第23課《孟子三章-生于憂患死于安樂》課件 【高效課堂+備課精研】部編版語文八年級上冊

生于憂患，死于安樂理文本

舜發(fā)于畎(quǎn)畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

然后知生于憂患，而死于安樂也。

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。發(fā)：興起，被任用畎畝：田地舉：被選拔，被任用士：獄官市：集市

舜從田野中被起用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被任用為相，孫叔敖從隱居的海邊被召為相，百里奚從市井之間被贖出而用為大夫。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。任：使命，責(zé)任是：這樣苦：使……痛苦勞：使……勞累餓：使……受饑餓空乏：財產(chǎn)缺乏，使……受貧困拂：違背（意愿）亂：擾亂，使……擾亂

為：做所以：用這些辦法動：使……震撼忍：使……堅忍曾：同“增”，增加益：增加

所以,上天將要下達(dá)重大的使命給這樣的人，一定先要使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，使他做事不順，（通過這些）來讓他的內(nèi)心受到震撼，使他的性格堅忍起來，以不斷增長他的才干。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。恒：常過：犯錯誤困：憂困衡：同“橫”，梗塞，指不順作：奮起，指有所作為征：征驗，表現(xiàn)色：臉色發(fā)：顯露、流露喻：了解，明白入：在國內(nèi)則：如果拂：同“弼”，輔佐出：在國外敵國：勢力、地位相當(dāng)?shù)膰摇常浩?，相?dāng)

一個人常犯錯誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為；（一個人的想法，只有）從臉色上顯露出來，流露在言談中，然后才能為人們所了解。（一個國家）在國內(nèi)如果沒有堅持法度的大臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有能匹敵的鄰國和外患的侵?jǐn)_，這個國家往往就容易滅亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。

了解到這一切以后，就會明白常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸享樂之中可以使人滅亡的道理了。然后：這樣以后知：了解，明白一詞多義：（1）發(fā)：

舜發(fā)于畎畝之中（）

發(fā)于聲（）

發(fā)篋視之（）野芳發(fā)而幽香。（）黃發(fā)垂髫（

）

（2）于：

舜發(fā)于畎畝之中（）故天將降大任于是人也（）

困于心（）

然后知生于憂患，而死于安樂也（）

（3）拂：

行拂亂其所為（）法家拂士（）

興起，被任用發(fā)，發(fā)出打開開放頭發(fā)于：從于：給于：在于：在拂，違背（意愿）拂，通“弼”輔佐一詞多義：（4）舉：舉于士（）

舉大計亦死。（）死即舉大名耳。（）

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。（）（5）作：而后作（）往來種作（）屬予作文以記之（）

作亭者誰（）泠泠作響（）一鼓作氣（）

被舉用興起；發(fā)動成就；成功仰起；抬起奮起，這里指有所作為勞作寫建造發(fā)出振作本文的中心論點(diǎn)是什么？生于憂患，死于安樂。明觀點(diǎn)文章是如何一步步得出“生于憂患，死于安樂”這個觀點(diǎn)的呢？析觀點(diǎn)，明論證析觀點(diǎn)，明論證

閱讀第一段并結(jié)合課下注釋，思考：六位賢人的個人經(jīng)歷有怎樣的相似之處？出身卑微，但經(jīng)受了艱苦磨練之后成就非凡的歷史人物運(yùn)用排比，增強(qiáng)文章說理的氣勢，表明了這種現(xiàn)象的普遍性析觀點(diǎn)，明論證這些擔(dān)當(dāng)大任的人要經(jīng)歷哪些磨練？這些磨練有什么好處？析觀點(diǎn)，明論證

這些磨練是客觀存在的，那么“人”在主觀上又該如何面對這些磨練呢？

過改困，衡作

主觀發(fā)憤圖強(qiáng)，自強(qiáng)不息征，發(fā)喻析觀點(diǎn)，明論證

這些磨練可以造就人才，同時對國家治理也有重要意義。入無法家拂士國恒亡

國君要有憂患意識出無敵國外患

析觀點(diǎn)，明論證

文章的中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂”，文章卻只用一句話論述“死于安樂”，這是為什么？1.時代原因，當(dāng)時的人們生活在戰(zhàn)亂之中，群雄紛爭，無安樂可言，這樣寫更有現(xiàn)實(shí)意義；2.目的是正面激勵和引導(dǎo)生活在憂患之中的人們，磨煉意志，戰(zhàn)勝憂患，有所成就；3.論點(diǎn)“生于憂患”和“死于安樂”是相輔相成的，論證了一個即論證了另一個；4.孟子也處于逆境之中，這樣寫是為了自勉；5.前人對“死于安樂”論述較多。思維導(dǎo)圖1.文章的論證方法。2.人物形象或人生經(jīng)歷的異同。對比考點(diǎn)【乙】孫武既死，后百余歲有孫臏。臏生阿、鄄之間（阿城和鄄城），臏亦孫武之后世子孫也。孫臏嘗與龐涓俱學(xué)兵法。龐涓既事魏，得為惠王將軍，而自以為能不及孫臏，乃陰使召孫臏。臏至，龐涓恐其賢于己，疾（忌恨）之，則以法刑斷其兩足而黥①之，欲隱勿見。齊使者如梁，孫臏以刑徒陰見，說齊使。齊使以為奇，竊載與之齊。齊將田忌善而客待之。其后魏伐趙，趙急，請救于齊。齊威王欲將孫臏，臏辭謝曰：“刑余之人不可?！庇谑悄艘蕴锛蔀閷?，而孫子為師，居輜②車中，坐為計謀。……孫臏以此名顯天下，世傳其兵法。（節(jié)選自《史記?孫子吳起列傳》）【注釋】①黥（qíng）：古代的一種刑罰，刺面后涂上墨，又稱“墨刑”。②輜（zī）：有帷的車。經(jīng)典例題請闡述【甲】文中舜和【乙】兩文中的孫臏在人生經(jīng)歷方面有何相似之處。（4分）答：①出生卑微，歷經(jīng)磨難（艱苦環(huán)境的磨煉），甲：舜從田野中被起