歷史七年級(jí)上冊(cè)全3復(fù)習(xí)大提綱H

第一單元第1課北京人:距今約70萬(wàn)—20萬(wàn)年特點(diǎn)：北京人能直立行走北京人會(huì)制造和使用工具北京人使用天然火北京人過(guò)群居生活改進(jìn)農(nóng)具,教人農(nóng)耕，嘗遍百草,發(fā)明醫(yī)藥,是中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)始人,號(hào)稱神農(nóng)氏,他發(fā)明陶器，開辟集市。一、炎帝和黃帝第3課傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光炎帝

功績(jī):黃帝貢獻(xiàn):他造出宮室、車船、兵器、衣裳，還讓下屬發(fā)明文字、歷法、算術(shù)和音樂(lè)，他的妻子嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶抽絲技術(shù)。后來(lái)炎黃二部族走向聯(lián)合,占據(jù)了中原地區(qū)不斷繁衍,形成后來(lái)華夏族的主體。炎帝和黃帝被尊奉為中華民族的人文始祖。西周的分封制1、目的（原因）：鞏固對(duì)周邊的統(tǒng)治2、西周分封制：對(duì)象：王族、功臣、先代貴族內(nèi)容：（1）周王把某地的土地臣民授予某個(gè)諸侯，稱為“授民授疆土”，由諸侯管理當(dāng)?shù)厥聞?wù)。（2）諸侯對(duì)周王的義務(wù)：即必須服從周王的命令，治理諸侯國(guó)，保衛(wèi)周王；必須定期到周室朝覲，納貢和服役。

作用：打破了夏商時(shí)期眾邦林立的狀態(tài)，加強(qiáng)了周王室與各諸侯國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系；西周的影響不斷擴(kuò)大，密切了同周邊各少數(shù)民族的關(guān)系，推動(dòng)了邊遠(yuǎn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)和文化發(fā)展。消極作用：導(dǎo)致諸侯割據(jù)爭(zhēng)霸。依據(jù)：按血緣關(guān)系分配政治權(quán)利，維護(hù)政治聯(lián)系。特點(diǎn)：嫡長(zhǎng)子繼承制西周政治制度主要特點(diǎn)：

