唯物主義和唯心主義《生活與哲學(xué)》全套課件(一)

哲學(xué)的基本問(wèn)題是什么何者為第一性唯物主義唯心主義有無(wú)同一性可知論不可知論為什么1、是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無(wú)法回避的基本問(wèn)題2、是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問(wèn)題。3、貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終。思維和存在的關(guān)系問(wèn)題知識(shí)抽查P10-122.2唯物主義和唯心主義P12中國(guó)古代唯物主義思想家:

荀子：“天地合而萬(wàn)物生,陰陽(yáng)接而變化起?！蓖醭洌海h）“沒(méi)有有形的物質(zhì)，方法就沒(méi)有精神、智慧?！狈犊b（南北朝）：“形存則神存，事實(shí)形謝則神滅?！蓖醴蛑鳎骸皻庹撸碇酪?。”共同觀點(diǎn)：世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識(shí)唯心主義思想：（1）王守仁（明）：“眼開(kāi)則花明，眼閉則花寂；心外無(wú)物?！保?）貝克萊（英）：“存在即被感知”"物是觀念的集合"

。（3）宗教：相信并崇拜超自然的神靈，認(rèn)為神靈創(chuàng)造了世界，決定著自然的變化，支配著社會(huì)的發(fā)展，操縱著人的“命運(yùn)”。

共同觀點(diǎn)：世界是意識(shí)的，意識(shí)決定物質(zhì)費(fèi)爾巴哈說(shuō)：“如果小貓所看到的老鼠只存在于小貓的眼睛中，如果老鼠是小貓的視覺(jué)神經(jīng)的感覺(jué)，那么，為什么小貓用它的爪子去抓老鼠而不去抓自己的眼睛呢？”“這是因?yàn)樾∝埐辉笧榱藧?ài)唯心主義而自己挨餓。”(一)唯物主義

1、唯物主義和唯心主義的分歧：物質(zhì)和意識(shí)(或者存在和思維)誰(shuí)是本原的問(wèn)題⑴唯物主義的根本觀點(diǎn)：意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。⑵唯心主義的根本觀點(diǎn)：P12需要全套下載請(qǐng)加Q：2895361959含（視頻、音樂(lè)、高考真題分類(lèi)匯編、學(xué)考練習(xí)）思維和存在、意識(shí)和物質(zhì)，何者是世界的本原、誰(shuí)決定誰(shuí)的問(wèn)題，是劃分唯物主義和唯心主義基本派別的唯一標(biāo)準(zhǔn)。1、天地合氣，萬(wàn)物自生2、巧婦難為無(wú)米之炊

3、掩耳盜鈴

4、形存則神存，形謝則神滅

5、心外無(wú)物辨別：下列觀點(diǎn)屬于唯物主義還是屬于唯心主義唯物唯物唯心唯物唯心6、人命天定唯心

2、唯物主義發(fā)展的三種基本形態(tài)：古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義（馬克思主義哲學(xué)）(一)唯物主義P121、古希臘哲學(xué)家泰勒斯認(rèn)為：“水”是萬(wàn)物的本原。2、赫拉克利特認(rèn)為，萬(wàn)物的本原是“火”。“火生氣，氣生水，水生土，土又還原成火。3、中國(guó)古代的“五行”學(xué)說(shuō)“五行”原指“五材”，即水、火、木、金、土。早期的“五行”說(shuō)反映了人們對(duì)事物多樣性及世界本原的認(rèn)識(shí)。上述觀點(diǎn)屬于什么主義的觀點(diǎn)？這種觀點(diǎn)有什么優(yōu)點(diǎn)和局限性？課堂探究：古代樸素唯物主義P12①合理性

否認(rèn)世界是神創(chuàng)的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。A具有猜測(cè)性，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)B把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)，把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化

②局限性(一)唯物主義

2、唯物主義發(fā)展的三種基本形態(tài)：（1）古代樸素唯物主義P12伽森狄和霍爾巴赫是17、18世紀(jì)形而上學(xué)唯物主義哲學(xué)的主要代表人物。他們關(guān)于物質(zhì)的觀點(diǎn)可以概括為：

原子是世界的本原，原子及其屬性都是不變的，世界上形形色色不同性質(zhì)的事物和現(xiàn)象，都是原子的結(jié)合和分離在空間位置的變化所造成的。簡(jiǎn)言之：原子就是物質(zhì)，就是世界的本原。上述觀點(diǎn)屬于哪一種唯物主義觀點(diǎn)？這種觀點(diǎn)有什么優(yōu)點(diǎn)和局限性？近代形而上學(xué)唯物主義P12

