歷史七年級上冊全3復(fù)習(xí)大提綱H

第一單元第1課北京人:距今約70萬—20萬年特點(diǎn)：北京人能直立行走北京人會制造和使用工具北京人使用天然火北京人過群居生活改進(jìn)農(nóng)具,教人農(nóng)耕，嘗遍百草,發(fā)明醫(yī)藥,是中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)始人,號稱神農(nóng)氏,他發(fā)明陶器，開辟集市。一、炎帝和黃帝第3課傳說時代的文明曙光炎帝

功績:黃帝貢獻(xiàn):他造出宮室、車船、兵器、衣裳，還讓下屬發(fā)明文字、歷法、算術(shù)和音樂，他的妻子嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶抽絲技術(shù)。后來炎黃二部族走向聯(lián)合,占據(jù)了中原地區(qū)不斷繁衍,形成后來華夏族的主體。炎帝和黃帝被尊奉為中華民族的人文始祖。西周的分封制1、目的（原因）：鞏固對周邊的統(tǒng)治2、西周分封制：對象：王族、功臣、先代貴族內(nèi)容：（1）周王把某地的土地臣民授予某個諸侯，稱為“授民授疆土”，由諸侯管理當(dāng)?shù)厥聞?wù)。（2）諸侯對周王的義務(wù)：即必須服從周王的命令，治理諸侯國，保衛(wèi)周王；必須定期到周室朝覲，納貢和服役。

作用：打破了夏商時期眾邦林立的狀態(tài)，加強(qiáng)了周王室與各諸侯國的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系；西周的影響不斷擴(kuò)大，密切了同周邊各少數(shù)民族的關(guān)系，推動了邊遠(yuǎn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)和文化發(fā)展。消極作用：導(dǎo)致諸侯割據(jù)爭霸。依據(jù)：按血緣關(guān)系分配政治權(quán)利，維護(hù)政治聯(lián)系。特點(diǎn)：嫡長子繼承制西周政治制度主要特點(diǎn)：

