中醫(yī)基礎(chǔ)理論緒論

醫(yī)學(xué)課件1中醫(yī)基礎(chǔ)理論

緒論醫(yī)學(xué)課件【知識教學(xué)目標(biāo)】1．中醫(yī)學(xué)理論體系形成

2．中醫(yī)學(xué)理論體系的發(fā)展。

3．自然環(huán)境與疾病防治的關(guān)系【能力教學(xué)目標(biāo)】1．整體觀念與辨證論治

2．中醫(yī)學(xué)怎樣才能實現(xiàn)現(xiàn)代化？

3．整體觀念與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式之比較醫(yī)學(xué)課件內(nèi)容概要一、中醫(yī)學(xué)的概念二、中醫(yī)學(xué)理論體系的形成和發(fā)展三、中醫(yī)學(xué)理論體系的主要特點四、中醫(yī)基礎(chǔ)理論的主要內(nèi)容醫(yī)學(xué)課件

⒉中醫(yī)學(xué)學(xué)科屬性中醫(yī)學(xué)中醫(yī)學(xué)是一門以自然科學(xué)為主體、多學(xué)科相交融的醫(yī)學(xué)科學(xué)。⑴屬于自然科學(xué)范疇⑵具有社會科學(xué)特性⑶受到古代哲學(xué)的深刻影響⑷是多學(xué)科交互滲透的產(chǎn)物醫(yī)學(xué)課件中醫(yī)基礎(chǔ)理論中醫(yī)預(yù)防醫(yī)學(xué)中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)⒊中醫(yī)學(xué)內(nèi)容醫(yī)學(xué)課件中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)中醫(yī)對正常人體的認(rèn)識中醫(yī)對疾病的認(rèn)識中醫(yī)養(yǎng)生和診療疾病的原則⒋中醫(yī)基礎(chǔ)理論是研究闡發(fā)中醫(yī)學(xué)的基本概念、基本理論、基本知識和基本思維方法的學(xué)科。

醫(yī)學(xué)課件2.中醫(yī)學(xué)理論體系的確立先秦、秦、秦漢時期：代表作：《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》中醫(yī)在人體結(jié)構(gòu)、生理、病因、病機、診法、方劑、中藥等各個領(lǐng)域，形成相對完整的理論體系，標(biāo)志著中醫(yī)學(xué)理論體系基本確立。醫(yī)學(xué)課件《黃帝內(nèi)經(jīng)》

現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)典籍、中醫(yī)理論形成的標(biāo)志。包括：

《素問》《靈樞》共收集論文162篇醫(yī)學(xué)課件

《難經(jīng)》八十一難相傳為扁鵲（秦越人）所著：獨取寸口、五腧穴理論、命門三焦理論。臟腑、經(jīng)絡(luò)、脈學(xué)、病理、針法扁鵲醫(yī)學(xué)課件《神農(nóng)本草經(jīng)》現(xiàn)存最早中藥學(xué)專著,載藥365種:①上、中、下三品，是中國藥學(xué)史上最早的藥物分類法；②中藥藥性理論；四氣、五味③七情和合炎帝（神農(nóng)）醫(yī)學(xué)課件㈡中醫(yī)學(xué)理論體系的發(fā)展⒈魏晉隋唐時期（臨床?？疲?/p>

隋·巢元方《諸病源候論》現(xiàn)存第一部病因、病機、證候?qū)W專著。醫(yī)學(xué)課件晉·王叔和《脈經(jīng)》現(xiàn)存最早的脈學(xué)專著，論述了24種病脈。醫(yī)學(xué)課件

晉·葛洪《肘后方》唐·孫思邈《千金要方》、《千金翼方》唐·蘇敬、李勣《新修本草》唐·王冰《重廣補注黃帝內(nèi)經(jīng)素問》唐·王燾《外臺秘要》

醫(yī)學(xué)課件⒉宋金元時期（突破性）

南宋·陳言《三因極一病證方論》創(chuàng)立“三因?qū)W說”。醫(yī)學(xué)課件

北宋·王惟一《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》和針灸銅人

醫(yī)學(xué)課件金元四大家

劉完素創(chuàng)河間學(xué)派，倡導(dǎo)火熱論“六氣皆從火化”“五志過極、皆為熱甚”—寒涼派、主火派為后世溫病學(xué)說的創(chuàng)立產(chǎn)生了深刻的影響醫(yī)學(xué)課件張子和