以宗法制為核心，以血緣關(guān)系為紐帶形成了國(guó)家的政治結(jié)構(gòu)。東周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期春秋戰(zhàn)國(guó)公元前770年至公元前476年，是我國(guó)奴隸社會(huì)的瓦解時(shí)期。公元前475年至公元前221年，是我國(guó)封建社會(huì)的形成時(shí)期。春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)國(guó)七雄1、鐵農(nóng)具和牛耕的推廣，生產(chǎn)力水平提高，地主階級(jí)的興起，要求發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，確立封建統(tǒng)治。2、當(dāng)時(shí)各國(guó)爭(zhēng)霸的現(xiàn)實(shí)壓力。目的：富國(guó)強(qiáng)兵，改變秦國(guó)落后面貌.第8課鐵器牛耕引發(fā)的社會(huì)變革商鞅變法的背景（原因）：商鞅變法與秦國(guó)的崛起商鞅變法公元前356年主要內(nèi)容影響：經(jīng)過(guò)變法,秦國(guó)富強(qiáng)起來(lái),國(guó)力大增，為以后兼并六國(guó)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。承認(rèn)土地私有獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn)獎(jiǎng)勵(lì)軍功統(tǒng)一度量衡編制戶口，加強(qiáng)刑罰建立縣制商鞅變法成功的原因:1.順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流（根本原因）。2.符合秦國(guó)國(guó)情,受秦孝公的信任,順應(yīng)民意,他個(gè)人的才能卓越,執(zhí)行非常堅(jiān)決。啟示：要順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，改革是促進(jìn)國(guó)家強(qiáng)大的根本原因；改革不是一帆風(fēng)順的，必須符合實(shí)際情況。在秦孝公死后，商鞅就被處死了，那么變法是成功了還是失敗了？一場(chǎng)變革的成敗標(biāo)準(zhǔn)，不在于實(shí)施者的生與死，而在于變法的目的是否達(dá)到。商鞅慘死，只是說(shuō)明守舊勢(shì)力的猖狂和最高統(tǒng)治者的昏庸。商鞅雖死，但他推行的變法已經(jīng)使秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍力不斷增強(qiáng)，成為戰(zhàn)國(guó)后期實(shí)力最強(qiáng)的封建國(guó)家。所以說(shuō)變法是成功了。1、被尊為華夏之祖的是A．盤古 B．女媧 C．黃帝 D．嫘祖2、相傳“人文初祖”黃帝對(duì)人類的貢獻(xiàn)有①建造宮室 ②養(yǎng)蠶繅絲 ③發(fā)明文字 ④發(fā)明舟車A．①②B．②③C．③④D．①④3、西周的眾多諸侯，是通過(guò)（）產(chǎn)生的。A．禪讓制 B．分封制 C．世襲制 D．井田制4、受封諸侯對(duì)周天子的義務(wù)不包括A交納貢品B交納租稅C隨從作戰(zhàn)D鎮(zhèn)守封地5、商鞅變法開始于公元前356年，這一年屬于公元前A．四世紀(jì)上半期 B．四世紀(jì)下半期C．三世紀(jì)上半期 D．三世紀(jì)下半期6、據(jù)《史記?商君列傳》載：商鞅在秦國(guó)輔助秦孝公十年間，貴族都怨恨他。這主要是因?yàn)樯眺弊兎ˋ．允許土地自由買賣 B．承認(rèn)土地私有C．規(guī)定生產(chǎn)糧食布帛多的人，可以免除徭役D．規(guī)定按軍功授予爵位，軍功越大，授予的爵位越高7、“治世不一道，便國(guó)不法古”這句名言出自A．韓非子 B．孔子 C．秦孝公 D．商鞅8、下列選項(xiàng)屬于商鞅變法獲得成功的原因是①變法順應(yīng)了封建制度發(fā)展的歷史趨勢(shì) ②變法得到所有貴族的擁護(hù)③變法實(shí)施了一系列行之有效的措施④敢于同舊的勢(shì)力作斗爭(zhēng)A①②③B②③④C①③④D①②③④9、下列反映西周歷史的電影場(chǎng)景，明顯不符合史實(shí)的是A周王使用青銅器祭祀B奴隸使用鐵農(nóng)具勞動(dòng)生產(chǎn)C王宮中擺放著玉器D都城鎬京商業(yè)繁榮10、古代人們常以“鐘鳴鼎食”來(lái)形容貴族之家的奢華生活，由此可見鼎的主要用途除了祭祀外，還用作A裝飾品B食器C樂(lè)器D盛水器皿11、臺(tái)灣各黨派首腦如連戰(zhàn)、宋楚瑜等到大陸訪問(wèn)時(shí)都拜謁黃帝陵，是因?yàn)锳黃帝是后人尊稱的“人文初祖”B是因?yàn)樗约捍驍〉尿坑菴因?yàn)樗牟柯湫纬扇A夏族的基礎(chǔ)D因?yàn)樗⒘宋覈?guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家BBA12、周初分封制的實(shí)行，鞏固了統(tǒng)治，開拓了疆域，但后期卻造成分裂割據(jù)的局面。導(dǎo)致這種不同結(jié)果的最主要原因是A諸侯的爭(zhēng)權(quán)奪利B周王室的腐敗衰落C生產(chǎn)力的迅速發(fā)展D奴隸、平民起義的打擊13、我們說(shuō)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是社會(huì)大變革的時(shí)期，是因?yàn)锳戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁B諸侯爭(zhēng)霸C新舊制度更替D百家爭(zhēng)鳴14、伴隨鐵器、牛耕的使用和推廣，我國(guó)的歷史舞臺(tái)上出現(xiàn)了后來(lái)成為封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的A奴隸主階級(jí)B資產(chǎn)階級(jí)C地主階級(jí)CCC一、刻在龜甲、獸骨上的文字1、“甲骨文”的含義:課本P462、“甲骨文”的出土地點(diǎn)——殷墟3、“甲骨文”的意義（1）對(duì)研究商朝的歷史有重要的價(jià)值。（2）甲骨文已經(jīng)是一種比較成熟的文字，與今天的漢字有著淵源關(guān)系。第9課甲骨文與青銅器二、聞名于世的青銅器1、商朝青銅鑄造業(yè)的高度發(fā)展想一想：商朝青銅器有那些種類？種類繁多，有禮器、飲食器、兵器、工具等數(shù)十種議一議：商朝青銅器有哪些特點(diǎn)？種類繁多；工藝高超、鑄有花紋裝飾，具有很高的藝術(shù)價(jià)值；有的青銅器氣勢(shì)及其宏大。2、商朝青銅器的代表作——司母戊鼎孔子（名丘，字仲尼，春秋末年魯國(guó)人）一、思想家

