)絡(luò)游戲(三國(guó)殺〕的耽玩等。在新世紀(jì)，購(gòu)買消費(fèi)是一種最常態(tài)的直接消費(fèi)。當(dāng)然，文學(xué)書(shū)籍的購(gòu)買并不意味著都是文學(xué)閱讀與文學(xué)接受，畢竟有的文學(xué)消費(fèi)者購(gòu)買文學(xué)書(shū)籍，并不打算或并未進(jìn)入閱讀，而只是為了珍藏、擺設(shè)或夸耀。埃斯卡皮以為，絕不能把文學(xué)書(shū)籍的購(gòu)買與閱讀混為一談:我們能夠舉出那種夸耀性的、作為財(cái)富、文化修養(yǎng)或風(fēng)雅情趣的標(biāo)志而應(yīng)當(dāng)備有某本書(shū)的現(xiàn)象(此為法國(guó)各書(shū)籍俱樂(lè)部最常見(jiàn)的購(gòu)買動(dòng)機(jī)之一)。還有多種購(gòu)書(shū)的情況:投資購(gòu)買是一種罕見(jiàn)的版本，習(xí)慣性地購(gòu)買某一套叢書(shū)的各個(gè)分冊(cè)，對(duì)于某一項(xiàng)事業(yè)或某一位深孚眾望的人物的忠實(shí)而購(gòu)買有關(guān)書(shū)籍，還有出于對(duì)美妙東西的癖好而購(gòu)買，這是一種書(shū)籍兼藝術(shù)品。由于書(shū)籍能夠從裝幀、印刷或插圖方面視作藝術(shù)品。這種不閱讀的文學(xué)消費(fèi)包括在文學(xué)書(shū)籍生產(chǎn)和消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)周期內(nèi)。不閱讀的文學(xué)消費(fèi)，是一種純粹的購(gòu)買行為，豪澤爾稱之為顯示式消費(fèi)或夸示式消費(fèi)，其目的純粹是為了夸耀自個(gè)的社會(huì)地位。盡管他們沒(méi)有對(duì)藝術(shù)的內(nèi)在審美需要，盡管他們從未打算去閱讀那些文藝作品，甚至對(duì)所珍藏的藝術(shù)經(jīng)典名著一無(wú)所知或知之甚少，但為了裝點(diǎn)門面，附庸風(fēng)雅，顯示自個(gè)既富且貴，因此喜歡購(gòu)買和引人矚目地?cái)[設(shè)一些豪華精致華美的文學(xué)經(jīng)典名著，以營(yíng)造一種有教養(yǎng)的文化環(huán)境。在新世紀(jì)，這種純粹為購(gòu)買而購(gòu)買的文學(xué)消費(fèi)行為是特別普遍的，十分是眾多新興的爆發(fā)戶與富豪家庭在進(jìn)行家裝的時(shí)候，精裝的文學(xué)名著成為書(shū)房裝修的必需擺設(shè)。其實(shí)他們對(duì)文學(xué)名著的購(gòu)買，只是看中了文學(xué)名著的展示價(jià)值與炫雅性。近年來(lái)，市場(chǎng)上各種價(jià)格不菲的文學(xué)名著(十分是線裝古籍)仍然有一定的市場(chǎng)，如(四書(shū)五經(jīng)〕、(二十四史〕、(資治通鑒〕、四大名著、(魯迅全集〕等，這與市場(chǎng)新貴、經(jīng)濟(jì)上層的裝飾性購(gòu)買和趨雅性購(gòu)買有關(guān)。在新世紀(jì)，閱讀消費(fèi)是一種最典型的直接消費(fèi)。閱讀消費(fèi)的對(duì)象當(dāng)然是文學(xué)作品本身了，它能夠來(lái)自于購(gòu)買，可以以來(lái)自于借閱，還可能來(lái)自于受贈(zèng)等。準(zhǔn)確來(lái)講，閱讀消費(fèi)是施行了詳細(xì)的閱讀行為，對(duì)作為商品的文學(xué)作品施行了諸如精讀、泛讀、略讀、跳讀等閱讀活動(dòng)。閱讀消費(fèi)者是真正意義上的文學(xué)讀者，正是由于有這些讀者的存在，在新世紀(jì)，文學(xué)固然走向了邊緣卻沒(méi)有終結(jié)、沒(méi)有死掉，仍然是很多讀者的心靈雞湯與詩(shī)意王國(guó)。據(jù)2020年4月23日頒布的第九次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查報(bào)告顯示，與2018年相比，2018年全國(guó)綜合閱讀率保持上升趨勢(shì)。