2022年教師資格之中學(xué)綜合素質(zhì)題庫及精品答案

2022年教師資格之中學(xué)綜合素質(zhì)題庫及精品答案單選題（共60題）1、初二(3)班的班主任梁老師為了更好地促進學(xué)生發(fā)展，提高學(xué)生成績，根據(jù)全班學(xué)生的不同水平和接受能力，嘗試進行分層教學(xué)，該老師的做法()。A.正確，教師享有教育教學(xué)權(quán)B.正確，教師享有學(xué)術(shù)研究權(quán)C.錯誤，不利于學(xué)生的全面發(fā)展D.錯誤，沒有做到因材施教【答案】A2、中國是絲綢的故鄉(xiāng)。下列傳說人物中，首創(chuàng)種桑養(yǎng)蠶之法、抽絲織絹之術(shù)，被后世奉為“先蠶圣母”的是()。A.黃帝B.神農(nóng)C.女媧D.螺祖【答案】D3、某足球?qū)W校是專門招收適齡兒童、少年進行足球?qū)ｉT訓(xùn)練的學(xué)校，依據(jù)《中華人民共和國義務(wù)教育法》對該學(xué)校自行對適齡兒童、少年實施義務(wù)教育具有審批權(quán)的主體是()A.市級人民政府B.市級人民政府教自行政部門C.縣級人民政府D.縣級人民政府教自行政部【答案】D4、對PowerPoint描述正確的是()。A.演示文稿中的幻燈片版式必須一致B.模板可以為幻燈片設(shè)置統(tǒng)一外觀C.只能在窗口中打開一個演示文稿D.用“新建”菜單可添加新幻燈片【答案】B5、若在Excel數(shù)值單元格中出現(xiàn)一連串的“###”符號，希望正常顯示則需要（）。A.重新輸入數(shù)據(jù)B.調(diào)整單元格的寬度C.刪除這些符號D.刪除該單元格【答案】B6、根據(jù)新修訂的《中華人民共和國義務(wù)教育法》的規(guī)定，對違反學(xué)校管理制度的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)當(dāng)（）A.予以批評教育，情節(jié)嚴重者可以開除B.予以勸退C.勒令退學(xué)D.予以批評教育，不得開除【答案】D7、京劇是我國的國粹。下列關(guān)于京劇的說法正確的是（）。A.②③B.①②C.②④D.①③【答案】A8、可能會有一種看法認為，腐敗就是鮮廉寡恥、道德畋壞，有多少玄機可以分析呢？關(guān)鍵還是對官員思想品質(zhì)的教育和考察。這當(dāng)然都是有道理的，思想教育、紀律檢查由是顯示出重要性。但與此同時，我們不應(yīng)忽視、并應(yīng)當(dāng)特別看重經(jīng)濟學(xué)家所提供的分析。特別是因為中國正處于經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期，而腐敗的發(fā)生不可能不與改革的制度安排相關(guān)，經(jīng)濟學(xué)家在腐敗研究方面的理論創(chuàng)新就有了更貼近的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。這段文字旨在說明（）。A.對官員思想品質(zhì)的教育和考察是防止腐敗的關(guān)鍵B.經(jīng)濟學(xué)家在腐敗研究方面不斷進行理論創(chuàng)新C.需要從經(jīng)濟學(xué)角度思考腐敗問題D.我們應(yīng)當(dāng)特別看重經(jīng)濟學(xué)家提出的觀點【答案】C9、在教育法制建設(shè)史具有里程碑意義，標志我國全面進入依法治教軌道的是頒布與實施()。A.《中華人民共和國義務(wù)教育法》B.《中華人民共和國教師法》C.《中華人民共和國教育法》D.新《中華人民共和國義務(wù)教育法》【答案】C10、《學(xué)記》中“不陵節(jié)而施之謂孫”的論述，說明()A.教育要依據(jù)學(xué)科知識的邏輯順序展開B.教育要適應(yīng)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律展開C.教育要根據(jù)教師對教材的判斷展開D.教育要啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性展開【答案】B11、進城務(wù)工的小章夫婦超計劃生育一名女孩，今年已滿六歲。由于沒有準生證，他們臨時住所附近的一所小學(xué)及當(dāng)?shù)亟逃忠孕『艨跒橛删芙^接受該孩子入學(xué)。學(xué)校和教育局的行為違反了()。A.《中華人民共和國教師法》B.《中華人民共和國義務(wù)教育法》C.《中華人民共和國勞動法》D.《中華人民共和國計劃生育法》【答案】B12、新時期，“朦朧詩”的代表詩人是()A.舒婷和顧城B.北島和海子C.馬原和格非D.池莉和方方【答案】A13、戶籍在B省的何某2015年6月從A省的某醫(yī)藥院校藥學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)后，應(yīng)聘到A省某一藥品零售連鎖企業(yè)，該企業(yè)在A省C市、B省D市都設(shè)有連鎖門店。自2015年7月起，何某開始在該企業(yè)A省C市的某一連鎖門店從事藥品銷售工作。A.A省藥品監(jiān)督管理部門B.B省藥品監(jiān)督管理部門C.C省藥品監(jiān)督管理部門D.D市藥品監(jiān)督管理部門【答案】A14、“滿眼風(fēng)波多閃灼，看山恰似走來迎，仔細看山山不動，是船行?！