高中歷史岳麓版文化史第五單元近現(xiàn)代中國的先進思想單元測試學(xué)業(yè)分層測評22

學(xué)業(yè)分層測評(二十二)(建議用時：45分鐘)[學(xué)業(yè)達標(biāo)]1．下表摘編自1923年《蔣介石日記》9下午，看《馬克思學(xué)說概要》。10月4日上午，復(fù)看《馬克思學(xué)說概要》，習(xí)俄語；下午，繼續(xù)看《概要》。10月13日晚，看《共產(chǎn)黨宣言》。10月18日看《馬克思傳》。下午，看《馬克思學(xué)說》樂而不能懸卷。由此可見蔣介石()A．懷疑三民主義 B．關(guān)注社會主義思潮C．成為馬克思主義者 D．尋找國共合作理論【解析】結(jié)合所學(xué)知識可以判斷蔣介石一向以追隨孫中山和三民主義為標(biāo)榜，故A項錯誤；1923年10月，正值國共合作前夕，關(guān)注社會主義思潮符合這一歷史時期的特點，故B項正確；蔣介石信奉的是三民主義，不是馬克思主義者，故C項錯誤；國共合作的理論基礎(chǔ)并非是馬克思主義而是新三民主義，故D項錯誤。【答案】B2．“朦朦朧朧張眼一瞧，黑暗里突然突出一線紅。這是什么？——原來是北極下來的新潮，由近東卷到遠(yuǎn)東?！边@是民國七年劉大白寫的《紅色中華》中的幾句詩，它的創(chuàng)作背景是()【導(dǎo)學(xué)號：11140139】A．《青年雜志》改名為《新青年》B．中國共產(chǎn)黨在上海成立C．馬克思主義在中國傳播D．五四運動爆發(fā)【解析】解答本題要抓住關(guān)鍵詞“一線紅”“北極下來的新潮”“民國七年”等，由此判斷該詩創(chuàng)作于1918年。新文化運動后期，在俄國十月革命影響之下，中國先進知識分子開始傳播馬克思主義?！敬鸢浮緾3．毛澤東在《井岡山的斗爭》中論述道：“邊界紅旗子始終不倒，不但表示了共產(chǎn)黨的力量，而且表示了統(tǒng)治階級的破產(chǎn)?！泵珴蓶|在此強調(diào)()A．井岡山斗爭艱巨而復(fù)雜B．創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地的偉大意義C．紅色政權(quán)的存在是完全可能的D．工農(nóng)武裝割據(jù)只能存在于邊界【解析】材料沒有體現(xiàn)井岡山內(nèi)部斗爭的艱巨和復(fù)雜，故A項錯誤；農(nóng)村革命根據(jù)地的創(chuàng)建，既壯大了共產(chǎn)黨的力量，也表明國民黨“圍剿”的破產(chǎn)，具有偉大意義，故B項正確；材料論述的是紅色政權(quán)存在的影響，而非可能性，故C項錯誤；工農(nóng)武裝割據(jù)存在于農(nóng)村，不限于邊界，故D項錯誤。【答案】B4．(2023·濰坊高二檢測)毛澤東“從歐洲借來的不是機器、宗教或自由制度的藍(lán)本，而是共產(chǎn)主義。他借助于技術(shù)和靈活性，對癥下藥，使一位病入膏肓的病人——中國起死回生?！泵珴蓶|“領(lǐng)導(dǎo)中國起死回生”的關(guān)鍵是()【導(dǎo)學(xué)號：11140140】A．確立了馬克思主義的指導(dǎo)地位B．制定了靈活的方針政策C．找到了適合國情的革命道路D．建立了工農(nóng)革命武裝【解析】馬克思主義理論的傳播為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的民主革命指明了方向，但不是“領(lǐng)導(dǎo)中國起死回生”的關(guān)鍵，故A項錯誤；B、D兩項只是其中一個方面，排除；馬克思主義同中國革命的具體實踐相結(jié)合，中共找到了適合中國國情的革命道路，是毛澤東“領(lǐng)導(dǎo)中國起死回生”的關(guān)鍵，故C項正確?！敬鸢浮緾5．它的發(fā)表，解決了中國革命領(lǐng)導(dǎo)階級、革命目標(biāo)、革命前途等一系列重大問題，標(biāo)志著毛澤東思想的成熟?！八笔?)A．《井岡山的斗爭》B．《新民主主義論》C．《論十大關(guān)系》D．《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》【解析】1940年1月，毛澤東發(fā)表《新民主主義論》，解決了中國革命領(lǐng)導(dǎo)階級、革命目標(biāo)、革命前途等一系列重大問題，標(biāo)志著馬列主義同中國革命實踐相結(jié)合的毛澤東思想的成熟。