（１）仁：仁者愛人、已所不欲、勿施于人（２）禮：依禮行事、為政以德第10課思想的活躍與百家爭(zhēng)鳴教育對(duì)象：“有教無(wú)類”教學(xué)方法：“因材施教”學(xué)習(xí)態(tài)度：“知之為知之，不知為不知”學(xué)習(xí)方法：“溫故而知新”二、教育家思想：辦學(xué)：創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門徒《論語(yǔ)》：其弟子們根據(jù)他的言論整理而成。評(píng)價(jià)他的教育思想：教育家，辦私學(xué)，廣收門徒，培養(yǎng)學(xué)生三千。注意“因材施教”，善于啟發(fā)學(xué)生思考問(wèn)題，這是孔子留給后人的一份重要的文化遺產(chǎn)。諸子百家學(xué)派代表人物代表作主要思想墨家墨子《墨子》“兼愛”“非攻”儒家孟子《孟子》仁政，民貴君輕道家莊子《莊子》順應(yīng)自然，無(wú)為而治法家韓非子《韓非子》“法治”，中央集權(quán)影響：各家互相辯駁，互相影響，有力促進(jìn)了思想文化的發(fā)展。儒家思想的演變

1.春秋時(shí)期創(chuàng)立：孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?！叭省笔强鬃铀枷塍w系的核心。他主張“仁者，愛人”，“己所不欲，勿施于人”，以愛人之心調(diào)解與和諧社會(huì)人際關(guān)系。2.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)展：成為“百家爭(zhēng)鳴”中的一家。孟子發(fā)展了孔子的學(xué)說(shuō)，政治上主張施行“仁政”，并提出“民貴君輕”的思想。3.秦朝時(shí)期受壓制：為加強(qiáng)思想控制，實(shí)行“焚書坑儒”政策,加強(qiáng)了專制主義中央集權(quán).4.西漢時(shí)期享“獨(dú)尊”：適應(yīng)了君主專制中央集權(quán)的需要,漢武帝采納董仲舒”罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議,從此成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。5.明朝時(shí)期：為了嚴(yán)厲控制士人的思想，創(chuàng)立了八股取士制度，使儒學(xué)的地位空前加強(qiáng)。6.新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期：受抨擊陳獨(dú)秀等人直接打出民主和科學(xué)的旗幟，提出了“打倒孔家店”的口號(hào)，把斗爭(zhēng)矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德，動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，解放了人們的思想。7.新中國(guó)成立以后：馬克思主義居于主導(dǎo)地位，儒學(xué)的統(tǒng)治地位被徹底推翻。8.十一屆三中全會(huì)以來(lái)：黨和國(guó)家重新確立實(shí)事求是的馬克思主義思想路線，思想界對(duì)儒家學(xué)說(shuō)進(jìn)行了實(shí)事求是的評(píng)價(jià)，對(duì)待傳統(tǒng)文化的政策應(yīng)該是古為今用，批判地吸收和繼承。我們的態(tài)度：我們應(yīng)該取其精華，棄其糟粕，充分利用儒學(xué)優(yōu)秀的思想資源，改造和重建中華民族的優(yōu)秀文化，使之適應(yīng)中國(guó)的現(xiàn)代化。