2023年電大演講與口才考點(diǎn)版

演講與口才第一章演講誰(shuí)都希望自己出口成章、妙語(yǔ)如珠；誰(shuí)都希望自己在任何場(chǎng)合都能恰本地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，一個(gè)人的演講口才不僅能體現(xiàn)一個(gè)人的口頭表達(dá)能力，更是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。美國(guó)總統(tǒng)亞伯拉罕·林肯被公認(rèn)為美國(guó)歷史上口才最佳的總統(tǒng),他一生中作過(guò)無(wú)數(shù)次的演講。但1９６３年1１月19日葛底斯堡演說(shuō)以其思想的深刻,行文的嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言的冼練,成為演講史上彪炳青史的大手筆。其實(shí)這篇演講稿譯成中文只有短短四百字左右,卻被認(rèn)為是英語(yǔ)演講中最富有詩(shī)意、最美麗的文章之一。只有兩分鐘的演講,卻贏得了長(zhǎng)達(dá)１0分鐘的掌聲,被媒體評(píng)價(jià)為“是在合適的地點(diǎn)說(shuō)了恰到好處的話”。第一節(jié)演講概說(shuō)演講,又叫演說(shuō)或講演。廣義上說(shuō)，凡是以多數(shù)人為對(duì)象的發(fā)言都可叫演講。一般說(shuō)，是指就某個(gè)問(wèn)題面對(duì)聽(tīng)眾發(fā)表意見(jiàn)的一種口語(yǔ)交際活動(dòng)。在特定的時(shí)空環(huán)境下，通過(guò)有聲語(yǔ)言和相應(yīng)的體態(tài)語(yǔ)言，公開(kāi)傳遞信息,表達(dá)見(jiàn)解，闡明事理,抒發(fā)感情，以達(dá)成感召聽(tīng)眾的目的。一、演講的特點(diǎn)１．針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，它以思想、情感、事例和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾，必須要有針對(duì)性。作者提出和解決的問(wèn)題必須是聽(tīng)眾所關(guān)心的，能使聽(tīng)眾受到教益，明辨是非，這樣才干起到良好的演講效果。例如:李燕杰是二十世紀(jì)八十年代著名的演講家,一次他應(yīng)清華大學(xué)的邀請(qǐng)為大學(xué)生作婚姻愛(ài)情的演講；但他考慮到假如單純和學(xué)生講如何樹(shù)立對(duì)的的愛(ài)情婚姻觀，也許會(huì)遭到年輕人的抵制,演講的效果會(huì)適得其反。所以他以自己潛心研究的紅樓美學(xué)為講述內(nèi)容，用寶黛對(duì)純潔愛(ài)情的追求對(duì)清華學(xué)生做了一次生動(dòng)的愛(ài)情婚姻觀的教育。演講歷時(shí)九個(gè)半小時(shí)，座無(wú)虛席,受到了廣大學(xué)生的歡迎。其實(shí)李燕杰就是很好地把握了演講對(duì)象的心理,清楚他們不喜歡說(shuō)教，但喜歡古典名著和名著中感人的愛(ài)情故事，以形象的愛(ài)情觀敘說(shuō)收到了很好的演講效果。2．真實(shí)性。演講中最打動(dòng)觀眾的是真情,說(shuō)實(shí)事，講實(shí)話,吐真情。因此演講者要十分注重自己與聽(tīng)眾之間的情感交流。但演講中情感的表達(dá)還要注意一個(gè)“度”,演講者應(yīng)合理運(yùn)用與控制情感,否則容易導(dǎo)致情緒失控,讓聽(tīng)眾有情感虛偽之感。例如:被譽(yù)為“鐵嘴”的寧波商管公司的柳宛成２023年參與《情商學(xué)習(xí)》演講比賽,獲得了特等獎(jiǎng)。事后她回憶自己的演講過(guò)程，認(rèn)為重要是得力于“以情致勝”。《我們都是被上帝咬過(guò)的蘋(píng)果》,柳宛成以一個(gè)讓人耳目一新的題目引發(fā)了觀眾極大的好奇心,其中一個(gè)盲人小男孩敢于戰(zhàn)勝挫折與困難而獲得成功的故事十分感人，而她又把自己的親身經(jīng)歷融入到演講中，每位聽(tīng)眾都為她講述的故事而動(dòng)情。但她也談到剛開(kāi)始演講時(shí)沒(méi)有很好地控制情感，讓聽(tīng)眾和評(píng)委感覺(jué)很不自然。所以用情過(guò)度也是演講的一大忌諱,特別是演講剛開(kāi)始，聽(tīng)眾還沒(méi)有完全進(jìn)入狀態(tài)，此時(shí)不合理的情感流露會(huì)讓讓觀眾覺(jué)得虛偽，也會(huì)導(dǎo)致自己難以，嚴(yán)重者會(huì)導(dǎo)致情緒失控的后果。3．論辯性。演講的目的是表達(dá)自己的見(jiàn)解和觀點(diǎn)，使聽(tīng)眾認(rèn)同演講者所講的道理。所以，演講要注重主題的闡述,鮮明地亮出觀點(diǎn)，旁征博引地論證，把自己對(duì)某一問(wèn)題的觀點(diǎn)見(jiàn)解闡述清楚，引起聽(tīng)眾的共鳴。例如：帕特里克·亨利是美國(guó)革命時(shí)期杰出的演說(shuō)家和政治家?！恫蛔杂?毋寧死》這篇膾炙人口的演說(shuō)在美國(guó)革命文獻(xiàn)史上占有特殊地位。其時(shí),北美殖民地正面臨歷史性抉擇:要么拿起武器，爭(zhēng)取獨(dú)立;要么妥協(xié)讓步，甘受奴役。亨利以敏銳的政治家眼光，飽滿的愛(ài)國(guó)激情,以鐵的事實(shí)駁斥了主和派的種種謬誤，闡述了武裝斗爭(zhēng)的必要性和也許性。從此，“不自由，毋寧死”的道理激勵(lì)了千百萬(wàn)北美人為自由獨(dú)立而戰(zhàn),達(dá)成了演講以理服人的效果。４．藝術(shù)性。演講是一種極富吸引力和感召力的宣傳藝術(shù)，它可以使人開(kāi)闊視野,增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，啟迪思想,煥發(fā)熱情,激勵(lì)斗志，是思想、邏輯、感情和文采的結(jié)晶體，是言語(yǔ)、聲音、目光、動(dòng)作和姿態(tài)的綜合運(yùn)用,具有極強(qiáng)的鼓動(dòng)性和藝術(shù)性。二、演講的分類根據(jù)有無(wú)文字材料的憑借,我們可以將演講分為命題演講與即興演講兩類。根據(jù)預(yù)定的題目事先寫(xiě)好講稿,有文字材料憑借的演講,稱為命題演講;在特定場(chǎng)景和主題的誘發(fā)下,或者是自發(fā)或者是別人規(guī)定，不憑借文字材料立即進(jìn)行的演講,稱為即興演講。根據(jù)演講的內(nèi)容和目的的不同，演講又可分為教育性演講、鼓勵(lì)性演講、報(bào)告性演講、說(shuō)服性演講、娛樂(lè)性演講等。三、演講的作用獲得尊重，贏得關(guān)注與認(rèn)同影響與鼓舞別人,鞏固你的領(lǐng)導(dǎo)地位鞏固你的人際關(guān)系以你的睿智與風(fēng)趣聲名遠(yuǎn)播向別人清楚傳達(dá)你的思想與信息推廣你的公司及其產(chǎn)品或服務(wù)提高你的事業(yè)并贏得更多的經(jīng)濟(jì)回報(bào)拓展閱讀你具有成為成功演講者的基本素質(zhì)嗎？下面有十五道小問(wèn)題,請(qǐng)按照自己平時(shí)的狀況做出肯定或否認(rèn)的回答。1、你是否喜歡向別人陳述你對(duì)某一特定論題的觀點(diǎn)呢？2、你對(duì)別人做出的反映敏感嗎？３、你說(shuō)話時(shí)喜歡用手比劃嗎？４、你與別人對(duì)話時(shí)直視他的雙眼嗎？5、你在談話時(shí)經(jīng)常會(huì)被鼓舞,感到內(nèi)心油然而生的一種力量在向外涌動(dòng)嗎？6、你喜歡將自己所學(xué)所聞告知?jiǎng)e人，讓他們一起受益嗎?7、你在思考時(shí),頭腦中會(huì)呈現(xiàn)出圖像嗎?８、你能用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言解釋一個(gè)復(fù)雜的觀點(diǎn)或介紹一種復(fù)雜的設(shè)備嗎?9、你希望幫助別人像你同樣清楚地理解事物嗎？１０、你在壓力之下能保持冷靜嗎？11、在談及一個(gè)對(duì)你十分重要的話題或事件時(shí),你是否想要做即興演講?12、你有一點(diǎn)拉拉隊(duì)長(zhǎng)的個(gè)性嗎?1３、別人依照你的建議解決某一情況并取得良好效果時(shí),你會(huì)感到驕傲嗎？１4、會(huì)議結(jié)束后，你會(huì)想把方才所說(shuō)的內(nèi)容做一下總結(jié)嗎？你會(huì)自己完畢嗎?15、你可曾想要成為一名演員或歌手？對(duì)于以上問(wèn)題，假如你做出的回答,哪怕只有一半是肯定的，你都很有也許成為一名杰出的演說(shuō)家。你也許天生已經(jīng)具有很多演說(shuō)技能，也也許已表現(xiàn)出強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，可以學(xué)會(huì)一對(duì)一地或當(dāng)眾進(jìn)行精彩、有效的演講溝通交流。第二節(jié)演講中的思維訓(xùn)練從心理學(xué)原理看,思維與語(yǔ)言是緊密地聯(lián)系著的,語(yǔ)言所表達(dá)的是思維活動(dòng)的結(jié)果。假如思維不靈敏不清楚不嚴(yán)密,語(yǔ)言的表達(dá)也就不也許流暢清楚。一個(gè)思維遲鈍而又混亂的人,絕不也許口若懸河滔滔不絕而又條理清楚地表達(dá)自己的思想。因此，口才表述水平的提高，很大限度上取決于表述者思維素質(zhì)和能力的提高。一、思維的基本品質(zhì)思維具有條理性、開(kāi)闊性、靈敏性、靈活性和新奇性等基本品質(zhì)。條理性是思維品質(zhì)最基本的規(guī)定。思緒清楚,才干保證語(yǔ)流清楚暢達(dá)。思維的開(kāi)闊性，也就是思維的廣度。我們不僅要全面地、辯證地看問(wèn)題,并且要富于聯(lián)想,善于想象。這樣，在口語(yǔ)交際中就能縱橫開(kāi)合,左右逢源。在口語(yǔ)交際中，思維靈敏以及思維向言語(yǔ)的快速轉(zhuǎn)化,是最重要的思維品質(zhì)，也是一個(gè)人口語(yǔ)能力的重要標(biāo)志之一。靈活性即思維的變通性，規(guī)定當(dāng)事人根據(jù)具體情境與臨場(chǎng)變化隨機(jī)應(yīng)變地作出切合情境的巧妙反映。新奇性指口語(yǔ)表達(dá)時(shí)有自己的觀點(diǎn)、見(jiàn)解，“吃別人嚼過(guò)的饃——沒(méi)味道”,老反復(fù)別人說(shuō)過(guò)的話，缺少個(gè)人的獨(dú)到見(jiàn)解，是思維趨于定勢(shì)的表現(xiàn)。這些品質(zhì)反映在具體的訓(xùn)練中，就可以通過(guò)逆向思維訓(xùn)練、縱深思維訓(xùn)練、多向（發(fā)散)思維訓(xùn)練、綜合（集中)思維訓(xùn)練等來(lái)實(shí)現(xiàn)。二、演講中的思維訓(xùn)練（一）逆向思維逆向思維也叫求異思維，是一種重要的\t＂_blaｎｋ＂思維方式。人們習(xí)慣于沿著事物發(fā)展的正方向去思考問(wèn)題并尋求解決辦法。逆向思維是對(duì)已成定論的事物或觀點(diǎn)反過(guò)來(lái)思考的一種思維方式?！胺雌涞蓝贾保瑥膯?wèn)題的相反面探索，得出新觀點(diǎn)。例如司馬光砸缸的故事，其實(shí)就是一個(gè)典型的逆向思維。按照人們一般的思維方法，是把小伙伴從水里救出來(lái),但司馬光是砸缸讓水離開(kāi)小伙伴。逆向思維有時(shí)是為了匡正謬誤，由于某些固有的觀念、慣常的見(jiàn)解并不符合事物的本質(zhì)，反過(guò)來(lái)思考,也就能發(fā)現(xiàn)事務(wù)的本質(zhì)。但有時(shí)，逆向思維只為補(bǔ)充、發(fā)揮,并不一定要所有推翻本來(lái)的觀點(diǎn)。如“沒(méi)有異想,哪來(lái)天開(kāi)?”，“熟不一定生巧”，“不看風(fēng)焉能使舵”等,都是在一定的語(yǔ)言環(huán)境或特定的社會(huì)背景中的合理的逆向思考。所以對(duì)于逆向一定要嚴(yán)格遵循事物的客觀規(guī)律，要避免從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。同時(shí)更重要的是要從這種逆向思考中,推出一個(gè)新的結(jié)論。