高中歷史岳麓版文化史第五單元近現(xiàn)代中國(guó)的先進(jìn)思想單元測(cè)試學(xué)業(yè)分層測(cè)評(píng)22

學(xué)業(yè)分層測(cè)評(píng)(二十二)(建議用時(shí)：45分鐘)[學(xué)業(yè)達(dá)標(biāo)]1．下表摘編自1923年《蔣介石日記》9下午，看《馬克思學(xué)說(shuō)概要》。10月4日上午，復(fù)看《馬克思學(xué)說(shuō)概要》，習(xí)俄語(yǔ)；下午，繼續(xù)看《概要》。10月13日晚，看《共產(chǎn)黨宣言》。10月18日看《馬克思傳》。下午，看《馬克思學(xué)說(shuō)》樂(lè)而不能懸卷。由此可見(jiàn)蔣介石()A．懷疑三民主義 B．關(guān)注社會(huì)主義思潮C．成為馬克思主義者 D．尋找國(guó)共合作理論【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以判斷蔣介石一向以追隨孫中山和三民主義為標(biāo)榜，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；1923年10月，正值國(guó)共合作前夕，關(guān)注社會(huì)主義思潮符合這一歷史時(shí)期的特點(diǎn)，故B項(xiàng)正確；蔣介石信奉的是三民主義，不是馬克思主義者，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；國(guó)共合作的理論基礎(chǔ)并非是馬克思主義而是新三民主義，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。【答案】B2．“朦朦朧朧張眼一瞧，黑暗里突然突出一線紅。這是什么？——原來(lái)是北極下來(lái)的新潮，由近東卷到遠(yuǎn)東?！边@是民國(guó)七年劉大白寫(xiě)的《紅色中華》中的幾句詩(shī)，它的創(chuàng)作背景是()【導(dǎo)學(xué)號(hào)：11140139】A．《青年雜志》改名為《新青年》B．中國(guó)共產(chǎn)黨在上海成立C．馬克思主義在中國(guó)傳播D．五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)【解析】解答本題要抓住關(guān)鍵詞“一線紅”“北極下來(lái)的新潮”“民國(guó)七年”等，由此判斷該詩(shī)創(chuàng)作于1918年。新文化運(yùn)動(dòng)后期，在俄國(guó)十月革命影響之下，中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子開(kāi)始傳播馬克思主義?！敬鸢浮緾3．毛澤東在《井岡山的斗爭(zhēng)》中論述道：“邊界紅旗子始終不倒，不但表示了共產(chǎn)黨的力量，而且表示了統(tǒng)治階級(jí)的破產(chǎn)?！泵珴蓶|在此強(qiáng)調(diào)()A．井岡山斗爭(zhēng)艱巨而復(fù)雜B．創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地的偉大意義C．紅色政權(quán)的存在是完全可能的D．工農(nóng)武裝割據(jù)只能存在于邊界【解析】材料沒(méi)有體現(xiàn)井岡山內(nèi)部斗爭(zhēng)的艱巨和復(fù)雜，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；農(nóng)村革命根據(jù)地的創(chuàng)建，既壯大了共產(chǎn)黨的力量，也表明國(guó)民黨“圍剿”的破產(chǎn)，具有偉大意義，故B項(xiàng)正確；材料論述的是紅色政權(quán)存在的影響，而非可能性，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；工農(nóng)武裝割據(jù)存在于農(nóng)村，不限于邊界，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緽4．(2023·濰坊高二檢測(cè))毛澤東“從歐洲借來(lái)的不是機(jī)器、宗教或自由制度的藍(lán)本，而是共產(chǎn)主義。他借助于技術(shù)和靈活性，對(duì)癥下藥，使一位病入膏肓的病人——中國(guó)起死回生?！泵珴蓶|“領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)起死回生”的關(guān)鍵是()【導(dǎo)學(xué)號(hào)：11140140】A．確立了馬克思主義的指導(dǎo)地位B．制定了靈活的方針政策C．找到了適合國(guó)情的革命道路D．建立了工農(nóng)革命武裝【解析】馬克思主義理論的傳播為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的民主革命指明了方向，但不是“領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)起死回生”的關(guān)鍵，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B、D兩項(xiàng)只是其中一個(gè)方面，排除；馬克思主義同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，中共找到了適合中國(guó)國(guó)情的革命道路，是毛澤東“領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)起死回生”的關(guān)鍵，故C項(xiàng)正確?！敬鸢浮緾5．它的發(fā)表，解決了中國(guó)革命領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)、革命目標(biāo)、革命前途等一系列重大問(wèn)題，標(biāo)志著毛澤東思想的成熟?！八笔?)A．《井岡山的斗爭(zhēng)》B．《新民主主義論》C．《論十大關(guān)系》D．