第二單元1、秦統(tǒng)一六國(guó)的原因：(1)戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，統(tǒng)一成為大勢(shì)所趨(2)商鞅變法后，秦國(guó)逐漸成為七國(guó)中實(shí)力最強(qiáng)的國(guó)家(3)長(zhǎng)平之戰(zhàn)后，六國(guó)再也無(wú)力抵御秦國(guó)的攻勢(shì)第13課秦帝國(guó)的興亡2、秦統(tǒng)一六國(guó)的過(guò)程：公元前230年----公元前221年，秦先后統(tǒng)一了韓、趙、魏、楚、燕、齊秦滅六國(guó)后，建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的國(guó)家，定都咸陽(yáng)，秦王自稱始皇帝。秦始皇建立專制主義中央集權(quán)措施政治方面“廢分封，立郡縣”經(jīng)濟(jì)文化方面“車同軌，書同文”思想方面焚書坑儒軍事方面御匈奴，筑長(zhǎng)城秦朝中央官制的特點(diǎn)：①比較完備；②以皇權(quán)為中心。車同軌：書同文：統(tǒng)一度量衡：統(tǒng)一貨幣、促進(jìn)了交通的發(fā)展，加強(qiáng)中央對(duì)邊遠(yuǎn)地區(qū)控制。對(duì)于中央集權(quán)國(guó)家政令的統(tǒng)一、文化的傳播和發(fā)展，都起到了重要作用。促進(jìn)了商業(yè)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。焚書坑儒：加強(qiáng)思想上的統(tǒng)一，鞏固自身的統(tǒng)治。鉗制了思想,摧殘了文化。秦始皇在經(jīng)濟(jì)文化上的措施和作用：自我測(cè)評(píng)（P73頁(yè)）說(shuō)一說(shuō)郡縣制與分封制有什么不同？分封是以血緣關(guān)系為紐帶，官職是世襲的，而郡縣制不是以血緣關(guān)系為紐帶，其官吏是由皇帝直接任免的，官位概不世襲，也沒(méi)有封地，只有頒布實(shí)施俸祿，有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)和國(guó)家的統(tǒng)一。漢初的休養(yǎng)生息政策文景之治背景措施①減輕農(nóng)民的徭役、兵役和賦稅，注重發(fā)展

生產(chǎn)。②提倡

，并以身作則。③重視“

”。意義（作用）：社會(huì)安定，百姓富裕，國(guó)庫(kù)充裕，景帝后期經(jīng)濟(jì)繁榮。歷史上稱這時(shí)期的統(tǒng)治為“文景之治”。漢高祖劉邦采取休養(yǎng)生息政策①

蕭條，國(guó)家貧困。②統(tǒng)治者吸取

教訓(xùn)。經(jīng)濟(jì)秦亡節(jié)儉以德化民農(nóng)業(yè)了解漢武帝的大一統(tǒng)原因措施意義客觀景帝后期的經(jīng)濟(jì)繁榮主觀漢武帝雄才大略，善于用人政治思想“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”

中央集權(quán)空前加強(qiáng)，西漢進(jìn)入鼎盛時(shí)期，儒家思想成為正統(tǒng)思想。大一統(tǒng)帝國(guó)得到進(jìn)一步鞏固和發(fā)展軍事抗擊匈奴推恩削藩舉薦人才強(qiáng)化監(jiān)察制度：中央設(shè)立司隸校尉，地方設(shè)立刺史文化在長(zhǎng)安設(shè)立太學(xué)罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)（P74頁(yè)）目的：加強(qiáng)思想上的控制，鞏固中央集權(quán)。影響：儒家學(xué)說(shuō)被確立為專制王朝的正統(tǒng)思想。評(píng)價(jià)：

