當(dāng)代大學(xué)生信仰危機(jī)

當(dāng)代大學(xué)生信仰危機(jī)隨著思想政治工作的不斷深入和發(fā)展，大學(xué)生信仰問(wèn)題已經(jīng)成為思想政治教育工作者關(guān)注的核心問(wèn)題之一。當(dāng)代大學(xué)生的信仰現(xiàn)狀信仰本是人們行為的原動(dòng)力，然而在如今的中國(guó)社會(huì)，信仰卻被人們無(wú)情的踐踏。

改革開(kāi)放三十多年來(lái)，人們物質(zhì)生活得到極大的豐富，然而在“利”與“義”進(jìn)行激烈碰撞的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，很多人突破自己的道德底線，倫理底線不斷下降，人們最基本的信仰漸漸喪失了。在社會(huì)這個(gè)大環(huán)境的影響下，大學(xué)校園中也出現(xiàn)了精神文化缺失和道德滑坡的現(xiàn)象，大學(xué)生信仰正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。

一、當(dāng)代大學(xué)生的信仰現(xiàn)狀通過(guò)各種調(diào)查顯示，當(dāng)代大學(xué)生的信仰主流是呈現(xiàn)出積極、健康、向上的，然而也有很大一部分對(duì)自己的信仰表現(xiàn)出迷茫，有著消極、頹廢的不良傾向。（一）盲目追求西方、韓流等文化，忽視傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。

隨著改革開(kāi)放的不斷深入以及世界一體化進(jìn)程不斷發(fā)展，各地區(qū)外來(lái)文化也如洪流般涌入中國(guó)，而大學(xué)生作為站在時(shí)代最前沿的群體，首當(dāng)其沖地受到外來(lái)文化的影響，西方文化已經(jīng)在很多人心里生根發(fā)芽。時(shí)至今日，很多青年人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日很陌生，而對(duì)西方的節(jié)日卻極度瘋狂的崇拜，并且以過(guò)洋人的節(jié)日為榮；喜歡追逐日韓民族服飾穿著，忽略了本國(guó)自身漢服、少數(shù)名族服飾等。身邊的同學(xué)都在說(shuō)：上馬思好無(wú)聊啊。。（二）反感馬克思主義和共產(chǎn)主義，信奉自由主義和浪漫主義。對(duì)于大學(xué)生的思想政治必修課，馬克思主義哲學(xué)等課程，絕大部分大學(xué)生持反感態(tài)度，認(rèn)為太過(guò)枯燥、虛假、不可實(shí)現(xiàn)；針對(duì)國(guó)內(nèi)政治生活中出現(xiàn)的腐敗現(xiàn)象不能辯證地看待，而是片面地埋怨中國(guó)共產(chǎn)黨腐敗，對(duì)共產(chǎn)主義和馬克思主義失去信心。另一方面卻盲目追求自由和浪漫，例如，對(duì)大學(xué)生而言，校園愛(ài)情早已不再諱莫如深，而是公開(kāi)化、開(kāi)放化。受到西方電視廣播和網(wǎng)絡(luò)及價(jià)值觀念的影響，青年大學(xué)生更加注重心靈的釋放，過(guò)度追求自由、獨(dú)立和浪漫。要么學(xué)習(xí)，要么飯碗？隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)變得更加激烈而殘酷，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀可以說(shuō)是中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的折射。大學(xué)生行為的目的性、功利性增強(qiáng)，實(shí)用性成為其主要的價(jià)值取向。（三）功利性和實(shí)用性成為當(dāng)代大學(xué)生主要價(jià)值觀。二、當(dāng)代大學(xué)生信仰危機(jī)產(chǎn)生的原因（一）外國(guó)文化入侵和侵蝕。（二）現(xiàn)行的教育體制存在一定的問(wèn)題。（三）高校的德育教育工作和大學(xué)生自身的問(wèn)題并存。三、解決大學(xué)生信仰危機(jī)的對(duì)策傳承傳統(tǒng)文化,提升文化競(jìng)爭(zhēng)力。Ⅰ

中華文化上下五千年，有著其不可抗拒的強(qiáng)大魅力，在新世紀(jì)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我國(guó)軟實(shí)力在國(guó)際社會(huì)上發(fā)揮的影響不可小覷，從現(xiàn)實(shí)看，利用自身的文化魅力來(lái)抵抗西方文化的入侵，必須大力弘揚(yáng)和發(fā)展傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族的民族精神。一個(gè)民族只有擁有民族精神，用強(qiáng)大的文化認(rèn)同感和信仰來(lái)凝聚力量，不斷弘揚(yáng)民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化，使其日益顯出旺盛的生命力和巨大的社會(huì)功能，使青年人對(duì)自己的文化有自信和興趣，這樣才能抵制西方的“和平演變”，真正實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興。注重道德教育，營(yíng)造良好的校園文化氛圍。

一個(gè)民族如果沒(méi)有信仰，就沒(méi)有凝聚力和前進(jìn)力，是一個(gè)沒(méi)有希望的民族。信仰和精神是人生前進(jìn)的力量，是民族繁榮興旺的法寶，而青年是國(guó)家的希望，在學(xué)校德育教育工作中，道德工作者必須喚起青年一代的信仰意識(shí)、團(tuán)結(jié)意識(shí)、憂患意識(shí)、大局意識(shí)、民族意識(shí)和民族精神，喚起民族之魂，擯棄從前的機(jī)械灌輸模式，將理論知識(shí)和實(shí)際生活相結(jié)合，充分做好德育教育工作，提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)。Ⅱ社會(huì)、學(xué)校和個(gè)人多方合作，多管齊下。

大學(xué)生信仰的重塑不是靠單方面的努力能夠?qū)崿F(xiàn)的，必須依靠各方面的力量。就社會(huì)而言，應(yīng)該形成一個(gè)良好的道德風(fēng)尚，尊崇道德倫理，對(duì)于學(xué)校應(yīng)該注重學(xué)生的思想道德培養(yǎng)，不要一味地關(guān)注成績(jī)和升學(xué)率。而作為大學(xué)生自己，應(yīng)該拋棄低俗的行為習(xí)慣，多學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，提升自己的道德素質(zhì)和涵養(yǎng)。ⅡⅢ總之，信仰是個(gè)人對(duì)人生觀、價(jià)值觀、世界觀的崇尚和選擇，是個(gè)體的精神支柱和行動(dòng)指南，對(duì)個(gè)體乃至整個(gè)人類的發(fā)展都起著