高中學(xué)生研究性學(xué)習(xí)成果展示(210)：中國(guó)漢服在現(xiàn)代的發(fā)展

中國(guó)漢服在現(xiàn)代的發(fā)展——廣東肇慶中學(xué)高一級(jí)青青子衿研究性學(xué)習(xí)小組豈曰無衣，與子同袍。組長(zhǎng)：李詩(shī)敏組員：梁子珊徐潔寧張卓瑤劉國(guó)泉艾孜江廣東肇慶中學(xué)研究性學(xué)習(xí)課題成果

研究方式：

1.查閱網(wǎng)絡(luò)資料

2.做調(diào)查問卷3.聯(lián)系實(shí)際，結(jié)合經(jīng)驗(yàn)

第一部分：

關(guān)于漢服以及漢服運(yùn)動(dòng)的定義首先，漢服的定義是什么？漢服，全稱是“漢民族傳統(tǒng)服飾”，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀(jì)中葉（明末清初），在漢族的主要居住區(qū)，以“華夏－漢”文化為背景和主導(dǎo)思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨(dú)特漢民族風(fēng)貌性格，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系，是中國(guó)“衣冠上國(guó)”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、賽里斯國(guó)的體現(xiàn)，承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學(xué)，傳承了30多項(xiàng)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及受保護(hù)的中國(guó)工藝美術(shù)。與漢人一詞類似，漢服中的“漢”字的詞義外延亦存在著由漢朝擴(kuò)大為整個(gè)民族指稱的過程。如《馬王堆三號(hào)墓遣冊(cè)》關(guān)于“漢服”最早的記載：“簡(jiǎn)四四‘美人四人，其二人楚服，二人漢服’”

中的“漢服”是指漢朝的服飾禮儀制度，即《周禮》《儀禮》《禮記》里的冠服體系；而成書于唐朝的《蠻書》的記載：“初襲漢服，后稍參諸戎風(fēng)俗，迄今但朝霞纏頭，其余無異”中的“漢服”指的則是漢人的服飾禮儀制度。那么，什么是【漢服運(yùn)動(dòng)】呢

漢服運(yùn)動(dòng)是「漢服文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)」的簡(jiǎn)稱，屬于華夏文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)中積極的一部分。漢服運(yùn)動(dòng)在清朝滅亡后的一段時(shí)期就有過，但更多的是本世紀(jì)初，隨著中國(guó)國(guó)力上升，一部分國(guó)人大國(guó)意識(shí)覺醒的背景下，以知識(shí)分子、青少年族群為主體，以漢服回歸為出發(fā)點(diǎn)，以復(fù)興華夏文化為目標(biāo)的一場(chǎng)文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)。漢服運(yùn)動(dòng)是漢民族借由復(fù)興傳統(tǒng)服飾的方式進(jìn)而推廣漢族的傳統(tǒng)文化。漢服運(yùn)動(dòng)是漢民族熱愛傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，具有科學(xué)性、針對(duì)性、進(jìn)步性，有深層的文化內(nèi)涵，對(duì)于重塑民族自信心和民族自豪感有著不可替代的深層次作用。

漢服運(yùn)動(dòng)的參與者認(rèn)為漢服運(yùn)動(dòng)是公元21世紀(jì)初，在中國(guó)國(guó)力上升、經(jīng)濟(jì)全球化、一部分漢族人大國(guó)思想覺醒的背景下，以青少年族群為主體，以重現(xiàn)清政府統(tǒng)治前中國(guó)傳統(tǒng)服飾——漢服——為出發(fā)點(diǎn)，借此復(fù)興華夏傳統(tǒng)文化為目標(biāo)的一場(chǎng)文化運(yùn)動(dòng)。漢服運(yùn)動(dòng)是漢民族熱愛傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，具有科學(xué)性、針對(duì)性、進(jìn)步性，有深層的文化內(nèi)涵，對(duì)于重塑民族自信心和民族自豪感有著不可替代的深層次作用。