逼渲小翱瓷角∷谱邅碛焙汀笆谴小彼x的參照物分別是()A.船和山B.山和船C.地面和山D.河岸和流水【答案】A15、敏敏隱瞞了自己的病史，體育課上敏敏舊病復(fù)發(fā)，摔倒磕傷，被緊急送往醫(yī)院。對于敏敏所受的傷害，()應(yīng)承擔(dān)責(zé)任。A.學(xué)校B.敏敏監(jiān)護人C.體育教師D.班主任【答案】B16、師范學(xué)校的學(xué)生即“準教師”處于教師專業(yè)發(fā)展的()階段。A.“非關(guān)注”B.“虛擬關(guān)注”C.“生存關(guān)注”D.“自我更新關(guān)注”【答案】B17、以下行為屬于低碳經(jīng)濟的做法是（）。A.采用空氣源熱能或者地下水循環(huán)調(diào)節(jié)室溫B.發(fā)電廠對煤炭燃燒后產(chǎn)生的氣體進行脫硫C.許多廢棄物不填埋或焚燒，直接回收利用D.秸稈粉碎漚沼——沼渣肥田——反哺農(nóng)田作物【答案】A18、為了預(yù)防未成年人犯罪，學(xué)校應(yīng)當(dāng)()A.讓司法機關(guān)代勞B.讓居委會、村委直接負責(zé)C.讓政府部門開展D.聘任從事法制教育的專職或兼職教師【答案】D19、我國古代《禮記》中就有“師也者，教之以事而喻諸德者也”。這句話體現(xiàn)了教師職業(yè)道德要求的（）A.全面性B.高層次性C.雙重性D.多樣性【答案】C20、完善保障醫(yī)藥衛(wèi)生體系有效規(guī)范運轉(zhuǎn)的體制機制包括A.建立嚴格有效的醫(yī)藥衛(wèi)生監(jiān)管體制B.建立高效規(guī)范的醫(yī)藥衛(wèi)生機構(gòu)運行機制C.建立政府主導(dǎo)的多元衛(wèi)生投入機制D.建立可持續(xù)發(fā)展的醫(yī)藥衛(wèi)生科技創(chuàng)新機制和人才保障機制【答案】A21、世界上最早頒布義務(wù)教育法的國家是()A.美國B.英國C.法國D.德國【答案】D22、下列電池中不能充電的是（）。A.鎳鎘電池B.銀鋅電池C.普通干電池D.鉛蓄電池【答案】C23、父母因外出務(wù)工或者其他原因不能履行對未成年人監(jiān)護職責(zé)的，應(yīng)當(dāng)（）。A.委托有監(jiān)護能力的成年人代為監(jiān)護B.交給學(xué)校全權(quán)負責(zé)C.離家不遠的可以將孩子單獨放在家里’D.帶在自己身邊【答案】A24、從“所有偶數(shù)都能被2整除”、“14是偶數(shù)”這兩個前提出發(fā)，推出“14也能被2整除”的結(jié)論。這種推理過程屬于（）。A.歸納推理B.演繹推理C.類比推理D.條件推理【答案】B25、“慎獨”作為提升師德修養(yǎng)的方法。就是()。A.在沒有外在監(jiān)督的情況下堅持自己的道德信念.自覺按道德要求行事.不因為無人監(jiān)督而恣意妄行B.一個人用慎重的態(tài)度對待自己C.在自我的世界孤芳自賞D.獨立面對自己的種種不足【答案】A26、中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)在教師對待教育事業(yè)的較高道德目標是()。A.獻身于人民的教育事業(yè)B.忠于職守，為人師表，積極進取C.熱愛教育事業(yè)D.為教育事業(yè)奮斗終身【答案】A27、地球和月球相比，有許多共同屬性，如它們都是太陽系星體，都是球形的，都有自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)等。既然地球上有生物存在，因此，月球上也很可能有生物存在。以下哪項如果為真，則最能削弱上述推論的可靠性()A.地球和月球大小不同B.月球上同一地點溫度變化極大，白天可以上升到128℃，晚上又降至零下180℃C.月球距地球很遠，不可能有生物存在D.地球和月球生成時間不同【答案】B28、根據(jù)新修訂的《中華人民共和國義務(wù)教育法》的規(guī)定，對違反學(xué)校管理制度的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)當(dāng)（）A.予以批評教育，情節(jié)嚴重者可以開除B.予以勸退C.勒令退學(xué)D.予以批評教育，不得開除【答案】D29、下列不是聯(lián)合國常任理事國的是（）。A.美國B.中國C.俄羅斯D.意大利【答案】D30、經(jīng)過開元時代的長期升平，唐玄宗開始縱情聲色，無心政事，李林甫、楊國忠先后弄權(quán)，唐朝的國運開始由盛而衰。唐朝國勢由盛而衰的轉(zhuǎn)折點是()。A.“安史之亂”B.“三藩之亂”C.“準噶爾叛亂”D.“八王之亂”【答案】A31、如果“只有你去比賽，我才去觀戰(zhàn)”為真判斷，則下列為假的一項是()。A.你去比賽，我去觀戰(zhàn)B.你不去比賽，我也不去觀戰(zhàn)C.你去比賽，我不一定去觀戰(zhàn)D.你不去比賽，我去觀戰(zhàn)【答案】D32、新的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》在“關(guān)愛學(xué)生”條目下，首次提出了()A.保護學(xué)生安全B.保護教師安全C.忠誠于人民教育事業(yè)D.熱愛人民【答案】A33、下列不屬于第二次鴉片戰(zhàn)爭時期中國簽訂的不平等條約的是()。A.