以宗法制為核心，以血緣關(guān)系為紐帶形成了國家的政治結(jié)構(gòu)。東周分為春秋和戰(zhàn)國兩個時期春秋戰(zhàn)國公元前770年至公元前476年，是我國奴隸社會的瓦解時期。公元前475年至公元前221年，是我國封建社會的形成時期。春秋爭霸戰(zhàn)國七雄1、鐵農(nóng)具和牛耕的推廣，生產(chǎn)力水平提高，地主階級的興起，要求發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，確立封建統(tǒng)治。2、當(dāng)時各國爭霸的現(xiàn)實(shí)壓力。目的：富國強(qiáng)兵，改變秦國落后面貌.第8課鐵器牛耕引發(fā)的社會變革商鞅變法的背景（原因）：商鞅變法與秦國的崛起商鞅變法公元前356年主要內(nèi)容影響：經(jīng)過變法,秦國富強(qiáng)起來,國力大增，為以后兼并六國打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。承認(rèn)土地私有獎勵生產(chǎn)獎勵軍功統(tǒng)一度量衡編制戶口，加強(qiáng)刑罰建立縣制商鞅變法成功的原因:1.順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流（根本原因）。2.符合秦國國情,受秦孝公的信任,順應(yīng)民意,他個人的才能卓越,執(zhí)行非常堅(jiān)決。啟示：要順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，改革是促進(jìn)國家強(qiáng)大的根本原因；改革不是一帆風(fēng)順的，必須符合實(shí)際情況。在秦孝公死后，商鞅就被處死了，那么變法是成功了還是失敗了？一場變革的成敗標(biāo)準(zhǔn)，不在于實(shí)施者的生與死，而在于變法的目的是否達(dá)到。商鞅慘死，只是說明守舊勢力的猖狂和最高統(tǒng)治者的昏庸。商鞅雖死，但他推行的變法已經(jīng)使秦國的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍力不斷增強(qiáng)，成為戰(zhàn)國后期實(shí)力最強(qiáng)的封建國家。所以說變法是成功了。1、被尊為華夏之祖的是A．盤古 B．女媧 C．黃帝 D．嫘祖2、相傳“人文初祖”黃帝對人類的貢獻(xiàn)有①建造宮室 ②養(yǎng)蠶繅絲 ③發(fā)明文字 ④發(fā)明舟車A．①②B．②③C．③④D．①④3、西周的眾多諸侯，是通過（）產(chǎn)生的。A．禪讓制 B．分封制 C．世襲制 D．井田制4、受封諸侯對周天子的義務(wù)不包括A交納貢品B交納租稅C隨從作戰(zhàn)D鎮(zhèn)守封地5、商鞅變法開始于公元前356年，這一年屬于公元前A．四世紀(jì)上半期 B．四世紀(jì)下半期C．三世紀(jì)上半期 D．三世紀(jì)下半期6、據(jù)《史記?商君列傳》載：商鞅在秦國輔助秦孝公十年間，貴族都怨恨他。這主要是因?yàn)樯眺弊兎ˋ．允許土地自由買賣 B．承認(rèn)土地私有C．規(guī)定生產(chǎn)糧食布帛多的人，可以免除徭役D．規(guī)定按軍功授予爵位，軍功越大，授予的爵位越高7、“治世不一道，便國不法古”這句名言出自A．韓非子 B．孔子 C．秦孝公 D．商鞅8、下列選項(xiàng)屬于商鞅變法獲得成功的原因是①變法順應(yīng)了封建制度發(fā)展的歷史趨勢 ②變法得到所有貴族的擁護(hù)③變法實(shí)施了一系列行之有效的措施④敢于同舊的勢力作斗爭A①②③B②③④C①③④D①②③④9、下列反映西周歷史的電影場景，明顯不符合史實(shí)的是A周王使用青銅器祭祀B奴隸使用鐵農(nóng)具勞動生產(chǎn)C王宮中擺放著玉器D都城鎬京商業(yè)繁榮10、古代人們常以“鐘鳴鼎食”來形容貴族之家的奢華生活，由此可見鼎的主要用途除了祭祀外，還用作A裝飾品B食器C樂器D盛水器皿11、臺灣各黨派首腦如連戰(zhàn)、宋楚瑜等到大陸訪問時都拜謁黃帝陵，是因?yàn)锳黃帝是后人尊稱的“人文初祖”B是因?yàn)樗约捍驍〉尿坑菴因?yàn)樗牟柯湫纬扇A夏族的基礎(chǔ)D因?yàn)樗⒘宋覈鴼v史上第一個奴隸制國家BBA12、周初分封制的實(shí)行，鞏固了統(tǒng)治，開拓了疆域，但后期卻造成分裂割據(jù)的局面。導(dǎo)致這種不同結(jié)果的最主要原因是A諸侯的爭權(quán)奪利B周王室的腐敗衰落C生產(chǎn)力的迅速發(fā)展D奴隸、平民起義的打擊13、我們說春秋戰(zhàn)國時期是社會大變革的時期，是因?yàn)锳戰(zhàn)爭頻繁B諸侯爭霸C新舊制度更替D百家爭鳴14、伴隨鐵器、牛耕的使用和推廣，我國的歷史舞臺上出現(xiàn)了后來成為封建社會統(tǒng)治階級的A奴隸主階級B資產(chǎn)階級C地主階級CCC一、刻在龜甲、獸骨上的文字1、“甲骨文”的含義:課本P462、“甲骨文”的出土地點(diǎn)——殷墟3、“甲骨文”的意義（1）對研究商朝的歷史有重要的價值。（2）甲骨文已經(jīng)是一種比較成熟的文字，與今天的漢字有著淵源關(guān)系。第9課甲骨文與青銅器二、聞名于世的青銅器1、商朝青銅鑄造業(yè)的高度發(fā)展想一想：商朝青銅器有那些種類？種類繁多，有禮器、飲食器、兵器、工具等數(shù)十種議一議：商朝青銅器有哪些特點(diǎn)？種類繁多；工藝高超、鑄有花紋裝飾，具有很高的藝術(shù)價值；有的青銅器氣勢及其宏大。2、商朝青銅器的代表作——司母戊鼎孔子（名丘，字仲尼，春秋末年魯國人）一、思想家