漢服運(yùn)動(dòng)的參與者認(rèn)為漢服運(yùn)動(dòng)是公元21世紀(jì)初，在中國(guó)國(guó)力上升、經(jīng)濟(jì)全球化、一部分漢族人大國(guó)思想覺醒的背景下，以青少年族群為主體，以重現(xiàn)清政府統(tǒng)治前中國(guó)傳統(tǒng)服飾——漢服——為出發(fā)點(diǎn)，借此復(fù)興華夏傳統(tǒng)文化為目標(biāo)的一場(chǎng)文化運(yùn)動(dòng)。

漢服運(yùn)動(dòng)是由民間發(fā)起的愛國(guó)復(fù)興運(yùn)動(dòng)，主體參與人群以70后、80后和90后居多（80后、90后占主體），中心力量是年輕白領(lǐng)和在校大學(xué)、初中、高中學(xué)生。也有不少受周圍親友影響的少不更事的兒童及成熟、穩(wěn)重的中老年人加入。確切的說，漢服運(yùn)動(dòng)是不分年齡、性別、職業(yè)、興趣的傳統(tǒng)文化支持及復(fù)興者，以復(fù)興漢民族傳統(tǒng)服飾為切入點(diǎn)來影響大眾，進(jìn)而發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的舉動(dòng)。參與者認(rèn)為，漢服運(yùn)動(dòng)是當(dāng)前時(shí)期的華夏文化復(fù)興和中華民族復(fù)興運(yùn)動(dòng)在文化領(lǐng)域的形式之一。

21世紀(jì)后漢服復(fù)興者用【同袍】互相之間稱呼，類似于“志同道合者”。表現(xiàn)出漢服復(fù)興者共同為漢服的復(fù)興而努力的決心?！緷h服運(yùn)動(dòng)】定義漢服的形制問題

無規(guī)矩不成方圓，在生活中有很多東西都有相應(yīng)的規(guī)則或版型，而漢服也是如此。漢服之所以是漢服，跟它形制中的文化內(nèi)涵是相關(guān)聯(lián)的。目前的傳統(tǒng)漢服制作一般情況下都會(huì)遵守其形制。而我們平時(shí)說的【古裝戲服】【影視戲服】【影樓裝】【仙女裝】都不是漢服。細(xì)節(jié)舉例：漢服的中縫，最初是由于古代布幅不夠造成的。（最寬只有50-60cm）而后，衣身的中縫被賦予了剛正，公平，正直之意，中縫，尤其是背中縫就作為一種傳統(tǒng)保留下來。不是漢服的例子：形制正確的例子：