《南京條約》B.《天津條約》C.《北京條約》D.《璦琿條約》【答案】A34、有人說，17世紀末的英國國王開始被套上“緊箍咒”。這里的“緊箍咒”是指（）A.《人權(quán)宣言》B.《權(quán)利法案》C.《拿破侖法典》D.《獨立宣言》【答案】B35、在國家的發(fā)展道路上不存在沒有問題的國家。如果僅僅因為問題沒有煽動性，就不采取任何有針對性的防范措施，那么矛盾就會越積越多，問題的“能量儲備”也會越來越大，一旦爆發(fā)就是災(zāi)難性的。A.解決社會問題對國家發(fā)展的重要性B.國家發(fā)展是不斷發(fā)現(xiàn)和解決問題的過程C.采取有效的防范措施以防止問題的爆發(fā)D.加強對群眾心理情緒的積極疏導(dǎo)和化解【答案】C36、《中小學(xué)班主任工作規(guī)定》明確指出，班主任應(yīng)該把班主任工作()。A.當(dāng)作“主業(yè)”B.看作教學(xué)工作以外必須完成的任務(wù)C.看作教學(xué)D.看作德育工作【答案】A37、某私人企業(yè)在某省投資新建了一所中學(xué)，學(xué)校擬聘請一位外籍人士擔(dān)任學(xué)校校長，這所學(xué)校的做法()。A.正確，我國學(xué)校的校長可以由外籍人士擔(dān)任B.正確，外籍人士經(jīng)過許可可以擔(dān)任民力學(xué)校的校長C.錯誤，中國學(xué)校的校長只能由中國國籍的公民擔(dān)任D.錯誤，外籍人士必須在中國居住一段時間才可以擔(dān)任校長【答案】C38、“培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進學(xué)生全面發(fā)展”的職業(yè)行為要求是規(guī)范（）A.教師與學(xué)生的關(guān)系B.教師與教育事業(yè)的關(guān)系C.教師與職業(yè)勞動的關(guān)系D.教師與家長的關(guān)系【答案】C39、清官屬于內(nèi)斂型，醒官則多屬于發(fā)散型。清官大不了窮則獨善其身，達則兼濟天下，他們可能于事無補，因為他們大不了潔身自好而已。然而醒官一出手，多會促進社會進步。因為就他們對社會的認識、看法和施政來說，往往著眼于社會發(fā)展規(guī)律，落腳于推動社會進步，著力卻在于整個社會的福祉，而不是一家一姓的榮華富貴。A.與醒官相比，清官便顯得庸碌無為B.醒官雖然不拘小節(jié)，但對于社會的意義卻是重要的C.為官不僅要清廉，更要有所作為D.醒官比清官更難得【答案】D40、中國近代史的開端是()A.新文化運動B.五四運動C.鴉片戰(zhàn)爭D.洋務(wù)運動【答案】C41、在履行教育教學(xué)義務(wù)的活動中，教師必須遵守職業(yè)道德規(guī)范，最主要、最基本的是要堅持()。A.團結(jié)協(xié)作B.教書育人C.嚴謹治學(xué)D.愛崗敬業(yè)【答案】B42、教師何某時常在微信朋友圈暗示學(xué)生家長送禮，還在家長群里展示家長送的禮物，造成了不良影響。依照《中華人民共和國教師法》，當(dāng)?shù)亟逃姓块T可對何某采取的措施是（）。A.給予行政拘留或者罰款B.給予行政處分或解聘C.責(zé)令退還禮物，加倍罰款D.責(zé)令停課，永久取消教師資格【答案】B43、描述兩個變量之間相關(guān)關(guān)系的統(tǒng)計量數(shù)是()。A.集中量數(shù)B.差異量數(shù)C.地位量數(shù)D.相關(guān)系數(shù)【答案】D44、被譽為“萬園之園”的圓明園被焚毀于()A.鴉片戰(zhàn)爭期間B.第二次鴉片戰(zhàn)爭期間C.甲午中日戰(zhàn)爭期間D.八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭期間【答案】B45、()是教師運用語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種教學(xué)方法。A.演示法B.談話法C.講授法D.練習(xí)法【答案】C46、()對于窘迫相當(dāng)于（）對于驚恐。A.饑寒交迫慌里慌張B.急不可待誠惶誠恐C.捉襟見肘心驚膽戰(zhàn)D.心急火燎心殞膽落【答案】C47、宋代以朱熹為代表的新儒學(xué)所吸收的思想是（）A.佛教、道教和法家思想B.佛教和道教思想C.法家思想和“經(jīng)世致用”學(xué)說D.佛教思想和“經(jīng)世致用”學(xué)說【答案】B48、下列事件與“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的作者有關(guān)系的是()。A.①②B.③④C.②③D.①②③【答案】D49、人的日常思維和行動，哪怕是極其微小的，都包含著有意識的主動行為，包含著某種創(chuàng)造性，而計算機的一切行為都是由預(yù)先編制的程序控制的，因此計算機永遠不能擁有人所具有的主動性和創(chuàng)造性。A.計算機能夠像人一樣具有學(xué)習(xí)功能B.計算機程序不能模擬人的主動性和創(chuàng)造性C.在未來社會，是人控制計算機，還是計算機控制人，是很難說的一件事D.人能夠編出模擬人的主動性和創(chuàng)造性的計算機程序【答案】D50、在教師與學(xué)生的溝通過程中，下列教師體態(tài)語不恰當(dāng)?shù)氖?)。A.時有微笑B.不時點頭C.目光善意接觸D.