高中歷史人民版文化史西方人文精神的起源與發(fā)展三專制下的啟蒙

專題六西方人文主義的起源與發(fā)展三專制下的啟蒙名師說課本課課標簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭等啟蒙思想家的觀點，概括啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展。通過學(xué)習(xí)，要深入理解歐洲啟蒙運動興起的歷史背景、性質(zhì)、思想體系和歷史作用；了解盧梭和康德的思想主張及其所體現(xiàn)的人文內(nèi)涵；了解18、19世紀歐洲浪漫主義的創(chuàng)始人，及其中所包含的人文精神。運用歷史演繹法將洛克的思想主張和英國資產(chǎn)階級革命進行比較和分析，從中找出其內(nèi)在的聯(lián)系。在學(xué)習(xí)過程中，根據(jù)教科書和教師印發(fā)的相關(guān)資料，圍繞文藝復(fù)興與啟蒙運動的異同這一問題，通過老師講述和學(xué)生討論相結(jié)合的方式，掌握兩者在性質(zhì)上的差異。本課教材包括三個方面的內(nèi)容：（1）“呼喚民主和自由”一目，主要介紹了啟蒙運動興起的背景、啟蒙運動的思想內(nèi)容和主張及啟蒙運動的作用。關(guān)于興起背景，建議教師設(shè)問：為什么繼文藝復(fù)興之后，17～18世紀的歐洲再次發(fā)生了思想解放運動？引導(dǎo)學(xué)生從經(jīng)濟、階級關(guān)系、政治、思想諸方面回顧17世紀歐洲發(fā)生的重大變化：17～18世紀，隨著歐洲資本主義經(jīng)濟的不斷發(fā)展，資產(chǎn)階級力量日益壯大，他們同封建制度的矛盾也日益激化。自然科學(xué)的發(fā)展，使人們可以相信，人類具有推動自身社會發(fā)展的能力。因此，反封建專制和反教權(quán)主義的斗爭成為時代的要求。于是，由資產(chǎn)階級發(fā)動的一場反封建的啟蒙運動興起。理解“一定的思想文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映”。關(guān)于啟蒙運動思想內(nèi)容和主張及啟蒙運動的作用，只需要依據(jù)教材講述即可，無需展開，注意最后讓學(xué)生分析理解啟蒙運動的實質(zhì)，以及明確啟蒙運動的歷史作用。18世紀法國啟蒙思想家將啟蒙運動推向高潮。法國最著名的思想家有伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭。18世紀中后期，法國啟蒙運動的中心是百科全書派。啟蒙運動為歐美資產(chǎn)階級革命做了思想上和理論上的準備。（2）關(guān)于“霍布斯和洛克的政治啟蒙”一目，要認識到，這場啟蒙運動最早出現(xiàn)于英國，當時最著名的思想家是霍布斯和洛克。17世紀起，在資本主義的發(fā)展中，英國和荷蘭走在了最前列，在這個經(jīng)濟基礎(chǔ)之上，在英國最早出現(xiàn)了啟蒙運動。英國早期最著名的啟蒙思想家之一，是在英國資產(chǎn)階級革命期間代表新興資產(chǎn)階級和新貴族利益的霍布斯?；舨妓沟乃枷雽⒚伤枷氲男纬善鹆撕艽笞饔?，他提出了一些最基本的啟蒙思想，如人們有保護自身自由的自然權(quán)利，人的這種權(quán)利是平等的；人們要通過社會契約來約束和維護這種權(quán)利，等等。他認為國家也是人們通過社會契約而創(chuàng)造的，君權(quán)是人民授予的，這就剝掉了國家、君主所披掛的“神”的外衣。另一個英國著名思想家是洛克，他在英國資產(chǎn)階級革命時期代表了新興資產(chǎn)階級的利益。他認為人類是生而自由和平等的，具有生存權(quán)、自由權(quán)和財產(chǎn)私有權(quán)。他對霍布斯的思想進行了一些修正，提出了社會契約學(xué)說。但在國家的職能問題上，他認為按契約成立的國家不僅保障公民的自然權(quán)利，還要保護私有財產(chǎn)。