詳細(xì)地講:2018年我們國(guó)家1870周歲國(guó)民包括書(shū)報(bào)刊和數(shù)字出版物在內(nèi)的各種媒介的綜合閱讀率為77.6%，比2018年的77.1%增加了0.5個(gè)百分點(diǎn)。華而不實(shí)，圖書(shū)閱讀率為53.9%，比2018年的52.3%增加了1.6個(gè)百分點(diǎn);報(bào)紙閱讀率為63.1%，比2018年的66.8%下降了3.7個(gè)百分點(diǎn);期刊閱讀率為41.3%，比2018年的46.9%下降了5.6個(gè)百分點(diǎn)。在這種閱讀語(yǔ)境中，有多少文學(xué)閱讀呢?據(jù)(現(xiàn)代大學(xué)古代文學(xué)經(jīng)典閱讀情況調(diào)查〕顯示:現(xiàn)代大學(xué)生古代文學(xué)經(jīng)典閱讀數(shù)量偏少，閱讀范圍偏窄;憑個(gè)人興趣閱讀，沒(méi)有系統(tǒng)的閱讀體驗(yàn)與知識(shí)積淀;不讀原著，青睞譯本。大學(xué)生的文學(xué)閱讀尚且如此，其他普通讀者的閱讀消費(fèi)也就可想而知了。在新世紀(jì)，觀看消費(fèi)是一種最主流的間接消費(fèi)。在媒介時(shí)代與景觀社會(huì)，文學(xué)消費(fèi)的范式出現(xiàn)了從讀的方式向觀看方式的轉(zhuǎn)變。所謂觀看消費(fèi)，是指以觀看替代閱讀，其消費(fèi)對(duì)象不是文學(xué)作品本身而是那些改編自文學(xué)作品的戲劇戲曲、電影電視、動(dòng)畫(huà)游戲等。群眾不閱讀作品，只是觀看戲劇戲曲、電影電視、動(dòng)畫(huà)游戲等視覺(jué)藝術(shù)，進(jìn)而從這些視覺(jué)藝術(shù)中間接地感悟與推知文學(xué)作品的魅力與價(jià)值，很少回到經(jīng)典與捧讀原著。這樣，讀屏替代了讀書(shū)，成為文學(xué)消費(fèi)的主流。據(jù)2020年4月23日頒布的第九次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查報(bào)告顯示，2018年成年國(guó)民人均閱讀紙質(zhì)圖書(shū)4.35本，電子圖書(shū)1.42本;人均天天看電視時(shí)長(zhǎng)為95.41分鐘;人均天天聽(tīng)廣播的時(shí)長(zhǎng)為11.24分鐘;互聯(lián)網(wǎng)的接觸時(shí)長(zhǎng)最長(zhǎng)，我們國(guó)家1870周歲國(guó)民人均天天上網(wǎng)時(shí)長(zhǎng)為47.53分鐘;人均天天手機(jī)閱讀時(shí)長(zhǎng)為13.53分鐘;人均天天電子閱讀器閱讀時(shí)長(zhǎng)為3.11分鐘。從新興媒介的增長(zhǎng)幅度來(lái)看，手機(jī)閱讀和電子閱讀器的接觸時(shí)長(zhǎng)增幅相對(duì)較大，分別為31.1%和77.7%。另外，據(jù)(現(xiàn)代大學(xué)生文學(xué)名著的閱讀狀況調(diào)查〕報(bào)告顯示，80后、90后的大學(xué)生對(duì)四大名著的了解，有80%是通過(guò)觀看同名電視劇而熟悉的，很少有真正意義上扎扎實(shí)實(shí)讀完四大名著全部作品的。這是一個(gè)令人揪心的文學(xué)消費(fèi)現(xiàn)實(shí)，卻表征了觀看消費(fèi)的大行其道。所以，視媒的高度發(fā)達(dá)，直接促成了新世紀(jì)文學(xué)消費(fèi)從直接消費(fèi)向間接消費(fèi)的變更。二、從閱讀消費(fèi)向觀看消費(fèi)的變遷圖像技術(shù)的高度發(fā)達(dá)與圖像藝術(shù)的極度普適，直接促成了新世紀(jì)的文學(xué)消費(fèi)從閱讀消費(fèi)向觀看消費(fèi)的變遷。所謂閱讀消費(fèi)，主要是指對(duì)文字的消費(fèi);所謂觀看消費(fèi)，主要是指對(duì)圖像的消費(fèi)。