手指指指點點【答案】D51、每一單位產(chǎn)品都具有相同的品質(zhì)體現(xiàn)藥品的A.有效性B.均一性C.安全性D.穩(wěn)定性【答案】B52、下面的筆順分析，正確的是()A.乃(第二筆為撇)B.母(第一筆為橫折鉤)C.肺(第八筆為點)D.比(第四筆為豎彎鉤)【答案】D53、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》規(guī)定在相當(dāng)長一段時間內(nèi)，教育的核心任務(wù)是()A.育人為本B.改革創(chuàng)新C.促進公平D.提高質(zhì)量【答案】D54、具有先進的教學(xué)理念屬于教師的（）。A.人格素養(yǎng)B.學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)C.教育專業(yè)素養(yǎng)D.職業(yè)素養(yǎng)【答案】C55、下列選項中，說法不正確的是()。A.滿族主要分布在中國東三省，以黑龍江最多B.蒙古族主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)C.壯族是人口最多的少數(shù)民族D.云南是少數(shù)民族數(shù)量最多的省份【答案】A56、南北美洲的分界線是()A.蘇伊士運河B.巴拿馬運河C.直布羅陀海峽D.白令海峽【答案】B57、下列有關(guān)地震說法錯誤的是（）。A.是地殼運動的一種特殊表現(xiàn)形式B.地震震級是根據(jù)地震時釋放的能量的大小而定的C.地震震源越淺，破壞越小，但波及范圍越大，反之亦然D.地震活動在時間上具有一定的周期性，有地震活躍期和地震平靜期【答案】C58、馬老師每次都會根據(jù)學(xué)生不同的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)設(shè)計課程提問和練習(xí)。這說明馬老師（）A.注重循序漸進，實現(xiàn)師生教學(xué)相長B.注重分層教學(xué)，促進學(xué)生均衡發(fā)展C.關(guān)注學(xué)生差異，促進全體學(xué)生發(fā)展D.遵循教學(xué)規(guī)律，實現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展【答案】C59、()船隊完成人類歷史上的第一次環(huán)球航行，證明了地球是圓的。A.達?伽馬B.哥倫布C.麥哲倫D.迪亞士【答案】C60、某校八年級六班的班主任王老師常對他的學(xué)生說：“先學(xué)做人，后學(xué)做事。社會需要的是身心健康、和諧發(fā)展的建設(shè)者和接班人，而不是只會死讀書的‘呆子’?！边@表明王老師具有（）A.自主發(fā)展的意識B.開拓創(chuàng)新的理念C.素質(zhì)教育的理念D.因材施教的意識【答案】C大題（共10題）一、材料一張老師在教學(xué)教學(xué)上有顯著的成績，但是學(xué)生們都不喜歡他。張老師在言語中總是表現(xiàn)出一種居高臨下的態(tài)度。在上課的時候，也總是“恰到好處”，把正好沒有聽懂的學(xué)生們挑起來回答問題，然后帶著勝利者的面孔直視學(xué)生。學(xué)生們上他的課都非常小心。材料二她是剛從大學(xué)畢業(yè)的老師，經(jīng)常給學(xué)生講故事，很幽默，對學(xué)生也是很溫柔。有一天她帶學(xué)生去農(nóng)田上實踐課。她先給學(xué)生做了示范，然后對學(xué)生說：“你們先自己做，我去看看我買的土豆怎么樣了。”老師說完就向農(nóng)田外走去。不一會，老師的聲音從遠處傳來：“你們怎么可以這樣，我是付了錢的……”同學(xué)們驚呆了。他們沒有想到一向溫柔的老師竟然說出如此粗魯?shù)脑?。一名學(xué)生回家后哭了，她再也不相信老師的話了，從那以后，她為了報復(fù)老師，也開始變得很粗魯……材料三某某老師深得學(xué)生敬愛，學(xué)生了解老師的為人，深深地了解老師對善與惡、美與丑等等的看法。問題：(1)請分別對三個材料中教師的形象進行描述。(6分)(2)請結(jié)合實際情況，試述怎樣建立新型師生關(guān)系。(8分)【答案】(1)材料一中張老師的做法體現(xiàn)了傳統(tǒng)師生關(guān)系中的“師道尊嚴”，師生之間是對立的關(guān)系，教師不是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者;材料二中的老師沒有做到“身教”，為人師表;材料三中的師生關(guān)系體現(xiàn)了新型師生關(guān)系中的心理相容特點。(2)材料一中張老師如果想要建立良好的師生關(guān)系，首先要樹立正確的學(xué)生觀，不僅要把學(xué)生當(dāng)作教育的對象，又要把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主人，同時注意調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性;其次要熱愛學(xué)生，要對學(xué)生充滿愛心，不能挖苦、諷刺學(xué)生、粗暴對待學(xué)生;第三要發(fā)揚教育民主，教師不能以“權(quán)威”自居，要營造一個民主的教育氛圍，保護學(xué)生的積極性;最后，教師要注重提高自身素質(zhì)。