(完整版)《離騷》PPT(完整)

端午亦稱端五，是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。

知識(shí)延伸迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。俗說屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌溃泷{舟奮力營(yíng)救，因有競(jìng)渡風(fēng)俗；又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣?！峨x騷》理解性默寫1.《離騷》一文中以博大的胸懷，對(duì)廣大勞動(dòng)人民寄予深深同情的語句__________,___________。

2.詩(shī)人直抒胸臆、表白心志寫自己對(duì)美好德行的追求，至死不改的詩(shī)句是________,___________。

3.________,_________。________,__________。寫自己受到的不公正的待遇，而原因竟是自己太注意修身！我們從中可以看到屈原同周圍群小之間的尖銳沖突，也可以看到君主不分賢愚忠奸的昏庸。1、長(zhǎng)太息以掩涕兮哀民生之多艱2、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔3、余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝4.“______________,_________________?！睂懽约号c小人們的矛盾是不可避免的，也是不可調(diào)和的，自己愿意為正道而死。5.詩(shī)人怨恨楚懷王昏聵糊涂，輕信謠言的語句是________

_

_，____

____

____。繼而指斥那班奸佞小人違背規(guī)矩，追隨邪曲，為了順適人意，不惜歪曲真理的語句是________，________。______，________。6.“______________

,___________________。”

屈原委婉表達(dá)自己后悔選擇做官，想要?dú)w隱。4、伏清白以死直兮，固前圣之所厚5、怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度6、“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反”7.“________________,______________?！北砻髯约鹤纺焦糯ベt，寧死不失正義。8.屈原在《離騷》中表現(xiàn)出了高尚的品德和愛國(guó)情懷，請(qǐng)按要求寫出有關(guān)詩(shī)句：⑴表現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)憂民、熱愛祖國(guó)的詩(shī)句：_____,____________。⑵表現(xiàn)詩(shī)人堅(jiān)持真理、獻(xiàn)身理想的詩(shī)句：_______________,____________________.7、“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”8、⑴長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱；⑵亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔⑶表現(xiàn)詩(shī)人嫉惡如仇、不同流合污的詩(shī)句：_________________,______________________.⑷表現(xiàn)詩(shī)人剛正不阿、一身正氣的詩(shī)句：_________________,______________________.⑸表現(xiàn)詩(shī)人潔身自好、自我完善的詩(shī)句：_________________,______________________.⑶寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也⑷伏清白以死直兮，固前圣之所厚⑸民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解屈原和《離騷》及“楚辭”。2、結(jié)合注釋，明確讀音，熟讀課文。3、疏通“長(zhǎng)太息以掩涕兮——偭規(guī)矩而改錯(cuò)”的大意。第一課時(shí)屈原（約前340~約前275年）

名平，字原，號(hào)靈均。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)人，我國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人，是我國(guó)浪漫主義文學(xué)傳統(tǒng)的奠基人，初輔佐懷王，做過左徒、三閭大夫，學(xué)識(shí)淵博，主張彰明法度，舉賢授能，聯(lián)齊抗秦。后被讒去職，頃襄王時(shí)被放逐，游于沅湘流域。都城郢被秦兵攻破后，他既無力挽救楚國(guó)的危亡，又深感政治理想無法實(shí)現(xiàn)，遂投汩羅江自盡。作者簡(jiǎn)介“楚辭”又稱“楚詞”，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的偉大詩(shī)人屈原創(chuàng)造的一種詩(shī)體。作品運(yùn)用楚地的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。

漢代時(shí)，劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集，名為《楚辭》。并成為繼《詩(shī)經(jīng)》以后，對(duì)我國(guó)文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響的一部詩(shī)歌總集。世人稱“楚辭”為“騷體詩(shī)”，并與《詩(shī)經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”。體裁簡(jiǎn)介

屈原的作品大致可分兩類：一類是《離騷》《九章》等在流放生活中寫的政治抒懷詩(shī)；一類是以《九歌》為代表的祭歌和反映詩(shī)人世界觀、人生觀的《天問》。

屈原的作品

《離騷》是屈原的代表作，是我國(guó)古代文學(xué)史上第一首由詩(shī)人自覺創(chuàng)作、獨(dú)立完成的帶有自傳性質(zhì)的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一篇抒情詩(shī)。全詩(shī)370多句，近2500字.《離騷》是詩(shī)人在遭第二次流放中，滿懷“信而見疑、忠而被謗”的委屈，凝聚憂憤、感慨于筆端寫成的。