（１）仁：仁者愛人、已所不欲、勿施于人（２）禮：依禮行事、為政以德第10課思想的活躍與百家爭鳴教育對象：“有教無類”教學(xué)方法：“因材施教”學(xué)習(xí)態(tài)度：“知之為知之，不知為不知”學(xué)習(xí)方法：“溫故而知新”二、教育家思想：辦學(xué)：創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門徒《論語》：其弟子們根據(jù)他的言論整理而成。評價他的教育思想：教育家，辦私學(xué)，廣收門徒，培養(yǎng)學(xué)生三千。注意“因材施教”，善于啟發(fā)學(xué)生思考問題，這是孔子留給后人的一份重要的文化遺產(chǎn)。諸子百家學(xué)派代表人物代表作主要思想墨家墨子《墨子》“兼愛”“非攻”儒家孟子《孟子》仁政，民貴君輕道家莊子《莊子》順應(yīng)自然，無為而治法家韓非子《韓非子》“法治”，中央集權(quán)影響：各家互相辯駁，互相影響，有力促進(jìn)了思想文化的發(fā)展。儒家思想的演變

1.春秋時期創(chuàng)立：孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?！叭省笔强鬃铀枷塍w系的核心。他主張“仁者，愛人”，“己所不欲，勿施于人”，以愛人之心調(diào)解與和諧社會人際關(guān)系。2.戰(zhàn)國時期發(fā)展：成為“百家爭鳴”中的一家。孟子發(fā)展了孔子的學(xué)說，政治上主張施行“仁政”，并提出“民貴君輕”的思想。3.秦朝時期受壓制：為加強(qiáng)思想控制，實(shí)行“焚書坑儒”政策,加強(qiáng)了專制主義中央集權(quán).4.西漢時期享“獨(dú)尊”：適應(yīng)了君主專制中央集權(quán)的需要,漢武帝采納董仲舒”罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議,從此成為封建社會的正統(tǒng)思想。5.明朝時期：為了嚴(yán)厲控制士人的思想，創(chuàng)立了八股取士制度，使儒學(xué)的地位空前加強(qiáng)。6.新文化運(yùn)動時期：受抨擊陳獨(dú)秀等人直接打出民主和科學(xué)的旗幟，提出了“打倒孔家店”的口號，把斗爭矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德，動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，解放了人們的思想。7.新中國成立以后：馬克思主義居于主導(dǎo)地位，儒學(xué)的統(tǒng)治地位被徹底推翻。8.十一屆三中全會以來：黨和國家重新確立實(shí)事求是的馬克思主義思想路線，思想界對儒家學(xué)說進(jìn)行了實(shí)事求是的評價，對待傳統(tǒng)文化的政策應(yīng)該是古為今用，批判地吸收和繼承。我們的態(tài)度：我們應(yīng)該取其精華，棄其糟粕，充分利用儒學(xué)優(yōu)秀的思想資源，改造和重建中華民族的優(yōu)秀文化，使之適應(yīng)中國的現(xiàn)代化。第二單元1、秦統(tǒng)一六國的原因：(1)戰(zhàn)國以來，統(tǒng)一成為大勢所趨(2)商鞅變法后，秦國逐漸成為七國中實(shí)力最強(qiáng)的國家(3)長平之戰(zhàn)后，六國再也無力抵御秦國的攻勢第13課秦帝國的興亡2、秦統(tǒng)一六國的過程：公元前230年----公元前221年，秦先后統(tǒng)一了韓、趙、魏、楚、燕、齊秦滅六國后，建立了我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的國家，定都咸陽，秦王自稱始皇帝。秦始皇建立專制主義中央集權(quán)措施政治方面“廢分封，立郡縣”經(jīng)濟(jì)文化方面“車同軌，書同文”思想方面焚書坑儒軍事方面御匈奴，筑長城秦朝中央官制的特點(diǎn)：①比較完備；②以皇權(quán)為中心。車同軌：書同文：統(tǒng)一度量衡：統(tǒng)一貨幣、促進(jìn)了交通的發(fā)展，加強(qiáng)中央對邊遠(yuǎn)地區(qū)控制。對于中央集權(quán)國家政令的統(tǒng)一、文化的傳播和發(fā)展，都起到了重要作用。促進(jìn)了商業(yè)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。焚書坑儒：加強(qiáng)思想上的統(tǒng)一，鞏固自身的統(tǒng)治。鉗制了思想,摧殘了文化。秦始皇在經(jīng)濟(jì)文化上的措施和作用：自我測評（P73頁）說一說郡縣制與分封制有什么不同？分封是以血緣關(guān)系為紐帶，官職是世襲的，而郡縣制不是以血緣關(guān)系為紐帶，其官吏是由皇帝直接任免的，官位概不世襲，也沒有封地，只有頒布實(shí)施俸祿，有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)和國家的統(tǒng)一。漢初的休養(yǎng)生息政策文景之治背景措施①減輕農(nóng)民的徭役、兵役和賦稅，注重發(fā)展