在新世紀(jì)，文字的疲軟與圖像的狂歡已成為時(shí)代的文化癥候。圖像對(duì)文字的排斥與壓制，不僅讓文字邊緣化，也讓圖像中心化。以往讀文學(xué)，需要透過(guò)文字經(jīng)過(guò)眼腦轉(zhuǎn)換，才能把握作品的形象和思想。如今文學(xué)圖像化了，圖像具有文字不可比較的直觀性和形象性，不需要太多的眼腦轉(zhuǎn)換，一目了然，雅俗共賞，令人感覺(jué)耳目一新，能夠講從很大程度上迎合了現(xiàn)代人的審美趣味。于是乎，對(duì)圖像的觀看成為新世紀(jì)文學(xué)消費(fèi)活動(dòng)中最主要的方式。閱讀消費(fèi)是一種直接消費(fèi)與深消費(fèi)，而觀看消費(fèi)則是一種間接消費(fèi)與淺消費(fèi)，有著快餐化的后當(dāng)代文化邏輯。新世紀(jì)是一個(gè)圖像無(wú)處不在的圖像時(shí)代與景觀社會(huì)。在這樣的文化語(yǔ)境中，大量的文學(xué)作品被拍攝成影視劇，文學(xué)由靜的語(yǔ)言載體向活的圖像載體轉(zhuǎn)變。據(jù)調(diào)查，影像媒介比之于紙質(zhì)媒介，在新世紀(jì)的受眾市場(chǎng)占據(jù)了絕對(duì)的霸權(quán)地位。在影視媒介中，最普及、最群眾、最廣泛的是電視。在電視的節(jié)目形態(tài)中，電視劇獨(dú)占鰲頭，它的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)了電影、小講、戲劇等其他敘事形式。阿培爾岡斯曾講過(guò):莎士比亞、倫勃朗、貝多芬將拍成電影所有的傳講、所有的神話和志怪故事、所有創(chuàng)立宗教的人和各種宗教本身都等待著在水銀燈下的復(fù)活，而主人公們則在墓門前你推我搡。比方，四大名著(紅樓夢(mèng)〕、(三國(guó)演義〕、(水滸傳〕、(西游記〕都先后屢次被拍成了電視連續(xù)劇，當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典如(圍城〕、(日出〕、(四世同堂〕、(傾城之戀〕等也先后被拍成影視劇，這些文學(xué)經(jīng)典通過(guò)影視圖像的闡釋，借助圖像平臺(tái)的傳播，以通俗的方式被觀看消費(fèi)。再如，就新世紀(jì)的網(wǎng)絡(luò)小講而言，一般觀眾不是直接閱讀網(wǎng)絡(luò)小講，而是通過(guò)觀看改編自網(wǎng)絡(luò)小講的電視劇來(lái)感悟的，像(佳期如夢(mèng)〕、(S女出沒(méi)，注意〕(電視劇為(逐一向前沖〕)、(何以笙簫默〕、(碧甃沉〕(電視劇為(來(lái)不及講我愛(ài)你〕)、(步步驚心〕、(未央沉浮〕(電視劇為(美人心計(jì)〕)、(泡沫之夏〕、(傾世皇妃〕、(后宮甄嬛傳〕、(千山暮雪〕等。概言之，新世紀(jì)的觀看消費(fèi)有兩種選擇:一種是止于觀看，為觀看而觀看;另一種是止于閱讀，因觀看而閱讀。前者無(wú)可厚非，后者彌足貴重。蔣述卓以為:到了今天，我們完全能夠講，讀者在面對(duì)文字作品時(shí)已經(jīng)自覺(jué)不自覺(jué)地用視覺(jué)的東西來(lái)要求、期盼它，這種視覺(jué)消費(fèi)、視覺(jué)思維已經(jīng)成為年輕一代主流的思維方式。據(jù)調(diào)查顯示，人們對(duì)一些文學(xué)經(jīng)典的了解大多借助的是影視的形式，看電影、電視的時(shí)間遠(yuǎn)比看書(shū)的時(shí)間要多得多，圖像的中心地位、圖像在社會(huì)中處于支配地位的現(xiàn)象，已經(jīng)越來(lái)越明顯。從閱讀消費(fèi)向觀看消費(fèi)的變遷，表征的是新世紀(jì)文學(xué)消費(fèi)對(duì)象的影像化、消費(fèi)內(nèi)容的淺表化、消費(fèi)經(jīng)過(guò)的快速化、消費(fèi)途徑的間接化。