2020成人高考專升本藝術概論章節(jié)考點：藝術活動

考點1客體世界客體世界，是指藝術活動所反映和表現(xiàn)的客觀社會生活及自然界。具有審美價值的客體世界，是藝術創(chuàng)作主體觀照的主要對象?？键c2藝術創(chuàng)作與制作藝術創(chuàng)作即藝術家基于自身的審美經(jīng)驗和審美體驗，使用特定的藝術語言和材料，將其審美意識物化為藝術形象活藝術意境的創(chuàng)造性活動。藝術制作是藝術生產(chǎn)的另一種表現(xiàn)形式，它更多地體現(xiàn)出以物質(zhì)性制作為主的特點。在當代藝術活動中，藝術制作的地位日趨重要，具有相對獨立性。藝術創(chuàng)作是整個藝術活動的起點。藝術創(chuàng)作是以精神性創(chuàng)造為主、以物質(zhì)性創(chuàng)造為輔的過程。藝術制作是以物質(zhì)性制作為主、以精神性創(chuàng)造為輔的過程，它是在藝術創(chuàng)作的基礎上，以物質(zhì)媒介的手段和方式，對藝術家創(chuàng)造性精神和審美境界的物態(tài)化表現(xiàn)，以及對藝術成果和藝術信息的播揚。在當代，藝術制作對于藝術作品的成功，起到愈來愈重要的作用。考點3藝術作品藝術作品即藝術創(chuàng)作和藝術制作的成果，是由藝術主體創(chuàng)造的審美意識物態(tài)化的表現(xiàn)形式。這是藝術審美活動中居于中心地位的環(huán)節(jié)。藝術作品是聯(lián)結創(chuàng)作者與接受者的紐帶，是創(chuàng)作者與接受者實現(xiàn)精神交流和審美對話的中介。藝術作品還具有獨立存有的價值，它既是創(chuàng)作者美學觀點和創(chuàng)作水平的體現(xiàn)，也是一個時代的人審美活動狀況的反映?？键c4藝術傳播與接受藝術傳播即借助于一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，將多種藝術信息傳遞給接受者的過程。藝術接受即在傳播的基礎上，以藝術作品為對象、以鑒賞者為主體，積極能動地實行消費、鑒賞和批評等活動。藝術接受與藝術傳播緊密相連，藝術傳播的目的是使藝術作品為更多的人接受，同時藝術接受又以藝術傳播為基礎?？键c5關于藝術發(fā)生的幾種學說(1)模仿說。模仿說認為藝術起源于人類對于自然或現(xiàn)實生活的模仿。這是一種相關藝術起源的最古老的理論，它在古希臘的哲學家中比較流行，德謨克利特、亞里士多德等人均持這種觀點。模仿說在西方的影響極其長遠。(2)游戲說。游戲說認為藝術活動起源于人類所具有的游戲本能。一方面因為人類具有過剩的精力，另一方面是因為人類能夠?qū)⑦@種過剩的精力投入到?jīng)]有功利性的活動中，于是體現(xiàn)為一種自由的游戲。德國的席勒、英國學者斯賓塞、德國學者谷魯斯均持這種觀點。(3)表現(xiàn)說。表現(xiàn)說認為藝術起源于人類情感表現(xiàn)和交流的需要。持這個觀點的有意大利美學家克羅齊、英國史學家柯林伍德、美國學者蘇珊。朗格等。表現(xiàn)說對西方現(xiàn)代社會的藝術活動產(chǎn)生了巨大的影響。(4)巫術說。巫術說認為藝術起源于原始民族的巫術儀式活動。這是在近現(xiàn)代西方學術界影響的一種理論。其主要依據(jù)來自英國人類學家愛德華。泰勒和詹姆斯。弗雷澤關于原始文化的學說。泰勒最早奠定了巫術說的理論基礎，而弗雷澤在其的《金枝》一書中，則對原始巫術活動作了極為詳盡而細致的研究。(5)勞動說。