總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義，肯定世界本原是物質(zhì)。①合理性

2、唯物主義發(fā)展的三種基本形態(tài)：（2）近代形而上學(xué)唯物主義(一)唯物主義P12A、把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子B、機(jī)械性D、歷史觀上的唯心主義②局限性（機(jī)械唯物主義）

2、唯物主義發(fā)展的三種基本形態(tài)：（2）近代形而上學(xué)唯物主義(一)唯物主義C、形而上學(xué)性P12機(jī)械性：將自然界的各種現(xiàn)象都被歸結(jié)為力學(xué)過(guò)程，用力學(xué)規(guī)律解釋一切，甚至動(dòng)物和人都被看作是受力學(xué)支配的機(jī)器。用機(jī)械運(yùn)動(dòng)解釋一切現(xiàn)象。把運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為機(jī)械運(yùn)動(dòng)，否定了運(yùn)動(dòng)形式的多樣性。拓展：形而上學(xué)性:靜止、孤立、片面地看問(wèn)題。歷史觀上的唯心主義:承認(rèn)自然界是客觀的；但認(rèn)為“理性”、“意識(shí)”支配社會(huì)的發(fā)展：唯心史觀拓展：P12（3）辨證唯物主義和歷史唯物主義A、正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，B、反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，C、反映了最廣大人們?nèi)罕姷母纠?。①正確性

2、唯物主義發(fā)展的三種基本形態(tài)：(一)唯物主義（即馬克思主義哲學(xué)）P12

是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器。（3）辨證唯物主義和歷史唯物主義②意義

2、唯物主義發(fā)展的三種基本形態(tài)：(一)唯物主義（即馬克思主義哲學(xué)）P12三種形態(tài)正確性局限性唯物主義古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辨證唯物主義和歷史唯物主義否認(rèn)世界是神創(chuàng)的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的A.具有猜測(cè)性，B.沒(méi)有科學(xué)依據(jù)；C.把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)豐富和發(fā)展了唯物主義A.把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子；B.具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義A.正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律B.反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求C.反映了最廣大人民群眾的根本利益D.是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧范縝：形存則神存，形謝則神滅。赫拉克利特：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火。狄德羅：自然界由數(shù)目無(wú)窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成。泰勒斯：“水”是萬(wàn)物的“始基”。培根：萬(wàn)物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素。毛澤東：沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義下列觀點(diǎn)是唯物主義的哪種形態(tài)？泰勒斯：“水”是萬(wàn)物的“始基”。培根：萬(wàn)物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素。萊布尼次：天地間沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉。古代樸素唯物主義近代機(jī)械唯物主義辯證唯物主義馬克思:“觀念的東西不外是移入人的頭腦并被人的頭腦改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已”辯證唯物主義唯心主義發(fā)展的兩種基本形態(tài)：(二)唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義P13主觀唯心主義把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西。認(rèn)為客觀世界以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神王守仁問(wèn)弟子：什么是天地的心？弟子說(shuō)：人是天地的心王守仁問(wèn)：什么是人的心？弟子說(shuō)：只是一個(gè)靈明王守仁解釋說(shuō)：我的靈明便是天地鬼神的主宰。天沒(méi)有我的靈明，誰(shuí)去仰它高？地沒(méi)有我的靈明誰(shuí)去俯它深？鬼神沒(méi)有我的靈明，誰(shuí)去辨他吉兇祥？弟子問(wèn)：天地鬼神萬(wàn)物，千古見(jiàn)在，何沒(méi)了我的靈明，便俱無(wú)了？王守仁說(shuō)：今看死的人，他這些精靈游散了，他的天地萬(wàn)物尚在何處？P13“存在即被感知”“物是觀念的集合”——（英）貝克萊“眼開(kāi)則花開(kāi)，眼閉則花寂”“心外無(wú)物”

————（明）王守仁（陽(yáng)明）“只要閉上眼睛，世界上就沒(méi)有什么懸崖。”

——貝克萊宇宙便是吾心，吾心便是宇宙?！纤危╆懢艤Y“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”“不怕做不到，就怕想不到”主觀唯心主義時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng),一僧曰風(fēng)動(dòng),一僧曰幡動(dòng),議論不已?；菽苓M(jìn)曰：“不是風(fēng)動(dòng),不是幡動(dòng),仁者心動(dòng)”。－－《壇經(jīng)》客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、客觀精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)朱熹說(shuō)：“理生萬(wàn)物”，“理主動(dòng)靜”；“未有此氣，已有此理”，“未有這事，先有這理”；“萬(wàn)一山河大地都陷了，畢竟理卻只在這里”P(pán)13客觀唯心主義世界是“理念”的影子?！乩瓐D“絕對(duì)精神”產(chǎn)生自然界和人類(lèi)社會(huì)