這不僅僅僅是由于人們愛(ài)看直觀感性的圖像，而且是由于現(xiàn)代社會(huì)有一個(gè)日益龐大的形象產(chǎn)業(yè)，有一個(gè)日益更新的形象生產(chǎn)傳播的技術(shù)革命，有一個(gè)日益膨脹的視覺(jué)盛宴的欲望需求。在觀看消費(fèi)的語(yǔ)境下，新世紀(jì)文學(xué)不得不承受三種窘?jīng)r:一是文學(xué)原著因受冷落而擱置;二是純文學(xué)(主要是先鋒小講)因影像預(yù)設(shè)而異置;三是文學(xué)深度因影像改編而懸置;四是文學(xué)消費(fèi)因鏡像擴(kuò)張而誤置。在觀看消費(fèi)的語(yǔ)境中，作品失去了印刷時(shí)代的魅力成為影像的附麗，讀者對(duì)作品的接受與消費(fèi)開(kāi)場(chǎng)向直觀和幻化的視覺(jué)領(lǐng)域挺進(jìn)。正如麥克盧漢所講:圖像革命使我們的文化從個(gè)體理想轉(zhuǎn)向整體形象，實(shí)際上就是講，照片和電視誘使我們脫離文字和個(gè)人的觀點(diǎn)，使我們進(jìn)入了群體圖像的包羅萬(wàn)象的世界。新世紀(jì)文學(xué)的觀看消費(fèi)是一種地地道道的快餐化消費(fèi)。快餐化消費(fèi)是后當(dāng)代社會(huì)的一種時(shí)髦與潮流，它知足的是滾滾紅塵中人們對(duì)文化信息的知道需求，有著輕松、休閑、去考慮的特征，換言之，即知道即可、了解就可、知其然而不知其所以然。有學(xué)者以為，快餐化消費(fèi)是以一種無(wú)目的的隨意性的閱讀，放棄思維的輔助，成為填充大腦中暫時(shí)的空白狀態(tài)的消遣?；蛞孕路f荒唐的視角，或以大量具有視覺(jué)沖擊的圖版，諸如卡通、諸如科學(xué)夢(mèng)幻想象、生活詼諧等等，來(lái)博得人們輕松一笑。作為承受著宏大生存壓力的當(dāng)代人來(lái)講，緊繃的神經(jīng)太過(guò)脆弱，需要放松自個(gè)，消減存在的壓力。在有限的閑暇中，捧讀一本裝幀精致華美令人賞心悅目的雜志，追逐著吸引人的標(biāo)題，了解一些新奇的言論，或者知足獵奇心理，以打發(fā)無(wú)聊的時(shí)間。據(jù)2004年11月18日(北京娛樂(lè)信報(bào)〕報(bào)道，經(jīng)調(diào)查，隨著生活節(jié)拍的加快和電子媒介的發(fā)展，由于工作和生存壓力，以及受娛樂(lè)文化和視覺(jué)文化的沖擊，近半數(shù)網(wǎng)民的傳統(tǒng)的讀書(shū)習(xí)慣在逐步消失。有31.88%的網(wǎng)民天天讀書(shū)時(shí)間少于1小時(shí)，還有9.57%的網(wǎng)民天天幾乎不讀書(shū)，固然文學(xué)類圖書(shū)還是人們關(guān)注的重點(diǎn)，但在諸多圖書(shū)品種中，只占相對(duì)優(yōu)勢(shì)，而不是絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。調(diào)查表示清楚，有18.41%的網(wǎng)民關(guān)注文學(xué)圖書(shū)，而快餐化閱讀卻占主流。曾感動(dòng)幾代人的文學(xué)名著在今天似乎被人漸漸淡忘，83.58%的網(wǎng)民最近幾年一直沒(méi)讀名著，而8.58%的網(wǎng)民近十年都沒(méi)讀過(guò)名著。由此可見(jiàn)，快餐化閱讀已經(jīng)成為新世紀(jì)文學(xué)消費(fèi)的主流現(xiàn)象與主要方式之一。新世紀(jì)文學(xué)的觀看消費(fèi)是一種實(shí)實(shí)在在的休閑化消費(fèi)。休閑化消費(fèi)能夠細(xì)分為淺消費(fèi)與輕消費(fèi)、文學(xué)事件消費(fèi)與文學(xué)名人消費(fèi)、內(nèi)文本焦點(diǎn)消費(fèi)與外文本軼事消費(fèi)等。在新世紀(jì)，觀看消費(fèi)的消費(fèi)對(duì)象是文學(xué)圖像化的影視作品，主要是指由商業(yè)出版、電影電視給我們呈現(xiàn)的繪本文學(xué)、攝影文學(xué)、電影文學(xué)、電視文學(xué)、影視文學(xué)、影視劇、網(wǎng)絡(luò)視頻、手機(jī)視頻等，華而不實(shí)以影視劇最具代表性。