《桃花源記》(部編本對(duì)譯)

====桃花源記【文學(xué)常識(shí)】陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉著名詩(shī)人。世稱“靖節(jié)先生”，自稱“五柳先生”?！救姆g】晉太元中，武陵人/捕魚(yú)/為業(yè)。為業(yè)：作為職業(yè)。東晉太元年間，武陵有個(gè)人以捕魚(yú)作為職業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。緣：沿著，順著。之：（主謂取獨(dú)）（漁人）沿著溪水劃船行進(jìn)，忘記了路程有多遠(yuǎn)。忽逢/桃花林，夾岸 /數(shù)百步，忽然遇到（一片）桃花林，夾著兩岸（長(zhǎng)達(dá)）幾百步。中無(wú)/雜樹(shù)，芳草/鮮美，落英/繽紛。鮮美：古義：新鮮美好。今義：味道好。落英：落花。繽紛：繁多的樣子。中間沒(méi)有別的樹(shù)，花草新鮮美好，落花繁多。漁人/甚異之。異：“對(duì)??感到驚異”，形容詞的意動(dòng)用法之：這。漁人對(duì)這感到很驚異。復(fù)前行，欲窮其林。窮：形容詞作動(dòng)詞，走完。其：那。又往前行進(jìn)，想要走到那片林子的盡頭。林盡/水源，便得一山，省略句：林盡（于）水源桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，就看見(jiàn)一座山。山有小口，仿佛 /若有光。仿佛：古義：隱隱約約，形容看不真切。今義：像。山上有個(gè)小洞口，隱隱約約像有光亮。便/舍船，從口入。舍：舍棄。（漁人）就舍棄了船，從洞口進(jìn)入。初極狹，才通人。初：起初。才通人：僅容一人通過(guò)。（洞口）起初很狹窄，僅容一人通過(guò)。==========復(fù)行/數(shù)十步，豁然 /開(kāi)朗?；砣婚_(kāi)朗：形容由狹窄幽暗突然變得開(kāi)闊敞亮。又前行幾十步，由狹窄幽暗突然變得開(kāi)闊敞亮了。土地/平曠，屋舍/儼然，儼然：整齊的樣子。土地平坦開(kāi)闊，屋舍整齊，有/良田/美池/桑竹/之屬。之：這。屬：類(lèi)。有肥沃的田地，美麗的池沼，桑樹(shù)、竹林這類(lèi)（東西），阡陌/交通，雞犬/相聞。阡陌交通：田間小路交錯(cuò)相通。阡陌，田間小路。交通：古義：（指道路）交錯(cuò)相通。今義：運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱。相聞：可以互相聽(tīng)到。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫之聲可以互相聽(tīng)到。其中/往來(lái)種作，省略句：（于）其中 /往來(lái)種作（人們）在其中來(lái)來(lái)往往，耕種勞作，男女衣著，悉如外人。悉：全，都。男女的穿戴，都如同桃花源以外的世人。黃發(fā)垂髫，并/怡然自樂(lè)。黃發(fā)垂髫： 老人和小孩。并：全，都。怡然：高興的樣子。老人和小孩都安閑快樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，乃：于是，就。大：很。見(jiàn)漁人，乃大驚，省略句（村里人）看見(jiàn)漁人，就很吃驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。具：詳細(xì)。之：代詞，指他們的問(wèn)題。問(wèn)所從來(lái)。具答之。 省略句 （）問(wèn)（）所從來(lái)。（）具答之。（村里人）問(wèn)（漁人）從哪里來(lái)。（漁人）詳細(xì)地回答了他們的問(wèn)題。便/要還家，設(shè)酒/殺雞/作食。便：于是，就。==========要（yāo）：同“邀”，邀請(qǐng)。（村里人）就邀請(qǐng)（漁人）到自己家里，擺酒，殺雞，做飯。村中/聞?dòng)写巳?，咸?lái) /問(wèn)訊。聞：聽(tīng)說(shuō)。咸：全，都。村里人聽(tīng)說(shuō)有這么一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。自云/先世/避/秦時(shí)亂，云：說(shuō)。（村里人）自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，率/妻子邑人/來(lái)此絕境，妻子：古義：妻子兒女。今義：男子的配偶。邑人：鄉(xiāng)里人。絕境：古義：與人世隔絕的地方。今義：沒(méi)有出路的境地。率領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)里人來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方。不復(fù)出焉，遂/與外人間隔。焉：兼詞，于此。遂：于是，就。間隔：隔絕。不再?gòu)倪@出去，于是就同外界的人隔絕了。問(wèn)/今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。乃：竟然，居然。無(wú)論：古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)。今義：表?xiàng)l件的連詞，在任何條件下結(jié)果都不會(huì)改變。（村里人）問(wèn)（漁人）現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢代，更不必說(shuō)魏晉了。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。為（wèi）：對(duì)、向。具言：詳細(xì)地說(shuō)出。嘆惋：感嘆。此人一一為具言所聞 省略句此人一一為（ ）具言所聞這人一一向（桃花源中人）詳細(xì)地說(shuō)出了自己聽(tīng)到的事，（村里人）都感嘆起來(lái)。余人/各復(fù)延至其家，皆出酒食。延：邀請(qǐng)。其余的人各自又（把漁人）邀請(qǐng)到自己家里，都拿出酒飯。停數(shù)日，辭去。辭：告辭。去：離開(kāi)。（漁人）停留幾天，告辭離開(kāi)。此中人語(yǔ)云：“不足 /為外人道也。”語(yǔ)：說(shuō)。不足：不值得。==========為（wèi）：對(duì)、向。這里面的人說(shuō)道：“（這個(gè)地方）不值得對(duì)桃花源外的世人說(shuō)啊?！奔瘸?，得其船，便 /扶/向路，既：??之后。便扶向路：就順著舊路（回去）扶：沿著，順著。向：先前的、舊的。（漁人）出來(lái)以后，找到了他的船，就順著舊路（回去），處處志之。志：做記號(hào)。 之：助詞，不譯。處處做了標(biāo)記。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。及郡下：到了郡城。及：到。詣：拜訪。到了郡城，到太守那里去，說(shuō)了這番經(jīng)歷。太守/即遣人隨其往，遣：派。太守立即派人跟隨他前往，尋向所志，尋：尋找。向：先前的。所志：所做的標(biāo)記。尋找先前所做的標(biāo)記。遂迷，不復(fù)得路。遂：終于。終于迷路了，再也找不到路了。南陽(yáng)/劉子驥，高尚士也，南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，判斷句南陽(yáng)的劉子驥，是高尚的隱士，聞之，欣然規(guī)往。之：這件事。欣然：高興的樣子。規(guī)：打算，計(jì)劃。聽(tīng)說(shuō)這件事，高興地計(jì)劃前往