——黑格爾“理在事先”——朱熹道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。

——老子貝克萊：存在即被感知。物是觀念的集合。子夏:生死有命,富貴在天。王陽(yáng)明：眼開(kāi)則花明，眼閉則花寂。王守仁：心外無(wú)物。上帝造物笛卡爾：我思故我在主觀唯心主義客觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義小試牛刀：1.中國(guó)古代哲人荀子說(shuō):“天行有常,不為堯存,不為桀亡。”這是一種（）A.宿命論觀點(diǎn)B.唯意志論觀點(diǎn)C.機(jī)械唯物論觀點(diǎn)D.樸素唯物論觀點(diǎn)D2、孔子提出“畏天命”的觀點(diǎn)，說(shuō)“獲罪于天，無(wú)所禱也”，這是（）A、古代樸素唯物主義B、客觀唯心主義C、主觀唯心主義D、形而上學(xué)B3．許多同學(xué)高考前找算命先生算命，或者去寺廟求簽測(cè)前程，這種做法屬于（）

A．唯物主義B．不可知論C．客觀唯心主義D．主觀唯心主義

(三)哲學(xué)上的“兩個(gè)對(duì)子”唯物主義其一其二唯心主義辨證法形而上學(xué)1、哲學(xué)中的兩個(gè)對(duì)子（1）是什么P14辯證法與形而上學(xué)的區(qū)別辯證法形而上學(xué)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題用片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題世界是什么（世界的本原是物質(zhì)還是意識(shí)）世界是怎么樣（世界的狀態(tài)）的(三)哲學(xué)上的“兩個(gè)對(duì)子”唯物主義和唯心主義的分歧：辯證法和形而上學(xué)的分歧：1、哲學(xué)中的兩個(gè)對(duì)子（2）分歧P14(三)哲學(xué)上的“兩個(gè)對(duì)子”哲學(xué)中的兩個(gè)對(duì)子唯物主義其一其二唯心主義辨證法形而上學(xué)辨證的形而上學(xué)的辨證的形而上學(xué)的2、哲學(xué)中的“一個(gè)陣營(yíng)”、“兩個(gè)對(duì)子”哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個(gè)對(duì)子”，但從基本派別來(lái)看，則只有唯物主義和唯心主義兩大陣營(yíng)，而不是四軍對(duì)立。(從屬)(四)堅(jiān)持“一元論”、反對(duì)“二元論”請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材P15“專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)”在物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原的回答上，或者是唯物主義的，或者是唯心主義的，二者必居其一，不存在第三個(gè)基本派別。哲學(xué)的兩個(gè)派別唯物主義觀點(diǎn)：表現(xiàn)形式古代樸素唯物主義現(xiàn)代辯證唯物主義唯心主義觀點(diǎn)：表現(xiàn)形式主觀唯心主義客觀唯心主義“兩個(gè)對(duì)子”“堅(jiān)持一元論”“反對(duì)二元論”近代形而上學(xué)唯物主義課堂小結(jié)1.我看到蘋(píng)果的顏色和形狀，聞到它的氣味，摸到它的光滑，嘗到它的滋味，就形成對(duì)蘋(píng)果的認(rèn)識(shí)，所以蘋(píng)果的存在就是我的感覺(jué)的相加。這種觀點(diǎn)屬于認(rèn)識(shí)論上的A.辯證唯物主義B.形而上學(xué)唯物主義C.主觀唯心主義D.客觀唯心主義2.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，既要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，又要尊重客觀規(guī)律，把二者有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，這種方法屬于A．辯證唯物主義

B．客觀唯心主義C．主觀唯心主義

D．機(jī)械唯物主義

CA3.德國(guó)哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為，“絕對(duì)觀念”是宇宙之源、萬(wàn)物之本。這一觀點(diǎn)屬于A．古代樸素唯物主義B．主觀唯心主義C．近代形而上學(xué)唯物主義D．客觀唯心主義D4.下列選項(xiàng)與“我思故我在”觀點(diǎn)相一致的是A．未有這事，先有這理B．吾心即宇宙，宇宙即吾心C．死生由命，富貴在天D．世界的本質(zhì)是“絕對(duì)精神”B1.(20