與語(yǔ)言藝術(shù)相比，圖像藝術(shù)是直觀的、感性的甚至是淺薄的，它與中國(guó)當(dāng)下的小康社會(huì)和消費(fèi)文化的總體性密切相關(guān)，反映出眼睛從抽象的理性探尋求索，轉(zhuǎn)向直接的感性快感的深入變換。在這個(gè)變化經(jīng)過(guò)中，圖像恰好優(yōu)于語(yǔ)言成為適宜的媒介。讀圖顯然比讀文字愈加愜意直觀，更具審美的屬性和意趣，它與現(xiàn)代社會(huì)中世俗化和消費(fèi)主義意識(shí)形態(tài)是一致的。于是乎，作為休閑化消費(fèi)的觀看消費(fèi)可能最終以部分或全部喪失文學(xué)性本身作為文學(xué)出場(chǎng)的代價(jià)。文學(xué)的深度可能要被圖像平面化、淺直化，讀者固然能夠在圖像中獲得短暫而虛擬的快感，但失去的或許正是對(duì)文學(xué)的深入內(nèi)涵的體驗(yàn)和美妙的想象。正如高小康所講的，在名著改編的電影或電視連續(xù)劇中，一幀接一幀連續(xù)出現(xiàn)的視覺(jué)情景吸引著觀眾的注意，同時(shí)也剝奪了觀眾的文學(xué)想象力總而言之，當(dāng)人們通過(guò)觀念和圖像越來(lái)越熟悉經(jīng)典藝術(shù)的時(shí)候，真正的經(jīng)典藝術(shù)卻可能越來(lái)越遠(yuǎn)離了現(xiàn)代人。三、從個(gè)性消費(fèi)向類型消費(fèi)的變換所謂個(gè)性消費(fèi)也即指?jìng)€(gè)體消費(fèi)，在基于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的消費(fèi)文化語(yǔ)境中，每個(gè)人對(duì)消費(fèi)對(duì)象的選擇及消費(fèi)對(duì)象的維度的選擇是不一樣的，比方在文學(xué)體裁的選擇上就能夠區(qū)分為詩(shī)歌、小講、散文、戲劇、報(bào)告文學(xué)等，在文學(xué)類型的選擇上就能夠區(qū)分為傳統(tǒng)文學(xué)、影視文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等，在同一本文學(xué)作品的關(guān)注上就能夠區(qū)分為重珍藏、重展示、重閱讀、重評(píng)論等。就文學(xué)消費(fèi)而言，由于文學(xué)消費(fèi)者的個(gè)性化的客觀存在，個(gè)性消費(fèi)應(yīng)該講是一種正常形態(tài)。在新世紀(jì)，由于媒介文化對(duì)消費(fèi)文化的合謀互動(dòng)，甚至是引導(dǎo)施控，而媒介文化從整體上講是一種典型的同質(zhì)文化，換言之，群眾傳播媒介將文化同質(zhì)化后呈現(xiàn)出一種同質(zhì)形態(tài)的文化。這樣，新世紀(jì)媒介文化的同質(zhì)性必然會(huì)在新世紀(jì)的文學(xué)消費(fèi)活動(dòng)中得到竭力的彰顯，于是就有了后當(dāng)代文化特征的類型消費(fèi)。所謂類型消費(fèi)也即指單個(gè)消費(fèi)者的消費(fèi)對(duì)象在類型上的固定性與固執(zhí)化消費(fèi)，也就是文學(xué)消費(fèi)者只對(duì)某種類型的文學(xué)作品感興趣和有消費(fèi)需求，如20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史上先后出現(xiàn)的鴛鴦蝴蝶迷(如迷戀?gòu)埡匏?、武俠迷(如迷戀金庸、梁羽生、古龍)、財(cái)經(jīng)小講迷(如迷戀梁鳳儀)、都市小資迷(如迷戀?gòu)垚?ài)玲)，這是消費(fèi)者個(gè)體消費(fèi)在興趣偏愛(ài)、口味側(cè)重、審美偏至之后的類型化。當(dāng)然，類型消費(fèi)可以以指很多文學(xué)消費(fèi)者對(duì)同一部作品、同一個(gè)作家、同一種文學(xué)趣味、同一種文學(xué)樣式等的消費(fèi)活動(dòng)，進(jìn)而構(gòu)成集群效應(yīng)與轟動(dòng)效應(yīng)，并進(jìn)而構(gòu)成文壇的熱門與焦點(diǎn)。