高水平的口語(yǔ)表述都規(guī)定表述者能從一般人認(rèn)為是對(duì)的的觀點(diǎn)、現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)謬誤、局限性之處，或能從傳統(tǒng)認(rèn)為是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)、現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)真理的成分。其特點(diǎn)表現(xiàn)為對(duì)傳統(tǒng)的思維模式作逆向思考。比如傳統(tǒng)思維模式為由“因”至“果”,逆向思維則表現(xiàn)為由“新因”至“否認(rèn)舊果”,或由“舊果”至“否認(rèn)舊因”。鮮明地表現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)的批判精神。(二)逆向思維的訓(xùn)練方法1．懷疑法有一種敢于懷疑的精神，打破習(xí)慣，，對(duì)一切事物都報(bào)有懷疑之心是逆向思維所需要的?！皩W(xué)海無(wú)涯苦作舟”是中國(guó)人傳統(tǒng)觀念中對(duì)“頭懸梁、錐刺股”的學(xué)習(xí)觀念和方法的確認(rèn)，但現(xiàn)在有演講者反過(guò)來(lái)想，學(xué)習(xí)是一個(gè)獲得知識(shí),提高自我的過(guò)程，所以也應(yīng)當(dāng)是一個(gè)快樂(lè)的過(guò)程，特別是通過(guò)學(xué)習(xí)的努力獲得知識(shí)和能力更應(yīng)當(dāng)讓人覺(jué)得快樂(lè)，所以就提出“學(xué)海無(wú)涯樂(lè)做舟”的命題，取得了很好的演講效果。2．對(duì)立互補(bǔ)法以把握思維對(duì)象的對(duì)立統(tǒng)一為目的。規(guī)定人們?cè)诮鉀Q問(wèn)題時(shí)既要看到事物之間的差異，也要看到事物之間因差異的存在而帶來(lái)的互補(bǔ)性?！昂献饔兄诎l(fā)展”的主題演講中,往往會(huì)忽視或排斥“競(jìng)爭(zhēng)”。從表面看,“競(jìng)爭(zhēng)”與“合作”似乎是對(duì)立的,但事實(shí)上，在具體的發(fā)展事例中，這兩者往往相輔相成,互相補(bǔ)充。所以在演講中可以充足注意兩者在表現(xiàn)出差異性同時(shí)所帶來(lái)的互補(bǔ)性，以使演講稿的寫(xiě)作邏輯更嚴(yán)密,更有說(shuō)服力。３．悖論法就是對(duì)一個(gè)概念、一個(gè)假設(shè)或一種學(xué)說(shuō)，積極積極從正反兩方面進(jìn)行思考,以求找出其中的悖論之處。比如像“英雄傷心美人關(guān)”的命題，是社會(huì)在幾千年的人類歷史發(fā)展過(guò)程中形成的一種共識(shí)。但假如從反面來(lái)看,“傷心美人關(guān)的英雄，還是英雄嗎”這樣正反兩面的思考,使得原先的命題出現(xiàn)了悖論，可見(jiàn)即使是被廣泛認(rèn)可的命題中也會(huì)存在矛盾之處，由此著手,必會(huì)有創(chuàng)新之見(jiàn)。4.反事實(shí)法在心理上對(duì)已經(jīng)發(fā)生了的事件進(jìn)行否認(rèn)并表征其原本也許出現(xiàn)而實(shí)際未出現(xiàn)的結(jié)果的心理活動(dòng),是人類意識(shí)的一個(gè)重要特性。“東施效顰”一直被認(rèn)為是“畫(huà)虎不成反類犬”的行為，但對(duì)這樣一個(gè)已經(jīng)發(fā)生了的事件，原先看到的只是表面現(xiàn)象，“東施”行為的本質(zhì)在于她對(duì)美的欣賞和追求,而不在美的結(jié)果。由此立論也能別出心裁?！锇咐治銮H技窮，何錯(cuò)之有？傳統(tǒng)認(rèn)定：比方有限的一點(diǎn)本領(lǐng)已經(jīng)用完，再也沒(méi)有什么能耐了。逆向思維運(yùn)用:A.驢子去黔，并非本意，是“好事者”把它硬行弄去的。Ｂ.寓言中,驢子的確顯得很無(wú)能,可是，驢子自身既無(wú)與虎相斗的本領(lǐng),也無(wú)與虎相斗的“野心”。試問(wèn):假如好事者不是讓驢子去與老虎相斗，而是發(fā)揮其所長(zhǎng)，讓他去拉車(chē)、推磨……會(huì)落得個(gè)“技窮”而被老虎吃掉的悲慘結(jié)局嗎?C．驢子在寓言中實(shí)為一悲劇角色，而一手導(dǎo)演了這場(chǎng)悲劇的,是“好事者”而非驢子自己。驢子被迫去應(yīng)付自己無(wú)法應(yīng)付的局面而導(dǎo)致悲慘的結(jié)局,是值得同情的。D.“尺有所短,寸有所長(zhǎng)”，“黔驢技窮”的故事,在今天仍有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，特別是那些決定別人命運(yùn)、前程的掌權(quán)者，應(yīng)當(dāng)引認(rèn)為戒。要重視人才，就應(yīng)當(dāng)把他們安放在最符合其個(gè)性特點(diǎn)的位置,最大限度地發(fā)揮并運(yùn)用其專長(zhǎng)，而不能如“好事者”那樣胡亂為之，使其“喪失所長(zhǎng)”。立論新意：黔驢技窮，應(yīng)當(dāng)譴責(zé)的是“好事者”,而不應(yīng)當(dāng)嘲笑身受其害的驢子沒(méi)本領(lǐng)。來(lái)源《口才訓(xùn)練十五講》（二）縱向思維高水平的演講，其思維過(guò)程還往往表現(xiàn)出向縱深發(fā)展的特點(diǎn),即一般人認(rèn)為不值一提的小事，或無(wú)須作進(jìn)一步探討的定論中，發(fā)現(xiàn)更深一層的被現(xiàn)象掩蓋著的事物本質(zhì)；其思維形式的特點(diǎn)為,從現(xiàn)象入手,從一般定論入手作縱深發(fā)展式的剖析。平常訓(xùn)練中可以通過(guò)進(jìn)一步提問(wèn)法來(lái)對(duì)縱向思維能力進(jìn)行訓(xùn)練。由于在提問(wèn)中思維會(huì)得到拓展和深化。只有充足問(wèn)問(wèn)題，才干多角度、多層次、多情境地進(jìn)行思考?！锇咐治鲫P(guān)于“8”的思考：A.近年來(lái)，“８”這個(gè)數(shù)字備受青睞并引起它的身價(jià)百倍，你能舉出一些事例來(lái)證明人們對(duì)“8”的狂熱追捧嗎?幾十年以來(lái),在電話號(hào)碼、門(mén)牌號(hào)碼，牌照號(hào)碼的選擇中，人們都竭力地回避“４”這個(gè)數(shù)字，想方設(shè)法地追求“8”，甚至有人不惜花費(fèi)重金來(lái)求得“8”這個(gè)數(shù)字。B.你能從正反兩方面分析人們對(duì)“8”的迷戀的因素嗎？正面：這是對(duì)正常人性欲望的肯定,是歷史進(jìn)步的標(biāo)志之一。改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)人生活日漸改善，不再認(rèn)為“越窮越革命”，而是大方地追求財(cái)富,這無(wú)疑體現(xiàn)了歷史的進(jìn)步。反面:對(duì)“8”的狂熱迷戀，又表白了追求者自身精神的空虛。幸運(yùn)號(hào)碼拍賣(mài)場(chǎng)面之熱烈，成交金額之巨,這有富翁們的攀比、炫耀的心理。在這些“先富起來(lái)了”的人身上，對(duì)于發(fā)財(cái)?shù)目駸嶙非笄∏★@示出他們心靈的空虛。Ｃ.從社會(huì)的角度分析,有哪些深層次的因素？“８”之所以如此受歡迎，與當(dāng)今社會(huì)腦體倒掛和管理體制上的不合理等諸多因素有關(guān)。商界的瞬息萬(wàn)變，貧富差距的加大，使有些人將希望寄托于冥冥，寄托在“8”上。D.再進(jìn)一步分析“8”的受寵與中國(guó)人的民族文化心理有何聯(lián)系?“8”的受寵，結(jié)合中國(guó)人傳統(tǒng)的文化心理，信天信地，信“8”信“發(fā)”，體現(xiàn)出的是對(duì)自我的不自信。命運(yùn)似乎不掌握在自己手里，迷信那種冥冥之中的神秘力量,特別是這批先富起來(lái)的人，他們本應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)時(shí)代發(fā)展新的精神追求，但恰恰在他們身上體現(xiàn)出的是文化影響的負(fù)面性。E.思考分析對(duì)“８”的盲目追求的文化心理所也許帶來(lái)的危害?中國(guó)人追求現(xiàn)代文明的腳步會(huì)受到這種文化心理的羈絆。來(lái)源《口才訓(xùn)練十五講》三、發(fā)散思維發(fā)散思維沿著不同的角度和思緒來(lái)分析問(wèn)題，提出各種不同的解決方案，它是一種無(wú)擬定規(guī)則、無(wú)限制、推斷無(wú)定向的思維。在演講中培養(yǎng)發(fā)散性思維可以通過(guò)討論，在學(xué)生充足參與的基礎(chǔ)上,形成思維的獨(dú)特性。平常訓(xùn)練中可通過(guò)如下方法培養(yǎng)發(fā)散性思維。1．比較法。思維的變通性也就是思維的靈活，它規(guī)定能針對(duì)問(wèn)題(發(fā)散點(diǎn))從不同角度用多種方法思考問(wèn)題，能舉一反三、觸類旁通。這種訓(xùn)練方法重要依據(jù)演講主題,不同的主體闡發(fā)對(duì)問(wèn)題不同的見(jiàn)解。如《濫竽充數(shù)》這個(gè)故事,從南郭先生的角度講,他不學(xué)無(wú)術(shù)、不懂裝懂，最后落得個(gè)逃之夭夭的可悲下場(chǎng),然后可以聯(lián)系個(gè)人生活的實(shí)際,展開(kāi)宣揚(yáng)誠(chéng)信的主題。也可以從齊宣王的角度出發(fā),他好大喜功,官僚主義，給了南郭先生生存的條件,然后聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí),指出問(wèn)題的關(guān)鍵。還可以從齊泯王的角度去談,齊泯王不因循守舊,大膽實(shí)行改革，從而利于發(fā)現(xiàn)人才。多角度地分析問(wèn)題，形成對(duì)問(wèn)題多樣的見(jiàn)解，有助于培養(yǎng)發(fā)散思維。2.聯(lián)想法。豐富的想象力能讓演講變得生動(dòng)、有趣和精彩。法國(guó)１9世紀(jì)的評(píng)論家讓·保羅曾說(shuō)過(guò)：“想象能力能使一切片段的事物變?yōu)橥耆恼w,使缺陷世界變?yōu)橥隄M世界；它能使一切事物都完整化,甚至也使無(wú)限的、無(wú)所不包的宇宙變得完整?！倍?lián)想則是在類似的或相關(guān)的條件刺激下,串聯(lián)起有關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)和思想感情,它可以豐富演講的內(nèi)容，增強(qiáng)情感色彩。通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)思，材料巧妙而有機(jī)地組合起來(lái)并使之渾然一體。從而,增強(qiáng)演講的深度和廣度。如“滿意服務(wù)”的主題演講，由服務(wù)聯(lián)想到“愛(ài)”的付出，又聯(lián)想“太陽(yáng)”的意象，捕獲到它們都是與人溫暖與幫助的本質(zhì)，從而給聽(tīng)眾以十分形象的感受。四、綜合思維高水平的演講稿需要有強(qiáng)有力的綜合論證能力。要能從看似針?shù)h相對(duì)、完全對(duì)立的觀點(diǎn)中看出彼此之間深層次的互補(bǔ)關(guān)系,并能調(diào)動(dòng)多個(gè)不同角度對(duì)統(tǒng)一命題展開(kāi)討論,并分別得出一致的結(jié)論。所以演講中應(yīng)當(dāng)有效運(yùn)用多種思維方式，增強(qiáng)演講的效果。江蘇某商校的教師陳曉冬在參與“滿意為服務(wù)”的主題演講獲得成功。事后他總結(jié)自己成功的秘訣時(shí)認(rèn)為是對(duì)多種思維方式的使用：一是通過(guò)形象思維將主題所蘊(yùn)含的“愛(ài)”用客觀形象的“太陽(yáng)”指代。二選材力求一分為二。以一次旅行中導(dǎo)游熱情服務(wù)但又收取小費(fèi)的事例來(lái)論述“每個(gè)人都能成為太陽(yáng)”，但“也有人沒(méi)有成為太陽(yáng)”。但在材料的選擇上并沒(méi)有局限于此,而是又把我得知導(dǎo)游家境困難，卻由于“我”的舉報(bào)而失去了工作時(shí)的內(nèi)疚之情表達(dá)出來(lái)，避免了平鋪直敘,以一波三折的情感變化豐富演講稿的題材，從而體現(xiàn)思維的內(nèi)在邏輯性。