在國家政權(quán)形式上，他主張立法權(quán)、行政權(quán)和管理對外事務(wù)的權(quán)力應(yīng)分別屬于議會和君主，所以他贊成議會君主制（君主立憲制）。他還承認分權(quán)中的立法權(quán)應(yīng)占優(yōu)越地位。（3）“法國啟蒙思想家的政治啟蒙”一目，建議教師：法國啟蒙思想既繼承了英國早期啟蒙思想的觀點，又是針對時代的特點而提出的。講授時應(yīng)注意兩者的繼承和發(fā)展的關(guān)系，可用下面的“啟蒙運動簡表”。啟蒙運動簡表時期國家代表人物主要觀點興起時期英國霍布斯人們按社會契約建立國家洛克在國家政權(quán)形式上提出分權(quán)思想，贊成君主立憲制高潮時期法國伏爾泰希望通過“開明”君主的改革過渡到君主立憲制孟德斯鳩發(fā)展了洛克分權(quán)學(xué)說，提出了三權(quán)分立原則盧梭提倡“社會契約論”和“人民主權(quán)說”狄德羅用《百科全書》宣揚科學(xué)和理性講述百科全書派時，要講出當《百科全書》出版時，遭到反動封建勢力的圍攻：教會組織人逐條審查，攻擊作者；最高法院對作者提出起訴，有的作者被捕入獄；教皇也公開譴責(zé)百科全書派。以狄德羅為首的一批啟蒙思想家，表現(xiàn)了大無畏的斗爭精神，他們面對的是封建法庭、是監(jiān)獄、是火刑，雖然有人被迫退出，但大部分人仍互相支持，堅持斗爭。所以，他們留給人們的不僅僅是反教會、反封建的科學(xué)巨著，更重要的是向封建勢力斗爭的精神。教學(xué)設(shè)計思想依據(jù)建構(gòu)主義理論、多元智能理論，在教學(xué)過程中，教師或引導(dǎo)學(xué)生查閱資料，或教師在課堂上提供啟蒙運動的背景材料和啟蒙運動領(lǐng)導(dǎo)人的主要觀點，讓學(xué)生在課上分析、討論，從而從多渠道培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)、思維能力，發(fā)揮教師在學(xué)生學(xué)習(xí)中的主導(dǎo)作用，以及樹立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。教材內(nèi)容和地位啟蒙運動是人類歷史上一次偉大的思想解放運動。此時，人們已從以往對人的崇拜，發(fā)展到對人的理性的崇拜。理性與自由成為西方這一時期人們追求的最高理想，并構(gòu)成了西方社會這一時期最顯著的時代特征。啟蒙運動是資產(chǎn)階級以理性主義為思想武器、反對封建專制的思想解放運動。對歐洲的政治革命和美國的獨立運動，以及對亞洲的愛國仁人志士挽救民族危機都具有重大的指導(dǎo)意義。學(xué)情分析1．學(xué)生對啟蒙運動知識有所了解；2．本課歷史人物多，思想主張多，學(xué)生學(xué)習(xí)有一定的難度，記憶的東西較多，學(xué)生有畏難心理。教學(xué)目標知識與技能1．深入理解歐洲啟蒙運動興起的歷史背景、性質(zhì)、思想體系和歷史作用，從而培養(yǎng)學(xué)生的歷史聯(lián)想能力和整體歷史觀。2．了解霍布斯、洛克、孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭以及百科全書派的思想主張及其所體現(xiàn)的人文內(nèi)涵。并對比這一時期的思想主張和希臘的智者運動、文藝復(fù)興有何不同之處，從而培養(yǎng)學(xué)生的歷史比較能力和歷史分析能力。3．在深入理解啟蒙運動的基礎(chǔ)上，思考這一運動對歐洲的革命和美國獨立戰(zhàn)爭有何指導(dǎo)意義，從而培養(yǎng)學(xué)生的歷史推演能力。過程與方法1．運用歷史比較法、歷史聯(lián)想法分析啟蒙運動興起的歷史背景、性質(zhì)、思想體系和作用，從而對本課的內(nèi)容有一個整體的歷史脈絡(luò)。2．運用歷史比較法把啟蒙運動思想主張和希臘的智者運動、文藝復(fù)興運動時期的思想相互對比，從而找出三者思想主張的不同。3．