《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》【解析】1940年1月，毛澤東發(fā)表《新民主主義論》，解決了中國(guó)革命領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)、革命目標(biāo)、革命前途等一系列重大問(wèn)題，標(biāo)志著馬列主義同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的毛澤東思想的成熟。【答案】B6．(2023·馬鞍山一模)有外國(guó)學(xué)者認(rèn)為，毛澤東最大的功績(jī)?cè)谟?，在一個(gè)困難的時(shí)代里找到一條路，把中國(guó)從封建殘余以及帝國(guó)主義侵略中解放出來(lái)，建立統(tǒng)一的大國(guó)。這里的“功績(jī)”是指()A．民族獨(dú)立解放 B．社會(huì)主義建設(shè)C．民族復(fù)興富強(qiáng) D．發(fā)展人民民主【解析】材料反映出毛澤東的最大的功績(jī)是帶領(lǐng)中國(guó)取得新民主主義革命的勝利，贏得民族獨(dú)立，故A項(xiàng)正確；新中國(guó)成立后，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)取得巨大成就，但不是主要“功績(jī)”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；民族復(fù)興富強(qiáng)是在鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想指導(dǎo)下取得的，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；新中國(guó)成立后，毛澤東在發(fā)展人民民主方面有所創(chuàng)新，但不是主要“功績(jī)”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緼[能力提升]7．毛澤東思想是伴隨著中國(guó)革命的歷程而形成和不斷發(fā)展的。下列旅游景點(diǎn)能見(jiàn)證毛澤東思想成熟并被正式確立為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想的是()A．革命圣地井岡山B．陜北延安窯洞C．遵義會(huì)議舊址D．河北平山西柏坡【解析】抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東在分析中國(guó)國(guó)情的基礎(chǔ)上，提出中國(guó)革命的兩步走戰(zhàn)略和新民主主義革命的科學(xué)概念，對(duì)新民主主義理論作了系統(tǒng)完整的闡述，標(biāo)志著毛澤東思想的成熟，并在中共“七大”上被確立為黨的指導(dǎo)思想。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中共中央所在地在陜北延安，B項(xiàng)符合題意?！敬鸢浮緽8．抗戰(zhàn)時(shí)期外國(guó)記者到延安采訪時(shí)，發(fā)出這樣的感嘆：“原來(lái)還有另一個(gè)中國(guó)?。　彼麄兎Q(chēng)延安是“思想工廠”。在這里產(chǎn)生的“思想”主要是指()A．提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論B．揭示了中國(guó)革命的前途等問(wèn)題C．提出人民民主專(zhuān)政理論D．解決了新中國(guó)的國(guó)家性質(zhì)等問(wèn)題【解析】“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論是土地革命時(shí)期提出來(lái)的，不是抗戰(zhàn)時(shí)期，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；抗戰(zhàn)時(shí)期毛澤東寫(xiě)出了《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》和《論聯(lián)合政府》等文章，標(biāo)志著毛澤東思想的成熟，指明了中國(guó)革命的前途是要爭(zhēng)取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，建立新民主主義的國(guó)家，故B項(xiàng)正確；1949年毛澤東發(fā)表《論人民民主專(zhuān)政》，提出了人民民主專(zhuān)政理論，不是在抗戰(zhàn)時(shí)期，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；《論人民民主專(zhuān)政》規(guī)定即將建立的人民共和國(guó)的政權(quán)性質(zhì)是人民民主專(zhuān)政，也不是在抗戰(zhàn)時(shí)期，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。【答案】B9．閱讀下列材料，回答問(wèn)題?！緦?dǎo)學(xué)號(hào)：11140141】材料一回顧我們黨的歷史，我們可以清楚地看到，什么時(shí)候我們堅(jiān)持了馬克思主義中國(guó)化的原則，我們的革命就一帆風(fēng)順；反之，什么時(shí)候我們違背了這一原則，形而上學(xué)地、僵化地、保守地、片面地堅(jiān)持馬克思主義，我們的革命就會(huì)遭到嚴(yán)重的挫敗。材料二20世紀(jì)二三十年代，中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)盛行的把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，曾使中國(guó)革命幾乎陷于絕境。在同這種錯(cuò)誤傾向做斗爭(zhēng)并深刻總結(jié)這方面的歷史經(jīng)驗(yàn)過(guò)程中，毛澤東初步闡述了實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主的思想，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨人獨(dú)立自主地解決中國(guó)革命問(wèn)題，有著重大的意義。