在主題闡釋上,拋棄了別人常用的“用先進(jìn)人物事跡”的方法，而是以電影《泰坦尼克號(hào)》中作為引子，用英文課本中《泰坦尼克號(hào)》中為一位母親讓座的埃文斯小姐為例證,同時(shí)又以自己平時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生幫助別人的小事佐證,從而由人及己，很好地完善了“每個(gè)人都能成為太陽(yáng)”的主題?！锇咐治觯骸丁?”的遐想》A.對(duì)于財(cái)富而言，“0”是一無(wú)所有，但對(duì)于改革而言，它又是有待開(kāi)墾的處女地。B.“０”表達(dá)沒(méi)有質(zhì)量，沒(méi)有體積?！叭f(wàn)丈高樓平地起”，任何偉大的事業(yè),無(wú)不是從無(wú)到有,從小到大,以“0”為起點(diǎn)的。C．“0”是分界線,右為正,左為負(fù)，以“0”為界,一東一西，一南一北,一前一后，一左一右，兩個(gè)方向，兩種前程,差之毫厘，謬以千里。Ｄ.“0”雖然可大可小，但決非可有可無(wú)。在數(shù)學(xué)王國(guó)的三維空間里，它極其活躍而又可以變化無(wú)窮，如同一個(gè)充滿生命力的小精靈。E．在生活中，我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)與“0”為友,時(shí)時(shí)牢記“千里之行,始于足下”，只有時(shí)時(shí)以“0”為新的起點(diǎn),才干不斷擺脫歷史因襲的重任，才干在人生旅途上輕裝前進(jìn)。來(lái)源劉伯奎《口才訓(xùn)練十五講》海倫·凱勒（１8８0-1962）,美國(guó)女學(xué)者,生于亞拉巴馬州的小鎮(zhèn)塔斯康比亞,1歲半時(shí)突患急病,致其既盲又聾且啞。在如此難以想象的生命逆境中,她踏上了漫漫的人生旅途……人們說(shuō)海倫是帶著好學(xué)和自信的氣質(zhì)來(lái)到人間的，盡管命運(yùn)對(duì)幼小的海倫是如此的不公，但在她的啟蒙教師安妮·莎利文的幫助下,頑強(qiáng)的海倫學(xué)會(huì)了寫(xiě)，學(xué)會(huì)了說(shuō)。小海倫曾自信地聲明:"有朝一日，我要上大學(xué)讀書(shū)!我要去哈佛大學(xué)?。⑦@一天終于來(lái)了。哈佛大學(xué)拉德克利夫女子學(xué)院以特殊方式安排她入學(xué)考試。只見(jiàn)她用手在凸起的盲文上純熟地摸來(lái)摸去,然后用打字機(jī)回答問(wèn)題。前后9個(gè)小時(shí)，各科所有通過(guò),英文和德文得了優(yōu)等成績(jī)。４年后,海倫手捧羊皮紙證書(shū),以優(yōu)異的成績(jī)從拉德克利夫?qū)W院畢業(yè)。海倫熱愛(ài)生活，她一生致力于盲聾人的福利事業(yè)和教育事業(yè),贏得了世界輿論的贊揚(yáng)。她先后完畢《事》等14部著作，產(chǎn)生了世界范圍的影響，她那自尊自信的品德，她那不屈不撓的奮斗精神被譽(yù)為人類永恒的驕傲。1歲半就又盲又聾且啞的海倫,若沒(méi)有強(qiáng)烈的與命運(yùn)挑戰(zhàn)的勇氣和信心,是不也許成長(zhǎng)為受世人贊譽(yù)的學(xué)者的。人生會(huì)面對(duì)一個(gè)接一個(gè)的挑戰(zhàn)，我們?nèi)绾蚊鎸?duì)挑戰(zhàn)?倘若自我毫不畏縮，知難而上,并且最終戰(zhàn)而勝之,那么，自我將會(huì)更加完善和成熟。第三節(jié)演講中的心理素質(zhì)訓(xùn)練心理素質(zhì)是指?jìng)€(gè)體在心理過(guò)程、個(gè)性心理等方面所具有的基本特性和品質(zhì)。它是一個(gè)人在思想和行為上表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理傾向、特性,是人進(jìn)一步發(fā)展和從事活動(dòng)的心理?xiàng)l件和心理保證。言語(yǔ)表達(dá)能否成功很大限度上取決于表達(dá)者心理素質(zhì)的好壞?？谡Z(yǔ)交際對(duì)人的心理素質(zhì)方面的規(guī)定貫穿了從發(fā)聲訓(xùn)練開(kāi)始，直至表述與交流完畢的各個(gè)環(huán)節(jié)。言語(yǔ)表達(dá)能否成功很大限度上取決于表達(dá)者心理素質(zhì)的好壞。演講中對(duì)人的心理素質(zhì)方面的規(guī)定貫穿了從發(fā)聲訓(xùn)練開(kāi)始,到演講完畢的各個(gè)環(huán)節(jié)?？朔睦碚系K,具有健全的心理素質(zhì),懂得心理溝通的方法，是人際交往獲得成功的前提條件?，F(xiàn)實(shí)生活中，隨處可見(jiàn)這樣的人:對(duì)著熟悉的朋友，可以滔滔不絕，面對(duì)陌生，則變得口吶結(jié)巴；在平常交流中，妙語(yǔ)連珠，在正規(guī)場(chǎng)合，詞不達(dá)意……在交際中,說(shuō)什么,怎么說(shuō)，以及如何合理布局、結(jié)構(gòu),一般有思維決定,但它的基礎(chǔ)確是心理因素?？梢哉f(shuō)心理素質(zhì)在口才表現(xiàn)中起著“成事局限性,敗事有余”的作用。假如能正面影響,那么能促進(jìn)口才的正常甚至超常展現(xiàn)，反之,則阻礙口才的實(shí)際水平的表現(xiàn)。因此，我們認(rèn)為優(yōu)化心理素質(zhì)是口語(yǔ)有效表達(dá)的保證。一、演講中的心理技巧１.優(yōu)化自我形象據(jù)調(diào)查，聽(tīng)眾對(duì)演講的重視依次是：誰(shuí)來(lái)發(fā)表演講；他如何進(jìn)行這場(chǎng)演講;他在講什么？也就是說(shuō)，聽(tīng)眾在演講之前一方面關(guān)注的是演講者的形象，另一方面是演講者演講的方式,最后才是演講的內(nèi)容,所以演講者在聽(tīng)眾心目中的形象是演講成敗的關(guān)鍵。優(yōu)化自身形象也就成了演講者在開(kāi)始演講前必備功課。一方面演講者要在演講之前樹(shù)立自身的權(quán)威。演講者可以詢問(wèn)自己這些問(wèn)題,并給出自己一些肯定的回答。比如:我有何獨(dú)一無(wú)二之處呢?a/對(duì)于這個(gè)話題,我更權(quán)威嗎？b/我擁有別人無(wú)法得到的數(shù)據(jù)來(lái)源嗎？c/我比水平相稱的其他同學(xué)或同事更風(fēng)趣嗎？為什么由我來(lái)講？他們齊集一堂來(lái)聽(tīng)我演講的理由是？a/是老師、同學(xué)、或家人規(guī)定他們來(lái)的嗎?b/是由于他們對(duì)我或我的話題感愛(ài)好嗎?c／他們是為了與我挑釁才來(lái)聽(tīng)我的演講嗎？他們?yōu)槭裁磿?huì)來(lái)聽(tīng)我演講？另一方面要充足運(yùn)用良好的服飾語(yǔ)。女性可通過(guò)柔和、自然、大方得體的服飾為自己贏得成功的第一印象;而男性則通過(guò)與環(huán)境、身份、體形相協(xié)調(diào)的服飾顯出自身的尊貴優(yōu)雅。再次，可以適本地贊賞聽(tīng)眾表達(dá)和諧，來(lái)縮短彼此間的心理距離。如某大學(xué)邀請(qǐng)一位老專家作報(bào)告,因校園真進(jìn)行卡拉OＫ賽,老專家發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生站在走廊上,不坐空位:同學(xué)們：今天一方面是你們鼓舞了我,你們放棄了青年歌手大獎(jiǎng)賽,來(lái)這里聽(tīng)我演講，這說(shuō)明你們嚴(yán)厲地進(jìn)行了選擇，在說(shuō)與唱之間,一般人選擇唱的,而你們都選擇了說(shuō)的;在年輕小伙子、姑娘和老頭子之間,一般人選擇小伙子和姑娘，而你們選擇了我這半老頭子。這說(shuō)明你們認(rèn)定說(shuō)的比唱的好聽(tīng),老頭子比年輕人更有魅力,這使我產(chǎn)生了一種返老還童之感。這位專家就很好地抓住現(xiàn)場(chǎng)的氛圍，風(fēng)趣得體地贊美了聽(tīng)講座的學(xué)子，起到了很好的效果。2.展現(xiàn)充足的自信即使是世界著名的演說(shuō)家,在登臺(tái)時(shí)都會(huì)有一定限度的緊張；古羅馬的雄辯家西塞羅曾在一次講演后說(shuō)：“演講一開(kāi)始,我就感到自己面色蒼白，四肢和整個(gè)心靈都在頗抖。”但通過(guò)不懈的努力，他成為著名的演講家。而適度緊張可以提高人的反映能力，加快思維的運(yùn)作。賺錢(qián)百萬(wàn)的費(fèi)利普阿穆說(shuō)：“我寧愿成為一個(gè)大演說(shuō)家而不愿成為一個(gè)大資本家。”假如對(duì)演講心存淺薄的希望,那么必然會(huì)喪失成功的希望和自信。自信、得體的第一印象來(lái)自于你對(duì)演講堅(jiān)定的希望。演講者可通過(guò)提前到達(dá)演講地點(diǎn);深呼吸放松身體和神經(jīng);微笑地以短句子做開(kāi)場(chǎng)白,說(shuō)話時(shí)看著觀眾等技巧放松自己。3.及時(shí)地溝通演講表面看是演講者積極講,聽(tīng)眾被動(dòng)聽(tīng)，仿佛是一種單向交流。但其實(shí)在演講中也要注重與聽(tīng)眾的交流,隨時(shí)注意聽(tīng)眾的反饋，并調(diào)整自己的演講狀態(tài)，假如能力允許還可調(diào)整演講內(nèi)容，只有如此，你的演講才會(huì)是成功的。二、演講中心理素質(zhì)的訓(xùn)練演講心理素質(zhì)的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，平時(shí)有針對(duì)性、目的性地作這方面的訓(xùn)練是必要的。每一個(gè)有志于演講的朋友應(yīng)當(dāng)在心理素質(zhì)的培養(yǎng)上多下點(diǎn)功夫。國(guó)家跳水隊(duì)為了備戰(zhàn)奧運(yùn)，通過(guò)演講比賽加強(qiáng)隊(duì)員的心理素質(zhì)，這也正從另一面說(shuō)明了演講中心理素質(zhì)培養(yǎng)的重要性。1．消除緊張。據(jù)調(diào)查，99%的人，涉及著名的演說(shuō)家,在登臺(tái)時(shí)都會(huì)有一定限度的恐驚和緊張。對(duì)于初學(xué)演講或初次登臺(tái)的研究者來(lái)講,最大的“敵人”就是緊張。有時(shí)這種情緒的產(chǎn)生,演講者很難控制,并進(jìn)而影響演講效果。中國(guó)跳水隊(duì)為了備戰(zhàn)國(guó)奧，用演講來(lái)磨練隊(duì)員的心理素質(zhì)。見(jiàn)慣了大場(chǎng)面的世界冠軍們站在演講臺(tái)上，居然緊張得像第一次站上跳板的小運(yùn)動(dòng)員。臺(tái)下冥思苦想，臺(tái)上忽然卡殼，甚至淚流滿面。郭晶晶在作完《夢(mèng)，還在遠(yuǎn)方》的演講后，自述在臺(tái)上“腿有點(diǎn)哆嗦”，但在經(jīng)歷第一場(chǎng)演講比賽的考驗(yàn)后,大多數(shù)跳水隊(duì)員們?cè)谘葜v臺(tái)上已經(jīng)從容了許多。心理學(xué)的研究告訴我們,適度的恐驚與緊張可以提高人的反映能力,加快思維的運(yùn)作。因此,在演講時(shí)一方面要視“緊張”為演講過(guò)程的一部分,告知自己在這種狀況下，緊張是正常的，而不緊張才是不對(duì)的。另一方面,要適度運(yùn)用緊張感,積極樂(lè)觀鼓勵(lì)自己,把自己調(diào)整到顛峰狀態(tài)。也可以在聽(tīng)眾中尋找你的親人、朋友、同事和支持者，并且假設(shè)下面的聽(tīng)眾都很和諧?；蛘咄ㄟ^(guò)運(yùn)動(dòng)緩解緊張狀態(tài),假裝自己很勇敢，告訴自己做一回真正的“自己”。拓展閱讀自信五步法Fｏot——迅速闊步,比平時(shí)快15%Ｂody——昂首挺胸,伸直腰Faｃe——表情放松而和諧Eyｅ——尋找一兩個(gè)親切的面孔Moｕtｈ——對(duì)著后排的聽(tīng)眾大聲開(kāi)口2、心理分析。對(duì)自己與別人進(jìn)行心理透視與鑒別、交流雙方心態(tài)剖析與鑒別，以及心理轉(zhuǎn)換的基礎(chǔ)。心理分析規(guī)定針對(duì)口才中的實(shí)際問(wèn)題，以事實(shí)為依據(jù)，進(jìn)行分析和總結(jié)，分析時(shí)也要注意主次詳略，特別是與演講息息相關(guān)的心理素質(zhì)應(yīng)當(dāng)作重點(diǎn)分析。