通過對啟蒙運動時期思想的了解，學(xué)生應(yīng)明白歐洲的第三次思想解放運動使得人文主義進一步獲得發(fā)展，開辟了一個非宗教的理性時代，從而培養(yǎng)學(xué)生的民主、科學(xué)的態(tài)度。4．通過本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)明確歐洲的啟蒙運動不僅僅是思想解放運動，而且對當時歐洲的政治革命和美國的獨立戰(zhàn)爭起了指導(dǎo)作用，從而培養(yǎng)學(xué)生的歷史推演能力。情感態(tài)度與價值觀啟蒙思想是社會政治經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，是人類文明精華積淀之所在，更是近代資產(chǎn)階級為之奮斗的成果，這些成果不僅僅屬于其個人和那個時代，更屬于世界、屬于全人類。所以，通過本節(jié)的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以：培養(yǎng)人文意識，強化法制觀念；關(guān)注社會進步，培養(yǎng)堅強的意志；樹立科學(xué)精神，敢于懷疑，勇于創(chuàng)新，不斷追求真理；領(lǐng)悟先進思想對人類社會進步的巨大推動作用，積極汲取啟蒙思想精華，為我國的民主政治建設(shè)提供借鑒。重點與難點重點歐洲啟蒙運動的興起背景、性質(zhì)、思想體系、作用，難點歐洲啟蒙運動的興起背景、性質(zhì)、思想體系、作用。教學(xué)過程引入新課明末清初，隨著中國資本主義萌芽的不斷發(fā)展以及滿清入關(guān)統(tǒng)治中國，中國出現(xiàn)了最早的反對封建專制的思想家，為當時逐漸僵化的思想界注入了一股新風(fēng)氣。同一時期的歐洲，無論是封建制度的腐朽與落后，還是資本主義萌芽的發(fā)展程度都要高于中國，而且經(jīng)過了文藝復(fù)興的洗禮以后，他們思想界又會出現(xiàn)什么樣的新變化呢？講授新課教師講述：在上新課之前，我們先要了解一下“啟蒙”一詞的意思?！皢⒚伞保╡nlighten）一詞在法文中為光明、智慧之意。啟蒙運動的含義是啟迪和開導(dǎo)人們的反封建意識，給處在黑暗中的人們帶來光明與希望。啟蒙運動的核心是“理性”。什么叫“理性”？理性即人的思考和判斷，它強調(diào)凡事要以人的思維去判斷，而無須依賴天意或神的旨意，其目的都是為了保障人的自然權(quán)利。這里牽涉了一個思考什么、怎樣判斷的問題。思考什么？（人的權(quán)利）怎樣思考？（科學(xué)的方法）說到底，就是資產(chǎn)階級求民主、自由、平等。請同學(xué)們由此并結(jié)合教材所述推斷啟蒙運動產(chǎn)生的條件。學(xué)生閱讀教材第一部分內(nèi)容。一、啟蒙運動的背景學(xué)生歸納教師總結(jié)：1．西歐資本主義的發(fā)展：17、18世紀，西歐資本主義有了較大的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級的力量日益壯大，他們掌握了越來越雄厚的經(jīng)濟實力。但是，當時歐洲大陸的政治卻仍是專制主義、教權(quán)主義占統(tǒng)治地位。所以，資產(chǎn)階級的反封建斗爭首先必須剝?nèi)シ饨ㄖ贫壬砩系纳袷ネ庖拢员闳ビ|犯它，否定它，摧毀它。于是強調(diào)人的價值和權(quán)利的思潮興盛起來，形成了以宣傳理性為中心的啟蒙運動。這正說明了歷史唯物主義的觀點：經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。2．自然科學(xué)的突飛猛進：這一時期，科學(xué)技術(shù)的突飛猛進，新的自然科學(xué)理論為人們的思考和判斷提供了新的思想武器。教會的很多說教不攻自破，國王和教會的權(quán)威開始受到挑戰(zhàn)。教師講述：通過教材我們知道，啟蒙運動的中心在法國。探究：為什么啟蒙運動的中心在法國，而不是在英國、意大利等國家呢？