【答案】B6．(2023·馬鞍山一模)有外國學(xué)者認(rèn)為，毛澤東最大的功績在于，在一個困難的時代里找到一條路，把中國從封建殘余以及帝國主義侵略中解放出來，建立統(tǒng)一的大國。這里的“功績”是指()A．民族獨立解放 B．社會主義建設(shè)C．民族復(fù)興富強 D．發(fā)展人民民主【解析】材料反映出毛澤東的最大的功績是帶領(lǐng)中國取得新民主主義革命的勝利，贏得民族獨立，故A項正確；新中國成立后，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)社會主義建設(shè)取得巨大成就，但不是主要“功績”，故B項錯誤；民族復(fù)興富強是在鄧小平理論、三個代表重要思想指導(dǎo)下取得的，故C項錯誤；新中國成立后，毛澤東在發(fā)展人民民主方面有所創(chuàng)新，但不是主要“功績”，故D項錯誤。【答案】A[能力提升]7．毛澤東思想是伴隨著中國革命的歷程而形成和不斷發(fā)展的。下列旅游景點能見證毛澤東思想成熟并被正式確立為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想的是()A．革命圣地井岡山B．陜北延安窯洞C．遵義會議舊址D．河北平山西柏坡【解析】抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東在分析中國國情的基礎(chǔ)上，提出中國革命的兩步走戰(zhàn)略和新民主主義革命的科學(xué)概念，對新民主主義理論作了系統(tǒng)完整的闡述，標(biāo)志著毛澤東思想的成熟，并在中共“七大”上被確立為黨的指導(dǎo)思想?？谷諔?zhàn)爭時期，中共中央所在地在陜北延安，B項符合題意。【答案】B8．抗戰(zhàn)時期外國記者到延安采訪時，發(fā)出這樣的感嘆：“原來還有另一個中國??！”他們稱延安是“思想工廠”。在這里產(chǎn)生的“思想”主要是指()A．提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論B．揭示了中國革命的前途等問題C．提出人民民主專政理論D．解決了新中國的國家性質(zhì)等問題【解析】“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論是土地革命時期提出來的，不是抗戰(zhàn)時期，故A項錯誤；抗戰(zhàn)時期毛澤東寫出了《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》和《論聯(lián)合政府》等文章，標(biāo)志著毛澤東思想的成熟，指明了中國革命的前途是要爭取抗日戰(zhàn)爭的勝利，建立新民主主義的國家，故B項正確；1949年毛澤東發(fā)表《論人民民主專政》，提出了人民民主專政理論，不是在抗戰(zhàn)時期，故C項錯誤；《論人民民主專政》規(guī)定即將建立的人民共和國的政權(quán)性質(zhì)是人民民主專政，也不是在抗戰(zhàn)時期，故D項錯誤。【答案】B9．閱讀下列材料，回答問題?！緦?dǎo)學(xué)號：11140141】材料一回顧我們黨的歷史，我們可以清楚地看到，什么時候我們堅持了馬克思主義中國化的原則，我們的革命就一帆風(fēng)順；反之，什么時候我們違背了這一原則，形而上學(xué)地、僵化地、保守地、片面地堅持馬克思主義，我們的革命就會遭到嚴(yán)重的挫敗。材料二20世紀(jì)二三十年代，中國共產(chǎn)黨內(nèi)盛行的把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向，曾使中國革命幾乎陷于絕境。在同這種錯誤傾向做斗爭并深刻總結(jié)這方面的歷史經(jīng)驗過程中，毛澤東初步闡述了實事求是、群眾路線、獨立自主的思想，對于中國共產(chǎn)黨人獨立自主地解決中國革命問題，有著重大的意義。(1)材料一反映的指導(dǎo)中國革命的重大理論成果是什么？這一成果是在怎樣的歷史條件下形成的？(2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識，指出毛澤東的哪些重要論著或理論初步闡述了“實事求是、群眾路線、獨立自主”的思想。(3)結(jié)合以上材料，你對這一理論成果的形成有什么認(rèn)識？