沈陽(yáng)遺跡考察報(bào)告

考察家鄉(xiāng)的遺跡（名勝、企業(yè)）——六年級(jí)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)1、范圍：2、對(duì)象：3、方式：4、內(nèi)容：5、方法：家鄉(xiāng)——沈陽(yáng)（市內(nèi)或周邊）遺跡、名勝、企業(yè)（原址）實(shí)地考察遺跡的現(xiàn)狀、遺跡的歷史、與遺跡相關(guān)的故事觀察、查閱有關(guān)資料、采訪6、時(shí)間：周末——五一假期7、展示形式：考察報(bào)告，PPT，DV，照片，繪畫等。8、注意：5—6人為一小組，每組至少請(qǐng)一位家長(zhǎng)陪同。注意安全。9、工具：錄音筆、測(cè)量尺、照相機(jī)、筆、本、手電、手機(jī)等。

家鄉(xiāng)的遺跡

六年級(jí)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)考察報(bào)告單

遺跡名稱：詳細(xì)地址：考察時(shí)間：班級(jí)：小組成員：隨行家長(zhǎng)：

報(bào)告一：考察內(nèi)容總述(時(shí)間、地點(diǎn)、人物)（遺跡、名勝、企業(yè)的簡(jiǎn)單介紹）27日中午，我們一行4人，在……的帶領(lǐng)下，來(lái)到了歷史悠久的清代道教建筑——太清宮進(jìn)行實(shí)地考察。在來(lái)之前我們已經(jīng)通過(guò)資料對(duì)太清宮有了先期的了解，……同時(shí)在對(duì)（）的采訪中我們也了解到了沈陽(yáng)的民俗文化信仰……沈陽(yáng)市和遼寧省人民委員會(huì)先后于1962年1月、1963年9月公布將太清官列為市、省級(jí)文物保護(hù)單位。宮院歸道教協(xié)會(huì)管理使用，現(xiàn)已成為道教活動(dòng)和人們休憩、游覽的勝地。報(bào)告二：考察目的了解過(guò)去，熱愛(ài)家鄉(xiāng)。沈陽(yáng)為遼寧省省會(huì)城市，因地處古沈水之北得名。沈陽(yáng)有“一朝發(fā)祥地，兩代帝王都”之稱，留有眾多文物古跡，清初皇宮沈陽(yáng)故宮是中國(guó)現(xiàn)存最完整的兩座皇宮建筑群之一，而東陵、福陵、張氏帥府等人文古跡也昭示著沈陽(yáng)深厚的人文底蘊(yùn)。為了更深入的了解沈陽(yáng)，體會(huì)沈陽(yáng)“古老與繁華”并存的特點(diǎn)，感受文化信仰的多樣性，特有此次考察之行。報(bào)告三：

歷史遺跡的現(xiàn)狀考察方式：觀察法太清宮位于沈河區(qū)西順城街16號(hào)，寺院坐北朝南，占地5000多平方米，前后四進(jìn)院落。前院有靈官殿，兩側(cè)有十方堂、云水堂。正北為關(guān)帝殿，歇山式，青瓦頂，面闊三間，進(jìn)深三間，殿內(nèi)木雕暖閣，中間是關(guān)羽塑像，左有關(guān)平，右有周倉(cāng)。二進(jìn)院落，東側(cè)有客堂、省心室；西側(cè)有執(zhí)事室、經(jīng)堂；北面為老君殿，殿內(nèi)有垂花式木閣，中塑老子座像。三進(jìn)院落，東側(cè)有齋堂、呂祖樓。呂祖樓內(nèi)供呂洞賓像。西側(cè)有善功祠、丘祖樓。樓內(nèi)供丘處機(jī)像。北面的正殿是玉皇閣，供奉道教最高神明玉皇大帝。

報(bào)告四：

遺跡的歷史考察方式：查閱有關(guān)資料太清宮是道教全真派在東北地區(qū)規(guī)模較大的一處宮觀，也是東北地區(qū)道教活動(dòng)的中心，1963年被公布為省級(jí)文物保護(hù)單位，現(xiàn)為省、市道教協(xié)會(huì)所在地。太清宮初建于清康熙二年（1663年），原名“三教堂”。太清宮初建之時(shí)規(guī)模很小，經(jīng)過(guò)乾隆三十二年的擴(kuò)建和改建才有了現(xiàn)在的規(guī)模。

報(bào)告四：

遺跡的歷史中國(guó)解放以后，沈陽(yáng)太清宮方丈岳崇岱，曾任中國(guó)道教協(xié)會(huì)第一任會(huì)長(zhǎng)。對(duì)籌備和成立中國(guó)道協(xié)、曾作了不少工作，在一九五八年羽化于沈陽(yáng)。沈陽(yáng)太清宮，在民國(guó)初年是中國(guó)道教會(huì)關(guān)東總分會(huì)所在地。中國(guó)解放以后，歷年均進(jìn)行小型維修。一九五四年與一九五九年，又各進(jìn)行了一次大型維修；修建了老人堂，玉皇樓，并同時(shí)進(jìn)行了全院的彩畫工程。文化大革命期間，宮內(nèi)神像、碑塔、鐘鼎等，被全部被當(dāng)做“四舊”拆除砸碎。古藉、書畫、碑帖等文物，均被焚毀或因之而散佚；至于太清宮的文史資料、檔案資料亦均被焚毀無(wú)遺。

報(bào)告五：

遺跡的故事考察方式：采訪法、（查閱資料法）相傳當(dāng)時(shí)盛京地區(qū)久旱無(wú)雨，禾苗干枯，官府貼出求雨告示，許諾對(duì)能求得大雨者賞銀三千兩。正在本溪鐵剎山修煉的龍門教派第八代宗師郭守真聽(tīng)說(shuō)此事后，下山來(lái)到盛京城揭了告示，表示愿意為盛京求雨。他在盛京西北角搭起一座高高的祭臺(tái)，他在祭臺(tái)上施展法術(shù)，最后果真求來(lái)一場(chǎng)大雨,解決了盛京地區(qū)的旱情。當(dāng)盛京將軍烏庫(kù)里向他贈(zèng)銀時(shí)，他卻堅(jiān)決不肯接受。后來(lái)郭守真請(qǐng)求官府為他在求雨的地方建起一座宮觀作為修行之所，取名為“三教堂”。報(bào)告六：考察心得老師常說(shuō)的“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”的道理。我收獲了很多書本上看不到的知識(shí)，比如碑刻的東西，不僅要有釋讀繁簡(jiǎn)字的功力還要對(duì)不同的書法書體有一定的了解，還有神道上的馬、虎、羊、狗等動(dòng)物分別代表的忠、孝、節(jié)、義的意思等，這些都是以前課本上沒(méi)有注意到的東西，諸如此類尤多，無(wú)法一一枚舉；其次，需要反思的一點(diǎn)就是現(xiàn)代人對(duì)歷史遺跡錯(cuò)誤解釋的問(wèn)題，最常見(jiàn)的是缺乏歷史的知識(shí)，比如官制的問(wèn)題，繁簡(jiǎn)字的問(wèn)題，錯(cuò)別字的問(wèn)題等等；期間令我印象最深