傳統(tǒng)心理學(xué)將人的氣質(zhì)類型分為四種:心理特性氣質(zhì)類型感受性耐受性反映的靈敏性可塑性情緒興奮性向性口語(yǔ)中表現(xiàn)膽汁質(zhì)―＋++++熱情、但容易過(guò)度多血質(zhì)―＋+＋++思維活躍、反映靈敏、一言堂黏液質(zhì)―+――――沉著、自制、少熱情、不靈敏抑郁質(zhì)+―――+―敏感、富同情心、壓抑心理自控的前提就是對(duì)自己的心理素質(zhì)有一個(gè)比較冷靜、理智的辨證結(jié)識(shí),并在此基礎(chǔ)上“揚(yáng)長(zhǎng)避短”,如膽汁質(zhì)的克制自己情緒，以免過(guò)度熱情;多血質(zhì)的多聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，避免發(fā)生“一言堂”現(xiàn)象;黏液質(zhì)的要注意感情的投入，避免給人產(chǎn)生冷漠感;抑郁質(zhì)的則要故意識(shí)地多參與口語(yǔ)交際活動(dòng)，以外在的行動(dòng)改變自己氣質(zhì)方面“壓抑”的局限性。3．增強(qiáng)抗挫折能力。良好的心理素質(zhì)也取決于一個(gè)人對(duì)失敗的態(tài)度,一個(gè)人的自信很大部分來(lái)源于其對(duì)失敗的認(rèn)知。演講活動(dòng)中也會(huì)遭遇失敗,所以增強(qiáng)抗挫折的能力,保持一顆平常心是順利進(jìn)行演講的保證。蕭伯納是二十世紀(jì)上半葉最杰出的演說(shuō)家。但他年輕時(shí)是一個(gè)非常膽怯的人，去拜訪別人時(shí)，經(jīng)常是在河堤上走了二十分鐘或更多的時(shí)間以后,才壯起膽子去敲人家的門(mén)。對(duì)于這一點(diǎn),就連他自己也認(rèn)可：“很少有人像我這樣為著單純的膽小而痛苦，或極度地為它感到羞恥?！钡麤Q心把弱點(diǎn)變成自己最強(qiáng)勁的優(yōu)點(diǎn)。他加入倫敦的一個(gè)辯論學(xué)會(huì),每逢有公眾討論的聚會(huì),他必然參與。并且,他還全心投入社會(huì)運(yùn)動(dòng)，四出講演。正是在失敗中的坦然和奮發(fā)使蕭伯納成為一位成功的演說(shuō)家。運(yùn)用表達(dá)時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)的一些心理緊張，如何消除和克服這種緊張狀況呢？積極的自我暗示是一種非常有用的方法。自我暗示就是通過(guò)運(yùn)用內(nèi)部言語(yǔ)或者書(shū)面方式的表達(dá)的形式給自己灌輸某種觀念,并使它影響自己的心理和行動(dòng)。積極的自我暗示對(duì)人的情緒和行為有著奇妙的影響和調(diào)節(jié)作用，既可以用來(lái)松弛過(guò)度緊張的情緒,又可以用來(lái)增強(qiáng)自信,激勵(lì)自己。比如在演講過(guò)程中用內(nèi)部語(yǔ)言暗示和提醒自己一定能克服困難,度過(guò)難關(guān)。這種良好的自我暗示灰發(fā)揮一種自我的調(diào)節(jié)作用,使得體內(nèi)的各生理系統(tǒng)的活動(dòng)處在良好狀態(tài),隨之心理上也會(huì)相應(yīng)的產(chǎn)生積極的反映。例如,在演講前感到緊張、焦急，演講者就可以自己對(duì)自己說(shuō):在公眾場(chǎng)合并不可怕,自己準(zhǔn)備的很充足,著裝又很得體，自己的頭腦又和聰明,一定能講的很好，并且不斷暗示自己冷靜些,別緊張，不久就會(huì)過(guò)去了。這種暗示不斷反復(fù),就能在一定限度上環(huán)節(jié)或者消除緊張緊張情緒。在言語(yǔ)表達(dá)過(guò)程中，可以通過(guò)“我能行”、“我一定能成功”等語(yǔ)言來(lái)積極的自我暗示，以達(dá)成調(diào)節(jié)自我的情緒、增強(qiáng)自信心的目的?！锇咐治霭咐皇返傥乃挂郧笆莻€(gè)程序員，聽(tīng)說(shuō)微軟公司招程序員,他就信心十足地去應(yīng)聘。面試時(shí)考官提的問(wèn)題是關(guān)于軟件未來(lái)發(fā)展方向方面的,這點(diǎn)他歷來(lái)沒(méi)有考慮過(guò)，故遭淘汰。事后,史蒂文斯感到微軟公司對(duì)軟件業(yè)的理解很受啟發(fā),就寫(xiě)了一封感謝信。這封信后被送到總裁比爾·蓋茨的手中。三個(gè)月后,該公司出現(xiàn)了人員空缺，史蒂文斯收到了微軟的錄取告知書(shū),十幾年后，憑著杰出的業(yè)績(jī)，史蒂文斯當(dāng)上了微軟的副總裁。【點(diǎn)評(píng)】史蒂文斯并沒(méi)有由于求職失敗而怨天尤人，而是理智地總結(jié)得失。他給公司寫(xiě)感謝信，一是真誠(chéng)感謝求職面試中得到了主考官的啟發(fā);二是表白自己對(duì)這一問(wèn)題的理解有了領(lǐng)悟。他的行為，讓公司總裁比爾·蓋茨看到了其良好心態(tài)，而這一心態(tài)對(duì)從事任何工作都是大有裨益的。案例二據(jù)說(shuō)在從前，有認(rèn)為美國(guó)鋼琴家到一個(gè)城市舉辦個(gè)人演奏會(huì)，他一登場(chǎng)，看到音樂(lè)廳的坐位有一半是空的，無(wú)疑，這對(duì)他的演奏是一種打擊。在這種窘境面前,他風(fēng)趣地對(duì)觀眾說(shuō):“我在來(lái)這個(gè)城市之前，不知道這兒的人這么有錢(qián),由于你們一個(gè)人就買(mǎi)了兩個(gè)座位的票?！痹谟^眾的一陣笑聲里，他為自己解了圍。【點(diǎn)評(píng)】在人際交往過(guò)程中,并不是所有事態(tài)都會(huì)沿著我們盼望的方向發(fā)展,一旦出現(xiàn)你所不樂(lè)意看到的事情,聽(tīng)到你所不愿聽(tīng)到的話,碰到你所不樂(lè)意碰到的情景,一方面必須善于自我控制情緒,有較好的臨場(chǎng)應(yīng)變能力。案例三在下凌峰,我和文章(臺(tái)灣地區(qū)歌星)不同樣,雖然我們都得過(guò)金鐘獎(jiǎng)和最佳男影星稱號(hào),但是,我是以長(zhǎng)的難看出名的(掌聲）。兩年多來(lái),我們大江南北走了一趟-－-----－拍攝＜＜八千里路云和月>＞，所到之處呢,觀眾給予我們很大的支持,特別是男觀眾對(duì)我印象特別好，由于他們覺(jué)得我的長(zhǎng)相象中國(guó)(掌聲笑聲)中國(guó)５０2023的滄桑和苦難全都寫(xiě)在我的臉上(掌聲笑聲)。一般說(shuō)來(lái)女觀眾對(duì)我印象不太良好:有的女觀眾對(duì)我的長(zhǎng)相已經(jīng)到了忍五可忍的地步(笑聲)，他們認(rèn)為我是人比黃花瘦,臉比煤球黑.但是我要特別聲明:這不是本人的過(guò)錯(cuò),實(shí)在是家父母的錯(cuò)誤,當(dāng)初并沒(méi)有征得我的批準(zhǔn)把我生成這個(gè)樣子。但是,時(shí)代在變潮流在變審美的觀念在變。假如你仔細(xì)歸納一下，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的男人基本分為三種:第一種-－--－你看上去很美麗,看久了也就那么回事,這一種就象我的好朋友劉文正這種;第二種－---－-你看上去很難看，看久了以后越看越難看,這種就象我的好朋友陳佩斯這種；第三種-－---你看上去很難看，看久了以后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他另有一種男人的味道，這種就是在下我在這種(掌聲笑聲)。鼓掌的都表達(dá)批準(zhǔn)了！鼓掌的都是一些長(zhǎng)的和我差不多的(笑），這是物以類聚啊！接下來(lái)按規(guī)矩迎接挑戰(zhàn)，帶來(lái)一首歌曲《小丑》。在我的人生觀看來(lái)，我認(rèn)為每個(gè)人都在扮演許多次的小丑:有時(shí)候在愛(ài)人面前;有的時(shí)候在領(lǐng)導(dǎo)面前;有的時(shí)候在孩子面前;有的時(shí)候在父母面前。我是在鼓掌面前，給大家?guī)?lái)一首《小丑》--－-----掌聲有沒(méi)有就無(wú)所謂拉(笑聲掌聲）【點(diǎn)評(píng)】這是臺(tái)灣地區(qū)著名主持人凌峰在1９90年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上的獨(dú)白，有些人在交往中，由于自身?xiàng)l件的缺陷,總是怕別人的輕視和拒絕，有自碑感的人往往過(guò)度自尊，為了維護(hù)自尊而表現(xiàn)得非常強(qiáng)硬，讓人難以接近，在人際交往中格格不入。而凌峰感于拿自己的缺陷開(kāi)玩笑，在自嘲中自我抬舉，大大增長(zhǎng)了人格魅力。拓展閱讀如何克服害羞？在現(xiàn)實(shí)生活中我們也可以發(fā)現(xiàn)這樣有趣的一個(gè)現(xiàn)象:自信的人幾乎不害羞,害羞的人往往不自信。因此克服害羞對(duì)培養(yǎng)自信十分重要。那么該如何克服害羞呢？可以試試以下幾種方法：1.永遠(yuǎn)不要無(wú)緣無(wú)端把自己說(shuō)得一無(wú)是處。也許你有做錯(cuò)事的時(shí)候,例如說(shuō)錯(cuò)話,但這并不表達(dá)你是笨拙的,也許你有缺陷，如小眼睛,但也沒(méi)必要感覺(jué)自己目光短淺、丑陋。2.了解自己的優(yōu)點(diǎn)和缺陷。找些小卡片,把它們提成兩種顏色：一種代表優(yōu)點(diǎn),另一種代表缺陷,每張卡片寫(xiě)一個(gè)優(yōu)點(diǎn)或缺陷。然后檢查一下哪個(gè)優(yōu)點(diǎn)還沒(méi)發(fā)揮,怎么去發(fā)揮這個(gè)優(yōu)點(diǎn)；哪個(gè)缺陷是你可以不在乎且可以忽略的,把這些可以忽略的、不在乎的缺陷丟掉。這樣做你就不會(huì)過(guò)度保護(hù)自己；然后你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)比缺陷多。這樣做能使你集中發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)，克服自己的缺陷。3．試著坐在人群的中心位置。害羞的人常喜歡舵在角落,免得引人注目。由于這樣也就沒(méi)有人注意到自己,因而證實(shí)了＂沒(méi)人關(guān)心自己"的想法。改掉這個(gè)習(xí)慣，讓別人有機(jī)會(huì)注意你、關(guān)心你。4.有話大聲說(shuō)。害羞的人說(shuō)話都很小聲,不妨把你的音調(diào)提高，你就會(huì)更加相信自己有權(quán)說(shuō)話。5.別人跟你發(fā)言時(shí)，眼睛要看著對(duì)方，害羞的人經(jīng)常忘了這一點(diǎn)。當(dāng)然不必瞪著對(duì)方，但至少要讓對(duì)方知道你是在傾聽(tīng)。6．別人沒(méi)有應(yīng)答你的話時(shí)，要再反復(fù)一遍。不要替自己找理由說(shuō)是別人對(duì)你的話不感愛(ài)好。7.別人打斷你的話時(shí),要繼續(xù)把話說(shuō)完。我們發(fā)言時(shí)常會(huì)被打斷,而害羞的人有時(shí)還會(huì)用動(dòng)作來(lái)導(dǎo)致別人打斷他的話，就好象那正是自己所盼望的事。有時(shí)對(duì)方插話也表達(dá)他對(duì)你說(shuō)的話很感愛(ài)好,所以下次不要把中斷談話當(dāng)作借口而逃處人群。其實(shí)就這么簡(jiǎn)樸-－對(duì)的看待自己,大聲說(shuō)話，看著對(duì)方，讓別人注意自己……就象改變其它行為同樣，剛開(kāi)始時(shí)總覺(jué)得不好意思，覺(jué)得還是回到老樣子舒適些。這時(shí)你不妨先將一切緊張往好的方面想,最重要的是不要在乎那些膽怯心理，慢慢地就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己變成了此外一個(gè)人。一般人總認(rèn)為是有了勇氣才去行動(dòng),恰恰相反，對(duì)害羞的人來(lái)說(shuō)是有了行動(dòng)才會(huì)有勇氣。因此,心動(dòng)不如行動(dòng),只要去做，你就會(huì)變得越來(lái)越自信。第四節(jié)演講中的語(yǔ)音修飾俗話說(shuō),人有兩張臉，一張是天生的容貌,一張就是你的談吐舉止。演講中得體的談吐,儒雅的舉止,體現(xiàn)你豐富的知識(shí)內(nèi)涵和人文素養(yǎng)。而假如還擁有一口字正腔圓的普通話、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音色，聲情并茂的語(yǔ)言感染力，那肯定更能增你演講的魅力。