材料二中的老師要建立良好師生關(guān)系，就要高度自覺、自我監(jiān)控，要具有“身教重于言教”的教育理念。這是因為教師的言行舉止、品德才能、治學(xué)態(tài)度等方面都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對象。材料三中體現(xiàn)了心理相容的特點，在教學(xué)過程中，師生的心理情感總是伴隨著認識、態(tài)度、情緒、言行等的相互體驗而形成親密或排斥的心理狀態(tài)，不同的情緒反應(yīng)對學(xué)生課堂上參與的積極性和學(xué)習(xí)效率起著重大的影響。二、閱讀下面的文章，按要求回答問題。關(guān)于價值概念的理解張曙光①近些年來，價值觀問題受到社會各界的高度重視。但是，作為價值觀核心概念的“價值”及相關(guān)概念，在國內(nèi)理論界一直存在著許多似是而非的看法，影響了我們對價值觀問題的理解，因而有必要理清一些基本概念。②現(xiàn)代價值觀的“價值”概念，直接來自于經(jīng)濟學(xué)的使用價值與交換價值，但就其拉丁詞的本義和現(xiàn)代哲學(xué)語境中的含義而言，卻遠遠超出了經(jīng)濟學(xué)的范疇，是一個包含倫理學(xué)、美學(xué)、宗教學(xué)、政治學(xué)所指涉的具體價值形態(tài)的，與“善”通用的概念。因而，價值首先指的是人們所希冀和追求的“好”生活，表征著人的存在的目的性;經(jīng)濟學(xué)意義的含義只是第二位的。③但目前存在的一些對價值的界說，恰恰是這種意義的倒置。無論是過去把“價值”歸結(jié)為“效用”，還是現(xiàn)在把價值等同于“利益”，都是倒置的例證。如此一來，價值的理想性和超越性不見了，因而也就談不上對各種效用和利益問題的批判性審視了。其實，正是價值由現(xiàn)實趨向理想的向度，在人們的觀念世界聳立起一個與完滿和終極的整體相關(guān)聯(lián)的價值觀。所以，作為人的生命之自覺形態(tài)的價值觀，不僅能夠引導(dǎo)人們追求自身的利益，協(xié)調(diào)人們之間的利益沖突，還能夠召喚人們不斷地走向更高的精神境界，實現(xiàn)自由全面的發(fā)展。④如果把價值歸結(jié)為利益，又進而把利益作為思想的坐標，那就只能產(chǎn)生功利的并且是近視的價值觀——以官職、金錢、稱號等外在形式化的東西作為人的價值尺度，而不是看重人的思想情感、道德品行、真才實學(xué)、精神境界。的確，“名利”并不純?nèi)皇侨说摹吧硗庵铩?，而是?gòu)成人的社會規(guī)定性的要素，這些要素能夠在一定程度上確證人的社會存在和能力，在現(xiàn)代社會尤其如此。但是，這些東西只是人們借以實現(xiàn)自由的有限手段。如果人們在某一社會中普遍地陷入名韁利索，人的生命價值的平等和人格尊嚴得不到應(yīng)有的尊重和維護，那么這個社會就“異化”了。這也是我們反對把“價值”作功利性、工具化理解的根本原因。問題：(1)文章第③自然段提出了“與完滿和終極的整體相關(guān)的價值觀”，請簡要闡述這個價值觀所產(chǎn)生的作用。(4分)(2)文章結(jié)尾畫線處“反對把‘價值’作功利性、工具化理解的根本原因”，這個“根本原因”是什么?(10分)【答案】(1)①引領(lǐng)人們用積極的行為爭取達到自身的利益，并協(xié)調(diào)人際利益關(guān)系。②召喚人們不斷提升自己的精神境界。③使人的自由全面發(fā)展成為現(xiàn)實。(2)如果認為價值就是利益，只能產(chǎn)生功利，追求諸如官職、金錢、稱號等外在形式化東西的價值觀。社會因而會普遍追求名利，不尊重和維護人的生命價值的平等和人格尊嚴。社會就會被“異化”。三、閱讀下面的文章，按要求回答問題。關(guān)于價值概念的理解張曙光近些年來，價值觀問題受到社會各界的高度重視。但是，作為價值觀核心概念的“價值”及相關(guān)概念，在國內(nèi)理論界一直存在著許多似是而非的看法，影響了我們對價值觀問題的理解，因而有必要理清一些基本概念?，F(xiàn)代價值觀的“價值”概念，直接來自于經(jīng)濟學(xué)的使用價值與交換價值，但就其拉丁詞的本義和現(xiàn)代哲學(xué)語境中的含義而言，卻遠遠超出了經(jīng)濟學(xué)的范疇，是一個包含倫理學(xué)、美學(xué)、宗教學(xué)、政治學(xué)所指涉的具體價值形態(tài)的，與“善”通用的概念。因而，價值首先指的是人們所希冀和追求的“好”生活，表征著人的存在的目的性;經(jīng)濟學(xué)意義的含義只是第二位的。但目前存在的一些對價值的界說，恰恰是這種意義的倒置。無論是過去把“價值”歸結(jié)為“效用”，還是現(xiàn)在把價值等同于“利益”，都是倒置的例證。如此一來，價值的理想性和超越性不見了，因而也就談不上對各種效用和利益問題的批判性審視了。其實，正是價值由現(xiàn)實趨向理想的向度，在人們的觀念世界聳立起一個與完滿和終極的整體相關(guān)聯(lián)的價值觀。所以，作為人的生命之自覺形態(tài)的價值觀，不僅能夠引導(dǎo)人們追求自身的利益，協(xié)調(diào)人們之間的利益沖突，還能夠召喚人們不斷地走向更高的精神境界，實現(xiàn)自由全面的發(fā)展。如果把價值歸結(jié)為利益，又進而把利益作為思想的坐標，那就只能產(chǎn)生功利的并且是近視的價值觀——以官職、金錢、稱號等外在形式化的東西作為人的價值尺度，而不是看重人的思想情感、道德品行、真才實學(xué)、精神境界。