(1)材料一反映的指導(dǎo)中國(guó)革命的重大理論成果是什么？這一成果是在怎樣的歷史條件下形成的？(2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，指出毛澤東的哪些重要論著或理論初步闡述了“實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主”的思想。(3)結(jié)合以上材料，你對(duì)這一理論成果的形成有什么認(rèn)識(shí)？【解析】第(1)問(wèn)主要考查毛澤東思想產(chǎn)生的歷史背景，注意從國(guó)際、國(guó)內(nèi)兩個(gè)方面來(lái)分析。國(guó)內(nèi)方面又要從階級(jí)基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)、實(shí)踐基礎(chǔ)等方面來(lái)回答。第(2)問(wèn)考查毛澤東思想在20世紀(jì)二三十年代的發(fā)展階段及具體理論，直接根據(jù)所學(xué)知識(shí)回答即可。第(3)問(wèn)可以回答毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵和意義，言之有理即可?！敬鸢浮?1)成果：毛澤東思想。條件：中國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍不斷壯大；舊民主主義革命的失敗，迫切需要科學(xué)理論的指導(dǎo)；新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想；十月革命的影響和馬克思主義傳入中國(guó)；以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人的積極探索。(2)《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》、中國(guó)式的武裝奪取政權(quán)的道路的理論、《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》等。(3)是馬克思列寧主義同中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物；是在同錯(cuò)誤思潮的斗爭(zhēng)中形成和發(fā)展起來(lái)的；毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶；是中國(guó)革命的指導(dǎo)思想。10．文明具有多樣性，不同文明的對(duì)話和交融是人類(lèi)進(jìn)步的動(dòng)力之一。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一西方的人文主義源于古希臘，主張人是具有理智、情感和意志的獨(dú)立個(gè)體，西方人文精神關(guān)注更多的是作為個(gè)體的人。西方文化中的人文精神是“為學(xué)”的，“為學(xué)”就是指一個(gè)人要通過(guò)對(duì)知識(shí)無(wú)盡的探索，力求使自己成為獨(dú)立的、具有自由意志的人。而中國(guó)的人文精神，習(xí)慣于從人與人的關(guān)系中去體認(rèn)一切，將人視為群體的一分子，而非個(gè)體?？梢哉f(shuō)，中國(guó)文化中的人文精神是“為道”的，人是有倫理道德自覺(jué)的互動(dòng)個(gè)體。——摘自吳惠紅《中西人文精神異同探析》材料二我們提出向外國(guó)學(xué)習(xí)的口號(hào)……應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，每個(gè)民族都有它的長(zhǎng)處，不然它為什么能存在？為什么能發(fā)展？同時(shí)，每個(gè)民族也都有它的短處?！覀兊姆结樖?，一切民族、一切國(guó)家的長(zhǎng)處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)。但是，必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機(jī)械搬運(yùn)。他們的短處、缺點(diǎn)，當(dāng)然不要學(xué)?！悦珴蓶|《論十大關(guān)系》(一九五六年四月)(1)根據(jù)材料一，概括指出中、西方傳統(tǒng)思想對(duì)“人”的認(rèn)識(shí)有何不同？結(jié)合孔子和古希臘思想家的主張簡(jiǎn)要說(shuō)明這些差異。(2)根據(jù)材料二，概括指出毛澤東對(duì)待學(xué)習(xí)外國(guó)文化的基本主張。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析指出毛澤東提出這些方針的主要原因及其歷史意義?！窘馕觥康?1)問(wèn)，從材料一中總結(jié)提煉，注意相關(guān)關(guān)鍵詞如群體、注重倫理道德自覺(jué)和個(gè)體，人的知識(shí)和理性等即可；簡(jiǎn)要說(shuō)明孔子、智者學(xué)派和蘇格拉底的思想主張即可。第(2)問(wèn)中的“基本主張”從材料最后一句可歸納為取其精華，去其糟粕；“原因”注意結(jié)合時(shí)代背景，材料給出事件提示為1956年4月，此時(shí)尚未完成社會(huì)主義改造，需要學(xué)習(xí)別國(guó)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)；“歷史意義”從實(shí)踐和理論兩方面來(lái)考慮，實(shí)踐方面推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)，理論方面豐富和發(fā)展了馬克思主義學(xué)說(shuō)。【答案】(1)不同：東方關(guān)注人的社會(huì)性(群體)；注重倫理道德自覺(jué)；西方關(guān)注人的自然性(個(gè)體)；強(qiáng)調(diào)個(gè)人的知識(shí)與理性。差異：孔子主張“仁”與“禮”，強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系，遵守社會(huì)規(guī)范與秩序。蘇格