當(dāng)時(shí)思想上的大一統(tǒng)適應(yīng)了政治上的大一統(tǒng)的需要，有利于統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家的鞏固；但是儒家思想獨(dú)尊的局面禁錮了人們的頭腦，這實(shí)際上是文化專制主義一種表現(xiàn)。

漢武帝采納主父偃的建議，頒布“推恩令”，規(guī)定諸侯王除了讓自己的嫡長(zhǎng)子繼承王位以外還可以推“私恩”，把王國(guó)封地分給其他的子弟，皇帝封他們?yōu)楹?，新封的候?guó)歸中央直接統(tǒng)轄的郡管理?；实壑T侯王諸侯王諸侯王侯侯侯侯侯侯侯侯侯中央統(tǒng)轄的郡中央統(tǒng)轄的郡

推恩令的作用:沒(méi)有費(fèi)一兵一卒就解決了王國(guó)問(wèn)題，維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一，加強(qiáng)了中央王朝的統(tǒng)治。

1、史書記載：“主父偃說(shuō)上曰：‘愿陛下令諸侯得推恩分子弟以地，侯之?！谑巧蠌钠溆?jì)?！蔽闹小吧稀敝福篈．漢高祖B．漢文帝C．漢景帝D．漢武帝D2、假如你生活在漢武帝時(shí)期，要進(jìn)入全國(guó)的最高學(xué)府接受教育，必須到：A．長(zhǎng)安B．洛陽(yáng)C．咸陽(yáng)D．開封A3、漢武帝接受的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議是哪一位提出來(lái)的？A、董仲舒B、主父偃C、張騫D、蕭何A4、漢武帝的“罷黜百家”是指：A.諸子百家

B.除儒家以外的諸子百家

C.法家和墨家D.道家和兵家

B5、漢武帝削弱諸侯國(guó)勢(shì)力的實(shí)質(zhì)是：A.剝奪王國(guó)的封地B.加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固封建統(tǒng)治C.分割王國(guó)的封地D.收回王國(guó)官吏的任免權(quán)B材料一：“秦兼天下‥‥漢因循(秦制)而不革。”

——班固《后漢書》材料二：“漢有天下，嬌秦之枉，徇周之制，剖海內(nèi)而立宗子，封功臣‥‥郡國(guó)居半，時(shí)則有叛國(guó)而無(wú)叛郡，秦制之得亦以明矣”?！谠斗饨ㄕ摗凡牧先骸坝煜轮伟玻舯娊ㄖT侯而少其力，力少則易使以義，國(guó)小則而邪心。”——賈誼《治安策》①結(jié)合史實(shí)，談?wù)劜牧弦恢袧h朝是如何因循秦制的？②根據(jù)材料二指出，西漢建立后的政治制度和秦朝有什么區(qū)別？材料三中賈誼的主張后來(lái)有沒(méi)有實(shí)施？答：漢承秦制，采用皇帝和三公制度、郡縣制度等答：①西漢地方制度是郡縣制度與分封制并存。②后來(lái)漢武帝實(shí)施了“推恩令”，下令允許諸侯王將自己的土地分封給子弟建立小的侯國(guó)。材料一：田疇異畝，車涂異軌，律令異法，衣冠異制，言語(yǔ)異聲，文字異形。

——《說(shuō)文解字》材料二：一法度衡石丈尺，車同軌，書同文?！妒酚洝发俨牧弦环从车氖乔爻y(tǒng)一前的什么樣的社會(huì)情況？②根據(jù)材料二回答秦始皇為改變材料一的狀況采取的措施答：各國(guó)的丈量土地的單位不同，車輛的輪距和道路的寬度不一樣，法律制度各不相同，穿戴也都不一樣，語(yǔ)言不同，字形各異。答：車同軌，書同文，統(tǒng)一貨幣，統(tǒng)一度量衡。材料：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。”請(qǐng)回答：(1)這是誰(shuí)提出的建議？他生活在哪個(gè)朝代？當(dāng)時(shí)在位的皇帝是誰(shuí)？(2)他提這一建議的目的是什么？這一建議產(chǎn)生了怎樣的影響？(3)哪位皇帝對(duì)待儒家的態(tài)度與其相反？能否據(jù)此說(shuō)明他們的目的完全不同？議一議①秦始皇②他們的目的是一樣的，都是為了加強(qiáng)思想上的統(tǒng)一，鞏固自身的統(tǒng)治。①董仲舒②西漢③漢武帝①目的：加強(qiáng)思想上的控制，鞏固中央集權(quán)。②影響：鞏固了中央集權(quán)，同時(shí)使儒家思想逐步成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。