的確，“名利”并不純?nèi)皇侨说摹吧硗庵铩?，而是?gòu)成人的社會規(guī)定性的要素，這些要素能夠在一定程度上確證人的社會存在和能力，在現(xiàn)代社會尤其如此。但是，這些東西只是人們借以實現(xiàn)自由的有限手段。如果人們在某一社會中普遍地陷入名韁利索，人的生命價值的平等和人格尊嚴得不到應(yīng)有的尊重和維護，那么這個社會就“異化”了。這也是我們反對把“價值”作功利性、工具化理解的根本原因。問題：(1)文章第三自然段提出了“與完滿和終極的整體相關(guān)的價值觀”，請簡要闡述這個價值觀所產(chǎn)生的作用。(2)文章結(jié)尾的語句“反對把‘價值’作功利性、工具化理解的根本原因”，這個“根本原因”是什么?【答案】(1)①引領(lǐng)人們用積極的行為爭取達到自身的利益，并協(xié)調(diào)人際利益關(guān)系;②召喚人們不斷提升自己的精神境界;③使人的自由全面發(fā)展成為現(xiàn)實。(2)如果認為價值就是利益，只能產(chǎn)生功利，追求諸如官職、金錢、稱號等外在形式化東西的價值觀。社會因而會普遍追求名利，不尊重和維護人的生命價值的平等和人格尊嚴，社會就會被“異化”。四、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。許多植物自身都有對自然界靈敏的反應(yīng)，并且不斷調(diào)整自身的生存狀態(tài)。如干旱可讓植物的根深扎于泥土中；風(fēng)力大的地區(qū)的植物長得更牢固；肥沃的土地上生長快的植物往往材質(zhì)松軟，貧瘠的土地上生長慢的植物常常材質(zhì)堅硬。植物如此，人也一樣。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。角度自選，立意自定，標題自擬。不少于1000字。【答案】生存的哲學(xué)——感恩逆境干旱可讓植物的根深扎于泥土中，風(fēng)力大的地區(qū)的植物長得更牢固，生長快的植物材質(zhì)松軟，生長慢的植物材質(zhì)堅硬，一片楊樹中難得陽光的卻比易得陽光的長得高大。植物在逆境中存活，甚至長得更好。人也一樣。在人類歷史的長河中，逆境對任何人來說都是不可避免的，只有學(xué)會正確認識和對待逆境，才不會被逆境打垮，才能在逆境中求得生存與發(fā)展。古今中外，凡有成就者都經(jīng)歷了逆境的磨礪。司馬遷飽受漢武帝威壓，遭受宮刑之屈辱，卻成就了堪稱“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的歷史巨著《史記》；李白遭到宮廷寵臣的排擠、權(quán)貴的讒害，才迸發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”這痛快淋漓的詩句……著名物理學(xué)家霍金是一位在輪椅上生活了三十余年的高位癱瘓的殘疾人。在面對命運之神的刻薄與殘酷時，他這樣寫道：“我的手還能活動，我的大腦還能思考，我有終生追求的理想，我有愛我和我愛著的親人與朋友，對了，我還有一顆感恩的心……”黎巴嫩作家紀伯倫說：“除了通過黑夜的道路，人們無法到達黎明?！薄疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘?，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”逆境是到達理想境界的通途，是攀登者的手杖。人只有在逆境中，才會使心志得以磨煉，使才干得以增長，使生命綻放光芒。逆境，可以喚醒人們潛在的高尚品質(zhì)。一個人如果一帆風(fēng)順，在生活中沒有經(jīng)受磨煉，就很容易變得自滿自足，往往經(jīng)不住暴風(fēng)雨打擊。而經(jīng)過逆境考驗的人，往往對社會、對他人更具有愛心，對于人生有更深的體會。如果沒有苦難的磨煉和在困境中的掙扎，我們也許就體驗不到世間的人情冷暖。逆境，可以鍛煉人的意志，使人變得無比堅強。拼搏時留下的累累創(chuàng)傷，是崢嶸歲月的一種饋贈。一個人經(jīng)過痛苦地思索，會領(lǐng)悟人生的真諦，會明智練達。而只有明智的人，生命才會不同凡響。逆境，更能激勵人們走向成功。一個裝著香水的無口之瓶，只有打碎它才會散發(fā)出幽遠的馨香。一塊樸拙的玉石，只有經(jīng)過無情的雕琢，才會成為完美的藝術(shù)品。那些刻在人心里的累累傷痕，恰是生活饋贈給他們走向成功的經(jīng)驗。那些成長中的一次次磕磕絆絆，正是通向成功的一道道臺階。逆境是人生的必修課，不要因暫時的失敗而長吁短嘆，不要因路途的坎坷而灰心喪氣，更不要因厄運叢生而意志消沉。落淚、沮喪不該是我們的表現(xiàn)，只有拼搏的火種才能燃起希望之光。當(dāng)你用不屈不撓的精神在逆境中奮斗并獲得成功時，你一定會由衷地說聲：“感恩逆境！”五、閱讀材料?；卮饐栴}。某市大橋小學(xué)的張老師任教l8年，每年都堅持訂閱與教學(xué)有關(guān)的各種資料，仔細閱讀、不斷鉆研。近幾年她開設(shè)個人教學(xué)博客，與同行們分享教學(xué)心得和教學(xué)經(jīng)驗，成為學(xué)校語文教學(xué)的領(lǐng)頭雁。她曾教過一位性格孤僻的女孩，經(jīng)家訪張老師了解到孩子父母一直忙于生計，從小將孩子一人丟在家里，致使女孩形成了孤僻的性格。