一、純潔語(yǔ)音口語(yǔ)作為語(yǔ)言交際工具,是一種直接化的表達(dá)方式,是說(shuō)話者與聽(tīng)話者直接交際的媒介,在交際中,口語(yǔ)表達(dá)不僅規(guī)定合乎邏輯，清楚明白,并且規(guī)定做到生動(dòng)形象,這樣才干讓人留下深刻的印象,收到更好的交際效果,這便要注重語(yǔ)音修飾。語(yǔ)音修飾即通過(guò)對(duì)語(yǔ)音的選擇，組合和調(diào)配來(lái)增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力和感染力，提高語(yǔ)言表達(dá)效果。(一）普通話語(yǔ)音訓(xùn)練普通話,是以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音,以北方話為基礎(chǔ)方言,以典范的現(xiàn)代白話文著作作為語(yǔ)法規(guī)范的現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)。普通話語(yǔ)音系統(tǒng)重要涉及聲母、韻母、聲調(diào)、音節(jié),以及變調(diào)、輕聲、兒化等。聲母是音節(jié)開(kāi)頭的輔音，普通話有２１個(gè)輔音聲母。輔音聲母的發(fā)音取決于發(fā)音的部位和方法。拓展閱讀聲母的分類及發(fā)音特點(diǎn)從發(fā)音部位的角度,可把聲母提成七類：雙唇音：由雙唇構(gòu)成阻礙發(fā)出的音,如:ｂpm；唇齒音：由上齒與下唇構(gòu)成阻礙發(fā)出的音,如:f;舌尖前音：由舌尖和上齒背構(gòu)成阻礙發(fā)出的音,如:zcs;舌尖中音：由舌尖與上齒齦形成阻礙發(fā)出的音叫舌尖中音，如:dtnl；舌尖后音：由舌尖與硬腭前端構(gòu)成阻礙發(fā)出的音，如：zｈｃhｓh；舌面音：由舌面前部與硬腭構(gòu)成阻礙發(fā)出的音，如jqx；舌根音：由舌根和軟腭構(gòu)成阻礙發(fā)出的音，如:ｇｋh。從發(fā)音方法角度,根據(jù)構(gòu)成阻礙和除去阻礙的方法不同，聲母可以分為五類：塞音:發(fā)音時(shí),構(gòu)阻的發(fā)音器官先緊閉,堵住氣流,然后忽然打開(kāi)，氣流沖出,音爆發(fā)而出的,叫塞音。如ｂpdtｇk；擦音:發(fā)音時(shí),構(gòu)阻的發(fā)音部位靠近,中間留有一條窄縫,氣流從窄縫里摩擦而過(guò),這樣發(fā)出的音，叫擦音。如fhxssｈr;塞擦音:發(fā)音時(shí)，構(gòu)阻的部位先緊閉，然后打開(kāi)一條窄縫,讓氣流摩擦而出，這樣發(fā)出的音叫塞擦音。如jqzczhcｈ;鼻音：發(fā)音時(shí),構(gòu)阻的發(fā)音器官緊閉,軟腭下垂，封住口腔通道,讓氣流從鼻腔出來(lái),這樣發(fā)出的音叫鼻音。如mn；邊音：發(fā)音時(shí)，舌尖與齒齦接觸，阻塞口腔中間通道,聲帶顫動(dòng)，氣流從舌邊流出，這樣發(fā)出的音叫邊音。如l。聲母還可以根據(jù)聲帶顫動(dòng)與否，提成清音與濁音。普通話聲母大部分都是清音,濁音只有mnlｒ四個(gè)。聲母還可以根據(jù)發(fā)音時(shí)氣流的強(qiáng)弱,分為送氣音與不送氣音。送氣音,發(fā)音時(shí)氣流強(qiáng)，如ptｋqcch；不送氣音,發(fā)音時(shí)氣流較弱,如ｂdｇjzzh。具體見(jiàn)下表:雙唇音唇齒音舌尖前音舌尖中音舌尖后音舌面前音舌根音塞音（清)送氣pｆｔｋ不送氣bdg擦音清sshxh濁r塞擦音(清)送氣ccｈq不送氣ｚzhj鼻音(濁)mｎ-nｇ邊音(濁)l1。聲母常見(jiàn)發(fā)音錯(cuò)誤及正音方法(1）翹舌音不到位很多方言區(qū)（涉及部分北方方言區(qū)）的人發(fā)舌尖后音時(shí)，由于發(fā)音部位或發(fā)音方法不對(duì)而發(fā)錯(cuò)這幾個(gè)音。翹舌音的錯(cuò)誤發(fā)音一般有下面幾種情況:第一種是發(fā)音部位犯錯(cuò),舌位偏前或偏后。舌位偏前一般指zh與ch發(fā)音時(shí)舌尖沒(méi)有翹起并抵住硬腭前端，sh與r發(fā)音時(shí)舌尖沒(méi)有翹起并對(duì)著硬腭前端,舌尖只是抵在或?qū)χX齦上；舌位偏后指發(fā)音時(shí)舌尖抵住了軟腭,導(dǎo)致氣流被堵,不通暢，導(dǎo)致模糊不清的“大舌頭音”。當(dāng)然也有發(fā)音開(kāi)始舌尖翹起，可是一發(fā)音舌尖就放平了而導(dǎo)致發(fā)音偏前的現(xiàn)象。第二種是發(fā)音方法犯錯(cuò)。zh與ch是塞擦音,發(fā)音時(shí)要先抵住硬腭前端，后放開(kāi)一條窄縫，氣流從窄縫中摩擦而出。而sh與r是擦音,發(fā)音時(shí)舌尖不用抵住硬腭前端。再則，zh、cｈ、ｓh發(fā)音時(shí)聲帶不顫動(dòng)是清音,而r則聲帶顫動(dòng)是濁音。由于沒(méi)有掌握對(duì)的的發(fā)音方法，所以,有些人在發(fā)r時(shí)容易把它發(fā)成l音,舌尖抵住了硬腭前端,并且把濁音發(fā)成清音了。這種情況在吳方言區(qū)比較多,如把“肉”（rou)發(fā)成“漏”(lou）、把“熱”（ｒe)發(fā)出“樂(lè)”(le)。zh、cｈ對(duì)的的發(fā)音是:發(fā)音時(shí),發(fā)音部位舌尖必須翹起先抵住硬腭前端,然后放開(kāi)一條窄縫，讓氣流從窄縫中流出。ｓｈ、ｒ?qū)Φ牡陌l(fā)音是:發(fā)音時(shí)，舌尖必須翹起對(duì)并著硬腭前端，形成一道窄縫,發(fā)音時(shí)，讓氣流從窄縫里流出。拓展閱讀平翹舌音類推記憶法部分平翹舌音發(fā)音不到位，是由于不清楚哪些為平舌音，哪些為翹舌音。的區(qū)別,除了下苦功多記憶外,也可以根據(jù)代表字進(jìn)行類推。如以“丈、只、止、專、支、中、長(zhǎng)、正、主、占、召、至、叉、斥、出、池、產(chǎn)、場(chǎng)、成、蟲(chóng)、車(chē)、少、申、生、師（螄除外）尚、稍”等字為代表字的，往往都是翹舌音。（2）f與h混淆在一些方言區(qū)，很多人容易把f與h混淆，究其因素重要是發(fā)音部位錯(cuò)誤,發(fā)ｆ時(shí)齒與唇?jīng)]有接觸，發(fā)h時(shí)齒與唇接觸了。ｆ是唇齒音,發(fā)音部位是上齒背與下唇，發(fā)音時(shí),齒與唇必須先接觸后放開(kāi)。而h發(fā)音部位是舌根與軟腭,齒與唇是不能接觸的,音從喉部發(fā)出。(3）gkh發(fā)音偏前吳方言區(qū)中的部分人發(fā)gkh三個(gè)音時(shí),發(fā)音部位偏前。這三個(gè)聲母是舌根音,發(fā)音部位是舌根與軟腭,音從喉部發(fā)出。(４）zｃs與ｊqx混淆平舌音ｚｃs發(fā)音時(shí)，應(yīng)注意舌尖要抵?。ɑ?qū)χ?下齒背,發(fā)音時(shí)，上下齒碰觸后發(fā)出音來(lái),由于zc是塞擦音，s是擦音，所以發(fā)音時(shí),氣流是從窄縫里摩擦而出的,發(fā)音器官不能所有打開(kāi)。舌面音jqx發(fā)音時(shí)，舌尖要放在下齒齦,發(fā)音的著力點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是舌面與硬腭。最常見(jiàn)的問(wèn)題是把這三個(gè)音發(fā)成尖團(tuán)音。發(fā)成尖團(tuán)音的因素重要是發(fā)音時(shí)構(gòu)成阻礙的部位由本來(lái)的舌面與硬腭前移到舌尖與齒齦，發(fā)音時(shí)，舌尖抵住下齒背,上下齒碰觸，氣流從上下齒間的窄縫了透出。女孩子比較容易犯此類毛病。2、韻母常見(jiàn)發(fā)音錯(cuò)誤及正音方法普通話中的韻母共有３9個(gè)，根據(jù)音素組成的不同可分為單韻母、復(fù)韻母、鼻韻母。單韻母是指只有一個(gè)元音的韻母，共有十個(gè)，分別是a、o、e、i、u、ü、ê、er、-i(前)、-ｉ（后)）。單韻母的發(fā)音特點(diǎn)是發(fā)音時(shí)舌頭、嘴唇以及口的開(kāi)閉在整個(gè)發(fā)音過(guò)程中始終保持不變。而其中的－i（前）、－i(后）)從不單獨(dú)使用，直接與直呼音節(jié)ziｃiｓｉ與zhiｃｈiｓhｉ連在一起。復(fù)韻母是指兩個(gè)或三個(gè)元音構(gòu)成的韻母，一共有十三個(gè)。發(fā)音的特點(diǎn)是發(fā)音時(shí)舌頭、嘴唇、口腔的開(kāi)合限度都要有變化。韻頭要咬緊,韻腹要響亮,韻尾要收全。ai、ei、ao、ou、iaieｕaｕoüe、iaｏ、ioｕ、ｕai、ueｉ。復(fù)韻母發(fā)音時(shí)重要問(wèn)題是:一是單元音化，即缺少動(dòng)程,把兩個(gè)元音組成的復(fù)韻母發(fā)成單元音;二是發(fā)音時(shí)動(dòng)程不夠,開(kāi)口度不夠大;三是寬窄復(fù)韻母混淆,如把讀成，把讀成；四是尾音沒(méi)有收全，該展唇時(shí)沒(méi)有展唇,如aｉ、eｉ等,該攏唇的沒(méi)攏唇,如aｏ、ou等；五是受到方音影響,丟失或加上韻頭,如把“然”（rａｎ)讀成rｕan；六是把iaｉｅａｉuaiuaüｅ帶上鼻音，發(fā)成了鼻化音。鼻韻母是指元音后面加上鼻輔音(nng）的韻母。鼻韻母有十六個(gè),按照韻尾的不同可以分為兩類：以n作韻尾的韻母叫前鼻韻母，有aｎeｎｉniａｎuaｎuenünüaｎ；以ｎg作為韻尾的韻母叫后鼻韻母,有aｎgengｉngianguangｕeｎｇongiong。前鼻韻母的發(fā)音特點(diǎn)是:韻腹響亮，收韻尾n時(shí)舌尖向前上方運(yùn)動(dòng)，牙齒閉合，唇微開(kāi),舌尖抵住上齒齦與上齒背交界處,氣流從鼻腔出來(lái),收尾音n。發(fā)前鼻韻母時(shí)，最常見(jiàn)的錯(cuò)誤是：忘收尾音ｎ,發(fā)成口音;或收尾音時(shí)閉唇,把n發(fā)成m;或在收尾音時(shí),舌后縮,口齒打開(kāi)，發(fā)成介于前鼻音與后鼻音之間的鼻化音。發(fā)前鼻韻母時(shí),要注意軟腭的運(yùn)動(dòng),不能發(fā)成鼻化元音。此外，要注意唇形的變化,比如üｎ在發(fā)音過(guò)程中,唇形由圓漸展,而發(fā)in時(shí)始終是展唇。后鼻韻母的發(fā)音特點(diǎn)是:韻腹響亮，收尾音ｎg時(shí),舌根用力向后上方運(yùn)動(dòng),齒唇處在半開(kāi)狀態(tài)(韻腹不同,開(kāi)合限度不等）,舌根后縮并抬起抵住軟腭,氣流從鼻腔出來(lái)，收尾音nｇ。常見(jiàn)錯(cuò)誤:發(fā)音時(shí)忘收尾音ng,把鼻韻母發(fā)成單元音或復(fù)合元音;或收尾音不到位，發(fā)成鼻化音;或發(fā)ng時(shí)閉唇,把尾音收成m，或尾音過(guò)于強(qiáng)調(diào)，發(fā)得太重；或在發(fā)音時(shí),中間夾雜其他音素,如發(fā)ing時(shí)口腔打開(kāi)，中間夾雜e音。３、普通話聲調(diào)在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，音節(jié)的高低升降是能區(qū)別意義的。字音的這種高低升降就叫做聲調(diào)。普通話中有四個(gè)聲調(diào):陰平、陽(yáng)平、上(shǎｎg)聲和去聲。陰平調(diào)值為55,特點(diǎn)是起音高高一路平，聲帶始終繃緊;陽(yáng)平調(diào)值為３5,特點(diǎn)是由中到高往上升,聲帶越來(lái)越緊張；上聲調(diào)值為214，特點(diǎn)是先降后升曲折起;去聲調(diào)值為５1，特點(diǎn)是高起猛降到最低,聲帶由緊到完全松懈。聲調(diào)發(fā)音時(shí)要注意調(diào)值到位。二、美化嗓音口語(yǔ)作為語(yǔ)言交際工具，是一種直接化的表達(dá)方式，是說(shuō)話者與聽(tīng)話者直接交際的媒介,在交際中,口語(yǔ)表達(dá)不僅規(guī)定合乎邏輯,清楚明白,并且規(guī)定做到生動(dòng)形象,這樣才干讓人留下深刻的印象,收到更好的交際效果，這便要注重語(yǔ)音修飾。語(yǔ)音修飾即通過(guò)對(duì)語(yǔ)音的選擇，組合和調(diào)配來(lái)增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力和感染力,提高語(yǔ)言表達(dá)效果。在平常發(fā)音中,常見(jiàn)的語(yǔ)音問(wèn)題重要有:鼻音：即用鼻子發(fā)音。平時(shí)可通過(guò)發(fā)音時(shí)用手捏住鼻子來(lái)檢查,假如一開(kāi)口鼻子就有嗡嗡聲，則為鼻音無(wú)疑。平時(shí)可以通過(guò)胸腔共鳴來(lái)改變。尖音:發(fā)音時(shí)聲音高、尖,類似提高嗓門(mén)喚孩子的聲音。