類型消費(fèi)的構(gòu)成與勃興，同群眾傳媒的造勢(shì)、宣傳、誘導(dǎo)、凝聚密切相關(guān)，也與群眾傳媒的策劃炒作、呼風(fēng)喚雨及推波助瀾直接相關(guān)。新世紀(jì)文學(xué)的類型消費(fèi)與類型寫(xiě)作直接相關(guān)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的消費(fèi)文化語(yǔ)境中，由于買方市場(chǎng)在整個(gè)消費(fèi)經(jīng)過(guò)中的主宰性地位，類型消費(fèi)與類型寫(xiě)作是互為中介又互為結(jié)果，從某種程度上講，是類型消費(fèi)促進(jìn)了類型寫(xiě)作的大發(fā)展，類型寫(xiě)作的大發(fā)展又反證著類型消費(fèi)的大市場(chǎng)。白燁在(中國(guó)文情報(bào)告(20182018)〕一書(shū)中，將2018年文壇的焦點(diǎn)之一概括為類型在崛起，并將新世紀(jì)十年的文學(xué)重點(diǎn)之一概括為分群化。事實(shí)上，類型在崛起著眼的是新世紀(jì)文學(xué)生產(chǎn)的類型化，分群化著眼的是新世紀(jì)文學(xué)消費(fèi)的類型化。以新世紀(jì)的類型小講為例，類型小講是新世紀(jì)從網(wǎng)絡(luò)到市場(chǎng)逐步流行起來(lái)，于今已成為網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作與圖書(shū)市場(chǎng)的主要品類。白燁以為:類型小講其實(shí)就是通俗文學(xué)(或群眾文學(xué))寫(xiě)作的別一種講法，是把通俗文學(xué)作品再在文化背景、題材類別上進(jìn)行細(xì)分，使之具有一定的形式化的風(fēng)格與風(fēng)貌，以知足不同喜好與興趣的讀者。白燁將新世紀(jì)的類型小講分為10類:架空/穿越(歷史)、武俠/仙俠、玄幻/科幻、神秘/靈異、驚悚/懸疑、游戲/競(jìng)技、軍事/諜戰(zhàn)、官場(chǎng)/職場(chǎng)、都市愛(ài)情、青春成長(zhǎng)。還有人將新世紀(jì)文學(xué)的類型小講分為12類:言情小講、穿越小講、奇幻小講、科幻小講、武俠小講、恐懼小講、推理小講、職場(chǎng)小講、官場(chǎng)小講、歷史小講、軍事小講、網(wǎng)游小講。類型小講引導(dǎo)的類型風(fēng)不僅流行于網(wǎng)絡(luò)，還延伸到傳統(tǒng)文學(xué)的很多領(lǐng)域，甚至還延伸到影視劇領(lǐng)域，如諜戰(zhàn)劇、清宮劇、職場(chǎng)劇、抗戰(zhàn)劇等。與類型小講崛起相伴生的是文學(xué)消費(fèi)的分群化。從本質(zhì)上講，分群化就是一種類型化，是新世紀(jì)類型消費(fèi)的一種表征。白燁以為:由于文學(xué)共鳴的破裂，也由于文學(xué)個(gè)性的顯現(xiàn)，文學(xué)人在新世紀(jì)的十年中，不斷地分裂、分化，又不斷地集結(jié)、重組，進(jìn)而使相對(duì)整一性的文壇，變成格外多元的文學(xué)群落，這已是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。事實(shí)上，新世紀(jì)類型小講的發(fā)達(dá)與繁榮，與不同的生產(chǎn)追求與消費(fèi)取向的各成系統(tǒng)的分離與分立是互為因果的。新世紀(jì)文學(xué)的消費(fèi)者不僅在分群，而且其消費(fèi)口味與審美趣味也在分群。在新世紀(jì)的十年中，消費(fèi)者以頑強(qiáng)地顯示消費(fèi)取向的方式，在反應(yīng)和反映著他們的意愿與意向，也以他們忠實(shí)于某些類型寫(xiě)作的固執(zhí)選擇，在成全著、支撐著諸如言情小講、職場(chǎng)小講、穿越小講等。