關(guān)于《離騷》篇名的涵義，古今各家說法不一。司馬遷在《史記·屈原列傳》中釋為“離憂”（擺脫憂愁）。班固在《離騷贊序》中釋為“罹憂”（遭遇憂患）。游國(guó)恩認(rèn)為含有牢騷不平之意，就是屈原遭讒言被驅(qū)逐之后，抒發(fā)自己心中的憂思.的含義誦讀課文

屈原《離騷》一詩(shī)博大精深，主題是表達(dá)憂國(guó)憂民的愛國(guó)熱情和不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。課文節(jié)選部分共13節(jié)、52句。

前七節(jié)自敘受屈遭貶的政治原因，表示不愿同流合污；

后六節(jié)表現(xiàn)追求美政、九死未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛國(guó)感情。課文串講長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔。語氣助詞，相當(dāng)于“啊”百姓的生活嘆息唯愛慕修潔而美好束縛句首語氣詞諫諍廢棄貶斥薰草佩帶重復(fù)采集香草我長(zhǎng)嘆一聲而掩面流淚啊，我哀憐著人民的生涯多么艱苦。我雖然是崇尚美德而約束自己啊，可早上進(jìn)諫而晚上即遭貶黜。既因?yàn)槲矣孟戕プ雠宕鞫H黜我啊，又因?yàn)槲也杉总贫o我加上罪名。這也是我心所向往的美德，縱使是死上千萬次我也絕不后悔。參考譯文怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。神仙，這里指懷王荒唐高尚德行造謠淫蕩本來善于取巧背向、違背通“措”措施墨斗，指準(zhǔn)則茍合取容準(zhǔn)則怨恨君心荒唐啊，始終不能體察民心。你周圍的侍女嫉妒我的豐姿，誹謗我好做淫蕩之事。世俗本來善于投機(jī)取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變措施。違背準(zhǔn)繩而隨意歪曲啊，競(jìng)相把茍合取悅于人奉作法度。參考譯文忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？憂悶通“郁悒”失意的樣子原指（路）阻塞不通，引申為走投無路突然通“圓”合本來；代詞，這樣

我憂郁失意啊，我孤獨(dú)地遭受著今世的窮困。寧愿突然死去而魂離魄散，也不肯同乎流俗，屈節(jié)卑躬。鷹和隼不能夠和凡鳥同群，原來是自古以來就是這樣。哪有方和圓能夠互相通融？哪有曲和直能夠一概相量？參考譯文屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚?；谙嗟乐徊熨?，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。責(zé)罵侮辱忍受保持觀察、選擇道路久久久立返回回原路

我委曲著情懷，抑制著意氣，我忍受著譴責(zé)，排遣著羞恥。伏清白之志而死忠貞之節(jié)，本是前代的圣人之所稱許。后悔選擇道路時(shí)沒有看清啊，我久久佇立而想返回。轉(zhuǎn)過我的車馬返回原路，要趁著這迷途未遠(yuǎn)趕快罷休。參考譯文步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。緩行，使動(dòng)用法長(zhǎng)坐蘭草的水邊高地長(zhǎng)著椒樹的山岡未出仕前服裝，指原先志向荷花荷花不知吾完只要確實(shí)美好通“罹”,遭受

把馬轡解了，讓它在蘭皋逍遙，在椒丘上馳驅(qū)，暫時(shí)休息。我不想再上前者以遭受禍殃，我要退回故鄉(xiāng)修理我的舊衣。我要把碧綠的荷葉裁成上衫，把潔白的荷花綴成下裳。沒人知道我也就罷了，只要我的內(nèi)心是真正地芬芳。參考譯文高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。形容詞的使動(dòng)用法形容詞的使動(dòng)用法高聳的樣子修長(zhǎng)的樣子芳香光澤光明純潔的本質(zhì)回頭看放眼四望指遼闊大地繁多芳香濃烈更加明顯。章，通“彰”