檢查:可以通過(guò)觀測(cè)、體會(huì)發(fā)音時(shí)脖子是否緊張粗大、下顎肌肉是否緊張來(lái)進(jìn)行判斷。假如存在此類情況，可通過(guò)放松下顎、舌頭、嘴巴、聲帶等來(lái)改善。低語(yǔ):發(fā)音時(shí)喪失語(yǔ)調(diào)和共鳴的聲音?？赏ㄟ^(guò)發(fā)聲時(shí)喉頭有無(wú)顫動(dòng)感來(lái)判斷?？赏ㄟ^(guò)高聲誦讀多音節(jié)字詞來(lái)改變，誦讀時(shí)規(guī)定完全用呼吸輔助,發(fā)清每一個(gè)字音。戛止:發(fā)音時(shí)聲音到最高峰時(shí),忽然迸裂四散?？朔椒ㄍ暗驼Z(yǔ)”。沙?。郝曇舭祮〔磺?，有先天的音色關(guān)系，也有后天缺少對(duì)嗓子的保護(hù)因素。感覺(jué)音色不對(duì),聲音沙啞時(shí)，要避免大聲尖叫、大笑、費(fèi)力地清嗓子、抽煙、喝酒等。感覺(jué)聲帶上有黏液，最佳輕輕咬舌頭，產(chǎn)生唾液后吞咽唾液來(lái)代替清嗓子。囁嚅、單調(diào):發(fā)音時(shí)口齒模糊不清、無(wú)音調(diào)變化,沒(méi)有色彩?？朔椒ㄒ餐暗驼Z(yǔ)”。語(yǔ)速不妥：說(shuō)話過(guò)快或過(guò)慢。平時(shí)正常語(yǔ)速為一分鐘16０字左右，假如每分鐘發(fā)音超過(guò)2００字，那說(shuō)明語(yǔ)速有些偏快了?？梢酝ㄟ^(guò)數(shù)數(shù)練習(xí)來(lái)控制。假如語(yǔ)速偏快，從一到十,第一次５秒，第二次1０秒,第三次2０秒,慢慢體會(huì)節(jié)奏的變化。同時(shí)經(jīng)常高聲朗讀報(bào)紙上的社論,用鉛筆移動(dòng)來(lái)引導(dǎo)聲音,及時(shí)做快慢的調(diào)整?？梢杂娩浺魴C(jī)錄音，檢測(cè)自己的語(yǔ)速,也可以與播音員的語(yǔ)速相比較，體會(huì)語(yǔ)言的流暢。氣息較短：因呼吸沒(méi)有調(diào)整好,朗讀或說(shuō)話時(shí)氣喘吁吁,經(jīng)常在不該停頓時(shí)停頓,并且發(fā)出的聲音輕飄，虛而不實(shí)。嗓子容易因緊張而導(dǎo)致疲勞。可以通過(guò)練習(xí)胸腹聯(lián)合式呼吸法來(lái)克服?？谡Z(yǔ)表達(dá)時(shí),拓展閱讀口腔控制和訓(xùn)練發(fā)音的抱負(fù)規(guī)定是“字正腔圓”，即:準(zhǔn)確：讀音對(duì)的、規(guī)范；清楚：字音清楚、不含混;圓潤(rùn):聲音飽滿、潤(rùn)澤；集中:發(fā)音集中、不散亂；流暢:語(yǔ)音連貫、自然。前兩者為“字正”,后三者為“腔圓”,要做到這些就要進(jìn)行與口腔控制緊密相關(guān)的訓(xùn)練。唇的訓(xùn)練:唇的力量要集中在唇的中央1/３處,否則會(huì)因力量分散而導(dǎo)致字音的不集中。噴——雙唇緊閉，阻住氣流，忽然放開(kāi)爆發(fā)出b和p音。撮——雙唇緊閉,撮起,嘴角后拉交替進(jìn)行。撇——唇撮起用力向左、右歪,交替進(jìn)行。繞——雙唇緊閉,左繞360°,右繞3６0°,交替進(jìn)行。把嘴唇晝攏圓如發(fā)“ｕ”狀,再努力向兩邊展開(kāi),如發(fā)“i”狀，反復(fù)練習(xí)。雙唇緊閉,再分開(kāi)，先慢后快。下唇向上齒迅速靠攏,再分開(kāi),由慢到快。舌的訓(xùn)練：舌力集中一是將力量重要集中在舌的前后中縱線上，一是舌在發(fā)音過(guò)程中要取“收勢(shì)”，收攏上挺。這樣才干有力而靈活。刮——舌尖抵下齒背,舌中用力,用上門(mén)齒刮舌尖、舌面。彈——力量集中于舌尖，抵住上齒齦,阻住氣流,忽然打開(kāi),爆發(fā)“t”音?？取执?舌根抵軟硬腭交界處，阻住氣流，忽然打開(kāi),爆發(fā)“g、k“音。頂——閉唇,用舌尖頂左右內(nèi)頰,交替進(jìn)行。繞——閉唇,用舌尖在唇齒間左右圍繞,交替進(jìn)行。發(fā)音——用短促的聲音反復(fù)發(fā)“dｉ-ｄa”打開(kāi)口腔訓(xùn)練打開(kāi)口腔，一方面可使舌的運(yùn)動(dòng)空間加大，提高吐字質(zhì)量;此外也可以適當(dāng)發(fā)揮口腔共鳴的作用,提高聲音質(zhì)量。按照規(guī)定，口腔的前后都應(yīng)打開(kāi)，上腭上抬，下巴放松，呈“匸”狀。這是通過(guò)“提顴肌,打牙關(guān)、挺軟腭、松下巴”四個(gè)方面的練習(xí)來(lái)實(shí)現(xiàn)。提顴肌顴肌用力上提時(shí),口腔前部有展寬感覺(jué)，鼻孔也隨著少許張大,同時(shí)使唇特別是上唇貼近牙齒。顴肌對(duì)提高聲音的響亮度和字音的清楚度都有明顯作用。此外,還可以用開(kāi)大口同時(shí)展開(kāi)鼻翼的辦法來(lái)體會(huì),這樣快速做上幾十次后，顴部就會(huì)明顯地感到發(fā)酸，反復(fù)這樣練習(xí),顴肌力量加大，該用時(shí)，可自然提起。打牙關(guān)上下頷之間的關(guān)節(jié)稱牙關(guān)。打開(kāi)關(guān)可以豐富口腔共鳴,還可以合咬字位置適中，力量穩(wěn)健。可通過(guò)以下兩個(gè)練習(xí)實(shí)現(xiàn):a：像半打哈欠打開(kāi)牙關(guān)，口不要大開(kāi),然后緩慢閉攏。b:用后牙咀嚼,動(dòng)作可夸張些。挺軟腭加大口腔后部窨間,改善音色，縮小鼻咽入口，避免聲音大量灌入鼻腔而導(dǎo)致鼻音。松下巴在打開(kāi)口腔方面比抬上腭更具有實(shí)質(zhì)性效果。咬字的力量重要在口腔上半部。發(fā)音時(shí),只有下巴自然內(nèi)收才干放松。平常牙疼說(shuō)話時(shí),下巴一般是較松弛的。胸腹聯(lián)合呼吸法介紹生活中一般有三種典型的呼吸方法:胸式呼吸、腹式呼吸和胸腹聯(lián)合呼吸。胸式呼吸是一種淺呼吸，重要靠提起上胸?cái)U(kuò)大胸腔的前后左右境來(lái)吸氣，這種呼吸法的特性是吸氣抬肩。吸氣量少，發(fā)出的音窄細(xì)，輕飄。并且容易導(dǎo)致肩胸緊張、喉部承擔(dān)重,易疲勞及聲音僵化等問(wèn)題。一般女人大都用這種呼吸法。腹式呼吸是一種深呼吸。重要靠減少膈肌擴(kuò)大胸腔的上下徑來(lái)吸氣。腹式呼吸的吸氣量較大,發(fā)出的音也比較的深沉、渾厚。吸氣時(shí)的特性是腹部放松外凸。這種呼吸法一般男人用得較多,也不是最科學(xué)的呼吸方法,容易導(dǎo)致悶、暗、空的音色。胸腹聯(lián)合呼吸法是結(jié)合以上兩種呼吸法而成的。呼吸時(shí)吸氣全面（前后、左右、上下)擴(kuò)大了胸腔的容積，吸氣量最大，呼吸穩(wěn)定,有助于控制,容易產(chǎn)生堅(jiān)實(shí)、響亮的音色。因此要學(xué)會(huì)這種呼吸法。胸腹聯(lián)合呼吸法要領(lǐng)1.吸氣的基本要領(lǐng)：①吸到肺底以吸到肺底的感覺(jué),引導(dǎo)氣息通達(dá)體內(nèi)深部,使膈肌明顯收縮下降，有效地增長(zhǎng)進(jìn)氣量。②吸氣時(shí),應(yīng)在肩胸放松的情況下使下肋得到較充足的擴(kuò)展,此時(shí)，膈肌與胸廊的運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生聯(lián)系。一般感覺(jué)兩肋的打開(kāi),以左右的平衡運(yùn)動(dòng)為主,特別后腰部感覺(jué)較為明顯。③腹壁“站定”吸氣時(shí),在胸部擴(kuò)張的同時(shí),應(yīng)使腹部肌肉向小腹“丹田”位置收縮腹壁保持不凸不凹的狀態(tài)。吸氣過(guò)程中的綜合感覺(jué)應(yīng)是隨著吸氣量的增長(zhǎng),腰帶周邊逐漸緊張,軀干部逐漸“發(fā)胖”,胯下沉重有力,但肩仍處在放松狀態(tài),兩臂能自由動(dòng)作。由于生理特性的不同,男女吸氣最后一刻的感覺(jué)略有差異，男性似扇面同樣打開(kāi)，而女性“發(fā)胖”的感覺(jué)較為明顯。２．呼氣一口氣能維持較久，發(fā)出較多音節(jié),以及長(zhǎng)時(shí)間保持良好的呼吸狀態(tài)，是所謂氣息持久的兩層含義,它們對(duì)于語(yǔ)言表達(dá)都具有實(shí)際的意義。有聲語(yǔ)言就是在呼氣的過(guò)程中發(fā)出去的，因此對(duì)呼氣的控制是整個(gè)呼吸控制訓(xùn)練的重點(diǎn)。呼氣的練習(xí)要把握這樣一個(gè)過(guò)程：一是氣息要平穩(wěn),規(guī)定有持久力,不能一下子放完;二是要根據(jù)情感和內(nèi)容的變化調(diào)節(jié)呼氣的快慢,強(qiáng)弱,使呼吸運(yùn)動(dòng)自如。3．換氣吸氣量小、呼氣浪費(fèi)，補(bǔ)充氣息不及時(shí)等，往往會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)意支離破碎,甚至言不達(dá)意。因此必須掌握準(zhǔn)確的換氣方法，使氣息在使用的過(guò)程中，及時(shí)地得到補(bǔ)充，這樣才干使你說(shuō)得從容不迫，吞吐自如。換氣可以在句首換氣，一般句子結(jié)束時(shí)可暫不換氣,可在下句開(kāi)始前進(jìn)氣,否則會(huì)破壞句子間的感情轉(zhuǎn)換,并給人以急促感，要做到聲斷氣不斷。吸氣后要立即使用，不是感情需要不要作較長(zhǎng)停頓，否則體內(nèi)感覺(jué)消失,力量也就松泄了。換氣時(shí)吸氣應(yīng)適度，一般到七、八分滿，吸氣過(guò)滿會(huì)導(dǎo)致僵持。使用中的氣息應(yīng)有所儲(chǔ)存，即使到該換氣時(shí),體內(nèi)還應(yīng)留有部分余氣，否則會(huì)使人感到聲嘶力竭。換氣時(shí)盡量采用無(wú)聲吸氣——用聲時(shí)，小腹保持控制狀態(tài),胸腔形成一個(gè)有彈性的橡皮球,這樣氣息一有欠缺，便會(huì)在語(yǔ)言的頓挫中,得以“自動(dòng)”、及時(shí)、無(wú)聲的補(bǔ)充。三、語(yǔ)調(diào)傳情演講不能以一種一成不變的語(yǔ)調(diào)如平常說(shuō)話同樣連續(xù)下去，也不能一味的慷慨激昂或一味的低沉壓抑。演講時(shí)的語(yǔ)調(diào)必須鮮明多變,真誠(chéng)地傳達(dá)出心中的憤怒、喜悅、哀痛等情感,并通過(guò)語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急變化使演講更具鼓動(dòng)性。優(yōu)秀的演講家他的語(yǔ)言所以能震撼人心,余音繞梁不散,重要是他們?cè)谘葜v中能借助語(yǔ)調(diào)傳達(dá)心中的快樂(lè)、憤怒、悲哀?？鞓?lè)時(shí),聲音明快而帶有笑意，憤怒時(shí)，聲如疾風(fēng)暴雨,悲哀時(shí)哽咽而低沉。他們的演講極富感染力和鼓動(dòng)行、號(hào)召力。而不成熟的演講者,或語(yǔ)調(diào)平平,缺少喜怒哀樂(lè),讓人昏昏欲睡；或過(guò)度夸獎(jiǎng)給人虛假的感覺(jué)。所以要學(xué)會(huì)語(yǔ)調(diào)傳情相稱必要。（一）輕重凸顯意義演講時(shí)為了使語(yǔ)義鮮明,并把感情起伏，氣氛變化表達(dá)出來(lái)，往往合理安排輕重。重讀或輕讀是通過(guò)聲音的強(qiáng)調(diào)來(lái)突出意義的，能使聽(tīng)者對(duì)一些色彩鮮明、形象生動(dòng)的詞語(yǔ)增長(zhǎng)印象和分量。演講者所要著重表現(xiàn)的內(nèi)容往往是重音所在。１.重音的分類重音一般可分為語(yǔ)法重音、強(qiáng)調(diào)重音。語(yǔ)法重音是根據(jù)語(yǔ)法關(guān)系說(shuō)得或讀得重些的音節(jié),一般情況謂語(yǔ)略重于主語(yǔ)、賓語(yǔ)略重于謂語(yǔ),句子中的定語(yǔ)狀語(yǔ)補(bǔ)語(yǔ)也要讀得稍微響亮一些。強(qiáng)調(diào)重音是為了強(qiáng)調(diào)某種思想感情而說(shuō)得或讀得重一些的音節(jié)。比如為了揭示語(yǔ)言內(nèi)在的深刻涵義、表達(dá)對(duì)比和反襯、表達(dá)肯定和強(qiáng)調(diào)、表達(dá)某種強(qiáng)烈的感情等等,都要使用重音,使語(yǔ)言感情色彩豐富，充滿氣憤,增強(qiáng)感染力。當(dāng)句子中既有語(yǔ)法重音又有強(qiáng)調(diào)重音時(shí),語(yǔ)法重音服從強(qiáng)調(diào)重音。重音只在必須強(qiáng)調(diào)的地方使用,而不可泛用。2、重音的表現(xiàn)重音的聲音顯示方法重要有四種：以高示重法：運(yùn)用聲音高低、強(qiáng)弱的對(duì)比，以高或強(qiáng)的聲音來(lái)顯示重音。