這樣一種新的文學(xué)消費(fèi)傾向，是作者與讀者、生產(chǎn)者與消費(fèi)者、偶像與粉絲共同營(yíng)構(gòu)的產(chǎn)物。因而，新世紀(jì)文學(xué)消費(fèi)的分群化，是觀念的分解與趣味的分離，也是在群眾消費(fèi)語(yǔ)境之下小眾消費(fèi)與分群消費(fèi)，是定位生產(chǎn)與偏好消費(fèi)的合謀。新世紀(jì)文學(xué)的類型消費(fèi)催生了新世紀(jì)的文學(xué)粉絲。文學(xué)粉絲，是文學(xué)消費(fèi)中的過(guò)度消費(fèi)者或偏執(zhí)狂式的消費(fèi)者，他們不僅鐘情于某種類型文學(xué)，甚至鐘情于某一位明星化、偶像化的作家。作為消費(fèi)者的讀者的粉絲化，事實(shí)上是與作為生產(chǎn)者的作家的偶像化同步建構(gòu)的。一方面，讀者一旦變?yōu)榉劢z，非理性認(rèn)同與過(guò)度消費(fèi)就成為粉絲文化的基本特征。這一點(diǎn)，在80后的青春寫(xiě)作中最為顯著。如80后的領(lǐng)物郭敬明、韓寒、安妮寶貝等都有自個(gè)的鐵桿粉絲，華而不實(shí)郭敬明的粉絲自稱為四迷、韓寒的粉絲自稱為韓粉、安妮寶貝的粉絲自稱為安迷。粉絲們的非理性認(rèn)同甚至能夠突破道德的底線，如四迷對(duì)郭敬明抄襲莊羽事件的包涵與包庇，就是最典型的案例。另一方面，粉絲既是過(guò)度的消費(fèi)者也是完美的消費(fèi)者。作為前者，他們會(huì)在文化產(chǎn)品中投入更多的時(shí)間、精神與情感，并在文化產(chǎn)品中制造出更高層次強(qiáng)度的意義。作為后者，他們經(jīng)常實(shí)踐著一種館藏式消費(fèi)，即購(gòu)買、珍藏他們所喜歡對(duì)象的所有相關(guān)物品。而他們的這種消費(fèi)最終又構(gòu)成了所謂的偶像經(jīng)濟(jì)或粉絲經(jīng)濟(jì)。以郭敬明為例，2007年(悲戚逆流成河〕首印量高達(dá)866666套，經(jīng)過(guò)一個(gè)五一黃金周后，該書(shū)即銷售到100萬(wàn)冊(cè)，而定價(jià)44元的精裝版因采用了流水套裝編碼的出版形式與設(shè)計(jì)理念，更是引起了粉絲們的搶購(gòu)風(fēng)潮。還有，郭敬明主編的(最小講〕雜志面世后，銷路一直很好。2018年初，改版為上半月刊(最小講〕、下半月刊(最映刻〕之后，其每期銷量分別是70萬(wàn)冊(cè)與50萬(wàn)冊(cè)。假如根據(jù)書(shū)商路金波提供的算法(郭敬明從每本雜志中收入1.5元)來(lái)核算的話，那么，郭敬明從(最小講〕獲得的年收入高達(dá)2100萬(wàn)元。郭敬明的高額收入，很明顯與四迷們的大力配合、爭(zhēng)先恐后的購(gòu)買及心甘情愿的訂閱分不開(kāi)。四、從作品消費(fèi)到符號(hào)消費(fèi)的變調(diào)在新世紀(jì)的文學(xué)消費(fèi)活動(dòng)中，值得關(guān)注的現(xiàn)象還有從作品消費(fèi)到符號(hào)消費(fèi)的變調(diào)。所謂作品消費(fèi)，是指對(duì)詳細(xì)的文學(xué)作品購(gòu)買、閱讀、研討、評(píng)論、改編等直接性的消費(fèi)活動(dòng)，比方對(duì)劉震云的小講(貧嘴張大民的幸福生活〕和同名電視劇的閱讀與觀看都是一種作品消費(fèi)。再如對(duì)2020年10月獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的莫言的作品像(紅高粱〕、(檀香刑〕、(酒國(guó)〕、(生死疲憊〕、(蛙〕等的搶購(gòu)等。所謂符號(hào)消費(fèi)，指消費(fèi)者在選擇消費(fèi)商品的經(jīng)過(guò)中，所追求的并非商品的物理意義上的使用價(jià)值，而是商品所包含的附加性的、能夠?yàn)橄M(fèi)者提供聲望和表現(xiàn)其個(gè)性、特征、社會(huì)地位以及權(quán)利等帶有一定象征性的概念和意義。