歸去來兮辭-(升級版)

歸去來兮辭并序陶淵明陶淵明詩歌選讀：[飲酒]（其五）結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。提示：本詩寫優(yōu)游自在的隱居生活。“心遠地自偏”是說，只要存心遠離塵世，便覺得居住的地方也遠離塵世了。“此中有真意，欲辨已忘言”這兩句是說，從大自然得到啟發(fā)，領(lǐng)會到人生的真諦，但這是無法用言語表達，也無須用言語表達?！笟w園田居」（其一）少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去十三年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，抱拙歸園田。

方宅十馀畝，草屋八九間。榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。

曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜，虛室有馀閑。久在樊籠里，復得返自然。

提示：“適俗韻”，適合世俗的性情。“塵網(wǎng)”，意仕途猶如羅網(wǎng)一樣，使人不得自由。“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，這兩句以羈鳥、池魚比自己過去仕途生活的不自由，以舊林、故淵比田園。這是陶淵明辭官歸田后寫的第一篇作品。對腐敗的官場的無比厭惡和憎恨，復返自然后的慶幸和喜悅。可把本詩與《歸去來兮辭》對照閱讀，可更深刻地體味陶的隱士情懷。

余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時風波未靜，心憚遠役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。

我家境貧困，耕田植桑不夠用來供給自己（生活）。家中孩子很多，米缸里沒有儲存的糧食，維持生活所需要的東西，（我也）沒有得到它的辦法。親戚朋友經(jīng)常勸我出去做個小官，我自己也產(chǎn)生了這種念頭，（但）求官又沒有門路。剛巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡長官都以愛惜人才為美德，我的叔父因為（看到）我貧困艱苦（就加以推薦），于是就被任命為小城的官吏。在那時，戰(zhàn)亂還沒有平息，心里害怕遠地的差使。彭澤縣距離家鄉(xiāng)只有一百里路程，公田收獲的糧食足夠釀酒之用，因此就請命要了下來?！稓w去來兮辭》序文及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役；于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。(但）沒幾天，思念田園，就產(chǎn)生了歸鄉(xiāng)的念頭。為什么呢？（因為我的）本性坦率自然，不是勉強做作所能夠改變的；饑凍之事雖然是急迫，但違背自己本心（更會）使我受到雙重的痛苦。我曾經(jīng)做過一些事情，（但）都是為了口腹的需求而勉強驅(qū)使自己；于是煩惱得憤懣不已，感到自己非常有愧于平生的志愿。但還是想等到秋收以后，就收拾行裝連夜離去。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔喪，于是就自己棄官離職了。從秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。趁著這件事情來抒發(fā)自己心里的情意，寫了篇文章命名為《歸去來兮》。時在乙巳年十一月。關(guān)于“序”

本文分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱?！靶颉闭f明了自己所以出仕和自免去職的原因?！稗o”則抒寫了歸田的決心、歸田時的愉快心情和歸田后的樂趣。chóuchàngyáng熹微zūnshāngmiǎnjiǎoxiùyìhuányǎotiǎohuánggāozhàokē正音：惆悵飏xī樽觴眄庭柯矯岫翳盤桓棹窈窕遑遑皋全文結(jié)構(gòu)思路：第一部分（１）：表示辭官歸田的決心．第二部分（２．３）：寫作者回到田園后的愉快生活．第三部分（４）：抒發(fā)詩人“樂天安命’’的情懷．學習第一段句式：既自以心為形役被動句“為”表被動內(nèi)容分析：歸去之因：田園將蕪心為形役

已往來者昨非今是出仕歸隱自責自悲自恕自慰表達對官場的鄙棄，對田園生活的向往具體分析歸途歸心似箭抵家欣喜若狂居室舒適安逸涉園留連忘返第二段:歸家后的怡然自得.學習第二段翻譯：眄庭柯以怡顏園日涉以成趣鳥倦飛而知還★從第二段中找出表現(xiàn)作者高尚情操的語句，仔細加以品味。（1）三徑就荒，松菊猶存。對簡陋的居處表示滿意，“松菊”喻高潔志趣

（2）倚南窗以寄傲，審容膝之易安。

有淡泊明志之意（3）云無心以出岫，鳥倦飛而知還（3）出則無心歸則有意，正是作者出仕和辭官情形的寫照。（4）景翳翳以將入，撫孤松而盤桓（4）“孤松”示孤高堅貞之志，托物言志。田園生活農(nóng)村生活的樂趣和親戚們談家常彈琴讀書準備勞作駕車出游第三段:歸田后農(nóng)村生活的樂趣.內(nèi)容分析