勞動說認為藝術產(chǎn)生的根本動力和原因在于人類的實踐活動，尤其是占主導地位的物質(zhì)生產(chǎn)實踐活動。這是對藝術產(chǎn)生的根本原因的影響的理論闡釋之一。俄國的普列漢諾夫等人對此實行過闡釋。(6)多元化。藝術發(fā)生的多元說認為：藝術的發(fā)生經(jīng)歷了一個由實用到審美、以巫術為中介、以勞動為前提的漫長歷史發(fā)展過程，原始人類模仿自然的本能(模仿說)也滲透其中，尤其是對于原始人來講更為重要的原始巫術(巫術說)與原始生產(chǎn)勞動(勞動說)，更是在其中發(fā)揮了決定性的作用。藝術的起源理應是多因的而并非是單因的，歸根結底，藝術的產(chǎn)生和發(fā)展是人類社會實踐活動的必然產(chǎn)物?？键c6推動藝術發(fā)展的根本因素在人類社會活動中，經(jīng)濟基礎的發(fā)展對于意識形態(tài)具有較強的制約和影響作用，同樣，藝術的發(fā)展也要受到經(jīng)濟的制約和影響。以生產(chǎn)勞動為中心的人們的經(jīng)濟活動是推動藝術發(fā)展的根本動力。經(jīng)濟對于藝術的制約和影響作用并不是直接的。經(jīng)濟的興衰與藝術的興衰雖然有著密切的聯(lián)系，但并不是機械地互為因果關系的。所以，藝術的發(fā)展與經(jīng)濟的發(fā)展并不總是同步的?？键c7藝術發(fā)展的繼承與創(chuàng)新(1)繼承和創(chuàng)新是促動藝術發(fā)展的重要因素。藝術的發(fā)展是有其內(nèi)在繼承性的，這種繼承性，反映著社會意識形態(tài)和人們審美觀點的連續(xù)性。每一時代的藝術對于后一時代的藝術都是一種既定的存有和條件，后一時代的藝術必然要在前一時代藝術的基礎上得以發(fā)展。(2)藝術的歷史繼承性，首先表現(xiàn)為對本民族藝術傳統(tǒng)的吸收和接受，以及對其他民族和國家優(yōu)秀文化和藝術成果的吸納，尤其表現(xiàn)在對藝術的形式與技巧、內(nèi)容、審美觀點和創(chuàng)作方法等方面的繼承上。(3)藝術發(fā)展的過程就是一個持續(xù)除舊布新、推陳出新的過程。為了創(chuàng)新，就要堅持批判的原則，對過去的文化遺產(chǎn)去其糟粕，取其精華。同時，又要堅持在藝術內(nèi)容、藝術形式、藝術語言、藝術表現(xiàn)手法等方面的創(chuàng)造，持續(xù)適合新時代人們對于審美文化和藝術的需求?？键c8藝術是一種審美的意識形態(tài)作為一種特殊的精神文化現(xiàn)象，藝術既具有一般意識形態(tài)的特性，又具有自身的審美特性，因而它是一種審美的意識形態(tài)。作為審美的意識形態(tài)，藝術與意識形態(tài)各部門以及政治、科學等均有著密切的聯(lián)系。1、藝術與哲學。哲學主要研究自然界、人類社會和人的思維等領域中帶有普遍性的根本規(guī)律，哲學主要通過美學這個中介對藝術產(chǎn)生影響。藝術也能夠通過審美創(chuàng)造對哲學家的思維及其思想產(chǎn)生啟迪，從而在一定水準上影響哲學。2、藝術與宗教。藝術與宗教早期曾融合在一起，在其后的發(fā)展過程中也有著極其密切的關系。二者在理解與掌握世界的方式上有著相似之處。宗教長期利用藝術來宣傳宗教，客觀上促動了藝術的發(fā)展，同時藝術也在持續(xù)影響著宗教，客觀上促動了藝術的發(fā)展，同時藝術也在持續(xù)影響著宗教。但因為宗教和藝術在思維方式和終極目的上的根本差異，決定了二者的本質(zhì)區(qū)別。3、藝術與道德。道德是指人們在社會生活中形成的倫理觀點和行為規(guī)范的總和。道德與藝術的聯(lián)系相當緊密。