換言之，新世紀(jì)文學(xué)的符號(hào)消費(fèi)，就是對(duì)文學(xué)符號(hào)化、作家明星化、作品事件化之后對(duì)文學(xué)這種內(nèi)含神圣性、儒雅性的文化符號(hào)的一種有意味的消費(fèi)活動(dòng)。符號(hào)消費(fèi)大多不關(guān)涉文學(xué)作品本身，它聚焦的是文學(xué)作品之外的意義、內(nèi)涵與認(rèn)同等。波德里亞以為:消費(fèi)是個(gè)神話。也就是講它是現(xiàn)代社會(huì)關(guān)于本身的一種言講，是我們進(jìn)行自我表示出的方式。在新世紀(jì)的消費(fèi)社會(huì)里，人們不僅消費(fèi)物質(zhì)產(chǎn)品，更消費(fèi)精神意義與文化符號(hào)，如消費(fèi)品牌、消費(fèi)偶像、消費(fèi)美麗、消費(fèi)革命、消費(fèi)歷史、消費(fèi)經(jīng)典乃至消費(fèi)語(yǔ)言與符號(hào)等。符號(hào)消費(fèi)是后消費(fèi)時(shí)代的核心，它的最大特征是表征性與象征性，即通過(guò)對(duì)符號(hào)的消費(fèi)來(lái)表現(xiàn)個(gè)性、檔次、生活風(fēng)格、社會(huì)地位、社會(huì)認(rèn)同、族群意識(shí)(主要是貴族意識(shí)、上流意識(shí)與精英意識(shí))。假如講消費(fèi)的符號(hào)指的是通過(guò)消費(fèi)來(lái)表示出某種意義或信息的話，那么，符號(hào)消費(fèi)是將消費(fèi)品作為符號(hào)表示出的內(nèi)涵和意義本身作為消費(fèi)的對(duì)象?？梢?jiàn)，符號(hào)消費(fèi)指向的是有著能指與所指意義的符號(hào)，它不再是純粹的經(jīng)濟(jì)行為，而是一種文化行為。符號(hào)消費(fèi)不斷嵌入當(dāng)代社會(huì)并發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，彰顯了消費(fèi)社會(huì)的符號(hào)性特質(zhì)，對(duì)此，很多理論家都有深入的闡述，如凡勃倫的夸耀性消費(fèi)，齊美爾的時(shí)髦的哲學(xué)，鮑德里亞的符號(hào)消費(fèi)，布迪厄的文化消費(fèi)等。對(duì)于新世紀(jì)的符號(hào)消費(fèi)，最熱門的莫過(guò)于當(dāng)下的蘋(píng)果熱。蘋(píng)果粉絲們所講的哥買的不是蘋(píng)果手機(jī)，是文化似乎是最有意味的闡釋。那么，新世紀(jì)文學(xué)的符號(hào)消費(fèi)是怎樣實(shí)現(xiàn)的呢?概言之，群眾傳媒生產(chǎn)或制造出一系列超越作品、關(guān)涉作家的消費(fèi)符號(hào)，然后利用手中的文化權(quán)利對(duì)文學(xué)施行話題化、事件化、偶像化，進(jìn)而誘導(dǎo)文學(xué)消費(fèi)者踐行符號(hào)消費(fèi)。一是制造文學(xué)話題。新世紀(jì)的文學(xué)話題，從某種角度來(lái)講，是群眾傳媒與文學(xué)出版機(jī)構(gòu)共同策劃的消費(fèi)符號(hào)。著名的大型文學(xué)期刊(收獲〕的一位資深編輯曾講過(guò):90年代以來(lái)的小講寫(xiě)作的繁榮是一種極其虛假的現(xiàn)象。主要是話題的繁榮，而非小講寫(xiě)作的繁榮。我了解文學(xué)雜志的行規(guī)，雜志需要制造一些話題來(lái)擴(kuò)大自個(gè)的影響。話題的影響力往往大于小講作品本身的影響。同樣，作家的名氣有時(shí)會(huì)被人們看得比作品本身的名氣更重要。在新世紀(jì)，諸如70后、80后、90后、美女作家、身體寫(xiě)作、青春寫(xiě)作、底層寫(xiě)作、紅色經(jīng)典、新現(xiàn)實(shí)主義、新都市主義、小資寫(xiě)作、文化散文等，都是群眾傳媒制造出來(lái)的文學(xué)符號(hào)，用于引導(dǎo)新世紀(jì)文學(xué)