學(xué)生討論，并回答。教師總結(jié)：18世紀下半期，當英國早已完成資產(chǎn)階級革命并開始工業(yè)革命的時候，法國仍然是歐洲大陸上一個典型的封建專制國家，封建等級森嚴。社會成員被分為三個等級，第一等級是教士，第二等級是貴族，第三等級包括農(nóng)民、工人、城市平民和資產(chǎn)階級。法國的資本主義工商業(yè)有了一定程度的發(fā)展，但資本主義的發(fā)展受到封建專制制度的嚴重阻礙。法國的第三等級，特別是其中的資產(chǎn)階級迫切希望改變現(xiàn)狀。由于當時處于第三等級的新興資產(chǎn)階級開始崛起，力量比較弱，所以他們采取了先在思想上醞釀反對專制的封建統(tǒng)治和天主教的統(tǒng)治。教師講述：18世紀，法國一些先進的知識分子開始質(zhì)疑教會和統(tǒng)治者的說教，對各種社會問題進行深入的思考。學(xué)生閱讀教材中歷史縱橫的資料，知道早期的啟蒙思想出現(xiàn)在英國，知道主要代表人物霍布斯和洛克的思想。閱讀教材第二部分內(nèi)容，思考這一時期法國涌現(xiàn)出來的思想家，以及他們的思想。二、偉大的啟蒙思想家教師講述：當時的代表人物有英國的霍布斯、洛克，和法國的伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭以及百科全書派。多媒體展示：思想家代表作觀點霍布斯洛克伏爾泰孟德斯鳩盧梭百科全書派（狄德羅）學(xué)生填表教師講述：霍布斯是英國早期最著名的啟蒙思想家之一，在英國資產(chǎn)階級革命期間代表新興資產(chǎn)階級和新貴族利益?；舨妓沟乃枷雽⒚伤枷氲男纬善鹆撕艽笞饔?，但是他還沒有徹底擺脫君權(quán)和神學(xué)的影響，他的思想主張中有許多矛盾的地方，這表現(xiàn)在：一方面他提出了一些最基本的啟蒙思想，如人們有保護自身自由的自然權(quán)利，人的這種權(quán)利是平等的；人們要通過社會契約來約束和維護這種權(quán)利，等等。他認為國家也是人們通過社會契約而創(chuàng)造的，君權(quán)是人民授予的，這就剝掉了國家、君主所披掛的“神”的外衣。但另一方面，他并不反對君主專制，而是將“君權(quán)神授”變成了由社會契約所授予的，他認為君主專制是國家組織的最好形式，他堅持臣民要絕對服從君主；在神學(xué)方面，他認為世上本沒有神，但又提出宗教可以幫助維持社會秩序的觀點，等等。這些內(nèi)容都表現(xiàn)出他思想上的矛盾之處。另一個英國著名思想家是洛克，他在英國資產(chǎn)階級革命時期代表了新興資產(chǎn)階級的利益。他認為人類是生而自由和平等的，具有生存權(quán)、自由權(quán)和財產(chǎn)私有權(quán)。他對霍布斯的思想進行了一些修正，提出了社會契約學(xué)說。但在國家的職能問題上，他認為按契約成立的國家不僅保障公民的自然權(quán)利，還要保護私有財產(chǎn)。在國家政權(quán)形式上，他主張立法權(quán)、行政權(quán)和管理對外事務(wù)的權(quán)力應(yīng)分別屬于議會和君主，所以他贊成議會君主制（君主立憲制）。他還承認分權(quán)中的立法權(quán)應(yīng)占優(yōu)越地位。他的理論是對英國資產(chǎn)階級革命期間1688年“光榮革命”的辯護，他是維護資產(chǎn)階級利益的典型代表。強調(diào)伏爾泰是法國啟蒙運動無可爭議的領(lǐng)袖018世紀中后期，啟蒙運動在法國達到高峰。學(xué)生閱讀教材中關(guān)于伏爾泰生平的簡介。教師講述：伏爾泰以批判天主教著稱，但他卻并不是以無神論的觀點進行批判，而是以天主教的腐化、墮落、濫施淫威為出發(fā)點的。相反，他還認為宗教有助于維系人心。他有一句名言“如果沒有上帝，也要捏造一個出來。"教師簡要介紹孟德斯鳩生平。教師講述：孟德斯鳩最突出的貢獻是對資產(chǎn)階級的國家和法的學(xué)說作出了卓越貢獻。