一方面，一定社會的倫理道德總要通過藝術的內(nèi)容和精神得以體現(xiàn);另一方面，藝術以審美的方式對道德觀點實行思考并加以表現(xiàn)，從而影響人們的道德觀點。4、藝術與政治。政治是經(jīng)濟的集中反映，政治對于包括藝術在內(nèi)的上層建筑和意識形態(tài)領域各部門的影響是最為直接和廣泛的。藝術活動會受到政治的制約和影響，同時也能夠?qū)φ萎a(chǎn)生影響，二者是相互聯(lián)系和統(tǒng)一的關系。政治在一定水準上能夠影響和引導藝術的方向，良好的政治環(huán)境能夠保障藝術得到更快、更健康的發(fā)展。藝術也能夠通過自身顯現(xiàn)的審美情感和精神傾向?qū)θ藗兊恼嗡枷氘a(chǎn)生一定的作用，從而影響政治的方向和發(fā)展。5、藝術與科學?？茖W是人類社會的一種重要文化現(xiàn)象，它與藝術有很多相似之處，同時在其發(fā)展過程中也有本質(zhì)的區(qū)別?，F(xiàn)代科學技術為藝術提供了新的物質(zhì)技術手段、傳播手段，并促使新的藝術形式的產(chǎn)生和美學觀點的變化。在思維方式、價值追求等方面，藝術也一直對科學的發(fā)展具有重要的影響?？键c9藝術活動的基本特征1、藝術活動的形象性。形象即審美形象，在廣義上包括審美的情境和意境。形象把握是藝術活動特有的方式，是主體對于客體領悟式的審美創(chuàng)造，它是感性的而不是推理的，是體驗的而不是分析的。形象是構成藝術作品的基本要素，所以，每個藝術形象都必須以個別具體的感性形式出現(xiàn)，把生活中人、事、景物的外部形態(tài)和內(nèi)在特征真實地表現(xiàn)出來，有血有肉、有聲有色，使人產(chǎn)生一種活靈活現(xiàn)的感覺。2、藝術活動的情感性。藝術中的情感即審美情感，是一種無功利的具有人類普遍性的情感。情感在藝術活動動機的生成、創(chuàng)造與接受過程中均是重要的心理因素之一，同時情感又是藝術創(chuàng)作的基本元素。情感主宰著藝術活動的整個過程，貫穿在藝術創(chuàng)作的整個心理過程中。3、藝術活動的審美性。藝術的審美特性是區(qū)別與其他社會實踐活動以及意識形態(tài)活動的根本標志。藝術的審美特性是形象的、情感的和多義的，藝術的意識形態(tài)特性是隱含在審美特性之中的，它使藝術的審美世界具有了更為廣闊和深邃的內(nèi)涵?？键c10藝術活動的基本性質(zhì)藝術活動是以特有的藝術語言體系為媒介、以創(chuàng)造形象或意境滿足人類審美需求的精神文化活動。(1)任何藝術活動都必須借助一定的藝術語言體系實行。(2)創(chuàng)造藝術形象或意境是一切藝術活動的出發(fā)點，也是一切藝術活動的宗旨、目的、落腳點和最終結果與歸宿。(3)藝術活動作為人類的精神文化活動，它的根本性質(zhì)是審美的社會意識形態(tài)?？键c11藝術活動的功能(1)審美認知功能。藝術的審美認知功能，是指人通過藝術活動能夠獲得關于自然和社會的知識和信息。藝術對社會、歷史、人生具有審美認知功能。對于大至天體，小至原子的自然現(xiàn)象，藝術也同樣具有審美認知作用。(2)審美教育功能。藝術的審美教育功能，是指人通過藝術活動受到真、善、美的熏陶和感染，思想上受到啟迪。藝術具有強大的情緒感染力和影響力，欣賞者往往會沉浸在優(yōu)秀的藝術作品中，不知不覺地改變自己原有的態(tài)度，而接受作品的思想觀點。藝術審美教育功能具有“以情感人”、“潛移默化”、“寓教于樂”三個特點。(3)審美娛樂功能。藝術的審美教育功能，是指人在藝術活