要把頭上的冠戴加得高而又高，要把項(xiàng)下的環(huán)佩增得長(zhǎng)而又長(zhǎng)。芳香和污垢縱使會(huì)被人混淆呀，只我這清白的精神是絲毫無恙。我忽然又回過頭來放開眼界，打算往東西南北去四處觀光。我的花環(huán)是參差而又多趣呀，馥郁的花氣啊會(huì)向四方遠(yuǎn)飏。參考譯文民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？美好受創(chuàng)而改變世上的人們?nèi)螒{他各有所好，而我的習(xí)慣是專于愛好修潔。就把我車裂了我也不肯變更，難道我的心還會(huì)怕受人威脅？第二課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)1、分析抒情主人公形象2、總結(jié)語言特色，理解“香草美人”的意象3、知識(shí)拓展《離騷》理解性默寫1.《離騷》一文中以博大的胸懷，對(duì)廣大勞動(dòng)人民寄予深深同情的語句__________,___________。

2.詩(shī)人直抒胸臆、表白心志寫自己對(duì)美好德行的追求，至死不改的詩(shī)句是________,___________。

3.________,_________。________,__________。寫自己受到的不公正的待遇，而原因竟是自己太注意修身！我們從中可以看到屈原同周圍群小之間的尖銳沖突，也可以看到君主不分賢愚忠奸的昏庸。1、長(zhǎng)太息以掩涕兮哀民生之多艱2、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔3、余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝9、《離騷》中寫自己雖崇尚美德約束自己，少年仍然遭到貶黜的兩句：________，________。10、《離騷》中用香草做比喻說明自己遭貶黜是因?yàn)榈滦懈呱械膬删洌?/p>

________，________。11、詩(shī)人怨恨楚懷王昏聵糊涂，輕信謠言的語句是

________，________。9、余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替10、既替余以蕙纕兮,又申之以攬茝11、怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心6、《離騷》中表明自己因?yàn)榈滦忻篮枚獾叫∪苏u謗的兩句：

________，________。7、《離騷》中表明自己所處的社會(huì)本來就是善于投機(jī)取巧，違背規(guī)矩的現(xiàn)狀的兩句：

________，________。8、《離騷》中表明當(dāng)時(shí)社會(huì)中的人們違背準(zhǔn)則，把茍合取悅別人奉為信條的兩句：________，________。6、眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫7、固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)8、背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度9、《離騷》中表明作者在黑暗混亂社會(huì)中煩悶失意，走投無路的兩句：

________，________。10、《離騷》中表明作者寧可死去，也不會(huì)和世俗小人一樣媚俗取巧的兩句：________，________。11、《離騷》中用方圓不相合說明自己和世俗小人不相容的兩句：

________，________。9、忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也10、寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也11、何方圜之能周兮，夫孰異道而相安12、《離騷》中表明作者保持清白為正道而死，也是以古賢為榜樣的兩句(表明自己追慕古代圣賢，寧死不失正義)：

________，________。13、《離騷》中屈原表達(dá)趁著迷途未遠(yuǎn)，趕緊回到正路的兩句：________，________。14、《離騷》中屈原通過自己退隱后騎馬到達(dá)長(zhǎng)滿蘭草的水邊和長(zhǎng)滿椒樹的山崗表明自己從朝廷隱退為了修養(yǎng)自己的兩句：________，________。12、伏清白以死直兮，固前圣之所厚13、回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)14、步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息15、《離騷》中屈原用荷花做衣服來表明自己要修養(yǎng)自己的兩句：________，________。16、《離騷》中屈原表明即使沒有人了解自己也無所謂，只要自己內(nèi)心高潔就可以的兩句話：________，________。

17、《離騷》中屈原通過加高自己的帽子和佩帶表明要使自己品格更加高潔的兩句：________，________。

15、制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳16、不吾知其亦已兮，茍余情其信芳17、高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離18、《離騷》中屈原表明人各有各的樂趣，而他窮其一生追求美政的兩句：________，________。19、《離騷》中用反問句表明屈原即使受挫也不會(huì)改變自己志向的兩句：

________，________。20、《離騷》中表明自己佩帶芳草和玉佩，使自己光明純潔的品質(zhì)更加顯著的兩句：________，________。18、民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常19、雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲20、芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧21、屈原在《離騷》中所描寫的“初服”是什么樣子的，請(qǐng)你用詩(shī)中的原句寫出來。