第二部分：

漢服運(yùn)動(dòng)的歷程

2002年左右，針對(duì)當(dāng)時(shí)人們普遍認(rèn)為唐裝（即滿式服裝旗袍、馬褂）是漢族服裝的狀況，不少有識(shí)之士，力求正本清源，致力于努力恢復(fù)滿清之前的漢族傳統(tǒng)服飾的運(yùn)動(dòng)。西元2003年11月22日，民間人士王樂天先生把漢民族的傳統(tǒng)服裝穿上了街頭?！巴鯓诽焓录痹俅我鸫箨懜鹘缛耸亢驼麄€(gè)華人世界對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和漢民族服飾的關(guān)注，影響深遠(yuǎn)！王樂天穿的這件漢服是由薄絨深衣和繭綢外衣兩部分組成，不同于長(zhǎng)袍馬褂的是，漢服沒有紐扣，全部都是系帶。盡管有人嘲笑，有人不解，王樂天還是坦然地穿過人群，走在鄭州最繁華的街道上。這一行，愈加堅(jiān)定了他推廣漢服的決心，他希望用自己有限的力量去影響他人。首先是運(yùn)動(dòng)的開端實(shí)際上從2003年開始，就興起了漢服復(fù)興的熱潮，上百度搜索【現(xiàn)代漢服】或【漢服運(yùn)動(dòng)】就會(huì)發(fā)現(xiàn)大量相關(guān)的資料和事件記錄。越來越多的人知道并且嘗試去接觸、了解漢服，更有甚者在生活中就穿著漢服，漢服已經(jīng)完全成為了他們生活中的一部分。秦亞文，畢業(yè)于蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，在蘇州大學(xué)學(xué)習(xí)期間，秦亞文因?yàn)閺拇笠坏酱笏拿刻靾?jiān)持穿著漢服上課而受到了人們的關(guān)注?，F(xiàn)在蘇州創(chuàng)立了初塵居漢家生活館，任館主。“初者，歸真也；塵者，微細(xì)也；居者，可生活矣。初塵居漢家生活館，分享傳統(tǒng)文化點(diǎn)滴，用心生活?！睗h服女孩秦亞文隨著漢服運(yùn)動(dòng)的推廣，很多重視傳統(tǒng)文化的明星名人也開始穿漢服，宣傳傳統(tǒng)文化。例如藝人徐嬌，她表示十分喜愛中國(guó)傳統(tǒng)文化，曾經(jīng)在外國(guó)的學(xué)校開展過漢服普及的講座。右下角的圖片是她在美國(guó)讀高中的時(shí)候拍的。放一下她在微博的原話：今天學(xué)校的著裝規(guī)定是“正式的禮服”，于是果斷選擇了漢服，明天演講課我要向大家介紹古琴的歷史和基本的彈奏方式，辛辛苦苦從國(guó)內(nèi)帶過來，總算要派上用場(chǎng)啦。徐嬌在這里我要跟大家說明一下，漢服是一個(gè)完整的服裝體系，徐嬌現(xiàn)在身穿的漢服名為【曲裾】，因其莊重厚實(shí)，多數(shù)被用于做禮服。2014年12月，由周杰倫作曲，由方文山作詞并擔(dān)任MV導(dǎo)演的歌曲《天涯過客》發(fā)行。該曲MV拍攝地點(diǎn)在一個(gè)叫西塘的古鎮(zhèn)，此地在2013年十一月舉辦了由方文山發(fā)起的第一屆漢服文化節(jié)。隨后的兩年里，十一月都會(huì)舉行漢服文化節(jié)?！短煅倪^客》MV就是在文化節(jié)的時(shí)候進(jìn)行拍攝的，其中融入了漢服元素和漢文化，出鏡的同袍多達(dá)幾百人。

方文山表示漢服因朝代更迭的歷史因素?cái)鄬恿巳俣嗄?，中華禮儀文化的傳承，更需要直接有力的宣傳及提倡。這樣才能獲致最大能見度與影響力。中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，不僅屬于兩岸同胞，更屬于全球華人和炎黃子孫，期待對(duì)中華民族服飾禮儀文化有著傳承熱血與使命的人們，推動(dòng)“中國(guó)風(fēng)”，共筑“中國(guó)夢(mèng)”!西塘漢服文化周圖片2015.11.22全球漢服行留念【這里出現(xiàn)多數(shù)是主講人的朋友

第三部分：

爭(zhēng)議

然而漢服復(fù)興道路上少不了爭(zhēng)議，其中很多都是毫無營(yíng)養(yǎng)的人身攻擊，說是某某某借漢服來炒作，“穿越”“古裝”“日本人”“韓國(guó)”“cos”之類的標(biāo)簽層出不窮。盡管現(xiàn)在對(duì)于很多人來說漢服已并不陌生，但是對(duì)于大多數(shù)人來說，【漢服】這一概念其實(shí)是很模糊的，很多甚至是根本就不知道，往往把古裝劇戲服和影樓裝錯(cuò)誤地認(rèn)為這就是“漢服”。對(duì)于這種現(xiàn)象，我們需要做的不是跟他們爭(zhēng)吵，而是要進(jìn)行科普，讓不了解的人漸漸明白我們?cè)谧鍪裁矗私馕覀冞@樣做的意義。另外還有一些值得深思的問題……Q：應(yīng)不應(yīng)該恢復(fù)漢服？A：各民族的民族傳統(tǒng)服裝都是從古代發(fā)展過來的。這正是民族性與傳統(tǒng)性的體現(xiàn)。民族服裝存在的必要性并不能從功利的“穿了又能怎樣”的角度去定奪。漢服是漢族的傳統(tǒng)民族服裝，是民族傳統(tǒng)、民族文化的代表。漢族服裝又是漢族的文化的載體，在現(xiàn)代社會(huì)中，人們?cè)絹碓秸J(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)的和諧發(fā)展所起到的作用。推行漢服，有利于漢族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，有利于提高民族凝聚力和自豪感，在現(xiàn)代恢復(fù)漢服十分必要。