秦始皇與漢武帝在我國(guó)歷史上的功勞有哪些相似之處？誰(shuí)的功勞更大？

他們都在國(guó)家統(tǒng)一方面作出了杰出貢獻(xiàn)：秦始皇建立起我國(guó)第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家，他所采取的鞏固統(tǒng)一的措施，影響到中國(guó)2000多年封建社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。漢武帝雖然不是開國(guó)皇帝，但他從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面加強(qiáng)了中央集權(quán)，實(shí)現(xiàn)“大一統(tǒng)”，開創(chuàng)了漢朝乃至中國(guó)整個(gè)封建時(shí)代的鼎盛局面。因此，他們的功勞難分大小。他們?cè)跉v史上都是有功也有過(guò)，應(yīng)當(dāng)具體問(wèn)題具體分析。

材料：中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，在歷史上有過(guò)分裂，但統(tǒng)一始終是歷史發(fā)展的主流。維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是中華兒女不變的追求。你認(rèn)為秦始皇和漢武帝在維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一方面誰(shuí)的貢獻(xiàn)大？并簡(jiǎn)要說(shuō)明你的理由。提示：①此題以歷史上秦皇漢武維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的措施為切入點(diǎn)，考查對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)。②回答時(shí)要先表明觀點(diǎn)，然后再申述理由，但要注意角度全面且客觀公正。認(rèn)為秦始皇貢獻(xiàn)大，理由：政治上創(chuàng)立一套封建專制主義的中央集權(quán)制度，自稱“皇帝”，中央設(shè)丞相、太尉、御史大夫；地方推行郡縣制度。經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)一貨幣、度量衡。思想文化上統(tǒng)一文字；“焚書坑儒”。認(rèn)為漢武帝貢獻(xiàn)大，理由：政治上頒布“推恩令”，徹底解決王國(guó)問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)一鑄造貨幣，鹽鐵由國(guó)家壟斷經(jīng)營(yíng)。思想上“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。軍事上北擊匈奴，設(shè)置“河西四郡”，加強(qiáng)對(duì)五嶺以南地區(qū)的管轄。（P78頁(yè)）議一議：人們?yōu)槭裁纯偘选扒鼗蕽h武”并稱？①都是我國(guó)封建時(shí)代重要的君主；②都采取了創(chuàng)新的制度來(lái)鞏固中央集權(quán)；這些制度對(duì)后世影響巨大，且對(duì)封建社會(huì)歷史起了推動(dòng)作用；③“秦皇漢武”是中國(guó)歷史上大一統(tǒng)的象征。張騫通西域第16課秦漢開拓西域和絲綢之路1.西域的含義－－漢朝把甘肅玉門關(guān)和陽(yáng)關(guān)以西，包括今新疆和中亞以至更遠(yuǎn)的廣大地區(qū)，稱為西域。2.張騫通西域時(shí)間:目的:

第一次出使西域公元前138年聯(lián)絡(luò)大月氏東西夾擊匈奴結(jié)果:了解了西域各國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的情況。

第二次出使西域時(shí)間:目的:

公元前119年為了加強(qiáng)與西域各國(guó)的聯(lián)系結(jié)果:溝通了西漢與西域的聯(lián)系，雙方的經(jīng)濟(jì)文化交流開始了。西域都護(hù)府