為了能讓她有所改變，下課時，張老師常常拉著她的手，帶她與同學(xué)一起做游戲;有空時，替她梳梳凌亂的頭發(fā);天氣多變時，提醒她及時添加衣服;放假時，領(lǐng)她回家一同玩?！?，孩子的臉上露出了難得的笑容，漸漸地融進了班集體這個大家庭。試運用所學(xué)的教師職業(yè)道德知識對張老師的行為進行分析?！敬鸢浮俊局R點】教師職業(yè)道德張老師的行為踐行了教師職業(yè)道德規(guī)范.值得每一位教師學(xué)習(xí)。首先，張老師的做法體現(xiàn)了教書育人、嚴謹治學(xué)的職業(yè)道德。教書育人要求教師遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育;培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神。促進學(xué)生全面發(fā)展。材料中，張老師刻苦鉆研，不但在教學(xué)上頗有成就。還注意幫助心理有問題的學(xué)生，關(guān)注他們的心理健康。其次，張老師的做法體現(xiàn)了終身學(xué)習(xí)的職業(yè)道德。終身學(xué)習(xí)要求教師要不斷提升自己的教學(xué)能力和理論能力。不斷積累和發(fā)展自己的教學(xué)經(jīng)驗。材料中.張老師在任教期間，不斷鉆研學(xué)習(xí)，與同事分享心得體會，促進了自己的專業(yè)發(fā)展。最后，張老師的行為體現(xiàn)了關(guān)愛學(xué)生的職業(yè)道德。關(guān)愛學(xué)生要求教師關(guān)心愛護每一位學(xué)生，做學(xué)生的良師益友。材料中，張老師沒有放棄那些性格孤僻的孩子，而是不斷地關(guān)心愛護她.幫助她健康成長。因此。作為教師，要堅守職業(yè)道德.為學(xué)生的健康成長提供支持和保障。六、某小學(xué)二年級學(xué)生在學(xué)校的倡議及班主任老師的指導(dǎo)下，成立了一個“學(xué)雷鋒活動小組”，共有成員16人，均是不滿10周歲的未成年人。某星期天，該小組組織全體成員去一個“五保戶”家做好事，事前未告知班主任及學(xué)校。誰知在打掃衛(wèi)生的過程中，女學(xué)生趙小娟在擦洗房間的玻璃時，失足從椅子上摔下來，造成左腳骨折。事后，趙小娟的父母要求學(xué)校賠償部分醫(yī)藥費。但學(xué)校認為趙小娟摔傷是她自己不小心所致，與學(xué)校無關(guān)。(1)趙小娟摔傷，學(xué)校該不該承擔(dān)賠償責(zé)任?為什么?(2)趙小娟的監(jiān)護人該是誰?監(jiān)護人在本案中有什么過錯?(3)你認為學(xué)校有必要給予趙小娟經(jīng)濟補償嗎?【答案】(1)因為本案發(fā)生在校外，且是節(jié)假日，事前沒有告知學(xué)校及班主任，是在學(xué)校管理職責(zé)外發(fā)生的，學(xué)校行為并無不當(dāng)。因此不承擔(dān)責(zé)任。(2)趙小娟的監(jiān)護人是其父母，監(jiān)護人應(yīng)依法履行監(jiān)護職責(zé)，配合學(xué)校對未成年人進行安全教育、管理和保護工作。由于其父母沒有履行相應(yīng)職責(zé)，造成趙小娟骨折，故其父母應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任。(3)學(xué)校無責(zé)任的，不必要給予趙小娟經(jīng)濟補償。但如果有條件的，可以根據(jù)實際情況，本著自愿和可能的原則，對受傷害學(xué)生給予適當(dāng)幫助。所以學(xué)?？梢赃m當(dāng)給予經(jīng)濟補償。七、劉老師從師范學(xué)校畢業(yè)后，在一所鄉(xiāng)村中學(xué)開始了她的教師生涯。三十年來，她一直堅守在鄉(xiāng)村教學(xué)的第一線。為了尋找學(xué)生觀察的野花，劉老師在河岸、田埂間精心識別、挑選；為了讓學(xué)生能更好地體味課文蘊含的情感，在家人熟睡的時候，她還一個人在廚房里反復(fù)朗讀課文。大雪過后，她會興致勃勃地帶學(xué)生去找臘梅，去看蒼翠的“松樹公公”，讓學(xué)生更好地感受自然。劉老師堅持每天黎明即起，坐在校園旁的荷花池畔背唐詩、宋詞，背郭沫若、艾青、普希金、海涅、泰戈爾等中外名家的詩篇，用優(yōu)美的詩篇來陶冶自己的情操。她摘抄的古今中外的優(yōu)秀詩篇，有厚厚的幾本，她還如饑似渴地學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)和美學(xué)的相關(guān)知識，閱讀許多中外教育名著，撰寫日志，不斷改進自身的教學(xué)實踐。問題：請結(jié)合材料，從教師觀的角度評析劉老師的教育行為。（14分）【答案】材料中，劉老師的教育行為符合新課改背景下的教師觀的要求，值得其他老師借鑒。首先，從教師與學(xué)生的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者。材料中，劉老師為了讓學(xué)生更好地體味課文、感受自然、豐富直觀經(jīng)驗，她會給學(xué)生尋找直觀教具或是帶學(xué)生實地考察，這些行為都是劉老師積極促進學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的表現(xiàn)。