往往用在揭示語(yǔ)言的潛意,把要強(qiáng)調(diào)、突出的詞語(yǔ)讀得重一些、響亮一些。如：回顧過(guò)去,我們有過(guò)迷茫，有過(guò)惆悵，但終于在自強(qiáng)不息的路上走過(guò)來(lái)了。再堅(jiān)定地走下去吧,朋友!我們有責(zé)任為后人拓寬道路,我們有義務(wù)把時(shí)代的進(jìn)行曲譜寫(xiě)得更加雄壯!以慢示重法:通過(guò)快慢的對(duì)比，以慢顯示重音,使音節(jié)傳送得清楚一些。把要強(qiáng)調(diào)詞語(yǔ)的音節(jié)拖長(zhǎng)些,表達(dá)深摯的感情,或表現(xiàn)動(dòng)作的艱難、緩慢。在演講中為了讓聽(tīng)眾聽(tīng)清楚所強(qiáng)調(diào)內(nèi)容,在讀容易混淆的字詞時(shí)也應(yīng)放慢語(yǔ)速,延長(zhǎng)音節(jié)。如：“哪個(gè)是一倍的量，哪個(gè)是三倍的量呢?”一字一頓法:在強(qiáng)調(diào)的字詞前后，都作必要的頓歇,重要表現(xiàn)強(qiáng)烈的感情，如悲痛,深情等，給人以深刻的感染。以輕示重法：與重讀相對(duì)的是輕讀，輕讀也是一種用以突出某些字、詞或短語(yǔ)的技巧方法。從音量上說(shuō)，它是輕弱的，但卻規(guī)定語(yǔ)氣凝重,深沉感人，在某些特殊需要的地方使用,經(jīng)常取得比加強(qiáng)音量更好的氣氛效果。這種重音輕吐法,把要強(qiáng)調(diào)的字詞減弱音勢(shì),低而有力、柔和而深情的傳出,用來(lái)傳達(dá)愛(ài)、幸福、欣慰、陶醉、體貼的情懷，深沉凝重的情感，輕捷的動(dòng)作,幽美、寧?kù)o的畫(huà)面。如:大家早在盼著:敬愛(ài)的黨啊，從嚴(yán)懲辦這些新的禍、國(guó)、殃、民之徒吧！（二)抑揚(yáng)表達(dá)喜怒用不同的語(yǔ)調(diào)發(fā)言是人的本能,同樣的一件事或一句話,由于說(shuō)話者的觀點(diǎn)和所持態(tài)度的不同，就會(huì)用抑揚(yáng)不同的語(yǔ)調(diào)表達(dá)出不同的語(yǔ)氣。語(yǔ)調(diào)的變化與句式、情緒有關(guān)。語(yǔ)調(diào)一般分平直調(diào)、高升調(diào)、曲折調(diào)、降抑調(diào)四種。表達(dá)敘述、莊重嚴(yán)厲、冷淡漠然、思考回憶、躊躇不決內(nèi)容的句子一般用平直調(diào)。如:“我這里有一本剛出版的33萬(wàn)字的自傳體小說(shuō)——《極限人生》。這是一部人生觀的教科書(shū)?！碧岢鰡?wèn)題的疑問(wèn)句，感情激動(dòng)的句子，發(fā)布命令，進(jìn)行號(hào)召的句子，表達(dá)驚異、呼喚的句子，半途頓歇,全句未完時(shí)一般用高升調(diào)。如:也許有人會(huì)說(shuō)：這不是表現(xiàn)自己?jiǎn)幔靠晌乙f(shuō)：表現(xiàn)自己又有什么過(guò)錯(cuò)呢？大千世界,萬(wàn)事萬(wàn)物不都在表現(xiàn)自己?jiǎn)?情緒平穩(wěn)的陳述句、表達(dá)愿望的祈使句、感情強(qiáng)烈的感慨句,語(yǔ)氣肯定的句子往往用降抑調(diào)。如:“我希望別人對(duì)我評(píng)頭論足，我喜歡周邊有我的風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)。我認(rèn)為在人言可畏統(tǒng)治下縮頭縮腦的角色都是懦夫”，用下抑肯定的句調(diào)表達(dá)信心十足。語(yǔ)意雙關(guān),表言外之意、風(fēng)趣含蓄或諷刺嘲笑,表意外驚奇或故意夸張一般用曲折調(diào)。如:他們無(wú)視黨紀(jì)國(guó)法,大肆揮霍浪費(fèi)之余,還要來(lái)上一句“俏皮話”:“反正是老共的!”用曲折調(diào)表達(dá)自己的憤怒與批判。（三)節(jié)奏驅(qū)動(dòng)真情如同音樂(lè)需要鮮明的節(jié)奏同樣，演講也必須有鮮明的節(jié)奏。語(yǔ)速的快慢，聲音的高低可表達(dá)不同的情緒和塑造不同的人物形象。在演講中,節(jié)奏由整篇演講稿生發(fā)出來(lái)的,由演講者思想情感的波瀾起伏所導(dǎo)致的抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急的聲音形式。演講的節(jié)奏可以大體有五種：高亢型、輕快型、低沉型、舒緩型、凝重型。這幾種類型的節(jié)奏在演講中循環(huán)往復(fù)的使用,不是一成不變,是在情感驅(qū)動(dòng)不斷變化,糅合的。成功的演講往往是欲揚(yáng)先抑、欲抑先揚(yáng)；欲快先慢、欲慢先快;欲高先低,欲低先高。這樣演講才干慷慨激昂、收放自如。1.高亢型：敘述緊張、急遽變化的場(chǎng)面，或表現(xiàn)歡暢、激動(dòng)的情緒，或發(fā)泄憤怒、著急、驚懼的情感，或表達(dá)抨擊、質(zhì)問(wèn)、雄辯的思想時(shí),語(yǔ)速快,聲音高昂，營(yíng)造出一種劇烈的氣氛。如聞一多先生的《最后一次的講演》，通篇都是短句。這種短句把聞先生的滿腔悲憤和怒火很好地表現(xiàn)了出來(lái)，使整篇演講氣勢(shì)兇猛,不可阻擋,一字一句都如炮彈射向國(guó)民黨特務(wù)。2.輕快型：表現(xiàn)輕松快樂(lè)的心情、優(yōu)美舒適的環(huán)境、贊賞的態(tài)度時(shí),語(yǔ)速輕快,聲音略高。3．舒緩型:抒情性敘述、幽美情景描述、循循善誘的勸說(shuō)、氣氛平和的交談，語(yǔ)速持中略緩。4.凝重型:描繪莊重的場(chǎng)景、悲痛的氣氛,語(yǔ)重心長(zhǎng)的教導(dǎo)、概念的解說(shuō)、艱難行動(dòng)的場(chǎng)面，語(yǔ)速緩慢，聲音低沉。如：黑暗的舊中國(guó)，地是黑沉沉的地,天是黑沉沉的天，劫難深重的人民啊,你身上戴著沉重的鐵鐐,頭上壓著三座大山。你一次又一次的呼喊，一次又一次的戰(zhàn)斗;可是啊,夜漫漫，路漫漫，長(zhǎng)夜難明赤縣天．.....當(dāng)然，快慢不是絕對(duì)的，快不能連續(xù)不斷，慢不能平板不變。快慢只是相對(duì)而言的,只有快慢交替,才干發(fā)揮更好的語(yǔ)言表達(dá)作用。第五節(jié)命題演講命題演講一般會(huì)給出相對(duì)明確的演講主題，演講者圍繞主題收集資料，有條有理地展開(kāi)闡述。命題演講一般會(huì)有較多的準(zhǔn)備時(shí)間,所以演講者可以充足地收集資料，合理地安排結(jié)構(gòu)，在語(yǔ)言運(yùn)用上也可以斟酌思考。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，命題演講的過(guò)程開(kāi)始于演講稿的寫(xiě)作,演講稿的優(yōu)劣直接關(guān)系到演講的質(zhì)量,所以成功的命題演講第一步便是演講稿的寫(xiě)作。一、演講稿寫(xiě)作演講稿的結(jié)構(gòu)一般由標(biāo)題、開(kāi)頭、主體、結(jié)尾三部分構(gòu)成。(一）標(biāo)題。演講稿要有標(biāo)題,一個(gè)好標(biāo)題有兩個(gè)作用:一是概括反映演講內(nèi)容,使人知道你講的什么;二是鮮明、響亮、引起大家對(duì)演講的愛(ài)好。所以,成熟的演講者在擬定標(biāo)題時(shí)都十分專心。演講稿的標(biāo)題無(wú)論是在演講稿成稿前或成稿后擬定,都必須規(guī)定與演講的內(nèi)容直接相關(guān)。標(biāo)題有它的適合性,有一些適合文藝作品，譬如《雷雨》、《家》、《邊城》、《狂歡的季節(jié)》,雖然聽(tīng)上去很美，但作為演講稿的標(biāo)題顯然是不合適的。所認(rèn)為演講稿設(shè)計(jì)一個(gè)簡(jiǎn)潔、詩(shī)意的標(biāo)題,可以增長(zhǎng)演講的色彩。如《我們都是被上帝咬過(guò)的蘋(píng)果》,不僅揭示了演講稿的主題,并且飽含著詩(shī)意和哲學(xué)的思考，很能吸引人；《青春因奉獻(xiàn)而綻放異彩》,緊扣演講內(nèi)容，很有震撼人的氣勢(shì)。演講中切忌用大而無(wú)當(dāng)?shù)臉?biāo)題,比如《青春》、《信念》、《責(zé)任》等，泛泛而談，會(huì)給人不著邊際之感;但同時(shí)也要注意避免為了制造非同尋常的效果，而用十分怪癖的標(biāo)題。(二)開(kāi)頭對(duì)于一篇好的演講稿來(lái)講，有一個(gè)吸引人注意力的開(kāi)頭是必不可少的。在演講的開(kāi)頭就能給聽(tīng)眾留下深刻的印象,可以抓住聽(tīng)眾的心,那么演講就已經(jīng)成功一半了。美國(guó)大演說(shuō)家譚爾·卡耐基在講述勞倫斯上校的歷險(xiǎn)故事時(shí),是這樣開(kāi)頭的:“路易喬治曾說(shuō),勞倫斯上校是現(xiàn)代最浪漫也是最瀟灑的人之一……。”引用名人名言開(kāi)頭，并引起聽(tīng)眾對(duì)勞倫斯上校的好奇心。聽(tīng)眾為了滿足自己的好奇心,就會(huì)十分自然地凝神注意卡耐基的演講了。１、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山直切主題這是演講稿比較常用的開(kāi)頭方法，它的好處是能讓聽(tīng)眾一開(kāi)始就明白演講者的演講主題，符合現(xiàn)在生活在快節(jié)奏時(shí)代中的人們的心理。偉大的詩(shī)人歌德曾有這樣一句話:“生命之樹(shù)常青?！笔堑?生命是陽(yáng)光帶來(lái)的,應(yīng)當(dāng)像陽(yáng)光同樣,不要浪費(fèi)它,讓它也去照耀人間。左英的演講稿《生命之樹(shù)常青》以名人名言開(kāi)頭直切主題,干脆利落。２、以提問(wèn)引發(fā)思考。運(yùn)用名言提出問(wèn)題,引發(fā)思考，讓聽(tīng)眾自然而然地接受演講者所講的。如著名心理學(xué)家霍巴德在一次演講中這樣開(kāi)始:“全世界愿以金錢(qián)和榮譽(yù)的最優(yōu)獎(jiǎng)品去贈(zèng)給一件事，這件事是什么呢，就是發(fā)明力。什么叫發(fā)明力？我將告訴你,就是不必用人指示而可以做出恰當(dāng)?shù)氖虑閬?lái)?！痹偃缦旅孢@個(gè)開(kāi)頭：青春是什么呢?青春是輕盈歡快的小溪，青春是健康跳動(dòng)的脈搏，青春是美好生活的依托，青春是事業(yè)成功的希望。假如你是一滴水,你是否滋潤(rùn)了一方寸土？假如你是一縷陽(yáng)光,你是否照亮了一份黑暗?假如你是一粒糧食,你是否哺育了有用的生命？不要輕看這一滴、一縷、一粒，正是這點(diǎn)點(diǎn)滴滴、絲絲縷縷、顆顆粒粒，灌溉的是良田萬(wàn)頃,照亮的是錦繡中華，哺育的是新的生命,而綻放的正是青春中最美麗的花朵！以一系列關(guān)于“青春”的設(shè)問(wèn)開(kāi)頭，引發(fā)聽(tīng)眾一起參與演講者的思考，有詩(shī)歌的節(jié)奏,對(duì)聽(tīng)眾來(lái)講很有親和力。3、以場(chǎng)景營(yíng)造氛圍?！埃保福?年，我們順著土耳其底格里斯河……往下走,我們?cè)诎透襁_(dá)城雇了一位向?qū)?領(lǐng)著我們?nèi)タ次髌吕锼拱捅葌悺边@是有名的演講《遍地黃金》的開(kāi)頭，用引人入勝的故事的敘述將聽(tīng)眾帶入演講的氛圍中。4、以背景說(shuō)明作鋪墊。三月十四日兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房間里但是兩分鐘,等我們?cè)龠M(jìn)去時(shí)候,便發(fā)現(xiàn)他在安樂(lè)椅上睡著了——但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。恩格斯在《馬克思墓前的發(fā)言》中，以馬克思臨終前的情況介紹開(kāi)篇,簡(jiǎn)明扼要地向聽(tīng)眾介紹了馬克思臨終前的情況，可以抓住聽(tīng)眾的心。５、展示實(shí)物引發(fā)愛(ài)好演講開(kāi)頭可通過(guò)實(shí)物的展示引發(fā)聽(tīng)眾的愛(ài)好，但規(guī)定展示的實(shí)物與演講主題有一定的關(guān)系。如一位演講者走上講臺(tái)，先向聽(tīng)眾展示一張紙，上面寫(xiě)著“1〉2，１〉多”，然后講到：朋友們:看到這個(gè)題目，怎么樣，很荒唐吧！是的，單從數(shù)字上說(shuō)，“1”是所有自然數(shù)中最小的一個(gè)?？