公元前60年西漢政府設(shè)置西域都護(hù)。新疆地區(qū)正式歸中央政權(quán)統(tǒng)治。

新疆自古以來(lái)就一直是中國(guó)領(lǐng)土的一部分！西域都護(hù)的設(shè)置(公元前60年)張騫出使西域的作用（意義）（P82頁(yè)）1.開啟了西域各國(guó)和漢朝頻繁交往的時(shí)代，溝通了西域和內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)文化交流。2.促進(jìn)了漢朝同中亞、西亞、歐洲等地的經(jīng)濟(jì)文化交流。3.張騫通西域奠定了我國(guó)對(duì)西域(今新疆地區(qū))管轄和開發(fā)的基礎(chǔ)。長(zhǎng)安河西走廊今新疆境內(nèi)西亞歐洲河西走廊新疆地區(qū)西亞歐洲長(zhǎng)安意義：絲綢之路的開通，成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁，對(duì)民族關(guān)系的發(fā)展和中西方交往產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。絲綢之路

它的更大貢獻(xiàn)是推動(dòng)了東西文化交流，最顯著的例子便是中國(guó)發(fā)明的造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥等，后來(lái)都是由這條絲綢之路傳入西亞再傳至歐洲。佛教、伊斯蘭教、基督教也是由此路首先向東傳入中國(guó)的。因此可以說(shuō)，絲綢之路是地理大發(fā)現(xiàn)之前一條世界文化交流的主要通道，它不僅溝通了東西方文明，而且促成了這兩個(gè)文明的相互滲透。如何正確認(rèn)識(shí)絲綢之路的文化內(nèi)涵及其在中西方交流史上的重要地位西漢早期麻紙（甘肅放馬灘出土）（質(zhì)脆、書寫不流暢）西漢前期，人們從“積漂絮成絮片”中得到啟示，發(fā)明了紙。1.紙的發(fā)明第17課先進(jìn)的科學(xué)、第18課昌盛的文化

東漢時(shí)期，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。他用樹皮、麻頭、破布和舊魚網(wǎng)做造紙?jiān)希瑪U(kuò)大了原料來(lái)源，降低了造紙的成本，同時(shí)又提高了紙的產(chǎn)量和質(zhì)量。從此，紙逐步取代竹木簡(jiǎn)和帛。為紀(jì)念蔡倫的功績(jī)，人們把這種紙叫作“蔡侯紙”。2.蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)（中國(guó)四大發(fā)明之最早一項(xiàng)）造紙術(shù)是我國(guó)的四大發(fā)明之一，由我國(guó)傳遍世界，促進(jìn)了文化的交流和教育的普及，深刻地影響了世界文明的發(fā)展進(jìn)程，是中華民族對(duì)世界科學(xué)文化的一項(xiàng)重大貢獻(xiàn)。3、造紙術(shù)的貢獻(xiàn)：（P87頁(yè)）華佗華佗

東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。擅長(zhǎng)針灸和外科手術(shù)。他制成的全身麻醉藥劑“麻沸散”，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。他還創(chuàng)制一套醫(yī)療體操“五禽戲”，以強(qiáng)健身體。神醫(yī)佛教?hào)|來(lái)

1、起源：古印度

2、傳入時(shí)間：西漢末年

3、傳入路線：古印度----中亞（西域）----中國(guó)