【解析】第(1)問主要考查毛澤東思想產(chǎn)生的歷史背景，注意從國際、國內(nèi)兩個方面來分析。國內(nèi)方面又要從階級基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)、實踐基礎(chǔ)等方面來回答。第(2)問考查毛澤東思想在20世紀(jì)二三十年代的發(fā)展階段及具體理論，直接根據(jù)所學(xué)知識回答即可。第(3)問可以回答毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵和意義，言之有理即可。【答案】(1)成果：毛澤東思想。條件：中國工人階級隊伍不斷壯大；舊民主主義革命的失敗，迫切需要科學(xué)理論的指導(dǎo)；新文化運動、五四運動解放了人們的思想；十月革命的影響和馬克思主義傳入中國；以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人的積極探索。(2)《中國社會各階級的分析》《湖南農(nóng)民運動考察報告》、中國式的武裝奪取政權(quán)的道路的理論、《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》等。(3)是馬克思列寧主義同中國革命具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物；是在同錯誤思潮的斗爭中形成和發(fā)展起來的；毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶；是中國革命的指導(dǎo)思想。10．文明具有多樣性，不同文明的對話和交融是人類進步的動力之一。閱讀下列材料，回答問題。材料一西方的人文主義源于古希臘，主張人是具有理智、情感和意志的獨立個體，西方人文精神關(guān)注更多的是作為個體的人。西方文化中的人文精神是“為學(xué)”的，“為學(xué)”就是指一個人要通過對知識無盡的探索，力求使自己成為獨立的、具有自由意志的人。而中國的人文精神，習(xí)慣于從人與人的關(guān)系中去體認(rèn)一切，將人視為群體的一分子，而非個體?？梢哉f，中國文化中的人文精神是“為道”的，人是有倫理道德自覺的互動個體?！詤腔菁t《中西人文精神異同探析》材料二我們提出向外國學(xué)習(xí)的口號……應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，每個民族都有它的長處，不然它為什么能存在？為什么能發(fā)展？同時，每個民族也都有它的短處?！覀兊姆结樖牵磺忻褡?、一切國家的長處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)。但是，必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機械搬運。他們的短處、缺點，當(dāng)然不要學(xué)?！悦珴蓶|《論十大關(guān)系》(一九五六年四月)(1)根據(jù)材料一，概括指出中、西方傳統(tǒng)思想對“人”的認(rèn)識有何不同？結(jié)合孔子和古希臘思想家的主張簡要說明這些差異。(2)根據(jù)材料二，概括指出毛澤東對待學(xué)習(xí)外國文化的基本主張。結(jié)合所學(xué)知識，分析指出毛澤東提出這些方針的主要原因及其歷史意義?！窘馕觥康?1)問，從材料一中總結(jié)提煉，注意相關(guān)關(guān)鍵詞如群體、注重倫理道德自覺和個體，人的知識和理性等即可；簡要說明孔子、智者學(xué)派和蘇格拉底的思想主張即可。第(2)問中的“基本主張”從材料最后一句可歸納為取其精華，去其糟粕；“原因”注意結(jié)合時代背景，材料給出事件提示為1956年4月，此時尚未完成社會主義改造，需要學(xué)習(xí)別國經(jīng)驗進行社會主義建設(shè)；“歷史意義”從實踐和理論兩方面來考慮，實踐方面推動社會主義建設(shè)，理論方面豐富和發(fā)展了馬克思主義學(xué)說?！敬鸢浮?1)不同：東方關(guān)注人的社會性(群體)；注重倫理道德自覺；西方關(guān)注人的自然性(個體)；強調(diào)個人的知識與理性。差異：孔子主張“仁”與“禮”，強調(diào)協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系，遵守社會規(guī)范與秩序。蘇格