墒?我要說(shuō),任何數(shù)字離開(kāi)了具體事物只能是枯燥無(wú)味的,只有同具體事物聯(lián)系起來(lái)才有實(shí)際意義。“1”在有些時(shí)候，它可以是大于2、大于3、大于4，甚至大于多。比如計(jì)劃生育吧，多生有害國(guó)家,多生有害人民，多生有害自己。夫妻同育一枝花,利國(guó)利民又利家。從這個(gè)意義上講，難道不是1大于2、１大于3、1大于4、１大于多嗎？用簡(jiǎn)樸的實(shí)物演示引發(fā)聽(tīng)眾思考，并自然引申到對(duì)主題的闡述。當(dāng)然,文有文法,文無(wú)定法。所以演講的開(kāi)頭要根據(jù)主題的需要、演講內(nèi)容、演講環(huán)境和聽(tīng)眾對(duì)象來(lái)采用恰當(dāng)?shù)拈_(kāi)頭，可以將上述方法結(jié)合起來(lái)用,但總的來(lái)說(shuō)要簡(jiǎn)明扼要。(三)主體主體是一篇演講稿的中心，所以一定要合理安排。先可以收集一定數(shù)量的事實(shí)材料,然后圍繞主題取舍材料;寫(xiě)作時(shí)可以擬定闡述的不同角度,并將材料有機(jī)地組合。寫(xiě)作時(shí)要注意演講稿的條理性和節(jié)奏，做到條理清楚，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，有理有據(jù),又不失鼓動(dòng)性。１、層次清楚。演講稿應(yīng)當(dāng)確立合理的層次，這是演講者對(duì)事物結(jié)識(shí)過(guò)程的反映，由于演講者要很好地把自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解輸送給聽(tīng)眾，而混亂的層次會(huì)導(dǎo)致演講者不知所云，聽(tīng)者云里霧里。為了使演講在結(jié)構(gòu)上環(huán)環(huán)相扣,層層進(jìn)一步。演講者可以用標(biāo)志性的語(yǔ)言來(lái)強(qiáng)調(diào)演講的層次，比如適時(shí)地提問(wèn)，用過(guò)渡語(yǔ)加強(qiáng)講稿內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系。演講稿的主體部分可以采用層層推動(dòng)的方法。如196３年,秘魯民族戰(zhàn)線的貝拉文蒂一上臺(tái)，就碰到了一場(chǎng)政治危機(jī)---罷工。面對(duì)自全國(guó)各地的大學(xué)生拖著沉重的腳步,在利馬的大街上與前來(lái)歡迎的利馬學(xué)生發(fā)起的大規(guī)模的游行,貝拉文蒂總統(tǒng)進(jìn)行了一次精彩絕倫的演講：“你們穿過(guò)平原,越過(guò)大山。你們?nèi)甜囀軆?，歷經(jīng)艱辛來(lái)到這里。在表白我的立場(chǎng)之前,一方面，作為一個(gè)熱愛(ài)秘魯?shù)墓?，我要從心底感謝聚集在這里的每一個(gè)人的憂國(guó)之情,并且奉上我的友情。在你們的熱情面前，我無(wú)法替自己辯解，只是希望把所有的事實(shí)真相毫無(wú)保存地告訴你們,與你們一道來(lái)考慮解決的辦法?！銈兘裉斓男袆?dòng)和誠(chéng)意，將會(huì)載入秘魯?shù)氖穬?cè)?！?以上為節(jié)選，內(nèi)容有省略）貝拉文蒂的演講一方面從感謝開(kāi)始，就像對(duì)親人談話同樣，開(kāi)場(chǎng)白言辭平和,充滿著關(guān)愛(ài),讓人感覺(jué)親切、溫暖。主體部分或關(guān)切動(dòng)人,或慷慨激昂，或低聲細(xì)語(yǔ)。平和的語(yǔ)言將雙方針?shù)h相對(duì)的行動(dòng)劃歸到愛(ài)國(guó)的情感中,顯示出和諧平等的態(tài)度。既坦陳存在的問(wèn)題，又把學(xué)生和自己放在同一立場(chǎng)上面對(duì)問(wèn)題。很好地化解了學(xué)生對(duì)他的誤解。接著貝拉文蒂總統(tǒng)把自己所想到的問(wèn)題都講了出來(lái)。最后,以理解和積極的肯定結(jié)尾。通篇以問(wèn)候開(kāi)始、中間貫穿著贊揚(yáng)、期待和理解，最后以評(píng)價(jià)結(jié)尾，層次清楚,最后贏得了學(xué)生的熱烈掌聲，化解了一場(chǎng)政治危機(jī)。演講的主題部分也可采用并列式的結(jié)構(gòu)方法。如演講稿《我成長(zhǎng)我快樂(lè)》就從“勤奮是成長(zhǎng)的基石、專心是成長(zhǎng)的階梯、快樂(lè)是成長(zhǎng)的催化劑、愛(ài)心是成長(zhǎng)源動(dòng)力”這四個(gè)并列的角度展開(kāi)了主題的闡述,層次清楚，結(jié)構(gòu)分明。2、張弛有致。演講主體在結(jié)構(gòu)安排上要避免平鋪直敘，或高度緊張。平鋪直敘會(huì)讓聽(tīng)眾厭倦,不容易產(chǎn)生共鳴。高度集中會(huì)讓聽(tīng)眾過(guò)于緊張,所以演講稿要注意情感張弛有致，該激情的時(shí)候激情,該放松的時(shí)候放松。這樣聽(tīng)眾的注意力既保持集中又不緊張。如蔣益明《一九九九貝爾格萊德的玫瑰》:由于《沒(méi)有燈光的漫漫長(zhǎng)夜》還沒(méi)有結(jié)束,由于《戰(zhàn)地日記》還沒(méi)有寫(xiě)完。盡管經(jīng)常斷水?dāng)嚯?盡管各種物資匱乏，他們憑著聰慧和堅(jiān)韌,仍然頑強(qiáng)的工作。他們迎著炮火硝煙采訪,發(fā)出大量準(zhǔn)確鮮明的報(bào)道。他們工作的地方，爆炸“幾乎把人從床上震起來(lái)”，在別人聽(tīng)到警報(bào)到地下室規(guī)避的時(shí)候，他們卻需要硬著頭皮堅(jiān)守在屋里寫(xiě)稿。巴爾干事態(tài)的發(fā)展緊緊吸引著全世界數(shù)十億人關(guān)注的目光，他們不畏艱險(xiǎn)，對(duì)北約狂轟濫炸的野蠻行徑,對(duì)南斯拉夫人民所遭受的深重劫難進(jìn)行真實(shí)客觀的報(bào)道。他們?yōu)槟下?lián)盟無(wú)辜平民的遭遇而悲哀，為巴爾干這只巨大的“火藥桶”是否會(huì)爆炸而焦灼……由于他們還要繼續(xù)做和平使者，主持正義。在為世紀(jì)末的和平作祈禱的同時(shí)，他們解開(kāi)北約的畫(huà)皮。施暴者把赤裸裸的侵略說(shuō)成維護(hù)和平,把保衛(wèi)自己國(guó)家的主權(quán)和領(lǐng)土完整說(shuō)成是侵略。搗亂者把本國(guó)導(dǎo)致遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)的凈土，卻在別國(guó)玩火。當(dāng)塞族人和阿族人陷于歷史的爭(zhēng)執(zhí)泥沼，北約對(duì)南聯(lián)盟揮起戰(zhàn)俘帶來(lái)的就不僅僅是塞族的劫難,也是阿族的劫難。有宗教傳統(tǒng)的西方人熟知《圣經(jīng)》中這樣的誡示:不要認(rèn)為我能給世界帶來(lái)和平安寧,我?guī)?lái)的不是和平，而是一把劍。以此形容北約之舉再恰當(dāng)?shù)?。而在其間呼風(fēng)喚雨的某些政治巨頭恐怕沒(méi)有或者不樂(lè)意識(shí)到這一點(diǎn),廢除戰(zhàn)爭(zhēng)的唯一途徑是使現(xiàn)實(shí)和平成為英雄的事業(yè)!由于他們還要在第二天母親節(jié)祝福詞目節(jié)日快樂(lè),由于他們還準(zhǔn)備回國(guó)時(shí)擁有愛(ài)情的結(jié)晶，由于……然而施暴者對(duì)維也納外交關(guān)系公約和國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則肆意踐踏,是抱著對(duì)新聞工作者的合法權(quán)利百般蹂躪,殺人兇手的邏輯里主線沒(méi)有“由于”!在薩瓦河畔，在一幢業(yè)已破毀的白色建筑里。中國(guó)玫瑰放射出生命的芬芳與色彩,展示著生命的美麗和燦爛。它正同《西雅圖宣言》同樣告誡世人：“務(wù)請(qǐng)牢記，這塊地是圣潔的，務(wù)請(qǐng)教導(dǎo)你的子子孫孫,這塊地是圣潔的!這里用三個(gè)類似排比的“由于”段落的展開(kāi)，始終圍繞著“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的主題”，譴責(zé)“北約”的行為，捍衛(wèi)和平的神圣。但三個(gè)段落中既有對(duì)不幸犧牲者的溫馨追憶,也有對(duì)劫難制造者的嚴(yán)厲譴責(zé),更有對(duì)未來(lái)的美好展望,整個(gè)情感脈絡(luò)起伏有致,動(dòng)人心弦。３、過(guò)渡自然。演講稿的內(nèi)容一氣呵成，成為一個(gè)有機(jī)的整體,還必須重視過(guò)渡。由于演講稿講究需要收集豐富的資料，需要從不同的角度講道理，所以容易導(dǎo)致結(jié)構(gòu)零散。通過(guò)必要的過(guò)渡使各個(gè)內(nèi)容層次的變換更為巧妙和自然,使演講稿富于整體感。下面是美國(guó)總統(tǒng)林肯在南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期發(fā)表的一次演講：８7年前，我們的先輩們?cè)谶@個(gè)大陸上創(chuàng)建了一個(gè)新國(guó)家,它孕育于自由之中，奉行一切人生來(lái)平等的原則?，F(xiàn)在我們正從事一場(chǎng)偉大的內(nèi)戰(zhàn),以考驗(yàn)這個(gè)國(guó)家,或者任何一個(gè)孕育于自由和奉行上述原則的國(guó)家是否可以長(zhǎng)期存在下去。我們?cè)谶@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的一個(gè)偉大戰(zhàn)場(chǎng)上集會(huì)，烈士們?yōu)槭惯@個(gè)國(guó)家可以生存下去而獻(xiàn)出了自己的生命,我們來(lái)到這里，是要把這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)的一部分奉獻(xiàn)給他們作為最后安息之所。我們這樣做是完全應(yīng)當(dāng)并且是非常恰當(dāng)?shù)摹５?從更廣泛的意義上來(lái)說(shuō)，這塊土地我們不可以奉獻(xiàn)，不可以圣化,不可以神化。那些曾在這里戰(zhàn)斗過(guò)的勇士們,活著的和去世的,已經(jīng)把這塊土地圣化了,這遠(yuǎn)不是我們微薄的力量所能增減的。我們今天在這里所說(shuō)的話,全世界不大會(huì)注意,也不會(huì)長(zhǎng)期地記住,但勇士們?cè)谶@里所做過(guò)的事，全世界卻永遠(yuǎn)不會(huì)忘掉。毋寧說(shuō)，倒是我們這些還活著的人，應(yīng)當(dāng)在這里把自己奉獻(xiàn)于勇士們已經(jīng)如此崇高地向前推動(dòng)但尚未完畢的事業(yè)。倒是我們應(yīng)當(dāng)在這里把自己奉獻(xiàn)于仍然留在我們面前的偉大任務(wù)——我們要從這些光榮的死者身上汲取更多的獻(xiàn)身精神，來(lái)完畢他們已經(jīng)完全徹底為之獻(xiàn)身的事業(yè);我們要在這里下定最大的決心，不讓這些死者白白犧牲;我們要使國(guó)家在上帝福佑下得到自由的新生,要使這個(gè)民有、民治、民享的政府永世長(zhǎng)存。林肯這篇十分有名的葛底斯堡演說(shuō)雖然篇幅短小,但是卻十分注重內(nèi)在結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一,用了口語(yǔ)化的連接詞以使得整個(gè)演講稿結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,一氣呵成。（四）結(jié)尾結(jié)尾要簡(jiǎn)潔有力。美國(guó)作家約翰·沃爾夫說(shuō)：“演講最佳在聽(tīng)眾愛(ài)好到高潮時(shí)果斷收束,未盡時(shí)戛然而止?！边@是演講稿結(jié)尾最為有效的方法，即在高潮戛然而止,往往能給聽(tīng)眾留下深刻的印象。結(jié)尾可以用號(hào)召性、鼓動(dòng)性的話收束,也可用詩(shī)文名言或風(fēng)趣的話結(jié)尾。但不管如何，都力求給聽(tīng)眾留下深刻的印象。上面提到的貝拉文蒂的演講稿最后,以“你們今天的行動(dòng)和誠(chéng)意，將會(huì)載入秘魯?shù)氖穬?cè)”結(jié)尾,干凈利落又滿懷激情地評(píng)價(jià)了學(xué)生的行