上衣

；下衣

。

帽子

；飾物

，。22、_________________,______________________。寫自己受到的不公正的待遇，而原因竟是自己太注意修身!我們從中可以看到屈原同周圍群小之間的尖銳沖突，也可以看到君主不分賢愚忠奸的昏庸。21、上衣：制芰荷以為衣兮；下衣：集芙蓉以為裳；帽子：高余冠之岌岌兮；飾物：佩繽紛其繁飾兮；芳菲菲其彌章22、余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝23、詩(shī)人不只是為自己鳴不平，而且以博大的胸懷，對(duì)人民寄予了深厚的同情的語句是__________________________________________。24、詩(shī)中體現(xiàn)詩(shī)人要堅(jiān)持美與善的理想和堅(jiān)定信念，至死不渝的詩(shī)句是___________________，_____________________？25、“_________________,______________________.”用對(duì)偶句反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己高尚純潔、光明磊落的品格。23、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱24、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲

25、“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”用對(duì)偶句反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己高尚純潔、光明磊落的品格。26、《離騷》中屈原表明人各有各的樂趣，而他窮其一生追求美政的兩句：________，________。27、《離騷》中表現(xiàn)詩(shī)人忠貞不移，即使肢解身體也不會(huì)改變志向的句子是：

，

。

28、《離騷》中表明自己佩帶芳草和玉佩，使自己光明純潔的品質(zhì)更加顯著的兩句：________，________。26、民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常27、雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲28、芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧29、屈原在《離騷》中表達(dá)自己不畏艱難，一往無前，對(duì)理想和真理執(zhí)著追求的名是：

，

。

30、屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的名句是“

，

”。

31、本文中表達(dá)自己雖愛好修潔嚴(yán)以律己，但早晨被詬罵晚上被免職的句子是：

，

。

29、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。30、長(zhǎng)大息以掩涕兮，哀民生之多艱31、余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替

35、屈原的作品還以一系列比興手法來表情達(dá)意。如他以鮮花、香草來比喻品行高潔的君子；以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節(jié)的小人；以佩帶香草來象征詩(shī)人的品德修養(yǎng)。這種“香草美人”的比興手法，使現(xiàn)實(shí)中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對(duì)照，產(chǎn)生了言簡(jiǎn)意賅、言有盡而意無窮的藝術(shù)效果。在選文中詩(shī)人用比興的手法借助鮮花香草寫自己要修養(yǎng)自己的品行的句子是：

，

。

36、表現(xiàn)詩(shī)人怨恨君王過分荒唐，始終不能明了自己心跡的句子是：

37、表現(xiàn)詩(shī)人忍受委屈壓抑意志，忍受責(zé)罵和侮辱的句子是：

，

。35、制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。36、怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心37、屈心而抑志兮，忍尤而攘詬38、表達(dá)人生在世雖然各有各的樂趣，但詩(shī)人唯獨(dú)把愛美當(dāng)做常態(tài)的句子是：

，

。

39、寫作者向古圣先賢學(xué)習(xí)保持清白為正道而死的句子是：

，

。

40、表現(xiàn)詩(shī)人寧愿突然死去隨著流水消逝啊，也不肯做出世俗小人的模樣的句子是：

，

。

38、民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常39、伏清白以死直兮，固前圣之所厚40、寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也

41、以博大的胸懷，對(duì)廣大勞動(dòng)人民給予深深同情的句子是：

，

。

42、寫詩(shī)人堅(jiān)持心中的理想和追求，縱然死一萬次也絕不后悔的句子是：

，

。

43、表現(xiàn)作者只要保持本心的善良和美好，別人了解不了解也不在乎的句子是：

，

。41、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱42、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔43、不吾知其亦已兮，茍余情其信芳合作探究：

一首詩(shī)是一個(gè)心靈活的雕塑，那么，作者在這首詩(shī)中塑造了一個(gè)怎樣的人物形象？請(qǐng)從外部、內(nèi)部?jī)蓚€(gè)角度來把握。

首先，他有著突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離?！薄爸栖梁梢詾橐沦猓饺匾詾樯??！?/p>

其次，他具有鮮明的思想性格。

第一，他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張法治（“規(guī)矩”“繩墨”），主張舉賢授能。第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艱”“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”），反對(duì)統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。

《離騷》一詩(shī)塑造了一個(gè)什么樣的抒情主人公形象？第三，他追求真理，堅(jiān)強(qiáng)不屈（“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”）。這個(gè)形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來給了無數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們以力量。