回去吧，我要斷絕與外人的交游。既然世俗與我的志趣相背離，我還駕車出游有什么可求？跟鄉(xiāng)里故人談心叫人心情歡悅，以彈琴讀書為快樂來解悶消愁。農(nóng)夫告訴我春天到了，將要到西邊的田地耕作。有時駕著巾車，有時劃著孤舟。既要沿著幽深曲折的溪流探尋山谷，又要沿著崎嶇不平的小路登上山丘。樹木長得欣欣向榮，泉水涓涓長流。我羨慕萬物各得其時，感嘆自己的一生行將結(jié)束。

學習第三段

復駕言兮焉求2、農(nóng)人告余以春及3、將有事于西疇悅親戚之情話或命巾車，或棹孤舟善萬物之得時學習第四段1、寓形宇內(nèi)復幾時2、胡為乎遑遑欲何之3、樂夫天命復奚疑內(nèi)容分析承上而問委心任去留遑遑欲何之自我解答富貴浮云反恬然自樂()正(

)卒章顯志樂天安命

算了吧！寄身于天地間還有多少時日！為什么不按照自己心意或去或留？為什么心神不定還想去什么地方？企求富貴不是我的心愿，尋覓升入仙境也沒有希望。愛惜那良辰美景我獨自去欣賞，或者就扶杖除草培苗。登上東邊的高崗放聲長嘯，面對清清的流水吟誦詩篇。姑且順應造化了結(jié)一生，樂天安命（以天命為樂）還有什么可懷疑的呢？

歸去來兮！田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。為何“歸”？

舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。怎樣“歸”？

童仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而長關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

歸家歸后`

歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。歸田歸后

已矣乎！寓形宇內(nèi)復幾時，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑？卒章顯志自責之辭安慰之辭辭官歸田田園生活樂天安命居家出游歸途（歸心似箭）抵家（欣喜若狂）室內(nèi)園中心志交往出游所見歸去來兮辭所感（第1節(jié)）（第2，3節(jié)）（第4節(jié)）行文線索一、敘事線索歸途抵家室內(nèi)園中抒情線索：自責自悔——自安自樂——樂天安命抒情線索：自責自悔——自安自樂——樂天安命探究：怎樣看待作者的思想？對這樣的思想不能簡單膚淺地打上消極二字。陶淵明的思想確實消極了一些，我們不宜提倡。

但我們應該深入一層地理解。官場的庸俗，平民生活的質(zhì)樸自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。這種率真憤激的抒發(fā)至少比有些士大夫的矯揉造作的高義更有意義。陶淵明：一種人生態(tài)度的代言人；一個人生境界的象征；他讓我們在紛紜雜亂的社會人生中保持清醒的自我意識……陶淵明對后世的影響

士大夫的精神家園

陶淵明是中國士大夫精神上的一個歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。不為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒。

----陶潛安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？

----李白富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移。

-----孟子吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。

----屈原課堂知識要點小結(jié)（一）詞類活用1：名詞作狀語園日涉以成趣（日，每天）時矯首而遐觀（時，時時）2：名詞作動詞策扶老以流憩（策，拄著）4：動詞作名詞審容膝之易安（容膝，只能容下雙膝的小屋）5：使動用法眄庭柯以怡顏（怡，使------現(xiàn)出愉快的神色）攜幼入室，有酒盈樽倚南窗以寄傲（傲，自足自得的心情）（幼，幼兒）3：形容詞作名詞6、意動用法悅親戚之情話樂琴書以消憂（意動，以……為愉快）（意動，以……為樂）（二）虛詞之悟已往之不諫（結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨立性）知來者之可追（結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨立性）恨晨光之熹微（結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨立性）而覺今是而昨非（連詞，表并列）門雖設而常關(guān)（連詞，表轉(zhuǎn)折）時矯首而遐觀（連詞，表修飾）鳥倦飛而知還（連詞，表承接）實詞

①悟已往之不諫（諫，諫正，勸止）②知來者之可追（追，挽救，補救）③三徑就荒（就，近于）④審容膝之易安（審，覺察）⑤策扶老以流憩（策，拄著）⑥時矯首而遐觀（矯，舉）⑦帝鄉(xiāng)不可期（期：至，及）⑧聊乘化以歸盡（聊，姑且）⑨胡為乎遑遑欲何之？（遑遑，不安的樣子）⑩曷不委心任去留（委，隨，順從）古今異義悅親戚之情話（古義，包括父母兄弟姐妹在內(nèi)的內(nèi)外親屬；今義，除父母兄弟姐妹以外的親屬。詞義所指范圍縮小了）本文出現(xiàn)了五個疑問代詞，請找出來，分析它們的詞義