4、基本教義：生死輪回，因果報(bào)應(yīng)《史記》（是二十四史開山之作）是我國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體（體裁）通史。內(nèi)容：記述從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝時(shí)期的史事文字特色：文筆簡(jiǎn)潔、語(yǔ)言生動(dòng)、刻畫人物栩栩如生?！笆芳抑^唱，無(wú)韻之《離騷》”——魯迅第四單元兩大特點(diǎn):政權(quán)分裂和民族大融合北方的戰(zhàn)亂東漢末年：軍閥混戰(zhàn)西晉后期：西北少數(shù)民族向中原推進(jìn)北方人民南遷第21課南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展人口南遷的原因：想一想（P108頁(yè)）：大批北方移民南下給南方經(jīng)濟(jì)帶來(lái)什么影響？補(bǔ)充大量勞動(dòng)力，帶來(lái)中原地區(qū)先進(jìn)生產(chǎn)工具和經(jīng)驗(yàn)，共同勞動(dòng)，促進(jìn)南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。一、南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因（P112）1．南方戰(zhàn)亂較少，社會(huì)較安定,淝水之戰(zhàn)東晉勝利，保證了南方的安定。（補(bǔ)）2．人口南遷為南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)了大量的勞動(dòng)力,先進(jìn)的生產(chǎn)工具和經(jīng)驗(yàn)。(主要原因)3．江南地區(qū)自然條件優(yōu)越。4．南北勞動(dòng)人民的共同開發(fā)，大片荒地被開墾為良田，新建了許多水利設(shè)施。（補(bǔ)）5．南方統(tǒng)治者采取了一些有利于生產(chǎn)的政策。（補(bǔ)）2、江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展表現(xiàn)（1）農(nóng)業(yè)：①土地得到開墾②生產(chǎn)技術(shù)提高③修建水利工程（2）紡織業(yè)：蜀錦（3）冶鑄業(yè)：灌鋼法（4）制瓷業(yè)：青瓷（5）造船業(yè)：吳國(guó)的船隊(duì)到達(dá)夷洲（今天的臺(tái)灣）（6）城市的發(fā)展：建康城3、影響：東晉南北朝時(shí)我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心開始南移。材料一江南地廣或火耕水耨。民食魚稻，以漁獵山伐為業(yè)?！嬍尺€給，不憂凍餓，亦無(wú)千金之家。

——《漢書》材料二江南之為國(guó)盛矣?！貜V野豐，民勤本業(yè)，一發(fā)或稔，則數(shù)郡忘饑。會(huì)土帶海傍湖，良疇亦數(shù)十萬(wàn)傾，膏腴上地，畝值一金，鄂杜之間，不能比也，荊城跨南楚之富，揚(yáng)郡有全吳之沃，魚鹽杞梓之利，充仞八方；絲棉布帛之饒，覆衣天下。

——《宋書》（1）對(duì)比一下，《宋書》記載的東晉南朝時(shí)期江南的經(jīng)濟(jì)狀況與《漢書》記載的江南經(jīng)濟(jì)狀況有什么不同？

東晉南朝時(shí)期江南的經(jīng)濟(jì)比《漢書》記載的江南經(jīng)濟(jì)已經(jīng)有了很大的發(fā)展。（2）江南地區(qū)為什么在東晉南朝時(shí)期發(fā)生這樣的變化？大量的北方移民遷到江南，補(bǔ)充了大量勞動(dòng)人手，帶來(lái)了中原地區(qū)先進(jìn)的生產(chǎn)工具和經(jīng)驗(yàn)；南方自然條件優(yōu)越；江南地區(qū)的戰(zhàn)亂比較少。孝文帝改革歷史背景：作用：①有利于北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，②加速北方各族封建化進(jìn)程，③也使中原文化得到了豐富和發(fā)展。④促進(jìn)民族大融合，為隋唐的統(tǒng)一和繁榮奠定基礎(chǔ)。北魏統(tǒng)一了黃河流域，結(jié)束了北方的分裂局面；民族匯聚成為時(shí)代的主流。原因(目的)：學(xué)習(xí)和接受漢族先進(jìn)文化，加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制。措施①遷都洛陽(yáng)②實(shí)行漢化政策（改穿漢服、學(xué)習(xí)漢語(yǔ)、采用漢姓、與漢人通婚采用漢族的官制、律令、學(xué)習(xí)漢族的禮法，尊崇孔子，以孝治國(guó)，提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣）。第22課北方的民族匯聚孝文帝改革能夠成功的原因有哪些？

從中得出哪些認(rèn)識(shí)（啟示）？原因：（1）改革順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流；（2）符合民族融合趨勢(shì)和各族人民的愿望；（3）符合統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的需要；（4）孝文帝的膽略和卓識(shí)，沖