他在代表作《論法的精神》中，發(fā)展了洛克的分權(quán)學(xué)說，更明確地提出了立法權(quán)、司法權(quán)、行政權(quán)三權(quán)分立的原則。認為立法權(quán)應(yīng)由人民集體享有，司法獨立，君主享有行政權(quán)。三者之間以權(quán)力的“制約和平衡”為思想核心，互相獨立、互相監(jiān)督。教師提問：三權(quán)分立說的矛頭直指誰？學(xué)生回答：封建專制主義。教師提問：孟德斯鳩從哪些方面發(fā)展了洛克的學(xué)說？學(xué)生回答：略。教師總結(jié)：1．立法權(quán)由人民集體享有；2．司法獨立；3．君主權(quán)力進一步受制約?？梢?，孟德斯鳩的三權(quán)分立，本質(zhì)上來說，依然是君主立憲制的一個政權(quán)組織形式。教師提問：他的政治構(gòu)想，尤其是三權(quán)分立的構(gòu)想后來最先在哪個國家得到了實踐？學(xué)生回答：美國。以后更多的國家、民族根據(jù)這一思想進行政權(quán)建設(shè)。多媒體展示：教師講述：孟德斯鳩特別強調(diào)法的功能、政府的功能。孟德斯鳩認為，法律是理性的體現(xiàn)，資產(chǎn)階級自由要受法律的制約。他說：“如果一個公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再有自由了?！敝挥性诜珊蜕鐣跫s允許的范圍內(nèi)，在政府的統(tǒng)治下，公民才會是真正自由的、安全的，一個公民可以不懼怕另一個公民：《論法的精神》一文，為資產(chǎn)階級以法制對抗專制指出了道路，為資產(chǎn)階級法學(xué)奠定了基礎(chǔ)。教師簡要介紹盧梭的生平。教師講述：對法國社會進行了更嚴厲批判的是盧梭。盧梭最主要的政治觀點是“社會契約論”和“人民主權(quán)’’說。盧梭熱情倡導(dǎo)社會契約論，繼承和發(fā)展了英國霍布斯的觀點。盧梭認為，人是生而平等的，社會存在反映人們共同利益的“公意”，為了維護這種利益，人們都要遵守契約。他主張在社會契約面前，人們遵守同樣的制約，享有同樣的權(quán)利，以此反對專制和封建等級制度。他提倡，當統(tǒng)治者要撕毀社會契約時，人民有權(quán)推翻他。請同學(xué)們說說，盧梭是怎樣發(fā)展了霍布斯的“社會契約”論的。（霍布斯并不反對君主專制，認為統(tǒng)治者一旦獲得授權(quán)，人民就要絕對服從）盧梭明確提出了“人民主權(quán)”說，反對君權(quán)神授論，將人民置于至高無上的崇高地位。討論：請同學(xué)們比較盧梭與伏爾泰、孟德斯鳩思想的最大的不同點。（君主立憲制和“人民主權(quán)”說）教師講述：伏爾泰、孟德斯鳩都極力贊美英國的君主立憲制。伏爾泰認為英國“建立了一個舉世唯一的政府”，“在當今世界中，可能是最完美的政府。"孟德斯鳩也認為，英國的政治制度可能是能夠保障公民的政治自由和平等權(quán)利的最好的最理想的政治制度。當伏爾泰、孟德斯鳩為君主立憲制取代封建專制主義制度的巨大進步而歡呼的時候，盧梭以他那天才的思想、獨特的心理結(jié)構(gòu)和深邃的政治敏銳的眼光，已經(jīng)看到了君主立憲制度的缺陷：“英國人民自以為是自由的，他們是大錯特錯了。他們只有在選舉國會議員期間，才是自由的；議員一旦選出以后，他們就是奴隸，他們就等于零了?！北R梭認為，真正保障人民的自由與平等權(quán)利的，不是英國的君主立憲制，而是人民直接擁有國家主權(quán)和立法權(quán)的民主共和制度。無疑，盧梭的思想閃耀著更明亮的智慧之光。正是在這個意義上，歌德獨具慧眼，如此評判伏爾泰和盧梭：“伏爾泰結(jié)束了一個舊時代，而盧梭則開辟了一個新時代?！焙諣栣瘎t說得更為坦率：“當伏爾泰還為了文明與愚昧無知戰(zhàn)斗時，盧梭卻已經(jīng)痛斥這種人的文明了?！北R梭的思想對法國社會的影響特別巨大，是法國大革命的靈魂。教師講述：狄德羅是法國啟蒙思想家中又一位具有深遠影響的人物，因主編《百科全書》而被視為百科全書派的代表?！栋倏迫珪返膬?nèi)容反映了