田園將蕪胡不歸（為什么）奚惆悵而獨悲（為什么）復駕言兮焉求（什么）曷不委心任去留（何）胡為乎遑遑欲何之（為什么，哪里）特殊句式賓語前置：復駕言兮焉求？（應為“復駕言兮求焉？”）胡為乎遑遑欲何之？（應為“為胡乎遑遑欲之何？）樂夫天命復奚疑？（應為“樂夫天命復疑奚？”）介賓后置：農(nóng)人告余以春及。（應為“農(nóng)人以春及告余”）詞類活用

眄庭柯以怡顏（怡，使動用發(fā)，使……愉快悅親戚之情話，樂琴書以消憂（悅，樂，意動用法，以……為悅，以……為樂）或棹孤舟（棹，名詞作動詞，劃）善萬物之得時（善，形容詞作動詞，喜歡，羨慕）樂夫天命復奚疑（樂，意動用法，以……為樂）一詞多義

以：

1、舟遙遙以輕飏（連詞，相當于“而”，表修飾關(guān)系，譯為“地”）

2、問征夫以前路（介詞，拿）

3、引壺觴以自酌（連詞，表示目的關(guān)系，相當于“來”）

4、園日涉以成趣（連詞，相當與“而”表并列，不譯）

5、農(nóng)人告余以春及（介詞，把）行：

1、三人行，必有我?guī)熝桑ㄐ凶撸?/p>

2、善萬物之得時，感吾生之行休（將要）

3、李白乘舟將欲行（離去）

4、君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣（行為）

引：

1、林暗草驚風，將軍夜引弓（拉開弓）

2、引壺觴以自酌（端起）

3、引以為流觴曲水（引來）

4、不宜妄自菲薄，引喻失義（譬喻，此有“言談”、“說話”之意）

乘：

1、公與之乘，戰(zhàn)于長勺（乘車）

2、聊乘化以歸盡（順應）

3、以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢（古，四匹馬拉的車）

4、因利乘便，宰割天下（趁）

策：

1、振長策而御守內(nèi)（馬鞭子）

2、策扶老以流憩（拄著）

3、退而論書策（古代寫字用的竹筒）

4、蒙故業(yè)，因遺策（計策，策略）課堂知識要點檢查

對加點字注音有誤的一項()A.云無心以出岫(xiù)B.舟遙遙以輕飏(yáng)C.眄庭柯以怡顏(miǎn)D.景翳翳以將入(yǐng)D

景（1）日出天而耀景，露下地而騰文。

【日光】(2)良辰與美景?！揪爸隆?3)天下云集響應，贏糧而景從。【影子】

下面句子中“以”字的用法不同于其他三句的一項是()A.登東皋以長嘯B.農(nóng)人告余以春及C.既窈窕以尋壑D.木欣欣以向榮B下列句中劃線的詞解釋有誤的一項（）A既自以心為形役（役使）B知來者之可追（追趕）C眄庭柯以怡顏（使---現(xiàn)出愉快）D悟已往之不諫（勸止、諫正）B下列劃線詞不是詞類活用的一項是（）A云無心以出岫，鳥倦飛而知還B園日涉以成趣，門雖設而常關(guān)C引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏D攜幼入室，有酒盈樽A判斷下面四句話的句式A、寓形宇內(nèi)復幾時

B、將有事于西疇。

C、復駕言兮焉求?D、既自以心為形役A寓形宇內(nèi)復幾時?

B將有事于西疇。C復駕言兮焉求?

D既自以心為形役（省略句，“宇內(nèi)”前省略介詞“于”）（介賓結(jié)構(gòu)后置）（賓語前置句，疑問句中代詞作賓語前置。）（為，表被動）古今意完全一致的一項A.悅親戚之情話

B.將有事于西疇C.既窈窕以尋壑D.善萬物之得時D從句式角度分析，不同于其他三項的一項是()A.既自以心為形役Ｂ.王之蔽甚矣Ｃ.吾長見笑于大方之家D.鳥倦飛而知還D選出不是判斷句的一項A實迷途其未遠，覺今是而昨非。B劉備天下梟雄C此則岳陽樓之大觀也D嬴乃夷門抱關(guān)者也A下列句中劃線的詞解釋有誤的一項（）A既自以心為形役（役使）B帝鄉(xiāng)不可期（期：要求）C眄庭柯以怡顏（使---現(xiàn)出愉快）D悟已往之不諫（勸止、諫正）B