生產(chǎn)。②提倡

，并以身作則。③重視“

”。意義（作用）：社會安定，百姓富裕，國庫充裕，景帝后期經(jīng)濟(jì)繁榮。歷史上稱這時期的統(tǒng)治為“文景之治”。漢高祖劉邦采取休養(yǎng)生息政策①

蕭條，國家貧困。②統(tǒng)治者吸取

教訓(xùn)。經(jīng)濟(jì)秦亡節(jié)儉以德化民農(nóng)業(yè)了解漢武帝的大一統(tǒng)原因措施意義客觀景帝后期的經(jīng)濟(jì)繁榮主觀漢武帝雄才大略，善于用人政治思想“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”

中央集權(quán)空前加強(qiáng)，西漢進(jìn)入鼎盛時期，儒家思想成為正統(tǒng)思想。大一統(tǒng)帝國得到進(jìn)一步鞏固和發(fā)展軍事抗擊匈奴推恩削藩舉薦人才強(qiáng)化監(jiān)察制度：中央設(shè)立司隸校尉，地方設(shè)立刺史文化在長安設(shè)立太學(xué)罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)（P74頁）目的：加強(qiáng)思想上的控制，鞏固中央集權(quán)。影響：儒家學(xué)說被確立為專制王朝的正統(tǒng)思想。評價：

當(dāng)時思想上的大一統(tǒng)適應(yīng)了政治上的大一統(tǒng)的需要，有利于統(tǒng)一的中央集權(quán)國家的鞏固；但是儒家思想獨(dú)尊的局面禁錮了人們的頭腦，這實(shí)際上是文化專制主義一種表現(xiàn)。

漢武帝采納主父偃的建議，頒布“推恩令”，規(guī)定諸侯王除了讓自己的嫡長子繼承王位以外還可以推“私恩”，把王國封地分給其他的子弟，皇帝封他們?yōu)楹?，新封的候國歸中央直接統(tǒng)轄的郡管理?；实壑T侯王諸侯王諸侯王侯侯侯侯侯侯侯侯侯中央統(tǒng)轄的郡中央統(tǒng)轄的郡

推恩令的作用:沒有費(fèi)一兵一卒就解決了王國問題，維護(hù)了國家的統(tǒng)一，加強(qiáng)了中央王朝的統(tǒng)治。

1、史書記載：“主父偃說上曰：‘愿陛下令諸侯得推恩分子弟以地，侯之?！谑巧蠌钠溆?jì)?！蔽闹小吧稀敝福篈．漢高祖B．漢文帝C．漢景帝D．漢武帝D2、假如你生活在漢武帝時期，要進(jìn)入全國的最高學(xué)府接受教育，必須到：A．長安B．洛陽C．咸陽D．開封A3、漢武帝接受的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議是哪一位提出來的？A、董仲舒B、主父偃C、張騫D、蕭何A4、漢武帝的“罷黜百家”是指：A.諸子百家

B.除儒家以外的諸子百家

C.法家和墨家D.道家和兵家

B5、漢武帝削弱諸侯國勢力的實(shí)質(zhì)是：A.剝奪王國的封地B.加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固封建統(tǒng)治C.分割王國的封地D.收回王國官吏的任免權(quán)B材料一：“秦兼天下‥‥漢因循(秦制)而不革?！?/p>