Q：是否要全面恢復(fù)漢服？A：其實(shí)對(duì)于這個(gè)問題，不同的人有不同的看法。首先我們復(fù)興漢服，是為了宣傳我們的傳統(tǒng)文化，其實(shí)沒有必要完全把以前的東西都搬來，那些不好的自然是要摒除掉，用秦亞文姑娘的話來說，就是：現(xiàn)在漢服雖然作為傳統(tǒng)文化的代表而興起，除衣服本身華美之外，更承載著華夏二字的重量。但漢服說到底，不過是一件衣服，衣食住行，無一不是為生活方便而來，很多人對(duì)漢服的了解停留在寬袍大袖上，事實(shí)是，漢服以形制多樣為特色，長(zhǎng)袍、裋褐、寬衣、窄袖皆有。華夏千年文化，風(fēng)流騷客也好，農(nóng)間勞者也好都有適合自己的服飾，在沒有科技代替雙手完成工作的時(shí)代，古人誠(chéng)不會(huì)著不便生活的服飾憋屈自己數(shù)千年的。然后，要注意漢服運(yùn)動(dòng)正在做的是【復(fù)興】而不是【復(fù)古】。第四部分：

漢服復(fù)興道路上的困難和阻礙

說到這里有必要給大家介紹一下一個(gè)人，他的名字叫做【陳冰皇】（以下內(nèi)容皆來自漢服吧官方博客）說到這個(gè)陳冰皇可能絕大多數(shù)的人都不認(rèn)識(shí)，那首先我們就來了解一下這個(gè)陳冰皇是何方神圣。

陳冰皇是其真名，其實(shí)僅看到這個(gè)名字或許大家就會(huì)覺得有點(diǎn)不對(duì)勁，人的直覺有的時(shí)候是對(duì)的，這確實(shí)是一個(gè)很不對(duì)勁的人。

但陳冰皇常常在宣傳中使用陳朕冰這個(gè)假名，除此之外他還給自己上了多個(gè)稱號(hào)，最常見的有皇帝哥哥、漢服王子，并宣揚(yáng)自己是女媧、黃帝、舜皇的后代，同時(shí)還是思想家、文學(xué)家、政治家。在宣傳中常使用的組織名有漢社、中國(guó)漢服協(xié)會(huì)、世界漢服協(xié)會(huì)等，這些組織多為陳冰皇虛構(gòu)或是在境外注冊(cè)的皮包公司。

另一方面就是心態(tài)問題1、首先個(gè)別漢人思想不正，有著“大漢族主義”思想，由于現(xiàn)在漢文化開始被重視，有這種思想的人就開始惡意攻擊其他民族的文化，直接導(dǎo)致了大家對(duì)同袍的偏見，轉(zhuǎn)而認(rèn)為同袍都是有著“唯漢獨(dú)尊”思想的人，這種人喜歡打著熱愛漢服熱愛漢文化的旗號(hào)去惡意中傷其他民族。因此必須在此聲明：所有民族都是平等的，沒有高低貴賤之分，必須尊重所有民族的優(yōu)秀文化，同時(shí)也要相互學(xué)習(xí)。2、第二種心態(tài)，這種思想就是“我有了漢服就比你連漢服都不知道是什么高級(jí)多了”或者是“因?yàn)槟愀F所以買不起漢服”的感覺吧……說白了其實(shí)就是借漢服炫富，這種人的思想極其扭曲，試想一下遇到了這樣的人你還想跟他說話嗎？假如所有同袍都是這樣的，那么漢服注定只能成為一個(gè)小眾的玩物！關(guān)于調(diào)查問卷

為了更直觀的了解漢服運(yùn)動(dòng)的影響力，我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)和身邊進(jìn)行了一個(gè)小調(diào)查。我們共得到了219份調(diào)查回復(fù)。參與調(diào)查的除了漢族人也有少數(shù)民族的同學(xué)。其中，認(rèn)為漢民族擁有自己的民族服飾的占85.8%；認(rèn)為漢服能代表漢