建國(guó)初期外交

握手禮是當(dāng)代世界家通行的見(jiàn)面禮。以下一組握手照片中不反映外交禮儀的是（）A、毛澤東與田中角榮B、周恩來(lái)與尼克松C、鄧小平與歐共體主席D、胡錦濤與連戰(zhàn)所謂外交是指一個(gè)主權(quán)國(guó)家在國(guó)際關(guān)系方面的活動(dòng)

近代中國(guó)外交的共同特征是什么？原因簽訂《馬關(guān)條約》簽訂《辛丑條約》“二十一條”；山東問(wèn)題《中美友好通商航海條約》特征——屈辱、被動(dòng)外交原因——兩半社會(huì)弱國(guó)腐敗閉關(guān)鎖國(guó)

本政府為代表中華人民共和國(guó)人民的惟一合法政府。凡愿遵守平等、互利及互相尊重領(lǐng)土主權(quán)等項(xiàng)原則的任何外國(guó)政府。本政府均愿與之建立外交關(guān)系。-------毛澤東的聲明獨(dú)立自主的和平外交方針新中國(guó)奉行什么樣的外交方針？問(wèn)題：從近代到現(xiàn)代，我國(guó)由屈辱外交走向獨(dú)立自主和平外交的原因？①獨(dú)立，新中國(guó)成立，改變兩半社會(huì)性質(zhì)②共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)③有利的國(guó)際環(huán)境社會(huì)主義陣營(yíng)資本主義陣營(yíng)新興民族獨(dú)立國(guó)家外交是妥協(xié)的藝術(shù)，是智者的游戲第二次世界大戰(zhàn)后，國(guó)際關(guān)系最突出的特點(diǎn)是Ａ、形成了社會(huì)主義和資本主義兩大陣營(yíng)Ｂ、亞非拉美人民的民族解放運(yùn)動(dòng)日益高漲Ｃ、中華人民共和國(guó)的成立打破了兩極格局Ｄ、社會(huì)主義和資本主義兩大陣營(yíng)的對(duì)立和激烈斗爭(zhēng)另起爐灶打掃干凈屋子再請(qǐng)客一邊倒政策對(duì)象意義國(guó)民政府帝國(guó)主義社會(huì)主義改變半殖民地的地位，解決了如何建立自己獨(dú)立的外交體系的問(wèn)題打破外交孤立，解決如何與社會(huì)主義國(guó)家的建交問(wèn)題鞏固主權(quán)和獨(dú)立，解決如何與帝國(guó)主義國(guó)家的建交問(wèn)題1949年，前美國(guó)駐北平總領(lǐng)事柯樂(lè)柏曾以“總領(lǐng)事”身份寫(xiě)信給中華人民共和國(guó)外交部，信件被原封不動(dòng)地退回。這表明A．美國(guó)承認(rèn)新中國(guó)為合法政府B．新中國(guó)不承認(rèn)美國(guó)與國(guó)民黨政府建立的外交關(guān)系C．中華人民共和國(guó)的合法性不需要美國(guó)承認(rèn)D．新中國(guó)要清除帝國(guó)主義的殘余勢(shì)力《共同綱領(lǐng)》規(guī)定：“對(duì)于國(guó)民黨政府與外國(guó)政府所訂立的各項(xiàng)條約和協(xié)定，中華人民共和國(guó)中央人民政府應(yīng)加以審查，按其內(nèi)容，分別予以承認(rèn)，或修改，或重訂?！斌w現(xiàn)此規(guī)定精神的外交政策是（）A一邊倒B另起爐灶C不結(jié)盟D和平共處五項(xiàng)原則4、使中國(guó)改變了半殖民地地位，在國(guó)際交往中奉行獨(dú)立自主的外交方針是A、另起爐灶B、打掃干凈屋子再請(qǐng)客C、一邊倒D、團(tuán)結(jié)世界各國(guó)人民5．(2010·課標(biāo)全國(guó))1950年簽訂的《中蘇友好同盟互助條約》規(guī)定：“一旦締約國(guó)任何一方受到日本或與日本同盟的國(guó)家之侵襲因而處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)時(shí)，締約另一方即盡其全力給予軍事及其他援助?！?989年中蘇關(guān)系正常化后，兩國(guó)未再簽訂類似條約。這主要是因?yàn)?)A．雙方的戰(zhàn)爭(zhēng)威脅消失B．蘇聯(lián)的政治經(jīng)濟(jì)改革C．世界多極化趨勢(shì)加強(qiáng)D．中國(guó)奉行不結(jié)盟政策D6、新中國(guó)成立后，蘇聯(lián)第一個(gè)宣布承認(rèn)新中國(guó)并正式建立外交關(guān)系。1950年初，雙方簽訂《中蘇友好同盟互助條約》，該條約簽署的意義有()①有利于促進(jìn)新中國(guó)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展②有利于打破帝國(guó)主義孤立封鎖中國(guó)的政策③有利于鞏固中蘇兩國(guó)的團(tuán)結(jié)和友誼④有利于解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)A．①③④ B．①②③C．①②④ D．②③④7．(2010·廣東文綜)下表是我國(guó)某時(shí)期的國(guó)際郵件資費(fèi)表(部分)，從中可推出的符合史實(shí)的結(jié)論是()郵件種類計(jì)費(fèi)單位(每10克)郵資(元)航空亞洲各國(guó)0.32蘇聯(lián)及東歐民主國(guó)家0.48西歐各國(guó)(捷克轉(zhuǎn))0.48西歐各國(guó)(香港轉(zhuǎn))0.80其他各洲0.80A.香港已回歸，成為中國(guó)與西歐交往的重要橋梁B．改革開(kāi)放前，中國(guó)沒(méi)有與西方國(guó)家建立外交關(guān)系C．捷克已加入歐盟，成為中國(guó)往西歐各國(guó)郵件的中轉(zhuǎn)地D．新中國(guó)外交史上，蘇聯(lián)及東歐民主國(guó)家曾有特殊地位8.1953年，中國(guó)提出和平共處五項(xiàng)原則，當(dāng)時(shí)主要是為了A．加強(qiáng)同社會(huì)主義國(guó)家的友好關(guān)