——班固《后漢書》材料二：“漢有天下，嬌秦之枉，徇周之制，剖海內(nèi)而立宗子，封功臣‥‥郡國居半，時則有叛國而無叛郡，秦制之得亦以明矣”?！谠斗饨ㄕ摗凡牧先骸坝煜轮伟?，莫若眾建諸侯而少其力，力少則易使以義，國小則而邪心?！薄Z誼《治安策》①結(jié)合史實(shí)，談?wù)劜牧弦恢袧h朝是如何因循秦制的？②根據(jù)材料二指出，西漢建立后的政治制度和秦朝有什么區(qū)別？材料三中賈誼的主張后來有沒有實(shí)施？答：漢承秦制，采用皇帝和三公制度、郡縣制度等答：①西漢地方制度是郡縣制度與分封制并存。②后來漢武帝實(shí)施了“推恩令”，下令允許諸侯王將自己的土地分封給子弟建立小的侯國。材料一：田疇異畝，車涂異軌，律令異法，衣冠異制，言語異聲，文字異形。

——《說文解字》材料二：一法度衡石丈尺，車同軌，書同文。——《史記》①材料一反映的是秦朝統(tǒng)一前的什么樣的社會情況？②根據(jù)材料二回答秦始皇為改變材料一的狀況采取的措施答：各國的丈量土地的單位不同，車輛的輪距和道路的寬度不一樣，法律制度各不相同，穿戴也都不一樣，語言不同，字形各異。答：車同軌，書同文，統(tǒng)一貨幣，統(tǒng)一度量衡。材料：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)?！闭埢卮穑?1)這是誰提出的建議？他生活在哪個朝代？當(dāng)時在位的皇帝是誰？(2)他提這一建議的目的是什么？這一建議產(chǎn)生了怎樣的影響？(3)哪位皇帝對待儒家的態(tài)度與其相反？能否據(jù)此說明他們的目的完全不同？議一議①秦始皇②他們的目的是一樣的，都是為了加強(qiáng)思想上的統(tǒng)一，鞏固自身的統(tǒng)治。①董仲舒②西漢③漢武帝①目的：加強(qiáng)思想上的控制，鞏固中央集權(quán)。②影響：鞏固了中央集權(quán)，同時使儒家思想逐步成為封建社會的正統(tǒng)思想。

秦始皇與漢武帝在我國歷史上的功勞有哪些相似之處？誰的功勞更大？

他們都在國家統(tǒng)一方面作出了杰出貢獻(xiàn)：秦始皇建立起我國第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家，他所采取的鞏固統(tǒng)一的措施，影響到中國2000多年封建社會的各個領(lǐng)域。漢武帝雖然不是開國皇帝，但他從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面加強(qiáng)了中央集權(quán)，實(shí)現(xiàn)“大一統(tǒng)”，開創(chuàng)了漢朝乃至中國整個封建時代的鼎盛局面。因此，他們的功勞難分大小。他們在歷史上都是有功也有過，應(yīng)當(dāng)具體問題具體分析。

材料：中國是一個統(tǒng)一的多民族國家，在歷史上有過分裂，但統(tǒng)一始終是歷史發(fā)展的主流。維護(hù)祖國統(tǒng)一是中華兒女不變的追求。你認(rèn)為秦始皇和漢武帝在維護(hù)國家統(tǒng)一方面誰的貢獻(xiàn)大？并簡要說明你的理由。提示：①此題以歷史上秦皇漢武維護(hù)國家統(tǒng)一的措施為切入點(diǎn)，考查對歷史人物的評價。②回答時要先表明觀點(diǎn)，然后再申述理由，但要注意角度全面且客觀公正。認(rèn)為秦始皇貢獻(xiàn)大，理由：政治上創(chuàng)立一套封建專制主義的中央集權(quán)制度，自稱“皇帝”，中央設(shè)丞相、太尉、御史大夫；地方推行郡縣制度。經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)一貨幣、度量衡。思想文化上統(tǒng)一文字；“焚書坑儒”。認(rèn)為漢武帝貢獻(xiàn)大，理由：政治上頒布“推恩令”，徹底解決王國問題。經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)一鑄造貨幣，鹽鐵由國家壟斷經(jīng)營。思想上“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。軍事上北擊匈奴，設(shè)置“河西四郡”，加強(qiáng)對五嶺以南地區(qū)的管轄。（P78頁）議一議：人們?yōu)槭裁纯偘选扒鼗蕽h武”并稱？①都是我國封建時代重要的君主；②都采取了創(chuàng)新的制度來鞏固中央集權(quán)；這些制度對后世影響巨大，且對封建社會歷史起了推動作用；③“秦皇漢武”是中國歷史上大一統(tǒng)的象征。張騫通西域第16課秦漢開拓西域和絲綢之路1.西域的含義－－漢朝把甘肅玉門關(guān)和陽關(guān)以西，包括今新疆和中亞以至更遠(yuǎn)的廣大地區(qū)，稱為西域。2.張騫通西域時間:目的:

第一次出使西域公元前138年聯(lián)絡(luò)大月氏東西夾擊匈奴結(jié)果:了解了西域各國的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的情況。

第二次出使西域時間:目的:

公元前119年為了加強(qiáng)與西域各國的聯(lián)系結(jié)果:溝通了西漢與西域的聯(lián)系，雙方的經(jīng)濟(jì)文化交流開始了。西域都護(hù)府

公元前60年西漢政府設(shè)置西域都護(hù)。新疆地區(qū)正式歸中央政權(quán)統(tǒng)治。

新疆自古以來就一直是中國領(lǐng)土的一部分！西域都護(hù)的設(shè)置(公元前60年)張騫出使西域的作用（意義）（P82頁）1.開啟了西域各國和漢朝頻繁交往的時代，溝通了西域和內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)文化交流。2.促進(jìn)了漢朝同中亞、西亞、歐洲等地的經(jīng)濟(jì)文化交流。3.張騫通西域奠定了我國對西域(今新疆地區(qū))管轄和開發(fā)的基礎(chǔ)。長安河西走廊今新疆境內(nèi)西亞歐洲河西走廊新疆地區(qū)西亞歐洲長安意義：絲綢之路的開通，成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁，對民族關(guān)系的發(fā)展和中西方交往產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。絲綢之路

它的更大貢獻(xiàn)是推動了東西文化交流，最顯著的例子便是中國發(fā)明的造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥等，后來都是由這條絲綢之路傳入西亞再傳至歐洲。佛教、伊斯蘭教、基督教也是由此路首先向東傳入中國的。因此可以說，絲綢之路是地理大發(fā)現(xiàn)之前一條世界文化交流的主要通道，它不僅溝通了東西方文明，而且促成了這兩個文明的相互滲透。如何正確認(rèn)識絲綢之路的文化內(nèi)涵及其在中西方交流史上的重要地位西漢早期麻紙（甘肅放馬灘出土）（質(zhì)脆、書寫不流暢）西漢前期，人們從“積漂絮成絮片”中得到啟示，發(fā)明了紙。1.紙的發(fā)明第17課先進(jìn)的科學(xué)、第18課昌盛的文化

東漢時期，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。他用樹皮、麻頭、破布和舊魚網(wǎng)做造紙?jiān)?，擴(kuò)大了原料來源，降低了造紙的成本，同時又提高了紙的產(chǎn)量和質(zhì)量。從此，紙逐步取代竹木簡和帛。為紀(jì)念蔡倫的功績，人們把這種紙叫作“蔡侯紙”。2.蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)（中國四大發(fā)明之最早一項(xiàng)）造紙術(shù)是我國的四大發(fā)明之一，由我國傳遍世界，促進(jìn)了文化的交流和教育的普及，深刻地影響了世界文明的發(fā)展進(jìn)程，是中華民族對世界科學(xué)文化的一項(xiàng)重大貢獻(xiàn)。3、造紙術(shù)的貢獻(xiàn)：（P87頁）華佗華佗

東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。擅長針灸和外科手術(shù)。他制成的全身麻醉藥劑“麻沸散”，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。他還創(chuàng)制一套醫(yī)療體操“五禽戲”，以強(qiáng)健身體。神醫(yī)佛教東來