張從正（字子和，號戴人），倡“邪非人身所有，邪去則正安”，善用汗、吐、下三法攻邪治病—攻邪派（攻下派）醫(yī)學(xué)課件

李杲（字明之，號東垣老人）倡“內(nèi)傷脾胃，百病由生”，治療以調(diào)理脾胃為主—補土派（脾胃學(xué)派）李東垣醫(yī)學(xué)課件⒊明清時期（綜合匯通、深化發(fā)展）明·李時珍《本草綱目》1578年、1892藥、11096方、1109圖明·王肯堂《證治準(zhǔn)繩》明·樓英《醫(yī)學(xué)綱目》明·朱木肅《普濟方》61739方，古醫(yī)書收方最多⑴集大成著作醫(yī)學(xué)課件王清任《醫(yī)林改錯》改正前人解剖錯誤，發(fā)展瘀血致病理論王清任

明代命門學(xué)說：張介賓《景岳全書》《類經(jīng)》、趙獻可《醫(yī)貫》⑵理論創(chuàng)新

醫(yī)學(xué)課件⒋近代、現(xiàn)代（繼承與創(chuàng)新）

30年代曹炳章《中國醫(yī)學(xué)大成》集古今中醫(yī)學(xué)大成；張錫純《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》中西醫(yī)學(xué)匯通專著；當(dāng)代《內(nèi)經(jīng)講義》《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》醫(yī)學(xué)課件三、中醫(yī)理論體系的主要特點㈠整體觀念㈡辨證論治醫(yī)學(xué)課件㈠整體觀念⒈概念：事物是一個整體，事物內(nèi)部各個部分之間密切聯(lián)系、不可分割，事物與事物之間亦密切聯(lián)系，整個宇宙是一個大的有機整體。醫(yī)學(xué)課件

⒉中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人體是一個有機整體，構(gòu)成人體的各個臟腑形體官竅之間，結(jié)構(gòu)上不可分割，功能上相互協(xié)調(diào)、相互為用，病理上相互影響。人生活在自然和社會環(huán)境中，人體的生理功能和病理變化，必然受到自然環(huán)境、社會條件的影響，這就要求人們在醫(yī)療實踐中，必須注重人體自身的完整性及人與自然、社會環(huán)境之間的統(tǒng)一性和聯(lián)系性。醫(yī)學(xué)課件

⒊內(nèi)涵：整體觀念是中醫(yī)學(xué)關(guān)于人體自身的完整性及人與自然社會環(huán)境的統(tǒng)一性的認(rèn)識。主要體現(xiàn)在兩個方面：

一是人體是一個有機整體

二是人與自然社會環(huán)境的統(tǒng)一性醫(yī)學(xué)課件㈡辨證論治⒈相關(guān)概念病，即疾病。指有特定病因、發(fā)病形式、病機、發(fā)展規(guī)律和轉(zhuǎn)歸的一種完整的過程癥，即癥狀和體征的總稱，是疾病過程中患者的臨床表現(xiàn)證，即證候，是機體在疾病發(fā)展過程中的某一階段的病理概括，概括了病變的部位、原因、性質(zhì)及邪正關(guān)系等醫(yī)學(xué)課件⒉辨證論治辨證，是將四診(望、聞、問、切)所收集的資料、癥狀和體征，通過分析，綜合，辨清疾病的原因、性質(zhì)、部位，以及邪正之間的關(guān)系，概括、判斷為某種性質(zhì)的證，以探求疾病的本質(zhì)。論治，是根據(jù)辨證的結(jié)果，確定相應(yīng)的治療原則和方法。醫(yī)學(xué)課件⒊辨證要點辨清疾病的原因辨清疾病的部位辨清疾病的性質(zhì)辨清病變的邪正關(guān)系醫(yī)學(xué)課件⒋辨證論治內(nèi)涵以癥辨證，以癥辨病，辨病與辨證相結(jié)合，重在辨證證同治亦同，證異治亦異。意義：⑴同病異治⑵異病同治

醫(yī)學(xué)課件⑴同病異治：是指同一種疾病，由于其發(fā)病的時間、地區(qū)，以及患者機體的反應(yīng)性不同，或其病情處于不同的發(fā)展階段，所以表現(xiàn)的證不同，因而治法亦不一樣。

⑵異病同治：是指不同的疾病，在其發(fā)展過程中，由于出現(xiàn)了相同的病機和相同的證，因而也可采用相同的方法治療。醫(yī)學(xué)課件中醫(yī)基礎(chǔ)理論的主要內(nèi)容一、中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)精氣學(xué)說、陰陽學(xué)說、五行學(xué)說二、中醫(yī)對正常人體