其次，從教學(xué)與課程的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開發(fā)者。材料中，劉老師精心挑選供孩子們觀察的野花，反復(fù)朗讀課文，帶學(xué)生外出尋找臘梅、看松樹。劉老師這些創(chuàng)造性開發(fā)課程資源的行為，都體現(xiàn)出她具有課程開發(fā)的意識。再次，從教學(xué)和研究的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者。材料中，劉老師通過學(xué)習(xí)理論知識不斷改進自身的教學(xué)實踐，體現(xiàn)出她具有進行教育研究的意識。最后，在教師專業(yè)發(fā)展上，教師要學(xué)會學(xué)習(xí)，成為終身學(xué)習(xí)者。材料中，劉老師堅持背誦并摘抄中外名家的詩篇，提升語文專業(yè)知識，還積極學(xué)習(xí)教育教學(xué)的相關(guān)知識，這些行為都體現(xiàn)出她具有終身學(xué)習(xí)的意識。綜上所述，劉老師是廣大教師的學(xué)習(xí)楷模。作為教師應(yīng)該擺正自己的位置，扮演多種職業(yè)角色，堅持終身學(xué)習(xí)以滿足時代的要求。八、以“我的夢想”為題，寫一篇記敘文或者議論文，字數(shù)不少于1000字。(1)審題文體：要求記敘文或者議論文。題型：命題作文。字數(shù)：1000字以上。(2)立意我的夢想。第一人稱我，然后是夢想?？梢杂涗涀约簱碛械膲粝?、追求的夢想、實現(xiàn)了夢想的過程。也可以選擇其中一個階段闡述其重要性或追求夢想的方法，還可以說明你對夢想的憧憬。(3)選材從闡述原因、對比論證、援引觀點、列舉事例方面進行材料的搜集?！敬鸢浮烤拧⒈热鐖@里那一棵古松，無論是你、是我或是任何人一看到它，都說它是古松。但是你從正面看，我從側(cè)面看，你以幼年人的心境去看，我以中年人的心境去看，這些情境和性格的差異都能影響到各自所看到的古松的面目。古松雖只是一件事物，你所看到的和我所看到的古松卻是兩件事。假如你和我各把所得的古松的印象畫成一幅畫或是寫成一首詩，我們倆藝術(shù)手腕盡管不分上下，你的詩和畫與我的詩和畫相比較，卻有許多重要的異點。這是什么緣故呢？這就由于知覺不完全是客觀的，各人所見到的物的形象都帶有幾分主觀的色彩。假如你是一位木商，我是一位植物學(xué)家，另外一位朋友是畫家，三人同時來看這棵古松。我們?nèi)丝梢哉f同時都“知覺”到這一棵樹，可是三人所“知覺”到的卻是三種不同的東西。你脫離不了你的木商的心習(xí)，你所知覺到的只是一棵做某事用值幾多錢的木料。我也脫離不了我的植物學(xué)家的心習(xí)，我所知覺到的只是一棵葉為針狀、果為球狀、四季常青的顯花植物。我們的朋友——畫家——什么事都不管，只管審美，他所知覺到的只是一棵蒼翠勁拔的古樹。我們?nèi)说姆磻?yīng)態(tài)度也不一致。你心里盤算它是宜于架屋或是制器，思量怎樣去買它，砍它，運它。我把它歸到某類某科里去，注意它和其他松樹的異點，思量它何以活得這樣老。我們的朋友卻不這樣?xùn)|想西想，他只在聚精會神地觀賞它的蒼翠的顏色，它的盤屈如龍蛇的線紋以及它的昂然高舉、不受屈撓的氣概。從此可知這棵古松并不是一件固定的東西，它的形象隨觀者的性格和情趣而變化。各人所見到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的，一半也是人為的。極平常的知覺都帶有幾分創(chuàng)造性；極客觀的東西之中都有幾分主觀的成分。(1)作者為什么說（園里）“這棵古松并不是一件固定的東西”？(2)另舉一例,談?wù)勀銓ξ闹挟嬀€句“極客觀的東西之中都有幾分主觀的成分”的理解。【答案】【要點】(1)因為古松的形象隨觀者的性格和情趣而變化，所以古松一半是天生的、一半是人為的。(2)極客觀的東西，受觀者的性格和情趣的影響，帶有幾分主觀的色彩，因而呈現(xiàn)出不同的面目。同一棵古松，木商、植物學(xué)家和畫家想到的卻不一樣。比如，對于花草，園藝家看到它的自然美，花草商關(guān)注花草的貴賤和能獲得多少利潤，藥劑師考慮花草能做什么藥材，而不在乎它的美麗與否?？梢?，不同的人從不同的角度去看待同一事物，得出的結(jié)論和看法不一，都體現(xiàn)出主觀色彩的影響?！緦＜尹c撥】該題是對現(xiàn)代文閱讀的考查，它主要考查考生對文中重要語句或詞組的理解。作為《綜合素質(zhì)》的必考題型，解答現(xiàn)代文閱讀可以分為這樣三步走：（1)縱觀全文，把握文章主旨；（2)認真審讀試題，定向掃描文中對應(yīng)語句；（3)確定題干態(tài)度，有效表達。雖然到目前為止，只對現(xiàn)代文閱讀進行了考查，不過文言文閱讀和古詩詞鑒賞也是教師需要掌握的基本技能。一十、地方性寫作是一個視角，無名和除名的寫作是一個視角，隨著國民教育程度的普遍提高，每個人都具有相當(dāng)好的寫作潛能，信息技術(shù)又使得每個人獲得了文學(xué)的權(quán)利，表達意識的覺醒使大眾又有了交流與自我表現(xiàn)的欲望，即以寫作而言，正是因為技術(shù)支持下的新興媒體才催生出新的寫作形態(tài)如博客，電子雜志，微博和微信等等，在現(xiàn)實中，文學(xué)幾乎以日常生活的樣態(tài)存在著，只不過，現(xiàn)代發(fā)表體制來看，它們并不是文學(xué)罷了