1、起源：古印度

2、傳入時間：西漢末年

3、傳入路線：古印度----中亞（西域）----中國

4、基本教義：生死輪回，因果報應(yīng)《史記》（是二十四史開山之作）是我國歷史上第一部紀(jì)傳體（體裁）通史。內(nèi)容：記述從傳說中的黃帝到漢武帝時期的史事文字特色：文筆簡潔、語言生動、刻畫人物栩栩如生。“史家之絕唱，無韻之《離騷》”——魯迅第四單元兩大特點(diǎn):政權(quán)分裂和民族大融合北方的戰(zhàn)亂東漢末年：軍閥混戰(zhàn)西晉后期：西北少數(shù)民族向中原推進(jìn)北方人民南遷第21課南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展人口南遷的原因：想一想（P108頁）：大批北方移民南下給南方經(jīng)濟(jì)帶來什么影響？補(bǔ)充大量勞動力，帶來中原地區(qū)先進(jìn)生產(chǎn)工具和經(jīng)驗(yàn)，共同勞動，促進(jìn)南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。一、南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因（P112）1．南方戰(zhàn)亂較少，社會較安定,淝水之戰(zhàn)東晉勝利，保證了南方的安定。（補(bǔ)）2．人口南遷為南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來了大量的勞動力,先進(jìn)的生產(chǎn)工具和經(jīng)驗(yàn)。(主要原因)3．江南地區(qū)自然條件優(yōu)越。4．南北勞動人民的共同開發(fā)，大片荒地被開墾為良田，新建了許多水利設(shè)施。（補(bǔ)）5．南方統(tǒng)治者采取了一些有利于生產(chǎn)的政策。（補(bǔ)）2、江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展表現(xiàn)（1）農(nóng)業(yè)：①土地得到開墾②生產(chǎn)技術(shù)提高③修建水利工程（2）紡織業(yè)：蜀錦（3）冶鑄業(yè)：灌鋼法（4）制瓷業(yè)：青瓷（5）造船業(yè)：吳國的船隊(duì)到達(dá)夷洲（今天的臺灣）（6）城市的發(fā)展：建康城3、影響：東晉南北朝時我國經(jīng)濟(jì)重心開始南移。材料一江南地廣或火耕水耨。民食魚稻，以漁獵山伐為業(yè)?！嬍尺€給，不憂凍餓，亦無千金之家。

——《漢書》材料二江南之為國盛矣。……地廣野豐，民勤本業(yè)，一發(fā)或稔，則數(shù)郡忘饑。會土帶海傍湖，良疇亦數(shù)十萬傾，膏腴上地，畝值一金，鄂杜之間，不能比也，荊城跨南楚之富，揚(yáng)郡有全吳之沃，魚鹽杞梓之利，充仞八方；絲棉布帛之饒，覆衣天下。

——《宋書》（1）對比一下，《宋書》記載的東晉南朝時期江南的經(jīng)濟(jì)狀況與《漢書》記載的江南經(jīng)濟(jì)狀況有什么不同？

東晉南朝時期江南的經(jīng)濟(jì)比《漢書》記載的江南經(jīng)濟(jì)已經(jīng)有了很大的發(fā)展。（2）江南地區(qū)為什么在東晉南朝時期發(fā)生這樣的變化？大量的北方移民遷到江南，補(bǔ)充了大量勞動人手，帶來了中原地區(qū)先進(jìn)的生產(chǎn)工具和經(jīng)驗(yàn)；南方自然條件優(yōu)越；江南地區(qū)的戰(zhàn)亂比較少。孝文帝改革歷史背景：作用：①有利于北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，②加速北方各族封建化進(jìn)程，③也使中原文化得到了豐富和發(fā)展。④促進(jìn)民族大融合，為隋唐的統(tǒng)一和繁榮奠定基礎(chǔ)。北魏統(tǒng)一了黃河流域，結(jié)束了北方的分裂局面；民族匯聚成為時代的主流。原因(目的)：學(xué)習(xí)和接受漢族先進(jìn)文化，加強(qiáng)對黃河流域的控制。措施①遷都洛陽②實(shí)行漢化政策（改穿漢服、學(xué)習(xí)漢語、采用漢姓、與漢人通婚采用漢族的官制、律令、學(xué)習(xí)漢族的禮法，尊崇孔子，以孝治國，提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣）。第22課北方的民族匯聚孝文帝改革能夠成功的原因有哪些？

從中得出哪些認(rèn)識（啟示）？原因：（1）改革順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流；（2）符合民族融合趨勢和各族人民的愿望；（3）符合統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的需要；（4）孝文帝的膽略和卓識，沖