B．改善與港澳臺(tái)的關(guān)系促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一C．發(fā)展同鄰國(guó)和新興民族國(guó)家的友好關(guān)系

D．緩和美國(guó)的敵對(duì)關(guān)系和平共處五項(xiàng)原則的特點(diǎn)(1)包容性：社會(huì)制度相同、社會(huì)制度不同的國(guó)家都適用發(fā)展中國(guó)家、發(fā)達(dá)國(guó)家都適用國(guó)家間的政治關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系都適用(2)開(kāi)放性：它不是一成不變的，其內(nèi)涵也隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷得到充實(shí)和豐富。（3）平等性：大國(guó)、小國(guó)、強(qiáng)國(guó)、弱國(guó)一律平等9、和平共處五項(xiàng)原則的提出，表明（）A中國(guó)在西方世界贏得了廣泛的盟友B中蘇同盟出現(xiàn)了嚴(yán)重的裂痕C中國(guó)在外交政策上實(shí)現(xiàn)了明顯的轉(zhuǎn)變D“一邊倒”戰(zhàn)略取得了重大的勝利超越意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度的差異說(shuō)明中國(guó)外交的特征：革命外交

國(guó)家利益外交，標(biāo)志著新中國(guó)外交政策的成熟每年的6月28日是和平共處五項(xiàng)原則的紀(jì)念日。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，該原則之所以具有強(qiáng)大生命力的原因包括①在“冷戰(zhàn)”時(shí)期中國(guó)處理雙邊關(guān)系的產(chǎn)物②在外交實(shí)踐中日益被不同國(guó)家認(rèn)同③成為解決國(guó)與國(guó)之間問(wèn)題的基本準(zhǔn)則④倡導(dǎo)的和平、平等、共同發(fā)展等理念符合人類共同的核心價(jià)值A(chǔ)．①②③④ B．①②③C．②③④ D．②④在某次國(guó)際會(huì)議中，周恩來(lái)致電毛澤東、劉少奇并中共中央：根據(jù)三天會(huì)議的情況，朝鮮問(wèn)題形成僵持局面。因美國(guó)不打算解決問(wèn)題，法國(guó)對(duì)朝鮮問(wèn)題又不發(fā)言，英國(guó)也表示不想發(fā)言，但我們并沒(méi)有失去解決朝鮮問(wèn)題的信心。該會(huì)議是A．日內(nèi)瓦會(huì)議 B．萬(wàn)隆會(huì)議C．不結(jié)盟會(huì)議 D．聯(lián)合國(guó)大會(huì)10、中國(guó)代表團(tuán)在1954年的日內(nèi)外國(guó)際會(huì)議上發(fā)揮了積極的重大作用，主要體現(xiàn)在（）A在會(huì)議陷入僵局時(shí)提出了雙方都能接受的合理化建議B起草了會(huì)議的一系列重要文件C始終主持會(huì)議，在會(huì)議上發(fā)揮了主導(dǎo)作用D提出“求同存異”的方針，促進(jìn)了各國(guó)采取積極的態(tài)度12、一次會(huì)議后，一位美國(guó)記者說(shuō)：“周恩來(lái)并不打算改變?nèi)魏我粋€(gè)堅(jiān)持反對(duì)立場(chǎng)的領(lǐng)導(dǎo)人的態(tài)度，但他改變了會(huì)議的航向。”