賈誼：“國(guó)而忘家，公而忘私”范仲淹“先天下之憂而憂，顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”孫中山：“振興中華”鄧小平：“我是中國(guó)人民的兒子，我深情的愛著我的祖國(guó)和人民?！泵勒笔乔卫硐氲膬?nèi)容。即圣君賢相的政治。他認(rèn)為只有圣君賢相才能改變楚國(guó)的政治和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，使楚國(guó)強(qiáng)大起來，即“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”的思想。他本人就是在忠君愛國(guó)的思想支配下才敢于堅(jiān)持真理，不想邪惡勢(shì)力低頭的。二是宣揚(yáng)他的民本思想，他的所謂圣君賢相的標(biāo)準(zhǔn)，就是看能否解決民生疾苦。能否致民于康樂之境。

找一找表現(xiàn)作者剛正不阿、一身正氣的句子：表現(xiàn)作者嫉惡如仇、不同流合污的句子：表現(xiàn)作者潔身自好、自我完善的句子：表現(xiàn)作者堅(jiān)持真理、獻(xiàn)身理想的句子：表現(xiàn)作者憂國(guó)憂民、熱愛祖國(guó)的句子：表現(xiàn)屈原高尚品質(zhì)和愛國(guó)情懷詩(shī)句：

剛正不阿，一身正氣：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

疾惡如仇，不同流合污：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！

潔身自好，自我完善：民生各所樂兮，余獨(dú)好修以為常。

堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

憂國(guó)憂民，熱愛祖國(guó)：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

概括屈原形象：憂國(guó)憂民堅(jiān)持真理潔身自好嫉惡如仇忠貞不移

1、深刻的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容與高度的浪漫主義藝術(shù)形式的完美結(jié)合

《離騷》作為一首宏偉瑰麗、令人回腸蕩氣的政治抒情詩(shī)，以大膽的想象、夸張和象征等手法，生動(dòng)而曲折地反映了楚國(guó)的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，表現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深廣憂憤和精神上的追求。

2、語言特色

以六字句為基本句式，加上虛字“兮”，參差變化，舒展自如；雙句押韻，節(jié)奏鏗鏘而活潑變化，抒情淋漓酣暢，聲情并茂；間以楚地方言，具有濃厚的地方色彩。文章特色

3、賦的運(yùn)用

本篇的賦既用于敘事，也用于抒情，使人感到真實(shí)而又易于接受。例如用于敘事的：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫?！庇糜谑闱榈模骸伴L(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”

4、比興手法

王逸把《離騷》的意象體系分為三類：社會(huì)性的意象群，自然界的意象群，神話界的意象群。課文中的意象體系多為第一、二類，即主要以“香草美人”為喻（蕙，茝，芰荷，芙蓉，蛾眉等），表達(dá)自己高潔的胸懷、美好的心靈。

5、此外，屈原善于運(yùn)用打比方來說理。

打比方來說理如：①既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。（“蕙纕”“攬茝”比喻自己的美德）②怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。（“靈修”，神圣，喻指君王?！氨娕庇髦冈S多小人。“蛾眉”喻指高尚德行）③背繩墨以追曲兮，（“繩墨”喻指準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則）④鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？（鷙鳥不群，方圜不能相合，比喻君子不能與小人同流合污）⑤進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。（“初服”比喻原先的志向）⑥制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。（“制芰荷”、“集芙蓉”比喻自己要保持芳潔與美好）6：發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的比興手法《詩(shī)經(jīng)》中的比興比較簡(jiǎn)單，分量很小；《離騷》中的比興內(nèi)容復(fù)雜，對(duì)象眾多，分量較重?！对?shī)經(jīng)》中比興的位置也比較固定；《離騷》比興在全文中的位置隨處可見。《離騷》發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的比興手法，使表現(xiàn)的內(nèi)容更加具體形象，色彩更加鮮明，人物形象更加突出，豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，從而具有了浪漫主義特色。

7.其次，運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度”“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”等，將“兮”字去掉，對(duì)偶之工與唐宋律詩(shī)對(duì)仗無異。

8.再次，全詩(shī)以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個(gè)用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩(shī)一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感。

9.還有一個(gè)突出的特點(diǎn)是“移情”技法的運(yùn)用，后六節(jié)最為明顯。移情法

《離騷》中作者常以“香草”“美人”來比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法也叫“移情法”即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語，可抒難抒之情。（托物言志）“《離騷》之文，依《詩(shī)》取興，引類譬諭，故善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞；靈脩美人，以媲於君。”（漢王逸《離騷》序）

10.浪漫主義運(yùn)用

浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實(shí)主義同為文學(xué)藝術(shù)上的兩大主要思潮。作為創(chuàng)作方法，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來