該會(huì)議是（）A1950年中蘇會(huì)談B1954年日內(nèi)瓦會(huì)議C1955年萬(wàn)隆會(huì)議D1971年聯(lián)合國(guó)大會(huì)11、(2008·廣東文基)被稱為“人類歷史上有色人種的首屆洲際大會(huì)”是()A．日內(nèi)瓦會(huì)議 B．萬(wàn)隆亞非會(huì)議C．第26屆聯(lián)合國(guó)大會(huì) D．上海APEC會(huì)議主席、各位代表：中國(guó)代表團(tuán)是來(lái)求團(tuán)結(jié)而不是來(lái)吵架的。我們共產(chǎn)黨人從不諱言我們相信共產(chǎn)主義和認(rèn)為社會(huì)主義制度是好的。但是，在這個(gè)會(huì)議上用不著來(lái)宣傳個(gè)人的思想意識(shí)和各國(guó)的政治制度，雖然這種不同在我們中間顯然是存在的。中國(guó)代表團(tuán)是來(lái)求同而不是來(lái)立異的。在我們中間有無(wú)求同的基礎(chǔ)呢？有的。那就是亞非絕大多數(shù)國(guó)家和人民自近代以來(lái)都曾經(jīng)受過(guò)、并且現(xiàn)在仍在受著殖民主義所造成的災(zāi)難和痛苦。這是我們大家都承認(rèn)的。從解除殖民主義痛苦和災(zāi)難中找共同基礎(chǔ)，我們就很容易互相了解和尊重、互相同情和支持，而不是互相疑慮和恐懼、互相排斥和對(duì)立?！吨芏鱽?lái)在亞非會(huì)議全體會(huì)議上的補(bǔ)充發(fā)言》“同”一是背景——指與會(huì)亞非國(guó)家的遭遇相同，都曾淪為殖民地、半殖民地；二是任務(wù)——都面臨著發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)和民族獨(dú)立的任務(wù)?！爱悺薄侵概c會(huì)國(guó)家的社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)、宗教信仰、生活習(xí)慣等有所差異。對(duì)“求同存異”方針如何理解？亞非會(huì)議上，中國(guó)代表團(tuán)提出了求同存異的方針。這里的“同”包括（１）相同的遭受殖民侵略的經(jīng)歷。（２）維護(hù)民族獨(dú)立，發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)的共同要求（３）相同的社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)（４）加強(qiáng)合作、保衛(wèi)和平的共同的愿望Ａ、（１）（２）（３）（４）Ｂ、（１）（２）（４）Ｃ、（１）（２）（３）Ｄ、（２）（３）（４）

13.（上海2011）．“從解除殖民主義痛苦和災(zāi)難中找共同基礎(chǔ)，我們就很容易互相了解和善重、互相同情和支持，而不是互相疑慮和恐懼、互相排斥和對(duì)立?！敝芏鱽?lái)說(shuō)這段話是在A．與尼克松會(huì)面時(shí)B．